• Авторизация


Жюль Верн. Путешествие длиною в жизн 23-11-2016 13:16

Это цитата сообщения Amymone Оригинальное сообщение

Жюль Верн. Путешествие длиною в жизнь

Жюль Верн

«Человек до тех пор будет изобретать машины, пока машина не пожрет человека».

Судя по количеству идей, которые описал Верн в своих многочисленных произведениях, у него то ли была тайная комната с машиной времени, то ли (что более вероятно) встроенный в мозг генератор гениальных изобретений. Как еще объяснить появление в его романах, рассказах и повестях таких вещей, как самолеты, акваланги, видеофоны, а также полеты в космос и электрический двигатель — всего не перечислить. А творил-то писатель в конце 19-го века, когда всего этого еще в помине не было.




[640x480]
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 17-11-2016 13:28

Это цитата сообщения Сима_Пекер Оригинальное сообщение

Простота сапожковского кроя

http://www.season.ru/sovety/modeling/bluzu/sapog_rubashka.html
Спасибо автору - Бурлаковой Фросе за современное прочтение народного кроя.

Простота, множество вариантов моделирования, одна выкройка на все размеры, быстрота сборки - это далеко не все достоинства сапожковского кроя. Если ваш опыт в шитье невелик, начните c сапожковской рубашки. Вы будете приятно удивлены великолепной посадкой и быстротой исполнения задуманного. Даже высокая мода (фото) обратила свой взор на этот поистине гениальный крой.
[550x367]
Достоинства кроя
В городке Сапожок предки наши придумали этот точный и простой крой в 17 веке.
Остатков ткани после него нет. Он вписывается в любую ширину ткани: 35, 80, 140 см, количество швов минимально. Выкройка состоит только из прямых линий. Но и это ещё не всё - рубашка невероятно удобна в носке - на теле её не чувствуешь. Всех достоинств и не перечислить, остановимся лишь на главных:
• Пройма. Относительно безрукавной основы она углублена на 3 см. Рукав по виду приближен к втачному, и никаких складок под проймой, характерных для цельнокроеных рукавов в других вариантах народного кроя, не наблюдается.
• Очень красивая линия реглана с небольшим наклоном даёт женственный рисунок плеч.
• Рукав небольшого объёма, не пузыристый. Ширина рукава в самой широкой части 38 см, что вполне достаточно для красивой формы. Но для очень полных рук ширину рукава можно увеличить на 3-4 см.
• Крой несёт в себе разнообразные возможности моделирования (фото) и отделки (фото).
• Сборки по горловине переда дают красивую и приподнятую форму груди (фото), маскируя возможные недостатки.
[650x387]
[699x466]
[274x500]
Выкройка.
Как уже отмечалось выше - выкройка (красный контур) одна на размеры от 44 до 56.
На чертеже указаны все необходимые линии и цифры для построения. Обратите внимание, что спинка по длине на 1 см короче переда. Варьируется лишь длина изделия и рукава. Это вполне может быть и платье (фото).
[684x500]
[692x500]
Расклад и расход ткани
Два варианта:
• При ширине 80 см: две длины рубашки + длина рукава. В этом случае будут боковые швы.
• При ширине 140 - 150 см: одна длина рубашки + длина рукава. В этом случае шов только один, по переду или спинке.

Пошив
• Боковые швы (или задний шов) и швы рукавов стачать.
• Вшить рукава, совмещая метки Х и О на полочке - спинке с метками на рукаве.
• Проложить две строчки по горловине (длина стежка 4 мм) параллельно друг другу. Для сборки стянуть нити, сверяясь с размерами на чертеже, до 58 - 61 см (зависит от размера головы). Голова должна пройти в горловину.
• Обработать нижние срезы рукавов и горловину.
• Примерить блузу, уточнить нижний край, подрезать, обработать.

В процессе можно украсить рубашку различными видами вышивок (фото), защипов (фото), шитья (фото), собрать на резинку (фото) по линии талии или придумать свой вариант.
[667x500]
[333x500]
[667x500]
[699x465]
Моделирование.

А-силуэт
• Разделить верхние срезы горловины по переду и спинке на 4 равные части. Провести вертикали (чёрный цвет). Каждую половину рукава по верхнему срезу а и b разделить пополам, провести вертикали. Разрезать чертеж по модельным линиям. (фото)
• Раздвинуть выкройку на желаемую величину клешения. Более чем на 70 см раздвигать не рекомендуется - не поместится в ширину ткани. На чертеже (фото) показано моделирование рукава и задней половинки, передняя моделируется аналогично.

