Элеонора Шифрин, Иерусалим
На ближайшую неделю выпадает "круглая" годовщина, которую, едва ли будут отмечать с большой помпой. Хотя событие это стало для Израиля эпохальным и сыграло роль поворотного рычага в истории страны. Речь о 40-й годовщине так называемого "переворота", который произошел в Израиле 17 мая 1977 г. В этот день в Израиле состоялись очередные выборы в Кнессет, в результате которых левые партии потеряли власть - впервые после 29 лет бессменного правления.
Те, кто находился в это время в стране и смотрел телевизионные репортажи о выборах, наверняка помнят перекошенное от изумления и горя лицо Хаима Явина. "Мар телевизия" ("Господин телевидение"), как его называли в стране, снова и снова потрясенно повторял это слово - "маапах" (переворот). "Маапах, дамы и господа, маапах!" Главный ведущий новостных передач, создатель на Первом канале ИТВ в 1968 г. главной новостной программы "Мабат" (Взгляд), был так же уверен в незыблемости власти левых партий в стране, как и в незыблемости своего собственного положения на телевидении. В Америке Явина называли "Израильский Уолтер Кронкайт" и воспринимали как "голос Израиля". Казалось, что правящая социалистическая идеология, ярким и талантливым выразителем которой он был, бесповоротно и навсегда захватила умы израильтян. Тем более, что выразителями этой идеологии были также и все остальные СМИ - газеты, радио и немногочисленные тогда каналы ИТВ.
Стоявшие у руля социалисты открыто ездили на проходившие в Европе конгрессы Социнтернационала и встречались там с врагами Израиля, которые были тоже социалистами, а значит - их идеологическими товарищами. Они даже не считали нужным это скрывать. Считая Израиль своей вотчиной, некоторые из них на своих партийных конференциях так же открыто говорили, что "Советский Союз - это та модель, по которой мы должны строить Израиль". Они и представить себе не могли, что народ отдаст предпочтение этому "пустышке из гетто, экс-террористу, фанатику", как кричал по телефону военный секретарь правительства генерал Эфраим (Фройка) Порат многолетнему спичрайтеру и советнику почти всех премьер-министров Йегуде Авнеру. Генерал не стеснялся и не выбирал выражений - он хорошо знал, что против Бегина и его людей позволительно всё. Авнер потрясенно слушал: как раз накануне вечером уверенный в себе Шимон Перес предложил ему остаться и работать на него - следующего главу правительства.
17 июля 1977 года. Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон встречает высокого гостя –премьер-министра Израиля Менахема Бегина.
Фото: Yossi Melamed/Algemeiner Journal/
[показать] Исследователи из Университета Бар-Илан изобрели способ, который позволяет гиалуроновой кислоте проникать в глубокие слои кожи — но не при помощи инъекций, как было раньше, а путем нанесения инновационного крема.
Группа исследователей под руководством профессоров Рахель Любарт и Аарона Геданкена заявляет, что их технология позволяет достичь микронизации — уменьшения размера — молекул гиалуроновой кислоты. Наночастицы гиалуроновой кислоты теперь будут добавлять в крем, который будут наносить на кожу для достижения «инъекционного» эффекта.
«На сегодняшний день это единственная технология в мире, способная создавать наномолекулы гиалуроновой кислоты, которые сохраняют свой размер даже при нанесении на кожу», — добавляют исследователи.
Косметический продукт под названием Prophecy («Пророчество») поступит в широкую продажу в Израиле в течение ближайших двух недель, а по всему миру — в сентябре.
18.05.2017
Иллюстрация: Гиалуроновая коллекция Либридерм
http://nizi.co.il/novosti-nauki/izrailskie-uchenye...iyu-v-borbe-s-morshhinami.html
Необычные путешествия Александра Беленького
Этот пост долго шёл к читателю. Рассказываю, что продают в израильских супермаркетах и сколько это стоит.
