[428x336]Мириам ГУРОВА
Меня эта история задела и покоробила. Многие поддержали мой протест. Кто-то недоумевал: «Да какая разница — что тот дуб, что этот?» Кто-то вопрошал: «А откуда известно, что ему 700 лет? Это же определяется по годовым кольцам в распиле? А его вроде никто пока не пилил?» И, наконец, то самое — обидное: «Он совершенно не похож на дуб. Это баобаб какой-то!»
…А если туп как дерево, родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь.
Так кто был кто, да кто стал кем,
Мы никогда не знаем.
Кто был никем, тот станет всем —
задумайся о том!
Быть может, тот облезлый кот
был раньше негодяем,
А этот милый человек
был раньше добрым псом.
(В. Высоцкий. «Песня о переселении душ»)
Еврейская философия признает переселение душ. На иврите «гильгулим» — круговорот душ в природе. В обыденной речи говорят: ба гильгуль а-кодем — что может означать: «видимо, в прошлой жизни мне это было известно» или «я это где-то видел» — что-то вроде дежавю.
С недавних пор песенка про переселение душ крутится-вертится у меня в голове, и неспроста. Все началось с того, что моего старого доброго друга обозвали баобабом. То есть, если по Высоцкому, — тупым деревом. Забыла сказать: вообще-то мой друг и в самом деле — Дерево. Но не простое, а самое знаменитое Дерево Израиля. Алон а-бодед. Одинокий Дуб. Дуб Возращения. О нем написаны стихи, песни, книги и даже строчки в учебниках истории. Профессора ботаники пришли к выводу, что его возраст — не менее 700 лет. В честь почтенного старца названо
Что такое «настоящий израильский дом»? Есть ли вообще такое понятие? И если оно существует, то на чем основано и что в него входит? Этому посвящен комплекс экспозиций в Музее Эрец-Исраэль.
В 10 утра, 2-го мая, в 69-й День Независимости Израиля, Музей Эрец-Исраэль (MUZA) в Рамат-Авиве открыл для публики отреставрированный жилой дом времен царей Израиля, демонстрирующий, как жили в Эрец-Исраэль 3000 лет назад. Такие дома были обнаружены в ходе раскопок в Тель-Касила на территории Музея, а также в других местах археологических раскопок в Израиле. Макет дома полностью воссоздает предметы утвари, мебель и атмосферу, которая царила в еврейских домах того далекого времени. Макет представлен посетителям после восстановительных работ, которые продолжались несколько лет.
Этот отреставрированный дом стал частью павильона керамики, спроектированного архитекторами Виктовером и Бауманом, которые придали павильону необычный характер. Да и сам восстановленный дом 3000-летнй давности – необычен. Это не просто стены и не только стены – это жилой дом, в котором можно почувствовать, как жили в прошлом – дом с мебелью, посудой, утварью и даже коврами, в качестве материальной иллюстрации того, «как было». Точнее с циновками – такими, какие плели три тысячелетия назад. Так что «лучше всего дома» — и сегодня, и три тысячи лет назад… Дом нужен всем — это чувство не исчезло. Присуще оно и тем, кто создает экспозиции в музее и потому в «настоящем израильском доме» отразился и их личный подход к тому, что такое дом, ставший в данном случает также одним из символов музея и одним из излюбленных публикой экспонатов.
Восстановленный дом – по сути, это точная реплика древнего строения, макет, покрытый в свое время штукатуркой и глиной, постепенно размытых дождями. Кураторы музея были вынуждены удалить из здания все находящиеся в нем предметы и артефакты и закрыть на время реставрации этот павильон для посещений публикой. Реставрацию проводили не только специалисты-реставраторы, но и специалисты по строительным материалам, различным видам штукатурки и глины. К 69-му Дню Независимости Израиля работа была закончена и экспозиция «Израильский дом» возобновила свою работу. Старо–новый израильский дом в музее Эрец-Исраэль вновь открывает для визитеров свои двери и пригласил на новоселье как раз 2 мая в День Независимости
В дополнении к этой новой экспозиции, Музей предлагает посетить разнообразные выставки: «Алия Бет из Италии», «
В пятницу, 14 мая 1948 года, в Тель-Авиве в 16:00 в здании городского музея, располагавшегося в доме первого мэра города Меира Дизенгофа, на бульваре Ротшильда, председатель Народного совета Давид Бен-Гурион провозгласил создание еврейского государства, зачитав Декларацию независимости Израиля.