[684x500]
[684x500]
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Исчезнувшие с лица земли 28-10-2016 10:58


Остов Петропавловской церкви.
13 ИЮНЯ 2014 В 09:00 - 2
В Ульяновской области, как и в любом другом регионе нашей необъятной Родины, много заросших пустырей, где травы забвения укрывают бывшие деревни. А когда-то здесь кипела жизнь: крестьяне выращивали хлеб, содержали скот, растили детей. По разным причинам от селений остались лишь архивные данные с названиями и парой фактов. Сегодня мы решили обратиться к исчезнувшим деревням и селам Майнского района.



Только остов церкви

В нескольких километрах от села Чирикеево, посреди поля одиноко стоит заброшенная церковь. Кто проезжает мимо нее впервые, долго удивляется: как и почему она оказалась одна — одинешенька, вдали от деревень? Но жители окрестных (еще «живых») селений знают, что раньше на этом месте располагалось село Еделево, обитатели которого и выстроили этот красивейший храм.

По сохранившимся данным, началась история этого исчезнувшего села в 1653 году. Здесь, на берегу речки с библейским названием Иерусалимка (переименованной, скорее всего, в советское время в Руссалимку), были пожалованы земельные угодья семи мордовским служилым мурзам, которые были приняты «на государеву службу». Позднее большая часть этих земель осталась за одним из них – князем А.П. Еделевым, основавшим в этой местности деревушку, которую назвал он своей фамилией.

Остов Петропавловской церкви.
Остов Петропавловского храма.

В 1729-1737 годах его сын построил деревянную церковь с престолом во имя святых апостолов Петра и Павла. В 1888 году Петропавловская церковь сгорела. На месте ее на средства местных помещиков Карч-Карчевских и Берви был построен большой каменный храм.

Шло время, село развивалось, и к 1913 году в Еделеве было 127 дворов, 880 человек населения. В 1922 году здесь было организовано кооперативное товарищество «Совершенство» из 62 крестьянских хозяйств, в котором, как и водилось, работало большинство жителей. А потом селение угасло, в наши дни от него осталась только Петропавловская церковь − архитектурный и исторический памятник старины…



Вот так и жили

Нам стало любопытно: а чем жило Еделево, когда и почему оно стало разрушаться?

На эти вопросы нам ответила 81-летняя уроженка этого села, Валентина Андреевна Романова, которую нам удалось разыскать в Ульяновске. (Женщина только на днях выписалась из больницы, поэтому попросила ее не фотографировать, но разрешила взять снимок, где она в молодости.)

− Да, я родилась в 1933 году в Еделево Майнского района, − начинает рассказ наша собеседница. – Село наше не сказать, чтобы очень богатое и большое было: одна прямая улица, два перекрестка да «заречка» (еще одна улица за рекой — авт.). И когда я маленькой была, и когда уж замуж вышла, жили мы всегда своим хозяйством, держали скотину. Супруг мой трактористом работал, я — на ферме. Помню, что хорошо мы стали жить при последнем председателе, Николае Васильевиче Орешникове (это конец 50-х годов). Он был из Тагая. Делал все для народа.

По словам Валентины Андреевны, при ней жилье было все деревянное, крыли кровлю тесом, соломой и только 3-4 дома, самых богатых, были с железной крышей. Только в 60-х годах семья Романовых, построив новый дом с двумя комнатами, позволила себе покрыть крышу железом. Да вот только оставить им пришлось и дом новый, и прекрасный сад, что разбили рядом.



Нет школы – нет села

− Не было у нас выбора, − вздохнув, вспоминает женщина. − Началось все с объединения Еделева с соседними Новыми Маклаушами.

В один колхоз тогда входило 9 населенных пунктов, это 4 производственных участка. Один из участков – Новые Маклауши — включал в себя деревню Еделево. Результаты этого объединения были самыми плачевными.

— Ферму нашу разорили, — горестно говорит Валентина Андреевна, — скотину и трактора перевели в Новые Маклауши. Еделевским мужикам пришлось пойти работать на свинарник, но и он вскоре приказал долго жить.

После этого детей учиться перевели в Маклауши.

− А школа была у нас очень большая, красивая, хоть и были только начальные классы. Я еще училась в ней в первые годы войны. Занятия шли тогда по смежной системе, то есть в одном кабинете на одном ряду сидели первоклашки, на втором — ученики 3 класса. В другом кабинете так же сидели учащиеся 2-го и 4-го классов. Всего в школе было две учительницы. После этого я закончила семилетку в Старых Маклаушах, − продолжает Романова.

