Это цитата сообщения Nelya_Gerbekova Оригинальное сообщение

Золотое сечение - божественная мера красоты

[показать]

Принято считать, что понятие о золотом делении ввел Пифагор, древнегреческий философ и математик. Есть предположение, что Пифагор свое знание золотого деления позаимствовал у египтян и вавилонян. Высшую гармонию «золотого сечения»  проповедовали и Леонардо да Винчи и Микеланджело... При этом ученые, вплоть до Эйнштейна, будут искать, но так и не найдут его точного числового значения. Бесконечный ряд после запятой — 1,6180339887... 

Итак, что же такое золотое сечение? 

Читать далее...

Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщение

Аркона - свщенный город славян.

Западнославянские прибалтийские племена (венды), расселившиеся между Эльбой (Лаба), Одером (Одра) и Вислой, достигли высокого развития к IX-X векам нашей эры, построив на острове Ране (Рюген) священный город храмов Аркону, который выполнял для всех прибалтийских славян роль славянской Мекки и Дельфийского Оракула. Славянское племя ранов сформировало в своей среде жреческую касту (наподобие индийских браминов или вавилонских халдеев) и ни один серьезный военно-политический вопрос не решался другими славянскими племенами без совета с ранами.

Раны (руаны) владели рунической письменностью вендской традиции, графика которой заметно отличалась от известных старших и младших рун (вероятно и сам термин раны произошел от славянского ранить, то есть вырезать руны на деревянных дощечках). Постройка города храмов и взлет языческой культуры вендского этноса был ответной мерой славянской жреческой элиты для идеологического сплочения прибалтийских славян против усилившейся экспансии сперва франкских, а затем германских и датских агрессоров, проводивших под знаменем христианизации планомерный геноцид славянского населения и изгнание его с занимаемых территорий. К XIII-XIV векам под интенсивным натиском датских и немецких крестоносцев славянские княжества Райское, Мекленбургское, Бранденбургское и другие пали, и прибалтийский славянский вендский этнос прекратил свое существование. 

Читать далее...

Это цитата сообщения Viva-Scarlett Оригинальное сообщение

Планеты в 3 D

Сколько шумихи подняли о 21 декабря..... А на самом деле будет лишь малый парад планет) Ничего глобального)

[показать]

Это цитата сообщения Vetiver Оригинальное сообщение

Индия. Архитектура в Путтапарти.

Что могу сказать? Везде просто красота и оригинальность построек.

Здесь фото

Ну и видео. Может быть кто-то соскучился по катанию на рикшах))Наслаждайтесь!

Это цитата сообщения light2811 Оригинальное сообщение

Пилоты и звезды Ностальгия по настоящему

 Пилоты и звезды

Ностальгия по настоящему

	В 2050 году люди научатся летать по воздуху без всяких механических приспособлений.
	Ванга

[500x423]

На камнях из Южной Америки изображен человек, летящий на динозавре. Возраст этих камней современная наука оценивает либо несколькими десятками миллионов лет, либо относит их к 60-м годам ХХ века (то есть объявляет их подделкой).

Я думаю, человек жил рядом с ящерами, охотился на них и использовал их как домашних животных. И все это было давным-давно. И осталось в нашей генетической памяти. Поэтому мы рассказываем сказки о драконах и грезим о полете.

Но может быть, и не только поэтому. Мы умеем летать безо всяких ящеров. И даже не как птицы. Не силой крыльев, а силой мысли. Левитация многократно подтверждена и не вызывает никаких сомнений. Чаще всего левитация - результат просветления, экстатического состояния.

[225x225]	[225x225]
[225x225]	[225x225]

 

Следующая ступень эволюции – выход за пределы тела. В «Вильгельме Мейстере» Вольфганга Гете описан внетелесный облет солнечной системы.

Так что у страсти к полету – глубокие корни. И полет на самолете или затяжной прыжок с парашютом, преодоление звукового барьера, даже выход в открытый космос – лишь воспоминание о будущем, когда человек овладеет пространством.

Этот путь поэтапно описан в знаменитой «Чайке» Ричарда Баха – манифесте свободы моего поколения. В 1973 году был снят и великолепный фильм о чайке по имени Джонатан Ливингстон.

Читать далее...

Это цитата сообщения Galina_Viola_Rose Оригинальное сообщение

Самый полезный в мире кисель

[599x353]
Мне хочется, чтобы Вы узнали об одном универсальном, доступном, недорогом и суперэффективном средстве. И научились его готовить.

Это оригинальный кисель из льняного семени с цикорием.

Распространите его рецепт среди своих близких и знакомых. Очень может быть, что с его помощью Вы поможете не одному человеку!

Дело в том, что в семенах льна присутствуют и жирное масло, и слизь. Для лечебных целей нужна только слизь. Она, кстати, имеется не только в семени льна, но и в овсяной крупе, цветках ромашки, листьях липы и т.д. Обычно эту лечебную слизь, которую я оценил бы в каратах на вес золота, домашние хозяйки отбрасывают шумовками, когда готовят, к примеру, овсяную кашу. И даже не подозревают, что этой слизью с упоением утоляют жажду лидеры велосипедных гонок Тур де Франс! Ведь у них в бутылочках, прикрученных к велосипедным рамам, плещется именно отвар овса, а вовсе не пепси-кола. Грамотные спортивные диетологи советуют готовить овсяный отвар с изрядной долей слизи. Вот такой продукт и помогает завоевать чемпионские титулы!..

Вот поистине Золотой Рецепт, который я использую в своей повседневной врачебной практике:

3 ст. ложки льняного семени, 1 л воды, 1 кофейная ложка сгущенного цикория.
Читать далее...

Это цитата сообщения avelena Оригинальное сообщение

МОЛИТВА BRZEE НА ЙАНТРЕ KUBERA (108)

Серия сообщений "МАНТРЫ":

Часть 1 - Мантры- балансировка мужских и женских энергий
Часть 2 - Мантра любви Уравнивающая неравное
...
Часть 17 - Мантра.
Часть 18 - Лечебные мандалы
Часть 19 - МОЛИТВА BRZEE НА ЙАНТРЕ KUBERA (108)
Часть 20 - Денежная Молитва Kubera (Бог Богатства)
Часть 21 - Священные вибрации космического разума
...
Часть 31 - МАНТРЫ
Часть 32 - Мантра для похудения
Часть 33 - Дэви Премал. Янтра мантра / Yantra Mantra

Это цитата сообщения Firefamer Оригинальное сообщение

Пишет Михаил Задорнов-ВАРЯГИ (часть I)

 

ВАРЯГИ

Читать далее...

В свете новых открытий в том, что Иисус Христос родился вначале 12 века в городе Сен-Назере на западе Франции в области Бретонь и Его казнили на древке на бутт Шамон, т.е. на Известняковой горе, иначе называемой Лобное место. Перед арестом Иисус молился на горе Монмартр, где стоит храм Святого Петра, который он Христу обещал построить в виде "кущи". И таких храмов и мест, где хранятся реликвии и мощи со времён Иисуса во Франции тысячи.