Если в Америке русские эмигранты голодают без гречки, то в Израиле есть всё. От американских соусов и эфиопских лепёшек до русского майонеза и украинского сала. Свинина тоже продаётся. Правда, в специальных магазинах.
Большинство продуктовых магазинов всё-таки кошерны, и в них есть свои особенности. Давайте погуляем по типичному израильскому супермаркету.
1 Для репортажа я выбрал магазин сети “Хеци хинам”. Он считается супермаркетом среднего уровня, примерно типа нашего “Ашана”. Название переводится как “Половина цены”, здесь часто устраивают акции и распродажи.
Израильтяне – народ счастливый. Очень счастливый, согласно исследованию, проведенному в 2017 году ООН. Как указано в итоговом документе WORLD HAPPINESS REPORT, по индексу счасться наша страна занимает место в верхней части таблицы, а точнее, одиннадцатую строчку, опережая США (14), Германию (16), Люксембург (18) и Великобританию (19). Франция оказалась на 31 месте, Россия – на 49-м.
В 2012 году наша страна занимала 14-е место во всемирном индексе счастья, а спустя пятилетку поднялась на три пункта.
Всего в списке представлено 155 стран.
Верхние строчки в списке по традиции занимают скандинавские страны. Норвегия опередила Данию и удерживает высшую позицию. За ними следуют Исландия, Швейцария, Финляндия Нидерланды, Канада, Новая Зеландия и Австралия. Замыкает первую десятка Швеция.
Сразу вслед за Израилем расположилась Коста-Рика, которая считается одной из самых комфортабельных стран для жизни. И только 13 позиция у старой доброй Австрии.
М. Шагал. «Двенадцать колен Израилевых» (Йеhуда).
Витражи для синагоги медицинского центра "Хадасса".
1960-62. Иерусалим
Иехуда, Йеhуда (в русской традиции - Иуда) (יְהוּדָה - «хвала Господу») - четвёртый сын Яакова от Леи, родоначальник одноименного колена.
Йеhуда в переводе означает похвала или слава Богу. Имя это было чрезвычайно популярным в еврейской истории.
От имени Йеhуды происходит и название еврейского народа на иврите и других языках (иудеи).
Йеhуда — один из немногих сыновей Иакова, о которых в книге Берешит (Бытие) рассказывается с существенными подробностями. В повествовании об Иосифе Йеhуда выступает от имени всех сыновей Иакова.
Йеhуда был женат на ханаанеянке Бат-Шуа; из трех его сыновей от этого брака два старших, Эр и Онан, умерли бездетными, а младший, Шела, оставил многочисленное потомство Вдова
[показать]Почти двадцать лет он был самым важным агентом советской разведки в США и главным связным между НКВД, супругами Розенберг и физиками из американского ядерного проекта. Но был предан своими и всю оставшуюся жизнь провёл, скрываясь от спецслужб сразу двух сверхдержав. Подлинная история советского агента Джозефа Каца, ставшего прототипом Джеймса Бонда.
Его история в течение многих десятилетий оставалась скрытой в тайных архивах американского ФБР, советского КГБ и израильского ШАБАК. Но сейчас благодаря исследованиям о противостоянии разведок США и СССР, воспоминаниям родственников и опубликованным письмам к брату можно, хотя и с большими лакунами, восстановить значительную часть его увлекательной биографии, которой мог бы позавидовать любой персонаж шпионского детектива.
На службе у Советов
В ноябре 1945 года в ФБР пришла женщина по имени Элизабет Бентли и рассказала, что она на протяжении семи лет работала на советскую разведку, а теперь, разочаровавшись в коммунистических идеях, решила во всём сознаться. После чего Элизабет принялась перечислять имена десятков федеральных служащих, успевших поделиться с ней секретными сведениями. Агенты ФБР были ошеломлены количеством обрушившейся на них информации и сбились с ног, едва успевая арестовывать высокопоставленных чиновников по списку Элизабет. Поэтому до упомянутого ею «невзрачного и бесцветного американца по имени Джек, хромового и с типичным бруклинским акцентом» агенты ФБР дошли лишь три года спустя. И только в тот момент осознали, что «невзрачный Джек» – это Джозеф Кац – куда более ценный игрок, чем все арестованные ими и падкие до вознаграждения чиновники вместе взятые.