Оставшись без школы и работы, сельчане практически массово начали покидать родные места. Семья Валентины Андреевны переехала в 1963 году. По словам женщины, последний житель, Николай Васильевич Кузнецов, уехал в 1973-м, поставив тем самым точку на существовании Еделева.

На прощание Валентина Андреевна говорит:

− А по храму я до сих пор тоскую. Хоть и закрыли его еще в 32-м. Мама в нем на клиросе 12 лет пела!



А их-то!

Случай с Еделево — не единичный. Рядом с селом Выры существовало несколько деревень, которых сейчас на карте не найдешь. Деревня Григоровка
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
УЛЬЯНОВСКАЯ ДЕРЕВНЯ: ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ 28-10-2016 10:52
ulpressa.ru/2009/11/13/article98878/

На карте Ульяновской области ещё можно найти пустые, а проще сказать «мёртвые» деревни. Вот по таким поселениям мы и отправились в надежде встретить там последних из оставшихся жителей. А поскольку наиболее вымирающий в области район — Тереньгульский, туда и рванули…

…Наконец-то дорога закончилась. Это первый симптом надвигающегося безлюдья. Первая встреченная заброшенная деревня — Новая Ерыкла — видимо, не так давно опустела. Дома неплохо сохранились.

Последний из ерыклян

Ещё год назад здесь жил последний житель — Виктор Стренёв. Неунывающий и крайне приветливый сельчанин с удовольствием рассказывал о прелестях жизни в «мёртвой» деревне. Дескать, и воздух здесь чище, и соседи не мешают, да и с жильём проблем нет. Пустых домов полно — любой выбирай! Однако на этот раз мы не обнаружили в тереньгульских выселках ни Виктора, ни даже побитой собаки. Покидали деревню последние жители, как видно, не второпях, а с каким-то даже настойчивым устремлением к новой жизни. Окна домов наглухо забиты, на дверях ржавые замки. Куда ушёл последний новоерыклинский обитатель — неизвестно. То ли в жилое село, то ли в город. А может, ещё дальше, в глушь, туда, где до него уже не доберётся ни подвоз с дровами, ни электрические провода…

Прошлое и настоящее

Смотришь на эти заросшие подворья и диву даёшься: какая история затухает! В XIX веке село Новая Ерыкла, она же Ержевчиха, славилось на всю округу. Владелец её, помещик Александр Николаевич Татаринов, как истинный «просвещённый барин» учился в Дерптском университете вместе с нашим земляком-поэтом Николаем Языковым. Брат поэта П.М.Языков приезжал в Новую Ерыклу записывать народные песни, публикация которых была восторженно встречена всем литературным бомондом, не исключая А.С.Пушкина. В те далёкие времена в имении Татаринова проживало 400 крестьянских душ. А в 1913 году здесь побывал писатель-граф Алексей Николаевич Толстой. В год визита писателя село насчитывало 221 двор и 1162 жителя. После отмены крепостного права, в 1860-е годы, симбирские помещики начали приглашать в качестве арендаторов местной земли латышей и эстонцев. «Завоевание» тереньгульских земель соседями имеет давнюю историю, которая, как оказалось, продолжается и поныне. Выезжая из Новой Ерыклы, сожалеем, что так и не встретили живую душу в мёртвой деревне. Вдруг видим: среди всех этих покосившихся хибар на окраине села кто-то выстроил совсем недурной особнячок в розовом цвете и с пластиковыми окнами. Предприимчивые жители соседних областей уже давно не гнушаются покупать землю на ульяновских просторах, именно в таких забытых деревушках. А что -электричество есть, чистый воздух, отсутствие соседей…

Новопреставленная… жизнь

Сразу после Новой Ерыклы скромно приютилось село Снежинки (в 1913 году здесь было 18 дворов, 105 жителей и крупная мельница) — ныне очередной мёртвый пункт на пути к Новой Жизни. Последнее, кстати — тоже название заброшенной деревни. Такая вот чёрная ирония… Оба села вымерли напрочь. А когда-то только в Снежинках насчитывалось 109 дворов. Года два назад от этого изобилия в Снежинках оставалась лишь пара стариков — супруги Мур-зины. Однако Виктор Степанович недавно умер. Супруга же его, баба Настя, подалась в Тереньгу к родне.