Известняковая гора или Лобное место, где был казнён на древке Иисус Христос.

Вот изложение исследований учёным-евангелистом Алексеем Хрусталёвым. Мы подозреваем, что на пост выложил видеоролик сам автор под ником. Где имеются многочисленные факты, наименования и логические рассуждения.

http://my.mail.ru/community/vseobatlantide/5090D56D0EA4D5A4.html

Возникает вопрос, хронология времени от Рождества Иисуса Христа на тысячу лет искажена?



Река По на севере Италии. Древнее название Эридан, т.е. река Иордан, где крестил Иоанн Креститель (Иван, который КУПАЛ), написавший основную часть Евангелий. В древности "Евангелий" называли "Иван Гелий", т.е. Иоанн Солнце. В свою очередь Иоанн переводится как "Человек Бога", т.е. Сын Бога.

Получается Иоанн Креститель на русском языке по смыслу звучит как Сын Бога Солнца, который купал на реке Эридан в Римской империи.

Это цитата сообщения klassika Оригинальное сообщение

Что может быть чудесней слова - Мама?

klassika
[показать]
[показать] [показать] [показать]
[показать] [показать] [показать]
С какою нежностью покоит на руках
Она свое дитя в задумчивом молчаньи!..
На сомкнутых губах лежит печать страданья,
И ласка тихая в опущенных глазах...
С тревогою прижав дитя к груди своей,
В его грядущее она глядит с тоскою,
И хочет мать закрыть беспомощной рукою
Свое дитя от слез, печали и скорбей...
И в сердце у нее неясная боязнь
Лишиться дорогой, единственной святыни...
Ведь без него весь мир останется пустыней,
А за него она пойдет на казнь...
Галина Галина
[показать] [показать] [показать]
Вивальди *Сальве Регина*
[показать]Friedrich von Amerling
большинство кликабельно [показать] [показать] [показать] [показать]




[показать] [показать] [показать]

Серия сообщений "Цикл "ДЕТСТВО"":

Часть 1 - Дети в живописи
Часть 2 - Дети в живописи ч.2
...
Часть 15 - Grace Mehan De Vito
Часть 16 - Дети – это счастье, дети – это радость, Дети – это в жизни свежий ветерок....
Часть 17 - Что может быть чудесней слова - Мама?
Часть 18 - Jacobs Kim
Часть 19 - Karl Witkowski (1860-1910)
...
Часть 35 - Вернисаж художника - Mary Ethel Young Hunter (1878 – 1936)
Часть 36 - Вернисаж одной картины - Pierre Olivier Joseph Coomans(1816-1889)
Часть 37 - Вернисаж одной картины - August Friedrich Siegert (1820-1883)

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Виды рая

Лучшие светильники!Не дорого, качественно и очень красиво! ассортимент вас порадует!

Виды рая

Читать далее...

Это цитата сообщения Амиа Оригинальное сообщение

Меркаба

Как говориться "с миру по нитке"...:)
Что такое Меркаба?
Чтобы объяснить, что такое Меркаба, надо сначала сказать о потоках энергии и энергетических полях, окружающих тело человека. Первое определение относится к пране или ци, то есть Жизненной Силе. Эта невидимая энергия существует в больших количествах везде во вселенной. Прана входит в наше тело через макушку головы (именно поэтому у эмбриона в этом месте есть отверстие в черепе). Основной поток праны проходит через центр нашего тела и выглядит как трубка. Он проходит через восемь основных центров, которые называются чакрами. Это название на санскрите значит «вращающееся колесо» и связано с тем, как выглядят эти сложные энергетические потоки. Древние египтяне считали, что у человека есть 13 чакр, и говорили о других энергетических центрах.

От чакр расходятся ветвистые энергетические линии (меридианы), доходящие до каждой клетки нашего тела. Поток праны и меридианы создают вокруг нашего тела поле праны. Затем есть также аура. Аура – энергетическое поле в форме яйца, которое окружает наше тело и меняет свой цвет в зависимости от наших мыслей, чувств и эмоций. Кроме ауры, у нас есть сотни электромагнитных полей. Они обладают точными геометрическими формами. Каждое из них состоит из трех идентичных полей, имеющих одинаковую форму и размер.
[339x350]
Поля праны – это звездный тетраэдр, трехмерная Звезда Давида. Человек может вращать два из трех звездных тетраэдров в противоположных направлениях, используя древние техники дыхания праной и создавая при этом огромное 17-метровое энергетическое поле – тело света, Меркаба.

***
Меркаба для исцеления и гармонизации
У Меркаба очень много плюсов.
Это самый мощный инструмент исцеления и защиты. Применяя древние техники дыхания праной, мы можем восстановить поток праны через шишковидную железу, расположенную в центре мозга. Такое использование шишковидной железы, которая практически не функционировала 13 тысяч лет, позволяет нам усилить свои телепатические и экстрасенсорные способности.

Меркаба гармонизирует два полушария мозга и возрождает связи между ними. Подобная тренировка усиливает нашу чувствительность и умственные способности (сейчас мы используем только 10-15% нашего мозга). Меркаба способствует духовному росту. Она помогает нам соединиться со своим Высшим Я (то есть с нами самими на более высоком уровне сознания).

Меркаба позволяет нам ощутить безусловную любовь, исцелиться самим и исцелить других. Она помогает нам создать любую гармоничную реальность, какую нам хочется. Меркаба можно «запрограммировать», и она может делать все, что угодно (единственное ограничение – это рамки наших верований и воображения).



Меркаба – это также инструмент, который можно использовать для вознесения в другие измерения. Сейчас по всему миру воскресают учения и практики Меркаба, основанные на Ветхом Завете, каббале и даже традиционных картах Таро. Кулон «Меркаба» – это мощный символ, напоминающий тому, кто его носит, о силе Меркаба и особых целительных и защитных характеристиках этого энергетического поля.

***
Мер-Ка-Ба

В истории Мер-Ка-Ба упоминается в основном как средство передвижения, позволяющее перемещаться в высшие или низшие миры. На самом деле, Мер-Ка-Ба — это нечто гораздо более значительное, нежели транспортное средство. По существу, поле Мер-Ка-Ба может быть чем угодно, поскольку это первозданная модель, породившая всё во вселенных, как видимых, так и невидимых.

Библия содержит ссылки на Иезекииля (Ezekiel) и колёса, посредством которых он вознёсся на небо. Это была Мер-Ка-Ба.

В Торе упоминается Меркава (так она называется на иврите) в двух значениях. Одно из них — «колесница», или «средство передвижения», а второе — «Престол Бога». Сочетание обоих значений передаёт истинный смысл.

В Древнем Египте эта первичная модель называлась Мер-Ка-Ба. Собственно говоря, это три слова, а не одно. Мер — это разновидность вращающегося в себе света. Ка значит «дух», в данном случае человеческий, а Ба — человеческое тело, хотя оно могло передавать также понятие Реальности, содержащейся в духе. Таким образом, в Древнем Египте всё слово целиком означало вращающийся свет, переносивший дух и тело из одного мира в другой.

