Хочу познакомить вас с одним симпатичным кактусятником садом кактусов в Холоне. Ту Бишват приближается и очень хочется поговорить о растениях.
Приятно, когда кактусы растут прямо в городе, а не где-то в глубинке, куда редко заходят народные массы. И опять-таки, городской садик, а значит, что вход бесплатный и у любого желающего есть возможность познакомиться с зелеными репатриантами из самых разных стран.
Кроме того, у жителей окружающих домов есть возможность любоваться прямо из окна на экзотических выходцев из Африки, Америки, Азии...
Должна сразу заметить, что в этом саду растут не только кактусы.
Сад основан в 1976 году и основу его составляет личная коллекция Йегудит и Нахума Арази, и носит их имя.
На момент моего посещения саду уже 40 лет, так что некоторые экземпляры весьма крупные.
[показать]Фрагмент картины «Зарождение Тель-Авива», Реувен Рубин, 1912 год,
холст, масло
В конце XIX века европейские евреи начали эмигрировать в Палестину. Западная культура, которую они привезли с собой из Европы, смешалась с культурой местных мусульман и христиан, в результате чего родилась современная уникальная и многообразная культура. В XX веке художники стремились создать самобытный израильский стиль в искусстве. Несмотря на то, что израильские мастера в полной мере не избавились от влияния своих европейских и американских коллег, они ставят себе целью создание что-то абсолютно нового.
Реувен Рубин (1893 – 1974)
[показать]Как относился к своему еврейскому происхождению основатель психоанализа Зигмунд Фрейд? На этот вопрос пытается ответить Питер Гай, написавший биографическую работу «Фрейд». К 160-летию со дня рождения великого психоаналитика книгу перевели и на русский язык.
«Некоторые бросающиеся в глаза семейные реалии Фрейд не считал нужным подавлять. “Мои родители были евреями”,– кратко сообщал он в изданном в 1925 году “Жизнеописании”. Явно не одобряя единоверцев, которые искали защиты от антисемитизма в крещении, Фрейд прибавлял: “…и я также остался евреем”».
При этом Питер Гай отмечает, что Фрейд был совершенно не религиозен. Его родители были весьма умеренными в своём религиозном рвении реформистами, но все-таки отмечали Песах и Пурим. Однако их сын-атеист отошёл и от этого. Атеизм Зигмунда Фрейда можно назвать и воинствующим, в религии он видел род социального невроза – его отказ исполнять обычаи предков был отчасти демонстративным и не лишённым некоторой жёсткости. В возрасте 28 лет Фрейд женился на Марте Бернайс, достаточно религиозной девушке, с которой до того был помолвлен четыре года и которая, по мнению Питера Гая, оставалась единственной любовью создателя психоанализа на протяжении всей жизни. Австрийские законы не признавали гражданского брака, который молодая чета уже заключила в Германии, где жила Марта, так что на скорую руку Фрейду пришлось учить молитвы для религиозного бракосочетания. Однако в первые же дни брака новоиспечённый супруг «отомстил» за такое принуждение: «Я очень хорошо помню, как она рассказывала мне,– вспоминала кузина Марты Бернайс, теперь Марты Фрейд,– что в первую пятницу после свадьбы ей не позволили зажечь субботние свечи, и это одно из самых неприятных воспоминаний за всю ее жизнь».
ПАРИК — КРАТКИЙ ОБЗОР
В прошлый раз мы разобрались с тем, какие платки и шапочки завоевали наибольшую популярность на сегодняшний день. Если же выбранный нами головной убор — это парик, то актуальными становятся следующие вопросы:
Где купить парик и сколько он может стоить?
Тут однозначно на первое место выходит, как ни странно, бюджет: исходя из вашего бюджета, вы можете определиться, в какой салон пойти и на какие парики обращать внимание. В среднем, новый парик стандартной длины до плеч в хорошем салоне обойдется вам в 1000 долларов. Можно сшить парик на заказ – и тогда его цена возрастает в полтора раза. Можно обратиться к рынку подержанных париков – а иногда женщины продают новый парик, который по какой-то причине нельзя вернуть продавцу – и тогда цена автоматически снижается на треть, а то и в половину. Ну а уж если часть бюджета, выделенная на покупку парика, совсем маленькая, можно обратиться в гмахи – там можно найти парик от совершенно бесплатного до парика по символической цене 30-40-100 долларов. Но и выбор, конечно же, намного хуже – впрочем, случаются удачные находки.
[228x420]Как относились американские президенты к еврейству? А после образования в 1948 г. Государства Израиль — к еврейской стране?