Умка и другие

Спустившись по тереньгульскому серпантину (местность здесь действительно холмистая), попадаем прямиком в ещё одно заброшенное поселение. О его безнадёжности проскрипела старая накренившаяся церквушка, непрочно установленная на возвышенности перед деревней. Некогда действующий храм, построенный без единого гвоздя, сегодня разрушен до фундамента, в куполе поселились голуби, а двери и ставни просто вынесены. В низине холма медленно дотлевает деревня. Ни таблички, ни знака. По карте получается Старая Ерыкла. Встретить здесь живую душу даже не надеемся. Но вот счастье — среди всего этого заброшенного хозяйства на верёвке в одном из опустелых дворов смело развевается мечта каждого отца семейства. Синее трико так и звало в гости. Пока добирались до дома с манящим флагом из советского трикотажа, встретили местного жителя. Наверное, именно такими русских представляют на остальной 5/6 планеты. Ушанка, фуфайка, кирзовые сапоги и добродушная готовность порассказать заблудшим городским пару историй «о жизни такой непростой», как в песне поётся. Александр Фёдорович Каледин и показал нам деревушку, где, как выяснилось, проживают аж 42 человека, 2 лошади, 10 бурёнок и щенок Умка.

— Никого уж не осталось у нас, -начал Александр Фёдорович свою экскурсию. — А ещё лет десять назад была большая деревня, полторы тысячи жителей. И всё у нас было. 500 дворов — это вам не шутка! А двор — значит дом да куча надворных построек. Да и улицы были по три с половиной километра!

Слушая обо всех бывших достопримечательностях Старой Ерыклы, даже и не верится, что когда-то здесь была не одна-единственная улочка с гордым названием Центральная, а крупное село, где в каждом дворе содержалось добротное хозяйство.

— И почта, и магазин, и колхоз, школа большая,
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 28-10-2016 10:49

Это цитата сообщения Immortal_tears Оригинальное сообщение

Ещё фаq по общим вопросам.

Самая полная инфо по настройкам дневника, приведённая нашем дорогим другом Rost


1)Как сменить ник

3)Как стать/перестать быть ПЧ?

4)По какому принципу начисляются звёздочки?

5)Не загружается музыка или видео...

6)Как поместить всю понравившуюся музыку в днев при условии, что файлов можно добавить не более, чем на 8 Мб?

7)Вопросы по поводу отношений (сколько можно выражать, как узнать, кто выразил)?

8)Как вставить в пост несколько картинок?

9)Как вставлять в дневник видео с YouTube?

10)Как регулировать получение уведомлений (подписаться/отписаться)?

11)Как скачать музыку с ли.ру?

12)Как скачать видео с ли.ру?

13)Как назначить модеров в сообщество?

14)Как вставить картинку в эпиграф и в другие поля? Как сделать так, чтобы она была посередине?

15)Как открыть/закрыть днев для определённых людей?

16)Как удалить анкету знакомств?

17)Как узнать, кто смотрел дневник?

18)Как удалить пост?

19)Как убрать/поставить схему аудитории читателей?

20)Как удалить дневник?

21)Как добавить сообщение в микроблог? Как убрать микроблог?

22)Как убрать под кат?

23)Почему не работает расширенный редактор?

24)Почему при достаточном количестве сообщений звёздочка не добавляется?

25)Чем отличается открытое сообщество от закрытого?

26)Как отправить предложение дружбы?

27)Как сделать ссылку на дневник юзера в виде ника?

28)Как создать пост только с картинкой?

29)Сколько можно добавить аватаров?

30)Как создавать рубрики?

31)Как поставить рядом с баннером окошко с кодом на него?

32)Какие спец-коды можно использовать?
Использование спецкодов.

33)Как замутить кнопку?

34)Где найти черновик?

35)Удаляется ли запись из черновика после опубликования в дневнике?

36)Как создать тест?

37)Можно ли восстановить удалённый днев? Сколько раз можно восстанавливать днев после очередного удаления? Освобождается ли ник после удаления дневника?

38)Почему дневник приглашённого отмечен красным крестиком и очки за действия приглашённого не начисляются?

39)Что означают фигурка рядом с ником? От чего зависит её цвет?

40)Где указано количество опубликованных постов и комментариев в дневнике?

41)Как определить прошлый ник пользователя?

42)Какие существуют способы добавления сообщений в дневник?

Информация будет обновляться по мере потери актуальности.
Если у вас возникнет вопрос, ответ на который вы здесь не найдёте, обратитесь к настройкам или более опытным пользователям. И не забудьте отправить модераторам просьбу включить этот вопрос в соответствующий пост. Удачного дня.