Духовный лидер африканского племени зулу (Zulu) по имени Кредо Мутва (Credo Mutwa) объяснил мне, что Меркаба (без дефисов) — это зулусское слово, означающее «колесница пространства-времени-измерения». Он сказал, что согласно зулусской легенде всё их племя появилось на земле из другого измерения с помощью Меркаба.

В современном мире есть учителя, которые помогают людям вспомнить своё поле Мер-Ка-Ба и тем самым инициировать процесс, который Читать далее...

(отрывок из книги Нушин Мехрабани "Любовь и страдание", история первого знакомства её с Саи)

несколько слов о Нушин Мехрабани из предисловия к книге: "Нушин Мехрабани родилась в Иране, работала репортёром на Иранском Национальном Радио и Телевидении и в Лос-Анджелесе (США). В 1991 году Нушин впервые услышала о Саи Бабе, после этого она много раз приезжала в Индию и общалась с Бхагаваном. В настоящее время она живёт в Его ашраме в Путтапарти.

*** *** *

Получая жизненный опыт, я убедилась в том, что мы связаны законом причин и следствий. .. всё хорошее и плохое, происходящее с нами, это карма, закон действия и противодействия. Я усвоила, что благодаря безграничной милости Бога мы легче переживаем последствия нашей негативной кармы. Он может даже полностью устранить последствия плохих действий, если мы искренне раскаиваемся и прилагаем усилия для того, чтобы измениться.
.... После спокойной жизни в Америке я чувствовала, что общество Ирана живёт в беспокойстве, которое явилось отзвуком драмы свершившейся революции. В моём доме жизнь не улучшалась. Однажды я в отчаянии взмолилась Богу и попросила Его о покое ума. Когда я уже готова была лечь в кровать, сын начал плакать, поэтому я положила его между собой и мужем и заснула. Около трёх часов ночи кто-то три раза постучал в дверь. Я открыла глаза. Сын и муж спали. Дверь в комнату была приоткрыта, поэтому я встала и обошла весь дом. Было тихо; незванных гостей не было. Я вернулась в комнату и села на кровать, думая о том, кто же мог стучать. Стук был очень явным, он не мог быть игрой моего воображения. В тот момент возле пола у кровати появился ослепительный голубой светящийся шар. Он медленно начал подниматься к потолку, на котором образовался светящийся круг. Шар пролетел мимо меня и затем исчез.
.... Это очень удивило меня, но, как это ни странно, я не испугалась. Свет наполнил меня радостью и покоем. Я знала, что это был Бог и что Он пришёл показать мне Себя в форме голубого света. Баба говорит нам: "Свет - это Бог. Бог - это свет."
Я была так счастлива, что в течении двух часов не могла уснуть. В конце концов я заснула. Когда утром я проснулась, то смотрела на мир совершенно другими глазами. Я чувствовала абсолютный покой, и в течении последующих двух месяцев ничто не могло поколебать моего спокойствия. Но потом я опять утратила покой из-за всех трудностей, происходящих в моей жизни.
Несмотря на этот впечатляющий опыт, я не была готова пробудиться для духовной жизни.
...
======================

.... Я всё время помнила об опыте, который получила, увидев голубой свет, и надеялась, что Бог жив и слышит меня. Время от времени я вспоминала радость, которую испытала в ту ночь. В глубине души я надеялась, что Бог даст мне возможность опять пережить глубокий покой. Покой приходил ко мне, но его опять скрывала пыль иллюзии мирской жизни. Я жила в невежестве, упрямо веря в то, что всё видимое и осязаемое мною и есть реальность.

.... В течении долгого времени у меня не было другого личного опыта с Богом. Через семь лет после случая со светом мне приснился сон. Я сидела на балконе. Затем я посмотрела на свои ладони и увидела, что они были зеркалами. Тогда я взглянула на своё отражение в них. Оно было бесцветное, как в чёрно-белом кино. Я вся была покрыта пылью. Сквозь туман я видела, что была очень опечаленной. Передо мной был лес, а над ним огромное небо. Неожиданно солнце очень быстро начало падать. Я испугалась и подумала, что наступил конец мира, и что все умрут. Когда солнце зашло за деревья, я затаила дыхание. Вместо того, чтобы удариться о землю, солнце стало подниматься и приближаться ко мне, уменьшаясь в размере. Затем через лоб оно вошло в мою голову в том месте, где находится третий глаз. Я опять посмотрела на себя в ладони-зеркала. Изображение теперь было цветным. Я была одета в красное сари и излучала сияние. Тут я проснулась.

*** "Бог - это солнце и, коогда Его лучи падают на сердце, которое не скрывают тучи эгоизма, то лотос расцветает, а лепестки распускаются. Помните о том, что рацветают только те бутоны, которые готовы расцвести. Остальные должны терпеливо ждать.
БАБА ( "Учение Сатья Саи Бабы")

.... Через две недели после этого сна моя близкая подруга произнесла имя Саи Бабы. Когда я впервые услышала его, я ничего не почувствовала. Она и её подруга говорили о чудесах, которые Он творит. Я молча слушала, и тогда моя подруга, которая знала о моих проблемах, повернулась ко мне и предложила обратиться к Бабе, и сказала, что Он, возможно, сможет помочь моему мужу. Она дала мне мешочек с серым порошком и назвала его вибхути. Его дал ей Баба на личном интервью.
.... "Попроси Его помочь тебе и твоему мужу", - сказала она. В ту же ночь, следуя её указанию, я нанесла вибхути себе на лоб и на грудь в области сердца. Я также съела немного порошка. Моя жизнь настолько была безысходной, что я готова была верить Тому, с кем я даже никогда не встречалась. Сложив молитвенно руки, я взмолилась: "О, Саи Баба, я не знаю, кто Ты и насколько Читать далее...

*** * *** "Молите о Божьей любви и блаженстве." - САИ

"Не нужно ждать нового года, чтобы узнать, что он вам несет. Каждый момент новый. Многие хотят узнать, какие беды и потери принесет новый год. Год не несет никакой ответственности за все наши беды и трудности. Наше собственное поведение в ответе за это. Если наши действия добрые, результаты будут хорошими. Плохие действия приведут к плохим последствиям. Люди думают, что плохое и хорошее связано со временем. Вовсе нет. Их мысли являются причиной этого. Поэтому они должны развивать хорошие мысли и совершать хорошие поступки. Они должны испытывать добрые чувства и придерживаться компании хороших людей.
Люди должны осознать ценность времени. Большая часть отпущенного времени тратится людьми впустую. Это совершенно неправильно. Время всегда должно использоваться для праведных целей. Это важнейший долг каждого человека. Потеря времени - это потеря жизни. Господь Времени защищает тех, кто ищет у Него прибежища, даже от Господа Смерти (Кала). Время мстит тем, кто неправильно использует его. Процветание нации зависит от того, как люди используют свое время в совершении добрых дел.
Культура Бхаратии основана на двух фундаментальных принципах: "Говори правду. Следуй путем праведности." Сердце - это средоточие праведности. Оно должно быть наполнено состраданием. Так как Обитатель сердца один и тот же во всех существах, люди должны взращивать дух единства. .. Когда единство, чистота и любовь соберутся вместе, тогда ощущается общность.