Йоске родился в Литве. Его отец эмигрировал в США в 1913 году, а семь лет спустя там уже обосновалась вся семья, сменив фамилию Хаит на, вероятно, более удобную в Америке фамилию Кац. Так и Йоске постепенно превратился в Джозефа. Один его брат, Менке, посвятил свою жизнь стихам, став известным поэтом-идишистом, другой – Мэйшке – пошёл в банковское дело, а Джозеф, не доучившись на инженера, решил отдать себя революции, включившись в деятельность одной из самых засекреченных ветвей американского коммунистического движения.
Борис Брестовицкий
Было это ровно два года назад. В пасхальный вечер 2015-го года. При всей моей любви к тому, что я делаю, у моей работы есть и минусы. Вот и тогда, в то время, когда моя семья и друзья уже сидели за праздничным столом, разливая вино, я лишь возвращался к парковке, где стояла моя машина после долгой экскурсии. А еще нужно было доехать из Тель-Авива в Кфар-Саву…
Я шел узкими пустынными улицами Неве Цедека. В домах светились окна, из которых доносились радостные возгласы людей, но на улице я был совершенно один. В тишине гулко раздавались мои шаги, хотелось бежать, но я устал за день и шел не спеша. В добавок ко всему я еще нес свою гитару и опять ругал себя за то, что никак не куплю для нее чехол, или, хотя-бы ремень.
На улицах было совсем темно. Неве Цедек не очень освещается и в обычное время в этом есть своя прелесть. Но сейчас, когда все сидели в ярко освещенных комнатах, а я шел в одиночестве, мне тоже хотелось света. А белым вокруг были только луна и моя гитара.
И вдруг, на улице Ахва, из-за поворота мне навстречу выходит группа молодых ребят. Человек 6-7, на вид им лет по 20-25. Американские туристы, которые заблудились, как выяснилось из их вопросов. Я показал им дорогу, мы поздравили друг друга с праздником, и я уже было продолжил свой путь к машине, как одна из девушек окликнула меня.
-Можно твою гитару? – спросила она, - на одну песню?
Ребята были слегка выпившими, у них было хорошее настроение и я не возражал. Все равно я уже безнадежно опоздал и еще пять-десять минут ничего не изменят.
Девушка взяла мою гитару и присела на капот стоящей на обочине машины. Она совсем неплохо спела какой-то приятный блюз, потом еще какую-то незнакомую мне песню, которую подхватили ее друзья. И уже практически отдавая мне гитару, она что-то вспомнила. И прикрыв глаза, она запела…. «шлах на эта ми…» שלך נא את עמי
В издательстве «Гешарим» готовится к выходу книга раввина Шломо Рискина «Жизнь, или Череда Б‑жественных откровений». Одна из частей книги представляет собой повествование о еврейской жизни в СССР в 1960–1970‑х годах. Наши читатели имеют возможность первыми ознакомиться с главами книги.
Одним из великих чудес двадцатого века был исход советских евреев, прорвавшихся сквозь «железный занавес»; более миллиона из них прибыли в Израиль. Мне выпала честь принять участие в этом движении с самого его зарождения в шестидесятые годы. Этот период многое изменил в моей жизни.
В то время в СССР жили по меньшей мере три миллиона евреев, которых Эли Визель назвал евреями молчания, поскольку их голос заглушался советским тоталитарным режимом, и не было никого среди мирового еврейства, кто бы открыто заговорил от их имени.
В начале шестидесятых я повстречался с совершенно потрясающим англичанином по имени Джейкоб Бирнбаум, личностью масштаба Герцля, с горящими глазами и пылким сердцем. Его дедом был знаменитый Натан Бирнбаум, писатель, философ и бааль тшува; это он придумал слово «сионизм».
