[показать]С тех пор как я стала помогать людям узнавать их семейную историю, не перестаю удивляться количеству тех, кто непременно хочет быть евреем. Что движет этими людьми? До смешного доходит. «Я, понимаете, абсолютно не такой, как все, – пишет мне один парень. – Склонен к саморефлексии, до маниакальности чистоплотен, а после того как побывал в Иерусалиме, стал каждую ночь видеть сны». Он вроде хочет услышать от меня диагноз: «Доктор, что со мной?» И произносит его сам: «Мне кажется, я еврей».

Дальнейшие расспросы показывают, что только еврейство может объяснить его уникальность. Осталось всего ничего – найти документы, подтверждающие еврейство, и оказаться наконец в клубе непохожих, где тебя все будут якобы поддерживать и помогать. А если вы девушка – так помогут выйти замуж, и обязательно – за успешного и богатого. Но большинство таких «ищущих» обращаются ко мне с надеждой уехать. Уехать в принципе, но лучше евреем. Мне даже попадались люди, которые могли эмигрировать как поляки, но они хотели как евреи!

«Дедушку Яковом звали, думаю, это о многом говорит. Все время жил в Харькове, в доме, который многие называли “еврейским”. Но документов никаких не сохранилось. Я думаю, что дед с бабкой просто следы заметали: сожгли все документы и записались украинцами». Для таких людей любое «сомнительное» имя или фамилия – уже почти полдела. Как-то получила короткое письмо: «Фамилия моей бабушки – Котляр. Найдите документы, где сказано, что она еврейка». В другой раз у мужчины дед был Моисеем, так он, даже увидев оригинальные метрики, не смог поверить, что нет в нем ни капли еврейской крови. «Ну как же, он же Моисеем был…» – всё повторял мужчина, как заведенный, и мне почему-то даже становилось за себя немного стыдно – не справилась, не нашла в роду евреев.

[276x183]

Вашингтонский музей Холокоста США вручил свою самую важную награду – премию Эли Визеля за просветительскую работу по распространению информации о Холокосте. В этом году этой чести была удостоена канцлер ФРГ Ангела Меркель, сообщает MIGnews. 

В Израиле начинается строительство самого высокого здания – 100-этажной башни. Самое высокое здание Израиля высотой 400 метров, будет построено рядом с Алмазной биржей, на стыке Тель-Авива, Рамат-Гана и Гиватаима.

[640x360]

[640x360]

https://ok.ru/myinashast/topic/66783865274602

[550x356]

 рав Яков Шуб

Весть о том, что в Ницце завершил свой земной путь великий защитник еврейского народа, адвокат Оскар Осипович (Израиль Иосифович) Грузенберг дошла до еврейской Палестины спустя год после его кончины – 2 января 1941 года. Газета «Давар» опубликовала статью «Оскар Грузенберг». Сообщение шло окольными путями – Франция оккупирована немцами, в Европе и на подступах к Палестине, в Африке - Вторая мировая война. И более никаких подробностей: где похоронили? какова воля усопшего? что с архивом, книгами, документами? 

[показать]
Илья Репин. Портрет адвоката О.О.Грузенберга

Оскар Осипович был специалистом по политическим и уголовным делам, выступал защитником известных писателей и общественных деятелей. В их числе Максим Горький, Владимир Короленко, Корней Чуковский, Петр Милюков, Лев Троцкий… Но стоило еврею попасть в «кровавый навет», как Грузенберг немедленно приходил ему на помощь. Так, он защищал евреев Орши, обвиненных в нападении на христиан, принимал участие в судебных разбирательствах по поводу еврейских погромов в Кишиневе и Минске, отвел кровавый навет от еврея-аптекаря Блондеса в Вильне, но самым громким процессом было дело Бейлиса, обвиненного в ритуальном убийстве в Киеве в 1911 году. 
 

В 1913 году Оскар Осипович выступил на суде в защиту Менделя Бейлиса. Его речь продолжалась шесть часов (25 и 25 октября в зале Киевского окружного суда). И хотя он, как защитник, должен был посвятить свою речь только свидетельским показаниям, Грузенберг понимал, что на кону существование еврейского народа, сконцентрированного в черте оседлости Российской империи. Если Бейлиса признали бы виновным, начались бы еврейские погромы, которые затмили бы происходившие ранее. Мир содрогнулся бы, как он содрогнулся спустя несколько десятилетий от Холокоста. Но Грузенберг победил. В знак благодарности евреи России хотели вручить ему 100.000 рублей, но защитник благородно отказался. А затем революция разделила Грузенберга и Россию, он эмигрировал, но никто и никогда не смог бы разделить Грузенберга и евреев. 