Народный совет, состоявший из 37 человек, объявил себя Временным государственным советом, фактически высшим законодательным органом страны, назначил Народное правление Временным правительством и подписал Декларацию независимости, ставшую основополагающим правовым документом для образования государства.
церемония подписания
Еврейская дата заседания, 5 ияра, была впоследствии объявлена национальным праздником — Днём Независимости. Ниже приводится подборка из 18 любопытных фактов, связанных с этим знаменательным событием в истории еврейского народа.
1. Торжественная церемония провозглашения государства состоялась за 8 часов до официального окончания британского мандата, чтобы не нарушать святость субботы.
Как известно, еврейский календарь отличается от григорианского.
В частности, он основывается не на солярных, а на лунных циклах.
Именно поэтому даты григорианского календаря не совпадают из года в год.
Мы предлагаем бесплатный сервис
"Конвертор дат",
http://dlyatebya.kz/index.php?page=konverter-dat
который позволяет определить свой День рождения по еврейскому календарю, а также узнать, когда в этом году наступит эта дата.
День рождения по еврейскому календарю- это как бы личный Рош Ашана каждого человека, особый день, который влияет на весь будущий год.
Любавичский Ребе призывает нас следовать следующим обычаям, которые помогут нам использовать духовный потенциал этого важного дня нашей жизни:
1.Сделать пожертвования на благотворительность, но дать сумму больше обычной перед утренней и дневной молитвами.Если день рождения пришелся на субботу, сделать это перед субботой, а хорошо еще и после.
2.Принять решение об исполнении чего-то, чего мы раньше не делали, например, принять на себя новые обязательства в соблюдении Торы и заповедей.
3. Начать читать ежедневно главу Псалмов (Глава Тейлим), соответствующую числу Ваших лет плюс один – новому году, который Вы начали. Например, ребенок, которому исполнилось 12 лет, читает 13-ю главу в соответствии с 13-м годом, который для него начался.
4.Любить евреев – стараться влиять на окружающих, чтобы и они шли путем духовного самосовершенствования, и делать это из любви к ним.
5.Устроить веселый фарбренген с родными и друзьями как благодарность Всевышнему.
6.Если можно, надеть новую одежду или съесть новый в этом сезоне плод, чтобы произнести благословение “Шеэхеяну”.
[показать]Как дочь еврейского ювелира из маленького прусского городка стала героиней войны с Наполеоном, захватила в плен французского генерала и в первых кавалерийских рядах вошла в Париж, а потом стала хозяйкой самого знаменитого злачного кабака в Петербурге.
Когда в 1806 году император Наполеон наголову разгромил Пруссию, один из жителей гессенского городка Фульда, имя которого история для нас не сохранила, не смог перенести такого национального позора: он замкнулся, ушел в себя, а потом решил продолжить борьбу в рядах русской армии и поступить волонтером в кавалерийский полк. Его жена Луиза Графемус, дочь еврейского ювелира из города Ханау, сначала убеждала, потом – кричала и топала ногами, а под конец даже плакала, но ничего не помогало: он собрал дорожную сумку, простился с ней и отправился в путь.
Первая весточка от него пришла только в 1808-м: мол, приняли в уланский полк, где служит много немецких волонтеров, из которых сформировали отдельный эскадрон. Поначалу письма приходили часто, потом – всё реже, а года через два и вовсе перестали.
Когда зимой 1812 года разбитый Наполеон тайком бежал из России, прусский король понял, что пришло время брать реванш – Россия и Пруссия вновь союзники в общей войне против Франции. А Луиза Графемус решила, что пришла пора разыскать любимого.
[показать]Молитва за безопасность и благополучие наших собратьев, живущих в земле Израиля, составленная рабби Саадьей Гаоном (882 г. - 942 г.).
Текст молитвы:
מי שברך אבותינו, אברהם יצחק ויעקב, הוא יברך את אחינו יושבי ארץ ישראל, ויגן עליהם מכל צר ואויב ונזק, ויפרוס סוכת שלומו עליהם ועל ירושלים עיר קדשו ויתן בלבם ובלבנו אהבתו ויראתו לעבדו בלבב שלם ויגלה עלינו מהרה כבוד מלכותו ויבנה ביתו וישכלל היכלו וישלח לנו משיחו במהרה בימינו, אמן.