Александр ТИТЕНСКИЙ
Из записок еврейского архивариуса
Поддержка Штатами Израиля в течение десятилетий была доктриной в основном "двухпартийной". Тем не менее даже при благоприятной в целом истории общины в США чувство уязвимости, испытываемое евреями, никуда не делось. Нет-нет да и вспоминают историки, публицисты неблаговидные факты, связанные с власть предержащими.
Об одной из таких историй поведал профессор Дж.Сарн в книге "Когда генерал Грант изгонял евреев".
В 1862 г. генерал Грант, командовавший в гражданскую войну армией Севера, издал пресловутый приказ № 11 об изгнании всех евреев с территории штата Теннесси "как класса, нарушающего все положения о торговле". В этом постановлении якобы не было ничего страшного, и вскоре его отменили.
Иеуда Фридзон
«Спросили ученики рава Аду, сына рава Авы: “Чем ты так продлил свою жизнь?” Он ответил: “Никогда в жизни я не сердился дома и не шел впереди того, кто более мудр, не думал о словах Торы в грязных местах, не проходил четырех локтей без слов Торы и без тфилин, и не спал в доме учения – ни сном глубоким, ни сном скоротечным, не смеялся над ошибкой товарища и не называл своего товарища по прозвищу”» (Таанис, 20б).
«Спросили ученики рабби Эльазара, сына Шамуи: “Чем ты так продлил свою жизнь?” Ответил он им: “Никогда в жизни я не проходил через синагогу, чтобы сократить себе путь, не проходил между сидящими на полу сынами святого народа и не воздевал руки, чтобы благословить народ, не произнеся предварительно благословения”» (Мегила, 27б).
Подобных примеров в Талмуде очень много. Указываются не только средства для продления жизни, но и для избавления от всевозможных недомоганий и даже серьезных болезней, способы добиться успеха в разных делах, в изучении Торы и наук, в семейной жизни – и даже в жизни после земной жизни. Все это сводится к общему принципу: в хороших делах, которые человек совершает ради своих ближних и служения Всевышнему, как и вообще во всем том, что человек может использовать себе во благо, таятся чудесные свойства. «Все, что создал в Своем мире Г-сподь, да будет благословенно имя Его, Он создал единственно Себе во славу» (Пиркей Овойс, 6:11) – и лишь от человека зависит обратить все это во благо.
Этот замечательный соус сочетает в себе множество качеств: во-первых, он очень полезный, во-вторых, вкусный и в-третьих, быстро готовится. Для израильтян тхина это как майонез для голландцев или кетчуп для американцев или сметана для русских. Его добавляют во множество различных блюд, начиная от салатов и заканчивая мясом. Его основной составляющей является кунжутная паста, которая продается в Израиле на каждом углу, а вот жителям других стран придется поискать ее в специализированных магазинах.
Кунжутная паста (тхина гольмит - на иврите)
Зубчик чеснока
Соль
Пол лимона
Вода
Радостное состояние духа - основа успеха во всем.
[415x292] Автор: Гай Бехор
Сравнивая себя с Германией, Францией и Британией…. В прошлом году мы обошли по ВВП на душу населения Францию, а в нынешнем еще одну страну из этой троицы. Вам интересно какую? Вот она - платоновская пещера чудес, только наоборот...
1. Притча о пещере, только вывернутой наизнанку:
"Представьте себе подземную пещеру, - написал Платон примерно в 360 году до н.э. в своем диалоге "Государство", излагая идею в форме разговора с Сократом. - В нее заключены люди, сидящие там всю свою жизнь. Они скованы цепями так, что им видна лишь противоположная стена пещеры, на которой отражаются тени и отблески происходящего снаружи. Люди убеждены, что так и выглядит настоящая жизнь.
Если бы кто-нибудь из них сумел оказаться вне пещеры и увидеть реальность своими глазами, а затем был бы возвращен обратно к товарищам по несчастью, он не смог бы больше выносить их ограниченность. Они же, в свою очередь, не были бы готовы поверить в описываемые им чудеса, утверждая, что он просто бредит или еще того хуже".
Так написал Платон: тот, кто внутри – ограничен в своих знаниях, а тот, кто снаружи - свободен.
Мы в Израиле - пример такой пещеры, только вывернутой наизнанку. У тех, кто снаружи - знания ограничены, те же, кто внутри - как раз, наоборот, свободны в осознании действительности.