Спасибо юзерам, ссылки на дневники которых использованы.
Спасибо Leeres_Herz и kshushlin.
Огромное спасибо Rost!

И ещё, огромная просьба: ИСПОЛЬЗУЙТЕ КНОПКУ ПОИСКА ПО СООБЩЕСТВУ, ТАК КАК ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, ЧТО, ДАЖЕ ЕСЛИ ОТВЕТ НА ЗАДАННЫЙ ВАМИ ВОПРОС В ЭТОМ ПОСТЕ ОТСУТСТВУЕТ, ОН УЖЕ ОБСУЖДАЛСЯ В ДАННОМ СООБЩЕСТВЕ.
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 26-10-2016 11:22

Это цитата сообщения gelexxx Оригинальное сообщение

Вышиванка Лучшее №19

[показать]
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 26-10-2016 11:21

Это цитата сообщения Бабайка-я Оригинальное сообщение

Скатерти, салфетки. Много различных схем. Вышивка крестом

Схемы в формате .xsd

Превью 27-3865-tablerunner (700x421, 256Kb)Превью 590_Skatert3 (700x564, 548Kb)Превью 380179 (400x400, 147Kb)Превью 380322 (400x400, 115Kb)Превью 380323 (376x400, 169Kb)Превью 380328 (378x400, 77Kb)Превью 380345 (424x400, 125Kb)Превью 380348 (400x400, 97Kb)Превью 380353 (400x400, 118Kb)Превью 380354 (400x400, 81Kb)Превью nappe-lapins-k92pc-167 (700x700, 273Kb)
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 13-10-2016 11:14

Это цитата сообщения Скептикус Оригинальное сообщение

Как быть, если к Вам нагрянула соцопека? Четкие рекомендации и правила

[400x297]

Несмотря на бурные протесты общественности, в нашей стране повсеместно внедряются ювенальные технологии. Законодательно закрепляются принципы жесткого контроля над семьями, существенно расширяются возможности отобрания детей. 

На каком основании в нашей стране введена ювенальная юстиция, позволяющая безчинствовать некоторым сотрудникам органов опеки и полиции? 

Напоминаем о законных методах сопротивления незаконным вторжениям в Ваше жилище:

1. Организовывайте на местах мобильные родительские комитеты, в которые будут входить люди, имеющие возможность выехать на место происшествия по звонку от родителей, к которым неожиданно рвутся ювеналы

В группе должны быть люди с видеокамерой, чтобы зафиксировать действия проверяющих, юридически подкованные граждане, чтобы проверить правильность оформления и подписания актов и прочих документов. До приезда группы поддержки в жилище лучше никого не пускать.

1.1. Никогда не открывайте дверь, не спросив: «Кто там?» Не должно быть никаких визитов в ночное время!

2. Если увидите в глазок, что за дверью несколько человек (комиссия), или Вам ответят, что пришли «из опеки»/«социальных органов», то постарайтесь не встречать визитеров в одиночестве. Не называйте через закрытую дверь Ваши имя и фамилию. Скажите, что Вы пока не можете открыть дверь (например, Вам запретили открывать, у Вас спит ребенок и т. д.), а сами срочно вызывайте подмогу (несколько человек – желательно родственников, соседей, юристов). Главное – показать, что Вы во всеоружии и не одна (не один)! Требуйте перенести и согласовать с Вами дату и время визита по телефону.

3. В квартиру комиссия из органов опеки может пройти только в двух случаях: если Вы сами им разрешите или они предъявят решение прокурора. Также имеет право визита судебный пристав при наличии исполнительного листа.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Метрическая книга 5.pdf - My-Files.RU 19-08-2016 14:32
my-files.ru/2nrunq

Скачать Метрическая книга 5.pdf. Лучший бесплатный файлообмненник и хостинг файлов My-Files.RU без обязательной регистрации, навязчивой рекламы, ожиданий перед скачиванием, и с прямыми ссылками!
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 18-08-2016 14:02

Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение

УНИКАЛЬНЫЙ ОТВАР ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ СЕРДЦА И СОСУДОВ

[показать]Заболевания сердца и сосудов уже на протяжении долгого времени занимают первое место в ряду основных причин смертности, особенно мужской. 
 