НЕДОСТАТОК ЕДИНСТВА

Какова ситуация сегодня? Где можно видеть единство? Сегодня нация отделяется от нации. Конфликты разгораются между штатами и внутри их. Разгораются споры о границах между штатами. Когда существуют споры между штатами, как может быть единство во всей стране?
Все люди - братья, все принадлежат к человеческому братству. Должно быть единство между всеми людьми. Все должны стремиться возвысить репутацию страны. Никто не должен требовать особых прав для отдельных штатов. Все имеют равные права.
"Один Дух обитает во всех существах". Если эта истина будет осознана, не останется места для междуусобных конфликтов. Эгоизм лежит в основе всех конфликтов в мире.

Все являются людьми. Каста Человечества. Религия Любви. Язык Сердца. Эта объединяющая истина должна быть осознана. Каждый состоит из одних и тех же пяти основных элементов. К чему тогда обращать внимания на различия?
Все заявляют, что они преданные. Но если они действительно преданные, почему между ними существуют различия? В чем источник этих различий? В чем причина зависти?

КТО ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕДАННЫМ?

Истина состоит в том, что люди просто называют себя преданными. Это заблуждение. Они должны проверить, есть ли у них качества, которые должны быть у преданного. Каждый хочет знать, что он может получить от других людей или от общества. Никто не спрашивает себя, что хорошего может общество получить от него. Начать нужно с того, чтобы приносить пользу обществу.
Каждый пытается понять, что он может получить от общества. Сегодня, из-за влияния Века Кали, распространились два типа болезни. Одна болезнь - это ненасытная жажда богатства. В каждом городе люди сходят с ума, делая деньги. Все поддались этому сумасшествию. Несомненно, деньги необходимы, но только для того, чтобы удовлетворять нужды человека. Из-за разросшихся желаний люди теряют всякое чувство меры. Люди превращаются в демонов в своей погоне за богатством.
Могут спросить, используют ли они, по крайней мере, свое несметное богатство в добрых целях? Нет. В конце концов, деньги могут попасть в руки грабителей или кого-либо еще. Все, что вы получаете от общества, отдавайте назад обществу. Это главная ценность, которую нужно развивать каждому человеку.

Вторая болезнь - это жажда власти. Жажда власти и положения неиссякаема.

Пораженный этими двумя болезнями, человек превратил весь мир в сумасшедший дом.

ИСПОЛНЯЙТЕ СВОЙ ДОЛГ

Желание богатства и власти не является неправильным само по себе. Но богатство и власть должны использоваться правильно. Какое бы положение вы ни занимали, следите за тем, чтобы действовать должным образом. Сапожник, зашивающий башмаки, занят таким же нужным делом, каким занят премьер министр, управляющий страной. Поэтому каждый должен исполнять свой долг должным образом. В этих вещах не существует высокого и низкого. Для каждого человека его занятие должно быть предметом гордости. Поэтому честно исполняйте свой долг. В каждом должно быть это чувство. Каждый должен чувствовать, что он делает свою работу хорошо, без ошибок и недостатков. Если каждый будет таким образом исполнять свой долг, автоматически наступит благополучие всего мира.
Люди заявляют, что они желают благополучия всех и каждого в этом мире, но они ничего не делают для достижения этого. Они интересуются только своим собственным благополучием.

Это нельзя назвать правильным отношением. Этот год приходит под именем Ишвары. По крайней мере в этот год каждый должен культивировать "Ишвара-бхава" (богоугодные Читать далее...

Божественное выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы
(18.05.2010)

Все боятся Яму, бога смерти. Он появляется во всех уголках мира и забирает жизненный принцип у тех, чьё время пребывания на земле подошло к концу.
Целомудрие наделяет женщин огромной силой
Когда бог смерти отнял жизнь у мужа Савитри, Сатьявана, она опечалилась и стала умолять его оживить её мужа. Она сказала: «Верни жизнь моему мужу или забери и мою жизнь тоже. Я не могу жить без своего мужа; мы – одно целое». Когда Яма хотел уйти, она преградила ему путь и не давала шевельнуться. У Ямы не было выбора, как прислушаться к её молитве. Он спросил её: «Мать! Что ты хочешь?» - «Верни жизнь моему мужу, потому что я не могу жить без него», - сказала Савитри. В конце концов, Яма был вынужден уступить её молитве и оживить Сатьявана. Яма не только вернул его к жизни, но и исполнил многие их желания, так как был очень доволен целомудрием и решимостью Савитри. Савитри оживила мужа именно силой своего целомудрия.
Ещё одной великой женщиной священной страны Бхарат, показавшей пример целомудрия, была Чандрамати. Когда она вместе со своим мужем Харишчандрой и сыном шла через лес, деревья вокруг неожиданно загорелись, угрожая их жизни. Тогда Чандрмати взмолилась: «Если я и вправду целомудренная женщина и всю свою жизнь следовала дхарме, пусть этот пожар погаснет». И случилось чудо – пожар погас в мгновение ока, и в лесу наступил мир и покой. Такова сила целомудрия и подвижничества благочестивой женщины! Но Чандрамати всегда была смиренной, поэтому она поблагодарила Бога, сказав: «Только по милости Бога я смогла следовать дхарме целомудренной женщины». Она всегда следовала за мужем, и не могла вынести разлуки с ним ни на мгновение. Это отличительное качество благочестивой женщины. Муж и жена должны жить вместе в согласии всю свою жизнь (затем Бхагаван рассказал историю о царе Харишчандре и его целомудренной жене Чандрамати, которая, несмотря на все случившиеся с ней несчастья, придерживалась истины и праведности, показав пример благочестивой жизни).
В стране Бхарат рождалось много благородных женщин, таких как Дамаянти, превратившей нечестивого охотника в пепел силой своей добродетели, и Сита, которая доказала собственную непорочность, выйдя невредимой из огня (стихотворение на телугу)
Жизнь обретает осуществление, когда муж и жена живут в единстве
Когда Ситу подвергали испытанию огнём, из пламени явился сам бог огня и сказал Раме: «Сита очень целомудренная женщина». В священной стране Бхарат есть много целомудренных женщин подобных Сите, Чандрамати, Дамаянти и Савитри. Люди боятся Ямы, бога смерти, но Яма боится целомудренных женщин. Савитри смогла оживить своего мужа силой своего целомудрия, а Сита смогла выйти невредимой из огня. Все эти примеры благочестивых женщин Бхарата демонстрируют идеал того, что для женщины её муж является Богом. Такие идеалы целомудренных женщин Бхарата сделали Индию учителем мира и вождём всех народов. Разве в других странах были примеры того, как женщина оживляла своего мёртвого мужа? Даже обыскав весь мир, вы не сможете найти таких целомудренных женщин. Такова святость нашей страны Бхарат. Вот почему Бог любит воплощаться в Бхарате. Так же как женщины должны соблюдать дхарму целомудренных женщин, мужчины должны соблюдать дхарму идеальных мужей. Женщина должна быть целомудренной, а мужчина – идеальным мужем. Жена никогда не должна действовать наперекор воле мужа, а муж должен вести себя в соответствии с желаниями своей жены и заботиться о ней с большой любовью. Но, к сожалению, лишь некоторые мужчины сегодня следуют дхарме идеального мужа, хотя многие женщины придерживаются дхармы целомудрия. Бог доволен теми женщинами, которые следуют дхарме целомудрия. Когда между мужем и женой есть единство, они могут достичь чего угодно и найти осуществление в жизни. У Драупади было пять мужей, и она считала их пятью своими жизненными дыханиями. Женщины сегодня должны соблюдать целомудрие, как Сита, Савитри, Драупади и Дамаянти. Именно в священной стране Бхарат существует большое количество целомудренных женщин, и больше нигде. Те, кто уезжает из такой священной страны в другие страны понапрасну тратят свою жизнь.
Вы говорите: «моё тело», «мой носовой платок» и т.д. Но кто тот, кто говорит «моё»? Это Высшее Я. «Я» означает Атма. Без осознания Атмы все духовные практики, такие как жертвоприношения, бесполезны. Вы говорите: «это моё», «то моё». Вы говорите: «это моё, а это твоё». Какая польза от выполнения духовных практик, если вы не отбросили чувства «моё» и «твоё»? Избавьтесь от ограниченных понятий «моё» и «твоё» и поймите, что вы и Я – одно.