Мы в Израиле живем под светом яркого солнца и, казалось бы, можем видеть все своими глазами, но многие (подобно гномам из "Последней битвы" Клайва Люиса) уверены, что все безнадежно плохо. Не так давно я читал лекцию в одной престижной средней школе и спросил учеников, кто из них считает, что экономическое положение Израиля ужасно? Почти все подняли руки...
Сидя в этой "пещере знания", о существовании которой многие даже не догадываются, мы видим ослепительную, сияющую правду. Те же, кто снаружи, уверены, что видят правду, хотя на самом деле, по крайней мере, в своих СМИ, смотрят на одну лишь ложь.
Это цитата сообщения lira_lara Оригинальное сообщение
Как вести себя с «еврейскими грушами» и чего не хватает в зимней холодной Москве человеку, отлично помнящему отпуск в Израиле: Юка Лещенко рассказывает «Букнику», какие причудливые формы принимает тоска по лету.
Летом самое страшное время – это когда самолет обратно через два дня.
Я еще сижу в море, вся в отдыхающих и медузах, покупаю мороженое, бреду домой в купальнике, обмотавшись какой-нибудь тряпочкой, думаю, что сейчас упаду на диван под вентилятором с книжкой, просплю с ней же до вечера, вечером снова пойду на море смотреть в закат.
Но дома что-то не так. У семьи взволнованные и строгие лица.
– Что ты повезешь в Москву? – спрашивает семья. – Надо составить список.
– Давайте обсудим это завтра, – предлагаю я.
– Ты с ума сошла, – говорит семья, – времени почти не осталось. Какое «завтра». Завтра побежим на рынок, побежим в магазин, везде побежим. Пиши список!
– Мне ничего не надо, – говорю я.
Семья шумно вздыхает.
– Перегрелась, – говорит одна часть семьи.
– Нет, это от голода, надо сначала покормить, – говорит другая.
Подросток Данечка в это время захватывает душ, щелкает изнутри замком и кричит из-за двери:
– А еще она мало пила воды, возможно, это обезвоживание!
– Сядь, – говорит мне семья. – Попей холодненького, съешь супчик, только вот с плиты, и подумай, чего тебе не хватает в Москве.
[700x406]
Мэрия Парижа солидаризовалась с Израилем
Париж солидаризовался с Израилем, ставшим 8 января объектом атаки арабского террориста.
В знак солидарности с еврейским государством, по указанию мэра французской столицы, социалистки Анн Идальго, здание муниципального совета города вечером 10 января подсвечивалось лазерной графикой с изображением развевающегося израильского флага.
Об этом Идальго сообщила в своем "Твиттере".
Фотографии и видео этого зрелища активно разошлись по соцсетям.
Напомним, в воскресенье, 8 января, грузовик, управляемый террористом, протаранил группу курсантов офицерской школы БААД-1, приехавших на экскурсию на смотровую площадку иерусалимского променада "Тайелет".
В результате погибли девушка-офицер, две курсантки и один курсант.
http://dom.co.il/news/view/3968
[455x682]ВСПОМИНАНИЯ
ЛЮБАВИЧСКОГО РЕБЕ РАББИ И.-И. ШНЕЕРСОНА
В переводе на русский язык
М. Н. Горали
МЕМУАРЫ ЛЮБАВИЧЕСКОГО РЕБЕ представляют собою огромную сокровищницу не только хассидской, но и всеобщей еврейской истории. Исторические нити МЕМУАРОВ тянутся на четыреста-пятосот лет назад и дают нам широкую панораму еврейской жизни, которая во многих отношениях уже полностью исчезла вместе со средневековьем и еврейским местечком глубокой старины, но которая оставила нам ДУХОВНОЕ наследие, которым мы живем и по сей день
Термин «МЕМУАРЫ» не следует понимать в узком смысле, как личные вспоминания и переживания самого автора, а в более широком понятии – как вспоминания и переживания десятков поколений, связанных с хассидским движением. Эти вспоминания передавались устно и в записях в течение многих поколений, и автор начал тщательно их собирать и записывать в своем дневнике с самых ранних лет. Центральной фигурой первых двух частей МЕМУАРОВ является р. Барух, отец Старого ребе, автора Танья и Шулхан-Аруха и основателя системы ХАБАД во всеобщем хассидском движении. В МЕМУАРАХ приведены многие подробности испытаний и переживаний юного р. Баруха в поисках пути к Баал-Шем-Тову, которого он в конце концов нашел, став одним из его хассидим-нистарим (скрытых хассидов). Мы блуждаем вместе с ним по городам и весям и в его странствиях знакомимся с захватывающей галереей личностей и типов, которые пропали бы для истории, если бы они не были увековечены
Как увидит читатель, в известном смысле МЕМУАРЫ вполне могут получить подзаголовок ЛЕТОПИСЬ ХАБАДА.