[показать]

Михаил Книжник

В нашу больницу поступил араб из автономии, поступил по поводу лейкемии, которую в обиходе прежде называли белокровием, а сейчас - раком крови. Почему они приезжают лечиться к нам, врагам, а не, скажем, к своим братьям в Иорданию, я не знаю. То есть знаю, конечно, но сейчас обсуждать не хочу.

Получил наш пациент четыре курса лечения непростого и недешевого, как принято в мире, в западном мире. Но болезнь оказалась агрессивной и на лечение не отреагировала. Ничего не поделаешь, так бывает. Выписали этого парня и отправили к его палестинским докторам, чтобы он получал у них лечение, облегчающее этот роковой недуг.

Но пациенту жалко было просто так умирать, и он решил прихватить с собой хоть одного еврея. Даром мы его лечили, что ли. И он напал с ножом на солдат. Получил пулю. И был привезен куда? Правильно, к нам в больницу. Пролежал в ней три месяца. Из них половину срока в отделении реанимации, где каждая койка на вес золота, во всех значениях этого слова. Перенес семь операций. Его лечили, как лечат любого человека, попавшего к нам в больницу: террориста, российского миллионщика или израильского министра.

Даже нас, сотрудников маленького и очень специализированного отделения, трижды вызывали среди ночи к этому пациенту: то кровотечение останавливать, то абсцесс дренировать, трижды. Не ждали до утра, не полагались на Господа. И мы приезжали и лечили. Без восторга. Но при чем тут эмоции.

[700x432]

Фото Макса ШАМОТЫ

[700x301]

На этой неделе мы читаем две главы, последние главы «Шмот», второй книги Пятикнижия: «Ваякель» («И со- брал») и «Пкудей» («Исчисления»).

Глава «Ваякель» («И собрал») рассказывает, что, спустившись в Йом-Кипур с горы Синай, где он молил Всевышнего простить евреям грех золотого тельца и добился прощения, назавтра «собрал Моше всю общину сынов Израиля» (Шмот, 35:1) и передал им заповедь о субботе, а затем – предписание принести для строительства Мишкана (Переносного Храма) и для его внутреннего оборудования кто что пожелает: драгоценности, шерсть, кожи, оливковое масло и т.п. Глава подробно описывает детали Мишкана и работы, которые предстоит выполнить при его строительстве.

Глава «Пкудей» («Исчисления») представляет отчет Моше-рабейну народу о том, сколько золота, серебра, меди поступило от евреев на строительство и оборудование Храма и как они были использованы, а затем рассказывает об изготовлении одеяний, которые первосвященник и рядовые коэны должны надевать во время служения в Храме. Все изготов-ленное было продемонстрировано Моше. Оно в точности соответствовало предписаниям Всевышнего. Как известно, в месяце нисан мы празднуем Песах.

Нынешняя суббота предшествует началу месяца нисан. Согласно постановлению мудрецов, в субботу, которая предшествует началу или совпадает с началом нисана, в синагогах читают, помимо недельной главы Торы, «Главу о месяце» (Парашат а-ходеш), где речь идет о нисане, «царе» месяцев года. Парашат а-ходеш представляет собой отрывок из главы «Бо» книги «Шмот». Это четвертая и последняя из специальных тематических глав, которые читают по субботам в это время года. Суббота «Парашат а-ходеш» всегда следует непосредственно за субботой «Парашат пара».

[показать]

Недельная глава Торы Ваякгель - Пкудей. 

24 - 25 марта. 

Зажигание свечей и окончание субботы

Иерусалим 6:17- 7:31

Хайфа 6:24 - 7:32

Москва 6:33 - 7:50

Ст. Петербург 7:05 - 8:29

Берлин 6:08 - 7:20

Сидней 6:43 - 7:37

Нью Йорк 6:54 - 7:55

Атланта 7:34 - 8:31

Бостон 6:43 - 7:45

Торонто 7:17 - 8:20

 Урок А. Глаголы ПААЛЬ

פעל, настоящее время

[показать]В ее сад в Америке лазила за яблоками Айседора Дункан, в ее дом в Париже всегда стремились Пикассо, Матисс и Сезанн. Она мечтала прославиться своими книгами, но хоть Хемингуэй и называл ее «братом», известна она как первооткрыватель талантов. Мощная, статная Гертруда Стайн усаживалась в позу Будды и одним взглядом решала судьбы будущих столпов авангардного искусства.