Sogyal Rinpoche. The Tibetan Book of Living and Dying. N.Y.: Harper Collins, 1994
Электронная версия текста заимствована на spiritual.narod.ru
Терминологическая правка В.Данченко. К.: PsyLib, 2002
Предисловие

Я родился в Тибете, и мне было шесть месяцев, когда меня отдали в монастырь моего учителя Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро, который находится в провинции Кхам. У нас в Тибете есть уникальная традиция выявления перевоплощений ушедших великих мастеров. Они определяются в юности и им дается особое образование, подготавливающее их к тому, чтобы в будущем стать учителями. Мне было дано имя Согьял, так как мой учитель опознал во мне воплощение Тертона Согьяла, известного мистика, который был одним из его собственных учителей, а впоследствии наставником Тринадцатого Далай-ламы.
Мой учитель, Джамьянг Кхьенце был довольно высоким для тибетца, и он всегда казался в толпе выше всех на целую голову. У него были очень короткие стриженые серебристые волосы, подобные волосам Будды. Но то, что было наиболее замечательно, так это его присутствие. Его взор и манера держаться говорили тебе о том, что он был мудрым и святым человеком. У него был богатый, глубокий и проникновенный голос, и когда он давал учение, его голова слегка отклонялась назад и учение истекало из него потоком красноречия и поэзии. И несмотря на почтение и трепет, производимые им, во всем, что он делал, присутствовало смирение.
Джамьянг Кхьенце является основой для моей жизни и вдохновением для этой книги. Он был воплощением учителя, преобразовавшего буддийскую практику в нашей стране. В Тибете недостаточно было просто носить имя воплощенца. Ты всегда должен заслуживать уважение через свое обучение и духовную практику. Мой учитель провел годы в уединении, и о нем рассказано много чудесных историй. Он обладал глубокими знаниями и духовным постижением, и я пришел к открытию того, что он был подобен энциклопедии мудрости и знал ответ на любой вопрос, который ты мог бы ему задать. В Тибете было много духовных традиций, но Джамьянг Кхьенце был объявлен авторитетом во всех из них. Для любого, кто его знал или слышал о нем, он был воплощением тибетского буддизма, живым доказательством того, кто осуществил учение и довел до завершения свою практику.
Я услышал, что мой учитель сказал, что я бы помог продолжить его работу, и безусловно он всегда обращался со мной, как с собственным сыном. Я чувствую, что то, чего я стал способен достигать теперь в своей работе, и аудитория, к которой я смог приблизиться, являются всходами благословения, которое он мне дал.
Все мои самые ранние воспоминания связаны с ним. Он был окружением, в котором я вырос, и его влияние преобладало в моем детстве. Он был мне как отец. Он охотно даровал мне все, что я просил. Его духовная супруга, Кхандро Церинг Чодрон, которая также являлась моей тетей, часто говорила: "Не тревожь Ринпоче, он возможно занят", но я всегда желал быть возле него, и он был счастлив видеть меня рядом с ним. Я постоянно докучал его вопросами, и он всегда мне терпеливо отвечал. Я был непослушным ребенком. Ни один из моих опекунов не мог дисциплинировать меня. Всякий раз, когда они пытались бить меня, я убегал к своему учителю и забирался на него сзади, куда никто не посмел добраться. Притаившись там, я чувствовал гордость и был доволен собой; а он только смеялся. Затем однажды, тайком от меня, мой опекун обратился к нему, что для моей же пользы нужно положить этому конец. На следующий день я убежал и спрятался. Мой опекун вошел в комнату, сделал несколько простираний перед моим учителем и вытащил меня. Я вспоминаю, как я был вышвырнут из комнаты. Как это было странно, что он не казался испугавшимся моего учителя.
Джамьянг Кхьенце часто жил в комнате, где он в своем предыдущем воплощении увидел свои откровения и начал возрождение культуры и духовности, которая в прошлом столетии в Восточном Тибете была в упадке. Это была удивительная комната, не особенно большая, но с магической атмосферой, наполненная священными предметами, живописью и книгами. Ее называли "небесами будд", "комнатой уполномочивания", и если существует такое место в Тибете, которое я вспоминаю, так это та комната. Мой учитель сидел на низком сидении, сделанном из дерева и полосок кожи, и я сидел возле него. Я бы отказался есть, если бы это было не из его чаши. Рядом в маленькой спальне находилась веранда, где было почти всегда темно, и там всегда на маленькой печи в углу стоял чайник с кипящим чаем. Обычно я спал возле своего учителя в футе от него самого. И тот звук, который я никогда не забуду, это щелканье бусин его мала – буддийских четок, – и как он нашептывал свои молитвы. Когда я уходил спать, он обычно был здесь – сидел и практиковал; и когда я просыпался утром, он уже бодрствовал, вновь сидя и практикуя, переполняясь благословением и силой. Как только я открывал глаза и смотрел на него, я обычно наполнялся теплотой и счастьем. Вокруг него был как бы ореол мира.
Когда я становился старше, Джамьянг Кхьенце часто делал меня Читать далее...