Укрепить сердце и сосуды вам поможет целебный отвар на основе натуральных компонентов (изюм, мед, имбирь и зеленый чай). 
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 18-08-2016 13:58

Это цитата сообщения ИСПАНСКИЙ_РЕСТОРАНЧИК Оригинальное сообщение

Что приготовить из слоёного теста: 20 быстрых и вкусных блюд

[630x346]

Слоёное тесто — находка для тех, кто любит выпечку, но не любит подолгу с ней возиться. Из него получаются отменные пироги, рогалики, пиццы, хот-доги и даже чебуреки. Как всё это приготовить — расскажу

3290568_dalee_1_ (160x21, 4Kb)
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 18-08-2016 13:53

Это цитата сообщения Врединюк_ч_ка Оригинальное сообщение

Как удалить ваш аккаунт с популярных сайтов?(может кому и пригодится)

Все мы имеем все большее число учетных записей на все большем количестве сайтов, и это несколько раздражает. Временами нам надо просто удалить свою учетную запись на некоторых сайтах только для того, чтобы упростить нашу жизнь или только потому, что мы устали от службы, сайта или сервиса… Но что мы часто не понимаем, когда создаем учетные записи на всех этих сайтах, так это то, насколько трудно удалить навсегда наши аккаунты, когда мы этого захотим…
Некоторые сервисы требуют выполнения сложных, многошаговых действий, которые могут продолжаться днями или неделями. Другие занимают меньше времени, но тоже требуют значительных усилий от пользователя.
[530x549]
Ниже мы рассмотрим процессы, с помощью которых можно удалиться с вебсайтов и служб, и насколько трудно или легко это сделать. Затем мы обсудим, почему сайты делают этот процесс настолько сложным процессом и как пользователю лучше всего поступить.

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Намной | Bestiary.us 04-08-2016 13:52
bestiary.us/namnoj

Согласно славянской мифологии ночной дух, который приходит к человеку во время сна и давит до синяков
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 04-08-2016 13:29

Это цитата сообщения Капочка_Капа Оригинальное сообщение

Легенды, предания и сказки города Нижнего Новгорода и нижегородского края

 

[показать]

[показать]

 

Смотрим >
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 11-07-2016 11:33

Это цитата сообщения макошь311 Оригинальное сообщение

ЛЕКАРСТВА МОГУТ ЗАМЕНИТЬ… ПЕНЬКИ И ЧУРБАНЫ

[показать]С незапамятных времен люди, являясь неотъемлемой частью природы, пользовались ее дарами. 
 
При этом растения входили не только в рацион питания, но и служили основным целительским средством от всевозможных недугов. 
 
В том числе в лечебных и профилактических целях использовали стволы и фрагменты деревьев. 
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 06-07-2016 14:53

Это цитата сообщения adpilot Оригинальное сообщение

Многоликая Россия: заметки о чувашском народе...

Страна трёх солнц...

Татьяна Корсакова
26.05.2016

Жили-были волжские булгары – таинственное смелое племя, следы которого обнаруживаются далеко от Волги, в центре Азии, откуда, видимо, они и принесли в Среднее Поволжье прототюркский язык. Затем большая часть булгар, жившая на левом берегу Волги, выкристаллизовалась в две нации – татары и башкиры – и приняла ислам. Чуваши, которые предпочли пересечь водную преграду, осели на правобережье Волги и стали впоследствии, в основном, православными христианами (есть и чуваши-мусульмане), хотя и сохранили почтение к древним верованиям. А еще одна часть булгар – видимо, у них был молодой отчаянный вождь – умчалась к Черному морю, где и дала имя славянской нации...

Процесс передвижения, оседания, смешивания народностей длился, конечно, веками. Давно это было. Но в Поволжье, дай волю защитникам чистоты и высоты разных наций, родившихся от одного древнего предка, разгорятся не только диспуты: предпосылки к этому есть. Лишь составление точной и общедоступной генетической карты населения Европы могло бы внести ясность в эту сложнейшую картину. Но до этого, похоже, пока далеко.

Чуваши же не довольствуются только всеобщей историей, у них есть своя, легендарная. На родном языке, прямом потомке булгарского (а братьями булгарского были, между прочим, исчезнувшие хазарский язык и язык гуннов), чуваши веками рассказывали детям предания, а в наше время включили изобразительные элементы эпоса в герб и флаг Чувашской Республики. На них изображено древо жизни (конечно, мощный дуб), ветви которого тянутся к трем солнцам – восьмиконечным золотым звездочкам. Солнце – это понятно. Оно всем народам Земли дарит жизнь, здоровье, благополучие. Но почему сразу к трем?

А вот это уже интересно.