В 1841 году глава большого еврейского семейства Михаэль Стайн, живший в небольшой баварской деревушке Вейкерсгрюбен в Германии, отправил 18-летнего сына Мейера в США. Здесь Мейер основал успешный бизнес по продаже одежды и вскоре перетащил в Америку всю семью – родителей и четверых братьев. Один из этих братьев, Даниэль, как только встал на ноги, женился на Амелии Кейзер, которая вскоре родила ему пятерых детей: Майкла, Саймона, Берту, Лео и Гертруду, появившуюся на свет 3 февраля 1874 года.

Вскоре после ее рождения Даниэль с женой приняли решение переехать в Вену – чтобы дать детям лучшее образование. Гувернантки, учителя танцев, музыки, иностранных языков – такой была жизнь детей Стайн. Однако в какой-то момент источники доходов главы семейства стали иссякать – сначала Стайны перебрались из Вены в пригород Парижа, потом и вовсе решили вернуться в Америку. Летом 1878 года Стайны поселились в одном из районов Сан-Франциско. Даниэль устроился в трамвайную компанию, в свободное от работы время торговал ценными бумагами на Сан-Францисской бирже, а вскоре, проявив менеджерские способности, стал вице-президентомтранспортной компании OmnibusRailwayandCable.

[показать]Стайны выделялись своим благосостоянием – большой дом, обслуживающий персонал, репетиторы. Соседские дети лазили в их роскошный сад за яблоками, в том числе и Айседора Дункан, известная американская танцовщица и жена поэта Сергея Есенина в 1922–1924 годах. Младшие дети – Лео и Гертруда – этого стеснялись: почти ни с кем из соседских ребят не дружили, проводили все время только вместе. Они читали Марка Твена, Жюля Верна, увлекались исторической и научно-популярной литературой, копались в энциклопедиях. 

[700x466]

Четыре раза в году — обычно в месяцы Адар и Нисан —

вместе с недельной главой Торы в Субботу

читают также и дополнительную главу.

В году есть четыре Субботы, в которые выносятся и раскрываются два свитка Торы и по ним читаются две различные главы, хотя они и не выпадают ни на один из праздников, Пурим или Хануку. Если одна из них выпадает на Рош Ходеш (Новомесячье), в этот день читают три главы по трем свиткам!

Чтение Торы  

Наш учитель Моше (пророк Моисей) установил обычай, согласно которому необходимо читать Тору по свитку в субботу и в праздники.

Принято, что по субботам семь человек читают недельную главу Торы и один — отрывок из Книг Пророков, который называется 

Юрий БЕЗЕЛЯНСКИЙ

Польский поэт, переводчик, сатирик и страстный антифашист Юлиан Тувим жил в трудные времена. Он выжил благодаря лирике и остроумию. Лирика множила число его друзей, а шутки разили врагов. Вот лишь одна запись из записной книжки Тувима: «Помни о бедных, — говаривал некий лодзинский фабрикант, — это ничего не стоит». И еще одно знаменитое определение: «Эгоист — тот, кто заботится о себе больше, чем обо мне». Поистине, подобное мог написать только человек с золотым пером.

[показать]

Юлиан Тувим родился в Лодзи 13 сентября 1894 г. Он очень любил Польшу, любил город, в котором родился, — Петраковская улица, базар, гостиница «Савой», фабрики и нищие Валуты:

Пусть те восхваляют 
Сорренто, Крым, 
Кто на красоты падок. 
А я из Лодзи, и черный дым 
Мне был отраден и сладок.

Родился Тувим в мелкобуржуазной интеллигентной еврейской семье, которая вечно колеблется между народными чаяниями и вкусами правящей элиты. Вечное неудовлетворение в душе и путаница в голове. Отец был банковский служащий средней руки, человек по характеру методичный, замкнутый и отрешенный. Мать — моложе его на 15 лет — натура более чуткая, нервическая, с идеальными порывами. Сын перенял от отца методичность, а от матери — артистичность. Родители жили недружно, дом был неуютен, средств мало — вот в такой атмосфере формировался будущий поэт.

Поначалу Юлиан увлекся наукой. Хотел быть химиком и алхимиком, но после взрыва в домашней лаборатории переключил свой интерес на марки. Марки — как путешествие по миру. Затем наступило «лингвистическое помешательство»: Тувим увлекся «словесной алхимией» и боготворил слово до конца своей жизни.