STILLNESS SPEAKS

Eckhart Tolle

АВТОР «СИЛЫ МОМЕНТА СЕЙЧАС»

© Перевод с английского Николая Лаврентьева

Новая редакция

МОСКВА
2007

ВВЕДЕНИЕ


Истинному духовному учителю нет нужды учить чему-либо в обыденном смысле этого слова. Ему не нужно тебе ничего ни давать, ни добавлять — ни к информации, ни к убеждениям, ни к твоему образу действий. Единственная функция такого учителя — помочь убрать то, что отделяет тебя от истины о том, кем ты уже являешься, и что ты уже знаешь в самой глубине своего существа. Духовный учитель нужен для того, чтобы раскрыть и явить тебе то измерение внутренней глубины, что есть также и покой.

Если ты приходишь к духовному учителю — или к этой книге — в поисках побудительных идей, теорий, веры, интеллектуальных дискуссий, то будешь разочарован. Другими словами, если ты ищешь пищу для ума, то не найдешь ее. Более того, ты упустишь самую суть учения, суть этой книги, которая не в ее словах, а в тебе самом. Хорошо, если ты будешь помнить и чувствовать это во время чтения. Слова — не более чем указатели. То, на что они указывают, нельзя отыскать в мире мыслей, но лишь внутри собственного измерения, что гораздо глубже и бесконечно больше мысли. Живое, вибрирующее спокойствие — это одна их характерных черт этого измерения. Таким образом, когда во время чтения ты почувствуешь, что в тебе разливается внутренний покой, — это будет означать, что книга делает свое дело и выполняет функцию быть твоим учителем: она напоминает тебе о том, кто ты есть, и указывает тебе дорогу домой.

Это не такая книжка, которую нужно прочитать от корки до корки и отложить в сторону. Живи с ней, бери ее почаще и, что гораздо важней, чаще ее откладывай, а еще лучше, меньше читай, а больше держи в руках. Многие читатели будут чувствовать, что после каждых нескольких строк их совершенно естественным образом будет тянуть остановить чтение, сделать паузу, отражая прочитанное и погружаясь в его спокойствие. Всякий раз, когда такое будет случаться, гораздо полезнее прервать чтение, чем продолжать его. Пусть эта книга делает свою работу, пусть она пробуждает тебя, пусть вытаскивает тебя из старой колеи бесконечно повторяющегося и обусловленного мышления.

Форму этой книги, то, как она сделана, можно рассматривать как возрождение самых древних форм духовных учений, дошедших до нас в виде записей — сутр древней Индии. Сутры — это очень яркие и насыщенные указатели на истину, имеющие форму афоризмов или коротких изречений, в которых очень мало концептуального наполнения. Ранние священные учения, Веды и Упанишады были записаны в форме сутр, и в таком же виде предстают слова Будды. Изречения и притчи Иисуса, если их очистить от повествовательного контекста, тоже могут быть отнесены к сутрам, не говоря уже о знаменитом учении, содержащемся в Дао Де Цзин — древнекитайской книге мудрости. Преимущество сутр в их краткости. Они не занимают думающий ум более необходимого. В них гораздо важнее не то, что они говорят, а то, на что указывают. Абзацы этой книги, сделанные в виде сутр, особенно отчетливо предстают в главе 1 («Тишина и Покой»), содержащей только самые краткие вводные изречения, мысли, фразы и т.п. Суть всей книги выражена в этой главе, и вполне возможно, что это всё, что некоторым читателям может понадобиться. Остальные главы предназначены тем, кому нужно еще несколько указателей.

Так же как и в древних сутрах, содержащиеся в этой книге писания сокровенны и исходят из того состояния сознания, которое мы могли бы назвать покоем. Однако в отличие от древних сутр, они не принадлежат ни к одной религии, не относятся ни к какой духовной традиции, однако, всё человечество имеет к ним самый прямой доступ. Здесь к ним добавлен также оттенок безотлагательности. Трансформация человеческого сознания больше не является роскошью, то есть тем, что доступно лишь нескольким индивидуумам. Это настоятельная необходимость, если только человечество не жаждет самоуничтожения. В настоящее время происходит как усиление дисфункциональности старого мышления, так и рост нового. Парадоксально, но всё на свете становится одновременно и лучше и хуже, хотя то, что становится хуже — заметнее, потому что создает много «шума».

В этой книге, конечно же, используются слова, которые в процессе чтения твой ум будет превращать в мысли. Но это будут не обычные мысли — без конца повторяющиеся, шумные, служащие только самим себе, громко требующие к себе внимания. Как любой истинный духовный учитель, как древние сутры, мысли в этой книге не говорят: «Смотри на нас». Они говорят: «Смотри за нас». Потому что они приходят из тишины, и у них есть сила — сила, способная вернуть тебя в ту тишину, из которой они возникли. Эта тишина — это еще и внутренний покой, а тишина и покой — это суть твоего Существа. Это внутреннее спокойствие убережет и преобразует наш мир.


ГЛАВА 1

~

ТИШИНА И ПОКОЙ

Теряя соприкосновение с внутренней тишиной, ты теряешь соприкосновение с собой. Теряя соприкосновение с Читать далее...

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
Прашанти нилаям, 20 октября 2004

