Это цитата сообщения
lj_arch_heritage Оригинальное сообщениеВятка, Донская-Стефановская церковь.
Название
Донская эта церковь получила от главного престола, освященного в честь Донской иконы Божией Матери. Но куда больше в Вятке храм был известен под именем
Стефановского. Прот. И.Сырцов писал: "Название Донской - название официальное, а название Стефановский - народное, прежнее. Дело в том, что каменный храм был построен в половине XVIII столетия вместо раньше существовавшего на этом месте и в 1752 году сгоревшего деревянного храма с приделом в честь Первосвятителя Великопермского Стефана. Граждане не могут забыть прежнего названия... Спросите, где Донская церковь, - вам, пожалуй, не скажут. Спросите о Стефановской - вам укажет всякий". *
[800x566]Стефановская церковь. Фото нач. ХХ века.
[800x590]Вятка, вид юго-западной части города. Фото нач. ХХ в.I. Деревянный храм. Каменная Стефановская церковь была построена взамен бревенчатой. Местность южнее оврага Засоры издревле принадлежала Успенскому Трифонову монастырю и была населена в основном монастырскими служилыми людьми. Со временем здесь выросли слободки, получившие название Большой Монастырской и Малой. Для их жителей потребовался свой приходской храм, где можно было бы исполнять все требы (по обычаю в монастырских храмах не совершают таинств крещения и бракосочетания). Видимо, по просьбе жителей слободок в 1721 году и был построен деревянный храм в честь св. Стефана Пермского.
Храмозданная грамота Стефановской церкви не сохранилась. В архиве Вятской духовной консистории был найден только один документ по истории деревянного храма -
"Доношение причта и старосты с прихожанами Стефановской церкви", поданное в духовный приказ архиепископа Вятского и Великопермского Киприана 21 марта 1738 года: "Доносят Успенского Трифонова монастыря заоградной слободки Стефановской церкви поп Савватий с причетники и староста церковной Герасим Злыгостев с приходскими людьми, а о чем, тому следуют пункты:
1. В прошлом 721 году по благословению прежде бывшаго Преосвященнаго Алексея Архиепископа Вятскаго, что ныне Рязанский, и по данной от его Преосвященства грамоте велено отвести тоя слободки монастырской земли под строения означенной Стефановской церкви и под селитьбы священно- и церковнослужительския и под кладбище длиннику и поперешнику по восьмидесяти сажен.
2. По которой грамоте означенная церковь и построена, а по мере земли граней не установлено. Того ради покорно просим дабы указом Ея Императорскаго Величества повелено было по преждеданной от Преосвященнаго Алексея Архиерея грамоте от Успенского Трифонова монастыря по показанной мере земли отвесть и поставить грани впредь во утверждение и о сем нашем доношении решение учинить. Марта дня 1738 года.
Поп Савватий руку приложил. Диячок Назар Калашников руку приложил. Канцелярист Феодор Востриков руку приложил. Пономарь Иван Якимов руку приложил. Стефановской церкви староста Герасим Злыгостев руку приложил. К сему доношению Федор Хохряков руку приложил. Борис Кузнецов подписуюсь. Иван Злыгостев руку приложил. Григорий Курочкин руку приложил".
Резолюция на грамоте гласит: "Подано Марта 21 дня. Послать в Трифонов монастырь для справки: и как сперва означенной церкви Стефановской землю отвожено и сколько мерою сажен, и если такою землею столько, дабы как церкви утеснения не было, так же и людем дороги не запереть, о том всем рассмотреть и доложить в Духовном Приказе. Богословский архимандрит Лаврентий". (Богословский архимандрит - настоятель Вятского подгородного Богословского монастыря, позднее упраздненного.)
Каким было дальнейшее решение просьбы причта и прихожан - из грамоты не видно. Из текста
доношения следует, что: 1) церковь была построена в 1721 году или немного позднее (деревянные церкви сооружали быстро) и была скорее всего однопрестольной (по крайней мере, приделы не упоминаются); 2) церковь стояла примерно на том месте, что и возведенная позднее каменная; 2) для церкви и кладбища грамотой епископа Алексея была отведена площадь 80х80 сажен (почти три гектара), но границ (граней) церковного участка точно не обозначили, по этой причине возникли некие сложности (возможно, были тяжбы с соседями), потому вопрос границ и необходимо было решить, не стесняя ни церковь, ни движение по вблизи проходящим улицам; 3) церковь, как построенная для монастырских работников и на монастырской земле, считалась
Читать далее...