Транслитерация (в ашкеназском произношении):
Ми шебейрах авойсейну, Авроом Йицхок вэЙаакойв, у йеворейх эс ахейну йойшвей эрец Йисроэйль, вэйогейн алей-эм миколь цор вэойейв вонезек, вэйифройс сукас шлоймой алей-эм вэаль Йерушолаим ир кодшой вэйитейн бэлибом увэлибейну аавосой вэйиръосой лэовдой бэлейвов шолейм вэйиголэ олейну мээйро квойд малхусой вэйивнэ бейсой вишахлейль эйхолой вэйишлах лону мешихой бим-эйровэйомейну, омейн.
С Днём Независимости, моя любимая страна, древняя и молодая, всегда цветущая и яркая, такая маленькая и абсолютно безразмерная!
Плеск твоих морей и красота парков, пустыни и нехоженые тропы, уникальность твоей истории и истории твоего народа – всё завораживает и поражает, вдохновляет и дарует силы!
Земля, текущая молоком и мёдом, освящённая Небесами и кровью павших за тебя, – ты притягиваешь к себе и восхищаешь!
Счастья всем, кто связал с тобой свою жизнь, для кого эта страна стала навеки родной, кто верит в неё и отдаёт ей свои силы!
Счастья тебе, Израиль!
[показать]klonik69
Павших воинов Армии Обороны Израиля а также сотрудников спецслужб, погибших при исполнении служебных обязанностей, хоронят в Израиле на отдельных военных кладбищах. Есть такое кладбище и в Реховоте, городе где я живу последние 26 лет.
Кладбище было основано в 1948 году и с тех пор на нём было похоронено 354 человека. Последнее погребение было в 2015 году.
Это место больше похоже на парк. В тени деревьев утопают в цветах ряды аккуратных, заботливо украшенных близкими, могил.
Здесь всегда очень тихо, но эта поистине гробовая звенящая тишина становится настолько ощутимой, что самым лучшим ее определением станет, пожалуй, только "коль дмама дака" — отрывок из стиха, несущего в себе отпечаток некоей фантасмагорической неземной тишины, в которой люди низшего мира вместе с ангелами высшего предстают в ожидании чего-то такого небывало страшного и в то же время заветно ожидаемого.
![]()
Йом Ха-Зикарон. Хайфа-2014
Рассказ «Хасид» из книги Ионы Дегена
«Невыдуманные рассказы о невероятном»
В студенческие годы я с благоговением относился к именам выдающихся ученых. Они казались мне небожителями, непохожими на нас, на простых смертных. В их созвездии, вызывавшем у меня почтительный трепет, было имя видного советского физиолога Василия Васильевича Парина.
С годами притупилась юношеская восторженность. Общение с «олимпийцами», наделенными человеческими слабостями, недостатками и, нередко, пороками, вытравило из меня благоговейное почитание научных авторитетов. И все-таки что-то от неоперившегося студента, по-видимому, оставалось во мне, хотя в ту пору я уже был кандидатом медицинских наук, приближавшимся к защите докторской диссертации. Во всяком случае, когда мне передали приглашение академика Парина посетить его, я почувствовал былой студенческий трепет. Профессор, передавший приглашение, сказал, что академика заинтересовали результаты проведенного мною эксперимента.
Я уже оформил статью и взвешивал сомнительную возможность ее опубликования. Описанные результаты настолько отличались от ортодоксальных представлений, что их опубликование даже в каком-нибудь рядовом журнале казалось маловероятным. А я мечтал не о рядовом журнале, а о «Докладах Академии наук СССР». Но в «Доклады» статья должна быть представлена академиком. Случайное ли совпадение, что именно в эти дни меня пригласили в Москву на конференцию? Как мог бы я оставить работу, чтобы поехать к академику Парину, не будь этой конференции?
Едва устроившись в гостинице, я позвонил по телефону, сообщенному профессором, передавшим приглашение академика Парина. Ответил мне женский голос, принадлежавший, как выяснилось, супруге академика. Она сказала, что Василий Васильевич болен и не работает. Он даже не выходит из дому, но готов принять меня в любое удобное для меня время.
30 апреля,
в День памяти павших воинов
прошла церемония
открытия мемориального комплекса на горе Герцля в Иерусалиме.
В здании Дворца, созданного для увековечивания памяти солдат, погибших в войнах Израиля. установлена 18-метровая колонна, она сложена из тысяч кирпичей и олицетворяет память о погибших за еврейское государство.
Стены дворца украшены таблицами с именами погибших солдат: напротив каждой фамилии указаны даты гибели. В день гибели каждого из солдат возле имени будут зажигать свечу памяти.
В День памяти павших солдат и жертв терактов будут зажигать свечи возле всех имен.