Нет мира между людьми
Трудно стало найти истину
Причина этому - ум
О! Доблестные сыны Бхараты!
(стихотворение на телугу)
Воплощения любви!
Бхаратийцем (индийцем) можно назвать не только того, кто родился в стране Бхарат (Индия). Культура Бхараты - это мать. Страна Бхарат – это отец. Бхаратийцем является тот, кто верит в этих родителей и живёт под их опекой.
В Бхарате появилось на свет много благородных душ, все они следовали великой культуре нашей страны, являясь примером для других. Одним из таких великих людей был Шри Шанкарачарья. Он распространил культуру Бхараты во все уголки страны, заслужив вечную славу. Ади Шанкара учил философии недвойственности (адвайты). Три столетия спустя пришёл Шри Рамануджа, который пропагандировал философскую систему ограниченной недвойственности (вишиштадвайты), подчёркивая важность преданности (бхакти) и предания (прапаттхи) себя Богу. Через 200 лет после него на сцене возник Шри Мадхавачарья, основатель философии двойственности (двайты). Он учил пути преданности людей, которые метались между различными системами философии. Однако в основе всех этих трёх философских школ лежит один и тот же фундаментальный принцип, Атма Таттва (принцип Атмы).
Адвайта, философия недвойственности Шри Шанкарачарьи, подчёркивает единство дживы (индивидуальной души) и Брахмана (космической души). Философия Вишиштадвайта Шри Рамануджи предполагает, что джива и Брахма, отличны друг от друга. Шри Мадхавачарья объясняет, что существует три понятия, а именно дэхатма бхава (телесное сознание), дживатма бхава (индивидуализированная форма Бога) и параматма бхава (всеобщая душа или высшее Я).
Никому нет необходимости придерживаться какой-то конкретной школы философии или презирать другие. Вопрос следования определённой школе зависит от склада ума человека. Шри Шанкарачарья подчёркивал, что, несмотря на то, что существует множество видов ткани, нить, лежащая в основе всех тканей, одна и та же. «Ткань сделана из нескольких переплетённых нитей», - объяснял Шри Рамануджачарья. Нам нужно понять принцип, лежащий в основе всех трёх философских школ – адвайты, вишиштадвайты и двайты.
Украшений много, золото одно;
Коров много, молоко одно;
Существ много, пребывающий в них один;
Народов много, человечность одна.
Ади Шанкара прожил короткую жизнь – 32 года. Хотя философские системы, пропагандируемые Шри Шанкарачарьей, Шри Рамануджачарьей и Шри Мадхавачарьей, приобрели различные имена, а именно, адвайта, вишиштадвайта и двайта, основная природа всех их едина, это Атма Таттва. То же самое можно объяснить на примере золота, лежащего в основе украшений, обладающих различными именами и формами.
Люди, принадлежащие к различным философским школам, не понимая фундаментального единства этих школ, совершали нападки друг на друга, и это привело к неверному представлению о стране Бхарат в мире. Для того, чтобы объяснить истину, заключающуюся в изречении «Экатма сарва бхутантаратма» (одна атма обитает во всех существах), Ади Шанкара использовал несколько примеров. Он доставал украшение и объяснял, что металлом, из которого оно сделано, было золото, подчёркивая таким образом фундаментальный принцип. Шри Рамануджачарья объяснял этот же принцип по-другому, делая упор на то, что хотя золото и является основой украшения, так как оно приняло форму цепочки, его следует называть золотой цепочкой.
Шри Шанкарачарья, пропагандируя философию адвайты, приводил изречение из Вед: «Экамева адвитийям Брахма» (Бог есть один, без второго). Однако Шри Рамануджачарья не согласился с этой точкой зрения. Он считал, что без объекта (бимба) не может быть отражения (пратхибимб). Таким образом, он объяснял единство объёкта и отражения, что называется вишиштадвайтой (ограниченная недвойственность). Ещё одним примером в этом контексте может быть сок сахарного тростника. Сок давят из различных сортов тростника, после чего из него делают различные сладости. Хотя сок один, теперь он принял различные формы. В то время как Шанкарачарья подчёркивал единство сладкого сока и сахарного тростника, Шри Рамануджачарья говорил о различных формах, которые принял сок.
Таким образом, начиная с времён трёх великих ачарьев (учителей) и по сей день, между тремя школами философии существуют споры. Но сегодняшние студенты не верят ни в одну из этих школ. Они отметают их в сторону, считая плодом воображения.
Сахар, добываемый из сахарного тростника, является основным ингредиентом для изготовления различных видов сладостей. Сахар сладкий. Точно так же, Брахман является источником и поддержкой всей вселенной. Куда бы вы ни взглянули, везде вы увидите проявление божественности (Брахмана) во множестве форм. Эти формы меняются, они иллюзорны по своей природе.
Один Брахман является вечным неизменным принципом. Вот почему Шри Шанкарачарья провозгласил: «Брахма сатьям джагат митья» (реален один лишь Брахман, мир есть иллюзия). Все три великих ачарьи пропагандировали один и тот же принцип, а именно Читать далее...

23 ноября 1926 года в отдаленной маленькой деревушке Путтапарти на юге Индии появился на свет мальчик, чье рождение сопровождалось знамениями и чудесами. Например, за некоторое время до его рождения в доме стали сами собой играть музыкальные инструменты. Однажды родители заметили, что колыбелька ребенка колышется вверх-вниз, а когда приподняли постель, то обнаружили под ней кобру, будто качающую младенца. Еще один удивительный факт: на следующий день после рождения Саи Бабы — 24 ноября 1926 года — Шри Ауробиндо собрал в Пондичерри (около 500 км от Путтапарти) всех своих учеников и сообщил им, что на землю сошел Всевышний. После этого Ауробиндо прекратил активную внешнюю деятельность и углубился в себя.

Этот мальчик был четвертым ребенком у простой и благочестивой супружеской пары. Его назвали Сатья Нараяна Раджу. Детство Сатьи, полное чудес, прошло на глазах множества людей. В пять лет селяне прозвали его брахмаджняни — «познавший мудрость». И сейчас многие из его ровесников свидетельствуют о необыкновенной любви и сострадании маленького Сатьи ко всему живому и вдохновляют слушателей рассказами о его Божественных играх-лилах. Известно, что еще ребенком Сатья мог материализовать еду, сладости, и даже лекарственные травы, растущие в Гималайских горах. В 10 лет он организует в деревне группу «Пандари Бхаджан» из 16-18 ребятишек, которые пели бхаджаны (духовные песнопения), сочиняли и ставили танцы, сценки и даже спектакли на разные сюжеты индийского эпоса и Пуран.

В 1937 году, когда мальчику было 11 лет, с ним встретился Вольф Мессинг, путешествовавший в то время по Индии. Он увидел Сатью на железнодорожной станции, где тот гулял с друзьями, бросился к ребенку в слезах и закричал: «Я люблю тебя, люблю тебя, люблю тебя!» …Пройдет более десяти лет и Мессинг еще раз приедет в Индию только для того, чтобы встретиться с Саи Бабой.

8 марта 1940 года Сатья на несколько дней впал в глубокий транс – мальчик еле дышал, лежал в оцепенении и без сознания. Когда мальчик пришёл в себя, его поведение резко изменилось. Он стал молчалив и задумчив, лежал на кровати и периодически впадал в транс, декларировал священные тексты, знать содержание которых он никак не мог, размышлял об иллюзорности мира и об отказе от всех привязанностей. Испуганные родители подумали, что в их любимого сына вселился злой дух. Родители принялись возить мальчика ко всем имеющимся в округе заклинателям злых духов, и те терзали его каждый на свой манер. Один заклинатель обрил Сатье голову и вырезал на черепе три креста. После этого он налил на свежие шрамы и в глаза мальчика какое-то едкое вещество. Сатья не пролил ни слезинки и никак не проявил признаков боли.

23 мая Сатья Нараяна собрал близких и соседей, вручил им леденцы и цветы, добытые «из ниоткуда», и объявил: «Я больше не ваш Сатья. Я — Саи Баба». Сказав это, он «собрал из воздуха» пригоршни вибхути и рассыпал его во все стороны. Затем взял из корзины горсть цветов жасмина и бросил на пол: «Смотрите». И присутствующие увидели, как упавшие цветы образовали слова «Саи Баба» на телугу (язык штата Андхра Прадеш).

20 октября 1940 года в возрасте 14 лет Сатья Нараяна Раджу объявил, что покидает родителей и брата, так как его преданные ждут его: «Я ухожу. Я больше не принадлежу вам. Майя (иллюзия) спала. Мои последователи зовут меня. Моя работа ждет меня. Я не могу больше оставаться здесь». Пока он произносил эти слова, вокруг его головы засиял огромный ореол, почти ослепивший невестку.