Троекратное повторение солнца – не случайный элемент древнечувашской символики. Оно означает чувашское народное понятие «Пулна. Пур. Пулатпар» («Были. Есть. Будем»).

Расшифровать можно так: чуваши уважают прошлое и себя в нем, заявляют об уверенности в себе в настоящем и с оптимизмом смотрят в будущее. Отличный девиз для целой нации, тем более не гигантской по численности. Но и не малой. Более полутора миллионов чувашей живут компактно в Чувашской Республике и проживают в других регионах России и мира, что также отражено в символике флага. Вообще сакральность, память о духовных корнях, свойственна чувашам даже в быту. Всего каких-нибудь 30 лет назад социологи обследовали местное население на предмет владения ремеслами. Так вот: приемами народной вышивки владела тогда добрая половина чувашек. А вышивка у них богатая, разнообразная и «говорящая»: что ни узор – то важный символ.

Чуваши любят жить и трудиться вместе, например, в строительной бригаде, что удесятеряет их трудолюбие и умение мастерить, делать что-то своими руками. Множество их работают летом и зимой едва ли не по всей России: труд свой ценят недешево, но строят добротно.

И, тем не менее, – до 75 процентов мяса и молока производится в Чувашской Республике вовсе не в коллективных, а в личных подсобных хозяйствах крестьян, да и овощей с картофелем – столько же, если не больше.

Конечно, сейчас в республике основное внимание уделяется сохранению промышленности, особенно химической – и гордости, и проблеме Чувашии. Считается развитым все сельское хозяйство республики: все-таки не так сильно, как по некоторым соседям, ударили по нему недавние наши «реформы», а вот, поди ж ты, – три четверти его продукции производят всё же «единоличники». Многим их коллегам, а также фермерам из других регионов России мешает работать отсутствие хороших дорог: молоко скисает, пока довезешь.

Но с этой общероссийской бедой Чувашия успешно справилась. За время правления первого президента Чувашской Республики, известного российского политика, чуваша по национальности Николая Федорова хорошие дороги были проложены до каждой деревни.

На всякий случай спросила одного

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 06-07-2016 14:06

Это цитата сообщения Ротмистр Оригинальное сообщение

Почему на самом деле Стенька Разин утопил персидскую княжну?


 
 
Степан Разин бросает в Волгу персидскую княжну. Гравюра из Голландской книги XVII века  
 
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
ВОССТАНИЕ ПУГАЧЕВА. ИНТЕРЕСНЫЕ СВЕДЕНИЯ 06-07-2016 14:03

Это цитата сообщения komor_valerya Оригинальное сообщение

ВОССТАНИЕ ПУГАЧЕВА. ИНТЕРЕСНЫЕ СВЕДЕНИЯ





Фото: Подлинное изображение бунтовщика и обманщика Емельки Пугачёва»

Осенью 1773 года разгорелось восстание Пугачева. До сегодняшнего дня события тех лет не раскрывают всех своих секретов. Что это было: казачий бунт, крестьянское восстание или гражданская война? 7 важных фактов о пугачевском восстании.

Пётр III

Историю пишут победители. История пугачевского восстания до сих пор считается спорным моментом русской истории. По официальной версии Пугачёв и Пётр III - разные люди, у них не было ни физиогномического сходства, ни сходства характеров, отличным было и их воспитание. Тем не менее, до сих пор некоторые историки пытаются доказывать версию о том, что Пугачёв и император Пётр - одно лицо. Историю же Емельки, беглого казака, написали по указу Екатерины. Эту версию, пусть и фантастическую, подтверждает то, что во время "расследования" Пушкина, никто из тех, кого он спрашивал про Пугачёва, не знал о нём. Люди были абсолютно убеждены, что главой войска был сам император, не больше-не меньше. По источникам, решение назваться Петром III пришло к Пугачеву не случайно. Он, в принципе, любил мистифицировать. Ещё в армии, например, хвастаясь своей саблей, утверждал, что её ему подарил Пётр I. Достоверно не известно, чьей мыслью было присвоение имени, но то, что оно было стратегически выгодно - очевидно. Народ не пошёл бы за беглым казаком, но пошёл бы за Царём. К тому же в народе в то время ходили слухи о том, что Пётр хотел дать крестьянам свободу, но "Катька его сгубила". Обещание свободы крестьянам,

Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 04-11-2015 19:10

Это цитата сообщения Лада_Анохина Оригинальное сообщение

Женская рубаха

Женская рубаха
Крой женской рубахи
[396x228]