Автор: Лина Городецкая
"Просыпаемся мы, и грохочет над полночью
то ли гроза, то ли эхо прошедшей войны…"
В новой действительности, напоминающей слова этой песни, Израиль проснулся 4 января. Не стало майора Хагая Бен-Ари…
Военная операция "Несокрушимая скала" не закончилась в августе 2014. Она завершилась в нынешнем январе. И не в Газе, а в маленьком поселке на Голанских высотах, где 4 января хоронили майора Хагая Бен-Ари, два с половиной года находившегося в коме после ранения в голову. Ему было 29. А через двадцать дней исполнилось бы 32. Трое маленьких детей остались без отца.
Многие израильтяне, услышав по радио об этой потере, пытались вспомнить, о ком идет речь. Время ведь не стоит на месте. Другие говорили, что так как давно не слышали о нем в новостях, то думали, что Хагай поправился.
Реальность же была совсем иной. Эта чудовищная несправедливая реальность пришла 21 июля 2014 г. в живописный мошав Нов и поселилась в доме семьи Бен-Ари. В доме, где всегда были совет да любовь. Пришла на далекий израильский север с далекого горячего юга страны, где за четыре дня до этого войскам ЦАХАЛа пришлось войти в Газу из-за непрекращавшихся обстрелов израильских городов.
Многие из главных ценностей и идей, выдвигаемых Торой и еврейской традицией, кажутся банальными для современного человека, но давайте-ка вернемся на несколько тысяч лет назад. Imrey.org предоставляет Вам перечень некоторых идей, которые являются неотъемлемой частью древней еврейской мудрости и которые мы считаем само собой разумеющимися сегодня.
1. Единобожие (Монотеизм)
Иудаизм ввел очень мощное и новаторское понятие – Единство Б-га.
Иудаизм ввел очень мощное и новаторское понятие – Единство Б-га. Это подразумевает, что Б-г один создал и управляет всей Вселенной. Это был глубокий разрыв с идолопоклоннической моделью, господствовавшей в то время в мире; согласно этой модели, сердитый и/или капризный божок управлял событиями, происходящими в случайном порядке. Для того чтобы божок был милостив, он должен быть задобрен – часто в ужасающих формах, таких, например, как человеческие жертвоприношения, в том числе – принесением в жертву детей.
Тора открыла человечеству радикально иную модель Вселенной, ее создания и управления – модель, которая возвышает, а не принижает человечество. Иудаизм учит, что нет ничего случайного: человек, как и весь мир, был создан, и создан для определенной цели. У каждого из нас есть цель жизни, определенная нам Богом, и в каждом из нас есть духовный потенциал для ее достижения.
Тора открыла человечеству радикально иную модель Вселенной, ее создания и управления – модель, которая возвышает, а не принижает человечество.
Это была революционная идея. Тора рассматривает каждого человека как самое важное в сотворенном мире, наделяет человека святостью, а его жизнь согласно иудаизму – дар Б-жий, который никто не в праве отнять. Тора говорит о любом человеке, что он сотворен бе-целем Элоким, по образу и подобию Б-га.
Фото с берегов Кинерета фотографа и художника
[700x465]
Израиль – единственная страна в мире, где молящихся ежедневно мужчин больше, чем женщин. Об этом говорится в новом докладе Исследовательского центра Pew под названием «Гендерный разрыв в религии во всем мире».
Исследование, которое опирается на данные более чем 2500 опросов, проведенных течение последних нескольких лет в 192 странах, показало, что женщины, как правило, более религиозны, чем мужчины. Так, 83,4% женщин и 79,9% мужчин во всем мире причисляют себя к какой-либо религиозной конфессии.
Женщины в христианских странах чаще мужчин посещают еженедельные богослужения, но в большинстве мусульманских стран и в Израиле наблюдается обратная ситуация. Это объясняется религиозными нормами в мусульманских и ортодоксальных иудейских общинах, предписывающих мужчинам участвовать в религиозных службах.
Из 84 странах, по которым имеются данные, молящихся ежедневно женщин в целом на 8% больше, чем мужчин. При этом в 43 из этих стран женщины чаще мужчин возносят ежедневные молитвы, а в остальных странах, за исключением Израиля, оба пола молятся каждый день примерно с одинаковой частотой. Кроме того, израильские мужчины посещают еженедельные религиозные службы на 19% чаще, чем женщины.