[700x523]

dona_anna 

Вот уже который год, начиная с 2006, и который пост я пишу об израильских диких ирисах и ставлю их фотографии, но по сравнению с реакцией на мои рассказы об анемонах или о церцисе или о хоризиисейбе реакция на эти цветы очень, я бы сказала, скромная. Меня это, честно говоря, очень удивляет. Местные дикие ирисы группы Oncocyclus уникальные растения, которые очень редко встречаются. А у нас их можно легко увидеть аж 8 видов! При чем 5 из этих 8 имеют очень темные цветы, что в природе большая редкость. Ошибочно в народе их называют "черными", что неправильно, они или темно фиолетового или темно коричневого или темно пурпурного цвета.
Элегантный крупный цветок ириса поражает воображение своей изысканностью. Форма цветка характерна: три лепестка сложены вместе в заостренный конус, а три другие отогнуты книзу.

 Гирлянд июньских благодать
И забытьё и окрылённость,
И грёз душевных затаённость,
И в невозможное влюблённость,
И нерастраченная страсть.

Так быстротечна песнь твоя,
Так мимолётна безупречность,
Так трепетна и хрупка вечность
И чувства искренна сердечность,
И незаезжена стезя.

О, ирис нежный, снова ты
Мне даришь счастье созерцанья,
Надежду, тайну расставанья

Осенью 1995 г. в Париже на 98-м году жизни скончался советский шпион (или разведчик – как кому больше нравится) Маркус, он же Марк, он же Мордехай Клингберг. По этому поводу бывший глава ШАБАКа, а ныне депутат Яаков Пери («Еш атид») заявил, что Клингберг был одной из самых крупных фигур из всех, кого КГБ когда-либо задействовал в Израиле, и нанес еврейской стране ущерб куда больший, чем все остальные советские агенты…

Я задумал написать большой очерк о Маркусе Клингберге еще в 1994 году, когда адвокат Авигдор Фельдман не в первый раз поднял вопрос о его досрочном освобождении по состоянию здоровья. Мне удалось найти телефон близкого друга доктора Клингберга, затем встретиться с Авигдором Фельдманом, но ни первый, ни второй не захотели обсуждать подробности дела Клингберга.
– Я не говорю, что он невиновен, и вообще не хочу сейчас ворошить прошлое, – сухо сказал Авигдор Фельдман. – Я лишь утверждаю, что в настоящее время он не представляет никакой опасности для страны, он тяжело болен и может быть освобожден по соображениям гуманности.
Но только через четыре года Маркус Клингберг вышел на свободу по состоянию здоровья – спецслужбы не могли забыть и простить совершенное им преступление. И значит ворошить прошлое все-таки стоило…

***
Возможно, мир вообще ничего не узнал бы о деле Клингберга, если бы не австралийский журналист Питер Прингель, работавший сразу в целом ряде престижных австралийских, американских и английских изданий. Летом 1985 года его вызвал к себе редактор элитарного журнала «Атлантик ментали» и предложил провести детальное журналистское расследование.

Рав Реувен Куклин

[700x577]Шемен а-мишха — елей помазания

Этимология

Шемен а-мишха (ивр. שמן המשחה) – масло (шемен) помазания (а-мишха).

Что такое шемен а-мишха?

Шемен а-мишха – это масло (елей), необходимое для священного помазания определенных лиц при их восхождении на высокопоставленную должность.

Источник

«И сказал Господь Моше, говоря: Ты возьми себе лучших благовонных кореньев: мирры самоточной пятьсот (шекэлей) и корицы благовонной половину того — двести пятьдесят, и тростника благовонного двести пятьдесят, И кыции пятьсот по шекэлю священному, и масла оливкового ин. И сделай из этого елей священного помазания, масть, приправленную искусством мирровара: елей для священного помазания будет это. И помажь им шатер соборный и ковчег откровения, И стол, и все принадлежности его, и светильник, и все принадлежности его, и жертвенник курения, И жертвенник всесожжения, и все принадлежности его, и умывальник, и подножие его. И освяти их, и станут они пресвятыми: всякий, прикасающийся к ним, освятится. И Аарона, и сынов его помажь, и освяти их на священнослужение Мне. А сынам Исраэйлевым скажи так: елей священного помазания да будет это Мне в роды ваши. На тело (любого) человека не должно возливать его, и по составу его не делайте подобного ему. Святыня оно; святынею да будет оно для вас.  А кто составит подобное сему и кто возложит из него на постороннего, тот истребится из народа своего»

(Шмот, 32: 22-38)