[показать]Джейкоб Бирнбаум только что вернулся из поездки в Советский Союз, куда ездил для сбора информации под видом туриста. Он остро чувствовал необходимость активизировать работу в защиту советских евреев, планировал организацию многолюдных демонстраций, которые бы вынудили Советский Союз либо позволить советским евреям жить еврейской жизнью на местах, либо отпустить их в Израиль.
Религиозный истеблишмент того времени был настроен против тактики «активизма»; они считали, что лучше всего вести работу без лишнего шума по дипломатическим каналам. Несколько видных раввинов, в особенности рав Пинхас Тайц, регулярно бывали в СССР, куда им удавалось провозить мацу на Песах, шофары на Рош а‑Шана, молитвенники в еще действовавшие синагоги. Считалось, что любые демонстрации активистов
Американская еврейская певица Амалия Рубин поёт на идиш на монгольском телевидении с монгольским традиционным оркестром.
Б. Горин
Еврейские книги, изменившие мир
Продолжительность: 51:56
Смотрите запись от 30.04.2017
Ваикра (Левиты)
25:1-27:34
На горе Синай Б-г сообщает Моисею законы субботнего года. Каждый седьмой год любая работа на земле: пахота, посев, сбор урожая и т.п. - должна быть прекращена, а ее урожай предоставлен в пользование любому желающему - как человеку, так и зверю.
Вслед за семью циклами субботних лет наступает пятидесятый - Юбилейный - год, когда работа на земле должна быть прекращена, рабы получают свободу, а проданные земельные владения в Святой Земле возвращаются к изначальным владельцам.
В главе "Бэар" также содержатся дополнительные законы, регулирующие продажу земель, а также запреты мошенничества и ростовщичества.
В начале главы "Бэхукотай" Всевышний обещает, что если народ Израиля будет следовать Его законам, то они удостоятся материального благополучия и будут жить в покое на своей земле. Но затем звучат суровые слова упрека, предрекающие изгнание и другие бедствия и невзгоды, которые постигнут евреев, если они нарушат свой союз с Б-гом.
Но и при всем этом, даже "когда они будут в земле врагов своих, Я не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их в нарушение завета Моего с ними; ибо Я Г-сподь, Б-г их".
В конце главы даются законы расчета стоимости различных видов дарственных обетов, а также заповедь о десятине, отделяемой от урожая и от приплода скота.
|
УРОКИ ГЛАВЫ
|
 |
на русском
Тора, ТАНАХ, Сидур, Мидраш, Мишна, Молитвенник, Каббала, Кашрут,
иудаизм, еврейская религиозная литература и атрибутика,
кипа, менора, ханукия, тфилин, талит.
У меня знакомый есть, Петя Черноусов, человек русский, православный, выпивающий...еврейский поэт, пишущий на идиш. Да-да, Петя с ранней юности, оказывается, попал в еврейскую историю. Дневал и ночевал в доме своего любимого учителя, пристрастился бегать в синагогу, часами просиживал там над святыми письменами и, благодаря блестящим лингвистическим способностям, легко усвоил не только идиш, но и иврит...
Короче, русский человек оказался здесь, в Израиле, ведущим еврейским поэтом, знатоком идишисткой культуры. Недавно получил премию Союза писателей за лучший сборник стихов на идиш. (Если б я все это изобразила, меня в очередной раз упрекнули бы в "пережиме" ситуации.)
Кроме того, у Пети оказался хороший голос, и он с удовольствием поет хазанут - еврейскую литургию.
Когда хорошее настроение, Петя даже выходит попеть на наш Арбат - пешеходную улицу Бен-Иегуда.
Поет религиозные гимны в ашкеназской транскрипции, величаво кивая прохожим, бросающим в его кепку шекели...
И вот недавно стоит он на Бен-Иегуде, поет. Подходит к нему старый человек, по виду - рав из религиозного района Меа-Шеарим.