В 36 из 84 стран женщины чаще мужчин признавались, что религия играет заметную роль в их жизни, и только в Израиле и Мозамбике мужчины чаще женщин считают религию очень важной для них.
Источник: jewishnews.com.ua
Первоисточник: JTA
ГЛАВА “Вайехи”
Место в Торе: Книга Берешит, гл. 47, ст. 28 — до конца первой книги Торы.
Почему она так называется?
В первой фразе главы говорится: “И жил Яаков в стране Египет семнадцать лет...”.
И жил на иврите — вайехи.
Обсуждение главы Вайехи
Перед нами — последняя глава книги Берешит. И мы можем ожидать некоего “подведения итогов”.
Яаков должен подготовить своих сыновей — а, значит, и весь еврейский народ — к преодолению галута.
Галут — это состояние человека (и всего еврейского народа), которое определяется утратой ощущения Творца, потерей смысла и цели существования. В галуте лишь вера поддерживает людей. Но ощущение Присутствия Творца — мерцающие, бледные.
О некоторых аспектах проблемы мы говорили в нашем первом годовом цикле обозрения этой главы (первый цикл обсуждения недельной главы). Теперь продолжим обсуждение.
Итак, глава начинается со слов: “И жил Яаков в стране Египет семнадцать лет...”. Что означает число семнадцать, мы уже знаем (см. на сайте первый цикл обсуждения недельной главы Вайешев). Там речь шла о сути жизни Йосефа. Здесь нам это число говорит о высшем этаже жизни Яакова.
Автором первого сионистского проекта в России был руководитель Южного общества декабристов Павел Пестель
Александр ТИТЕНСКИЙ
Из записок еврейского архивариуса
В 1946 г., именно к началу в СССР послевоенной антисемитчины по всем направлениям, в ЦК партии была подана аналитическая записка, из которой следовало, что еще в 1824-1825 гг. Пестель и декабристы стояли за еврейское государство в Палестине и хотели послать в Палестину войско, чтобы завоевать ее для евреев.
В составленном Пестелем проекте будущей российской конституции имеется целый раздел "Народ еврейский".
В проекте предусматривались два варианта решения еврейского вопроса.
Первый: полная ассимиляция евреев, с тем чтобы ликвидировать еврейское "государство в государстве" (в России).
Второй: был как бы запасным, поскольку считался очень сложным. В нем предполагалось: назначить сборный пункт для евреев и дать какое-то войско в подкрепление.
Собрать предполагалось евреев из России и Польши и их должно было собраться свыше двух миллионов человек. Они должны были этой "толповой массой" преодолеть все препоны, какие турки могли им противопоставить, и, пройдя всю европейскую часть Турции, перейти в азиатскую и там, "заняв достаточно места и земли, устроить особенное еврейское Государство".
Как видим, фантастический проект декабристов 125 лет спустя и совсем на других основаниях стал явью.
"Новости недели"
[705x391]
Когда знаменитый писатель Вениамин Каверин только приступил к наброскам плана «Двух капитанов», его старший брат Лев Зильбер выл от боли, получая удары коваными сапогами под ребра и корчась на каменном полу Бутырки. Из него выбивали признание в намерении заразить Москву энцефалитом через водопровод.
Это был второй его арест. Первый раз вирусолога Зильбера арестовали в 1930-м «за распространение чумы в Советской Армении», сразу после того, как он победил страшную эпидемию этой болезни в Нагорном Карабахе. Он не оговорил себя тогда и не собирался делать это сейчас — никакие пытки не могли заставить его подписать признание в шпионаже в пользу иностранного государства.
Человек огромной воли и мужества, он напишет позже в своем дневнике: «Следователя нужно оставлять раздраженным, доведенным до бешенства, проигравшим в дуэли между безоружным человеком и махиной палачества, подлости и садизма».
Всего пару месяцев назад — весной 1937 года — он совершил прорывное открытие. Выделил из мозга человека, умершего от клещевого энцефалита, первый в истории медицины штамм этого смертельного вируса. Вакцину он разработать не успел — вместо лаборатории его ждали донос, тюремная камера, сломанные ребра, отбитые почки, пытки бессонницей и голодом. Его отправили отбывать срок в Печорские лагеря, где он почти уже умер от голода и переохлаждения, когда жена начлага начала раньше времени рожать. Зильбер удачно принял ребенка и в благодарность был назначен главным врачом в лазарет. Заключенные в то время массово умирали от пеллагры — тяжелой разновидности авитаминоза.