Дворец увековечивает память 23.544 человек, погибших в войнах Израиля.
Мемориальный комплекс на Горе Герцля
Краткие биографии тех, кто в День Независимости удостоился чести зажечь факел во имя величия и процветания Государства Израиль.
Петр ЛЮКИМСОН
Супруги Нетаниягу встретились с участниками церемонии зажжения факелов в День Независимости. Cлева направо: Хана Хенкин, Ахмад Ид, Дина Самта, Дин Аргиль, Ярус Шигот | Фото: Хаим Цах, GPO
Ури Мальмилиан
Живая легенда израильского футбола, Ури Мальмилиан родился в 1957 году в семье выходцев из Ирана в иерусалимском квартале Мамила. Да, в той самой Мамиле, которая до 1967 года находилась на самой границе с Иорданией. Ури с детства играл в футбол, занимался в юношеской школе футбольной команды "Бейтар Иерушалаим" и в сезон 1973-74 года 16-летним впервые вышел на поле в составе взрослой команды.
В тот сезон иерусалимский "Бейтар" — в немалой степени благодаря Мальмилиану — прорвался в четверть финала кубка страны. Для команды, которая плелась во второй десятке высшей лиги, это был успех. Но, как вскоре выяснилось, не случайный. Мальмилиан стал одним из тех, кто медленно, но верно выводил столичный "Бейтар" в число лучших команд страны, что и сделало его кумиром иерусалимцев.
Потом Ури Мальмилиан выступал и за тель-авивский "Маккаби", и за беэр-шевский "Апоэль", тренировал различные клубы страны, но в сознании израильских любителей спорта он, прежде всего, остается символом иерусалимского "Бейтара" и в этом качестве вошел в символическую "сборную Израиля по футболу всех времен". А "Бейтар" – это ведь один из символов Иерусалима.
Йорам Гаон
Сегодня 78-летний Йорам Гаон – старейший представитель знаменитой династии певцов, актеров и композиторов, предок которой прибыл в Иерусалим сразу после изгнания из Испании. Семья Гаонов
Увы, не осталось никакой информации о том, были ли это карты из пачки с обычными игральными картами или это — специальные карточки, под другую настольную игру. Но иллюстрации от этого менее интересными не становятся, сообщает сайт Еврейские новости.
Итак, слева направо:
Первый ряд: Турция, Болгария, Индия, Греция
Второй ряд: Венгрия, Голландия, Туркменистан, Израиль
Третий ряд: Россия, Швеция, Йемен, Италия
Четвертый ряд: Польша, Персия, Кавказ, Румыния
По материалам сайта Highways of the Heart
28 апреля в Гиватаиме умер Ион Деген – поэт и писатель, врач и ученый в области ортопедии и травматологии.
Ион Лазаревич Деген прославился своим стихотворением «Мой товарищ, в смертельной агонии». Он признанный танковый ас Великой Отечественной войны, на его счету 12 уничтоженных немецких танков и 6 самоходных орудий противника.
В июле 1941 года в 16 лет он добровольцем пошел на фронт в истребительный батальон, состоявший из учеников девятых и десятых классов. 15 октября 1942 года получил ранения во время разведки в тылу противника. В июне 1944 года был назначен командиром танка во 2-ю отдельную гвардейскую танковую бригаду, участвовал в Белорусской наступательной операции 1944 года. В январе 1945 года был тяжело ранен.
Рав Реувен Куклин
Талмуд (Йома, 23а) говорит, что, вдумавшись в имя человека, можно определить его сущность, – ведь имя определяет сущность человека; тот, кто понимает сущность имени, понимает сущность человека.
Имя не только открывает сущность человека, но и влияет на него. Сказано в другом месте Талмуда (Брахот, 7б): «Имя влияет на человека». Этот принцип мудрецы выводят из стиха в Танахе.
Отсюда видно, насколько важно правильно подобранное имя, ведь родители, нарекая имя ребенку, влияют на его судьбу.
Прежде всего, важно знать сказанное в мидраше (Берешит Раба, 37,7), что следует давать ребенку только то имя, которое принято в нашем народе.
Есть несколько видов имен.
Книга «Шем ѓа-Гдолим» приводит мнение ашкеназских мудрецов, что тот, кто назван именем животных, не будет болеть, поэтому среди ашкеназим распространен обычай давать имя животных.
Среди них такие как: Дов (медведь), Арье (лев), Зеэв (волк), Ципора (птица).
Как мы уже писали выше, следует называть только теми именами, которые приняты в народе, и не следует придумывать новых имен.