С этого момента Сатья Саи Баба оставил родительский дом и начал свою проповедь Любви.

Сатья Саи Баба известен миллионам людей в мире, как Саи Баба или просто Саи Аватар.

Для кого-то он пророк, который читает мысли, достоверно рассказывает о прошлом и предсказывает будущее. Для других — чудотворец, который ежедневно материализует и раздает паломникам священный пепел вибхути, четки-джапамалы, часы, кольца, медальоны. Для третьих — целитель, спасающий от неизлечимых болезней — рака, слепоты, паралича (доказаны и документально подтверждены также несколько случаев воскрешения из мертвых). Но для большинства его последователей Саи Баба — Аватар или воплощение Бога в человеческой форме.

Несомненно, что Сатья Саи Баба, с его миллионами преданных и полутора тысячами центров в 150 странах мира — самый известный из ныне живущих Учителей Индии. Его изображение можно увидеть по всей Индии, и не только на алтарях рядом с изображением Шивы и Ганеши, но и в телефонных будках, на ветровых стеклах автомобилей, кассовых аппаратах и т.д.

Саи Баба особенно известен в мире материализацией предметов одним движением руки (от часов и драгоценностей до лингамов и вибхути). Хотя подобными сиддхами (сверхъестественными способностями) обладали многие святые Индии, Саи Баба постоянно творит чудеса на протяжении уже более шестидесяти лет на глазах у тысяч людей. Сам же Саи Баба говорит, что материализованные им предметы, которые он раздает паломникам на интервью — это всего лишь его «визитные карточки», Читать далее...

Есть только одна раса — раса человечества,
Есть только один язык — язык сердца,
Есть только одна религия — религия любви,
Есть только один Бог, и Он вездесущ!
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба
"Сатья Саи говорит", том VIII



Из выступления Бхагавана Сатья Саи Бабы 28 июня 2008 года в Саи Кулвант Холле
в Прашанти Нилаяме в заключительный день празднования Шримад Рамаяна Шуддха Правачана Саптахи.
Воплощения любви!
Рамаяна Саптаха (недельное празднование в честь эпоса Рамаяна), в которой все вы принимали участие, проводилась с большой радостью. Празднование прошло очень успешно благодаря преданным, уважаемым лекторам и ритвикам (священнослужители, проводящие ведические ритуалы). Господин Шри Сетти, который организовал это мероприятие, обеспечил все необходимое для его проведения и сделал все для того, чтобы люди были счастливы. (Бхагаван исполнил три бхаджана и продолжил Своё Выступление).
Размышляйте о Раме и воспевайте Его славу
Постоянное размышление о Раме и воспевание Его славы дарует всем людям покой и процветание. Лучше собираться вместе и петь всем вместе, чем петь каждому отдельно. Поэтому Гуру Нанак основал практику совместного пения. Индивидуальное пение не столь благоприятно как совместное. Когда множество людей собираются вместе, всем сердцем воспевают славу Рамы и размышляют о Нём, то молитва хотя бы нескольких человек достигнет Господа, и все люди будут благословлены Его милостью. Поэтому совместное пение бхаджанов гораздо благоприятнее и возвышеннее, чем индивидуальное. Размышление о Господе приносит человеку покой и счастье. Поэтому достаточно того, что вы будете размышлять о Раме. Рама - это не какой-то определенный человек. Рама - это Божественный Атмический принцип, который присутствует во всех людях. На самом деле, Рама - это Атмарама, еще одно название Атмы. Поэтому и детям, и пожилым людям следует размышлять о Раме. Иногда мы видим, как люди с повреждённым зрением повторяют "Рама, Рама, Рама". Имя Рамы дарует человеку покой и счастье. Богатство, собственность и т.д. не могут даровать ему покой и счастье. Поэтому повторение Имени Господа - это наилучшая духовная практика. Воспевайте Имя Господа. Размышление о Нём освободит человека от всех беспокойств.
Рождение - это беспокойство, жизнь на этой Земле - тоже беспокойство.
Мир является причиной для беспокойства, он порождает смерть.
Все действия и трудности причиняют беспокойства.
Даже счастье таинственным образом вызывает беспокойство.
Преданность Шри Раме положит конец всем вашим беспокойствам.
(стихотворение на телугу)
Поэтому, когда вас охватывают беспокойства, размышляйте о Раме. Размышление о Раме - это не новая духовная практика. Её начал практиковать Дашаратха тысячи лет назад. Он дал множество клятв и провел Путра Камештхиягью (жертвоприношение для рождения сына), в результате у него родился Рама. Каушалья была первой женой Дашаратхи. До этого у нее родилась девочка, которую назвали Шанта. Дашаратха отдал её одному из своих друзей, который удочерил её. Шанта вышла замуж за мудреца Ришьяшрингу, который проводил Путра Камештхиягью Дашаратхи.
Когда во время яджны под пение мантр жертвенному огню были предложены подношения, из огня вышло светящееся существо и передало Дашаратхе сосуд с пайасамом (священной пищей) и указания, в соответствии с которыми его нужно было поровну разделить между тремя царицами. Так Дашаратха раздал пайасам Каушалье, Сумитре и Кайкейе (Кайке). Каушалья и Кайкейи отнесли части священного пудинга в свои комнаты для пуджи.
Каждая из них с радостью думала о том, что её сын в будущем будет царем Айодхьи. Кайкейи думала, что Дашаратха коронует её сына в соответствии с обещанием, которое он дал во время женитьбы. Каушалья думала, что она является первой женой, поэтому у её сына есть все права на то, чтобы стать царём. У Сумитры не было подобных притязаний. Она была образцом праведности. Ее имя "Су - митра" говорит о том, что она была хорошим другом всем. Она отнесла свою чашу с пудингом на террасу и поставила её на перила, а сама стала на солнце сушить волосы. Неожиданно прилетел орел и унёс чашу на гору. Анджана Дэви нашла чашу и съела священный пудинг. В результате она забеременела и родила Ханумана.
Узы любви, которые связывали Раму и Лакшману, Бхарату и Шатругну
Сумитра спустилась с веранды и рассказала Каушалье и Кайкейе о том, что произошло. Каушалья и Кайкейи пришли ей на помощь и поделились с ней своей частью пудинга. Каушалья дала Сумитре половину своей части пудинга. Кайкейи сделала тоже самое. По прошествии времени Каушалья родила Раму, Кайкейи - Бхарату, а Сумитра - Лакшману и Шатругну. У Каушальи и Кайкейи было по одному сыну, а у Сумитры - два. Сыновья Каушальи и Кайкейи радостно играли в колыбельках, а сыновья Сумитры всё время плакали и не принимали молоко. Если мы исследуем причину, то поймём тайну, заключенную в этом обстоятельстве. Сумитра не могла понять, почему её дети плачут. В конечном итоге, она пришла к мудрецу Читать далее...