Крупнейшая еврейская федерация ЕС призвала европейских законодателей разрешить евреям носить оружие для самозащиты. Письмо, направленное министрам внутренних дел стран Евросоюза, опубликовано на сайте онлайн-издания The Washington Free Beacon.

Документ подписан раввином , главой Европейской еврейской ассоциации (EJA).



«События в Париже, а также многочисленные угрозы, поступавшие в адрес еврейской общины в Европе в последние годы выявили настоятельную необходимость прекратить разговоры и приступить к действиям», - отмечается в обращении. Действовать раввин предлагает исключительно путем вооружения части граждан.

Также выражается просьба разрешить еврейским общинам создание собственной вооруженной охраны, причем обучать ее должны европейские силовики. Силовикам теперь предлагается разрываться между обучением боевиков Аль-Каиды и ИГИЛ и обучением европейских боевиков еврейских общин.

«Каждый раз после такого рода нападений на еврейскую общину европейские политики призывают к борьбе с антисемитизмом, и полицейские несколько месяцев охраняют еврейские объекты. Пришло время принимать более действенные меры — на фоне того, что все больше исламистов возвращается в Европу с Ближнего Востока, где они сражались на стороне джихадистов».
Раввин не упоминает, что "джихадисты" вооружены и действуют под руководством как раз американских и израильских спецслужб.

"Оптимальным решением было бы охранять все еврейские учреждения, выделив для этого, на постоянной основе, по крайней мере, двух полицейских. Пока этого не будет, мы должны найти способ, чтобы защитить себя", - заявил раввин, которого цитирует ТАСС.

Марголин выразил обеспокоенность "наличием признаков антисемитизма, расизма и нетерпимости, которые несут угрозу Европе". По его словам, многие евреи боятся ходить в синагоги. Но — «европейские евреи останутся, эмиграция — это не решение проблемы», - считает раввин.
С этим высказыванием раввина могут не соглавиться в Тель-Авиве, ибо они подрывают основополагающую цель сионизма - возвращения в Израиль.

Необходимо отметить, что странах ЕС и Бельгии, в частности, гражданам запрещено владение огнестрельным оружием. Но некоторые граждане ЕС, безусловно, равнее других и должны, по их мнению, пользоваться привилегиями и особым статусом

Александр Никишин Центральное информационное агентство Новороссии Novorus.info

 

Наряду со всеобщей истерией, охватившей французское общество по случаю расстрела исламскими террористами редакции кощунственного французского журнала «Charlie Hebdo», во Франции набирает обороты движение под названием «Мы – не Шарли». Первым об этом открыто заявил знаменитый французский политик Жан-Мари ле Пен. К нему присоединились многие известные блогеры, которые создают группы единомышленников по всему миру.

«Собственно, кто шахиды в этой истории? Сами журналисты из "Шарли Эбдо", - говорит писательница Мария Пумьер. - В самом журнале появлялись любопытные статьи, но обложка всегда была дискриминационной и оскорбительной. Журналисты потеряли не только моральный компас, но и большинство своих читателей. Журналу грозило банкротство. В семидесятые годы их грубость выглядела передовой, даже модной. Но сейчас, когда порнография стала едва ли не официальной религией, а цинизм — мейнстримом (главным течением), общество утратило нужду в подобных провокациях.

 

Меня спрашивают, а что я думаю по поводу получения фильмом режиссера Звягинцева "Левиафан" приза "Золотой глобус" за лучший фильм на варварском наречии иностранном языке?

Постараюсь ответить кратко.

Сюжет фильма вкратце такой:

"Главный герой, Николай, живёт в маленьком городке близ Баренцева моря, в хижине на берегу небольшой бухты, куда порой заплывают киты. Когда продажный мэр города пытается конфисковать почти всё имущество Николая — дом, автомастерскую и его собственные земли — главный герой прибегает к помощи старого друга по армии, ныне уважаемого адвоката, Дмитрия, который определяет единственный способ борьбы с политиком — найти на него убойный компромат".

(кому надо поподробнее - можете почитать тут).

Идея фильма появилась так: "весной 2008 года Звягинцеву рассказали историю Марвина Химейера" (Если не знаете, кто такой - посмотрите по ссылке или тут). "Звягинцев загорелся идеей снять фильм в США по этим событиям, но потом... решил, что имеет дело с вечным мотивом, а действие фильма следует перенести в современную Россию".

Фильм, действие которого происходило в России, хоть и основывалось на событиях, происходивших в США, был тепло принят западной прессой, которая, однако, строго пожурила режиссера за отдельные недоработки:

Британская Evening Standard утверждает, что фильму недостает конкретики в критике "путинского режима":

Нам вбивают в голову мысль о неизбывности коррупции и религиозного лицемерия в России. ... главная мысль состоит в том, что в России так было всегда. И если путинская Россия не хуже всего того, что ей предшествовало, если страдания — всего лишь неотъемлемая часть панорамы российской жизни, то почему нас должна так волновать судьба Коли и его семьи? ... Путин может спать спокойно: у этого зверя зубов нет.

Daily Mail обращает внимание на массовое пьянство, показанное в фильме:

Это мрачная история о том, как повседневная жизнь в России пропитана коррупцией, церковью и водкой. Особенно водкой. Герои хлещут водку даже не стаканами. Они пьют её прямо из бутылок.

Я думаю, что все вышеприведенное вполне исчерпывающе характеризует режиссера Звягинцева. Фильм "Левиафан". Министерство культуры России, поддержавшее фильм. И вообще современную Россию.

Ну а поскольку я очень добрый доктор, который рад успехам российской культуры за рубежом (фильм "Левиафан", как вы догадываетесь, продукт экспортный, на потребление в пьющей коррумпированной религиозно лицемерной России не рассчитанный), я предлагаю режиссеру Звягинцеву еще несколько чудесных сюжетов для фильмов о русской жизни.

1. "Мор и глад"

Россия обманом покупает у диких племен огромные территории за стеклянные бусы и одеяла, зараженные оспой, потом сгоняет остатки племен в резервации и травит водкой с православными молитвами.