У переселенцев-старообрядцев Алтайского края распространен сарафанный комплекс: сарафан, рубаха, фартук. Крои всех частей костюма у "кержаков" и у "поляков" сходны, однако есть отличия в отделке различных частей костюма - декоре.
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Без заголовка 22-10-2015 22:05

Это цитата сообщения Firefamer Оригинальное сообщение

Домовая резьба. Древние славянские символы

 

 
Сакральные знаки, обозначающие солнце и его ход, птиц и коней — перевозчиков солнца, землю, мировое древо, богинь, ночных драконов, небосвод и небесные запасы влаги и плодородия — все это, с одной стороны, должно было защитить дом и его обитателей от зла и опасностей — поэтому особое внимание уделялось отверстиям, входам в дом — например, дверям и окнам. Так и получилось, что наличники, закрывающие щель между дверной рамой и стеной дома, кроме защиты от холода и сквозняков, должны были защищать еще и от нематериального зла.
 
Повсеместно разлитой опасности была «противопоставлена повсеместность солнечного света; при этом была подчеркнута закономерность неизбежного прихода солнца в новый день вместе с утренней зарей» (Б.А. Рыбаков)
 
С другой стороны, изображенная картина мира — от конька до порога и до ворот — делала дом мирокосмом, отражением макрокосма, вписывала его в мир, должна была обеспечить лад, согласие с миром, а следовательно, и благополучие. Таким образом, домовая резьба изначально несла двойную функцию — защитную и обеспечивающую благополучие, и лишь затем, с некоторой секуляризацией мировоззрения, появилась эстетическая функция, резьба например могла подражать городской лепнине, или, в более ранних образцах, белокаменной резьбе храмов, или, если речь идет о Поволжье — корабельной резьбе. Однако, если мы внимательно посмотрим на корабельную и белокаменную резьбу, то в ней также заложен сакральный смысл, используются сакральные символы и сюжеты, общие для разных культур.
 
 
Рыбаков в ствих работах выстраивает цепь преемственности сакральной символики, используемой в защитно-заклинательных целях, от каменного века до этнографических данных. Есть специалисты, которые не согласны с эти подходом, считая. что нельзя выстраивать столь прямую линию. Однако, с нашей точки зрения, нельзя отрицать устойчивое использование определенной символов на протяжении практически всей истории человечества, при этом, конечно изменялись оттенки смысла, менялась область использования. О наличие защитной орнаментации домов и предметов быта говорят материалы раскопок Трипольской культуры. Фрагменты домовой резьбы были обнаружены и при раскопках древнего Киева, и Великого Новгорода. Исторические источники говорят о бытовании резьбы на Руси. К сожалению, дерево — не слишком долговечный материал, поэтому действительно сложно выстроить непрерывную материальную цепочку между материалами раскопок, средними веками и основной массой этнографических образцов, относящихся большей частью к 19 и 20 векам и испытавших влияние городской культуры.
 
На наиболее старых образцах мы можем обнаружить практически всю традиционную картину мира, более современные образцы тяготеют к большей орнаментальности, однако и в них оказываются включенными сакральные символы.
 
 
Традиционная картина мира отличается от уже привычной нам научной картины мира. В общем и целом в ней мир делится на верхний мир — мир неба, средний мир — поверхность земли и нижний — подземный — мир. Однако в некоторых культурах представление о подземном мире может отсутствовать. В центре мира находится мировое древо, корни которого уходят в подземный мир, а крона — в верхний, оно осуществляет связь между мирами. Днем солнце двигается по небу над землей, а ночью — под землей по подземной реке (морю), или его соответственно проглатывает и изрыгает ящер. В верхнем мире также расположены «хляби небесные» — верхние, небесные воды, которые изливаются дождем, приносящим урожай. Бытовало также представление о том, что с неба падает не только дождь, но и дичь. Хозяйками неба в разное время были две небесные оленихи (лосихи), полуженщины — полуоленихи, две женщины с оленьими рогами. Только позже появляются мужские божества
 
Б.А. Рыбаков: «Геоцентрические представления о дневном пути солнца по небу на конях (или на лебедях) и о ночном пути по подземному океану на водоплавающих птицах возникли, как можно думать, еще в бронзовом веке, когда на сосудах для умерших, ушедших в подземный, ночной мир, внизу на днище изображалось ночное, подземное солнце»
 
Эти символы и сюжеты, при всем разнообразии домовой резьбы, даже уже не осознаваемые носителями культуры, можно до сих пор встретить не только в
Читать далее...
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии