[показать] Аппарат, который крепится на очки, распознает лица и тексты
Сотрудники израильского стартапа OrCam, дочерней компании Mobileye, разработали прибор-помощник для слепых и слабовидящих людей. Миниатюрное устройство крепится на очки и при помощи динамика сообщает пользователю о ближайших объектах — текстах, лицах, названиях товаров, номиналах денежных купюр и адресах.
«Умный глаз» состоит из камеры, мини-динамика, который размещается возле уха пользователя, а также небольшого блока питания. Источник питания одновременно выполняет функции интерфейса и аккумулятора. Для корректной работы устройства не требуется Wi-Fi или соединение с компьютером. Он считывает тексты из печатных источников, а также с экранов цифровых устройств. Разработчики отмечают, что в ближайшем будущем OrCam начнет различать рукописный текст.
Разработка уже продается в Англии, США, Канаде, Германии, Швейцарии, Австрии, Франции и в Израиле. Цена прибора варьируется от 3 до 4 тысяч долларов. В Еврейском Государстве прибор продается по специальной скидке, для этого необходимо предъявить удостоверение незрячего или слабовидящего.
Офис стартапа OrCam расположен в Иерусалиме. В компании работает около 130 сотрудников, большинство из которых — инженеры-разработчики.
Источник: bloomberg.com
Философия жизни: от атеиста к иудею
Философы — люди, которые ищут истину и верят, как правило, только в нее. Ну хорошо, и еще в науку. Таким был и один из наиболее цитируемых американских философов современности Хилари Патнэм, профессор Гарвардского университета, в чьей деятельности виртуозно сочеталось увлечение наукой сознания, математикой и лингвистикой.
Хилари Патнэм родился в Чикаго в 1926 году. Отец ученого, Самуель Патнэм, работал переводчиком и журналистом в газете американских коммунистов, а мать Рива занималась стенографией. Родители хоть и были еврейской крови, но придерживались коммунистических взглядов, были атеистами и воспитывали сына в том же мировоззрении.
Проблема лояльности стране проживания всегда была центральной для еврейства диаспоры. Особенно остро стояла она в Российской империи с ее узаконенной дискриминацией еврейского меньшинства — чертой оседлости, процентной нормой и т.д. Как преломился этот вопрос в творчестве самого значительного еврейского писателя конца XIX — начала XX века Шолом-Алейхема — в интервью с профессором университета Бар-Илан, приглашенным лектором магистерской программы по иудаике НаУКМА Бером Котлерманом.
Одним из маркеров интеграции и символом гражданского равноправия для евреев Западной Европы была служба в армии. В России же воинская повинность превратилась в инструмент насилия над общиной, еврей по определению не мог стать даже младшим офицером. Все это, мягко говоря, не прибавляло патриотических чувств Шолом-Алейхему, который пишет в 1905 году рассказ под названием «Дядя Пиня и тетя Рейзя», где прослеживаются симпатии к Японии. Читатели уловили этот подтекст?
Безусловно. Один современник вспоминал, что даже евреи, уже забывшие, когда открывали книжку на идише, смеялись над этим памфлетом и «облизывали пальчики». Им была совершенно понятна перекличка имен, где Пиня — это Япония, а Рейзя — Россия. Недаром, когда цензор обратился с запросом к известному эксперту по «еврейскому вопросу» публицисту Осипу Лернеру, тот поспешил заверить, что «общий тон брошюры бесстыдно издевается над внутренней и внешней жизнью нашей родины». Поэтому вскоре этот изданный в Варшаве рассказ Шолом-Алейхема попал в список запрещенной в России литературы и, кстати, не был включен в собрания сочинений писателя и в советское время.
Кошерный гид – это первый путеводитель по еврейским ресторанам мира.
Первый сезон рубрики посвящен кошерным ресторанам России. Ее ведущая Таня Ларцова рассказывает о кошерных блюдах еврейской, азербайджанской, грузинской, белорусской, итальянской, американской и русской кухонь так, что непременно захочется попробовать это. Также Таня знает не только все о правилах кашрута, но и о пользе того или иного блюда и обязательно поделится с вами этой ценной информацией.
105 лет назад родился известный советский актер театра и кино
Ефим Копелян.
[показать]В 1957 г. на студии «Арменфильм» решили снять картину о революционере Камо. Начали искать актера на главную роль, но требовательные режиссеры (их было два) отвергали одну кандидатуру за другой. Кто-то из ассистентов вспомнил о фильме «Пролог», где одну из главных ролей великолепно сыграл ленинградский актер Ефим Копелян. Решили попробовать его, однако выяснилось, что он не армянин, а чистокровный еврей.
Казалось бы, какие проблемы, но из местного ЦК раздался окрик: «Роль армянина-революционера должен играть только армянин!». Поиски возобновились, и Ефима Копеляна заменили на Гургена Тонунца, которого нашли… в Кустанайском драматическом театре.
[показать]Друг Копеляна, актер и режиссер Арам Карапетян, вспоминал, что однажды спросил «неудавшегося Камо», откуда у него такая странная фамилия. Он ответил:
– Вероятно, мои предки носили фамилию Каплан, но для евреев существовала черта оседлости. Чтобы ее избежать, стали называться Копелянами. А впрочем, Б-г его знает почему.
– И у тебя совсем нет армянской крови? – спросил Карапетян.
– Ни капли, – улыбнулся Ефим.
– Ни со стороны родителей, ни со стороны бабушек и дедушек? – допытывался неугомонный Арам.
Копелян рассмеялся:
– Знаешь, наш разговор напомнил мне один анекдот. В поезде едут еврей и китаец. Еврей спрашивает китайца: «Скажите, вы случайно не еврей?» – «Нет, я китаец». – «А папа ваш не еврей?» – «Нет, папа тоже китаец». – «А мама?» – «И мама китаянка». – «Ну, тогда, может, отец мамы был еврей?» – с надеждой спросил попутчик. Китайцу все это надоело, и, чтобы отделаться от назойливых вопросов, он воскликнул: «Да, да, я еврей!» – «Что вы говорите?! – удивился еврей. – А почему тогда вы так похожи на китайца?»
[400x250]Центральное статистическое бюро опубликовало данные о количестве новых репатриантов, прибывших в Израиль за все время существования государства и за последние годы.
Согласно подсчетам, с момента провозглашения Государства Израиль в 1948 году в страну репатриировались 3,2 млн человек.
На долю Большой Алии, начавшейся в 1990 году, приходится 43% от общего числа репатриантов, прибывших в Израиль за 69 лет его существования.
Что касается последних лет, то в 2016 году в Израиль по Закону о возвращении репатриировались 25,977 человек – на 7% меньше, чем в 2015 году.
Иллюстрация: flash90
http://iland.tv/news/5400/%D0%A1_1948_%D0%B3%D0%BE...%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2
Коротко
ПОДРОБНО
[300x219]Среди различных найденных при раскопках вещей, называемых «археологическим мусором», вывезенных с места раскопок у подножия Храмовой горы в Иерусалиме, ученые обнаружили верхушку древней колонны Второго Храма, называемой навершие.
Его диметр - 75 см, высота колонн, как известно, 12.5 м.
Ученые указывают на схожесть навершия в описании Храма, сделанном иудейским историком Иосифом Флавием в I веке н.э. Иудейскую святыню окружала колоннада из 2 рядов колонн, служивших опорой для кедровых балок несущей стены Храма, на которых стелили крышу. Можно представить великолепие Второго Храма, вызывавшего поклонение паломников.
Найденное навершие колонны соответствует архитектурному стилю эпохи Хасмонеев – заявил профессор Габи Баркай, возглавляющий проект по просеиванию мусора с Храмовой горы.
Второй Храм в Иерусалиме был построен на месте знаменитого Храма Соломона. Его начали возводить в 516 году до н.э. В I веке до н.э. израильский царь Ирод Великий провел масштабную реконструкцию святыни. В 70 году н.э. Храм был полностью разрушен римлянами.
Находку удалось сделать благодаря тому, что с 2004 года ученые просматривают мусор, который с Храмовой горы вывозит мусульманская администрация - ВАКФ. Но начался этот процесс еще 17 лет назад, когда в национальном парке Эмек Цурим археологи и добровольцы промывали грунт, извлеченный на Храмовой горе. За это время были найдены сотни артефактов, рассказывающих об истории Иерусалима. Любопытную находку сделал в сентябре 2015 года 10-летний россиянин Матвей Соплов - во время посещения парка Эмек Цурим он нашел печать 3000-летней давности.
Но проект просеивания «археологического мусора» с целью недопущения разрушения палестинцами древних артефактов на Храмовой горе (еврейских археологических древностей), еще недавно находился под угрозой закрытия из-за нехватки средств. И лишь 5 апреля - после вмешательства в ситуацию премьер-министра, было объявлено - работы по просеиванию будут продолжены.
Автор: Олег Орловский
http://stop-news.com/ierusalim/obnaruzhen-fragment-kolonnady-vtorogo-khrama
Шмуэля Йосефа Агнона (1887 – 1970) иногда называют «израильским Львом Толстым» — имея в виду масштаб его литературного гения и его значение для еврейской литературы ХХ века. Впрочем, его значение будет даже побольше: ведь именно Агнон своим творчеством вернул иврит в дискурс мировой литературы, став заодно первым писателем, писавшим на иврите и идиш, который был удостоен Нобелевской премии.
Большинство его произведений были и остаются для широкого читателя загадкой: чтобы проникнуть в их тайный смысл, понять скрытые в них намеки и полунамеки, оценить виртуозность владения словом, мало хорошо знать иврит. Нужно быть еще знатоком ТАНАХа и Талмуда, владеть всем корпусом раввинистической литературы, еврейского фольклора и, само собой, быть знакомым с еврейской историей, бытом, а также кругом весьма специфических, чисто еврейских проблем. Впрочем, и без этого знания любого читателя, вне зависимости от национальности и вероисповедания, не может не покорить глубокий психологизм его прозы, скупая точность деталей, напряженный драматизм его романов, повестей и рассказов. Даже если читатель не всегда понимает, что именно хотел сказать автор, он все равно оказывается захвачен его повествованием, переплетением судеб героев, поистине вселенским трагизмом их жизненных коллизий.
Агнон и в самом деле похож на Толстого — когда вы его читаете, возникает ощущение, что он тоже знал о человеке абсолютно все, умел проникнуть в самые заповедные тайники его души и, уж что совершенно точно, отлично разбирался в женской психологии и самой природе женской любви. Кажется, что для того, чтобы приобрести подобный опыт, в его жизни должно было быть тысячи женщин. А между тем нам известно имя только одной женщины, которую великий писатель любил по-настоящему — его жены Эстер.
[700x336]
18 марта 1909 г. писатель А.И.Куприн пишет письмо своему близкому другу Ф.Д. Батюшкову (филолог, философ, литературовед, а также внучатый племянник поэта К.Батюшкова). Письмо сугубо личное.
Более того, в конце письма приписка:
Ф.Д. Батюшков (слева) и А.И. Куприн. 1906 г.
«Сие письмо, конечно, не для печати, и не для кого, кроме тебя».
Так оно и пролежало в безвестности десятки лет в архивном фонде Института русской литературы («Пушкинский дом»), пока в 1984 г. отрывками не было опубликовано в израильском журнале «22».
р. Цви Пински
ЗАПИСЬ ОТ 30 АПРЕЛЯ 2017 г.
Как устроен свиток Торы. Как работает сойфер
Продолжительность: 32:38
Автор: david_2
[показать] [показать] [показать]
Ципора Харитан
Простая и эффективная методика, позволяющая добиться гармонии
Колонна автомобилей, нагруженных подарками и игрушками, развезла их по трем хайфским больницам - "Кармель", "Бней-Цион" и "Рамбам".
Инициатором проекта стала школьница Мааян Регев. В прошлом году она отмечала бат-мицву и попросила у родителей разрешения передать все полученные подарки больным детям. Родители разрешили. Рассылая школьным друзьям приглашения на бат-мицву, девочка написала свое пожелание: получить подарок, подходящий детям в больнице.
Всем это очень понравилось. Другие дети тоже выразили желание поступить, как Мааян. Инициативу именинников поддержали директор и классная руководительница школы "Реали". В итоге личный проект девочки превратился в общий, и весь ее класс, в котором многие отпраздновали бат- и бар-мицву в этом учебном году, присоединились к благородной миссии.
Школьный класс в Хайфе подарил все подарки со своих бар-мицв детям в больницах города
Содержание главы
Заповедь зажигать Менору, храмовый светильник (8:1—4).
Подготовка левитов к работе в Переносном Храме (8:5—22).
Сроки службы в Храме для левитов (8:23—26).
Законы Песаха для евреев, вышедших из Египта (9:1—5).
Законы «второго» Песаха — для тех, кто не мог принести жертву Песаха в месяце нисан (9:6—14).
Облако над Переносным Храмом (9:15—23).
Сигналы сбора и выступления на войну, подаваемые трубными звуками (10:1—10).
Еврейский стан поднимается в путь (10:11—28).
Автор: Аркадий Дубнов
Ровно 50 лет назад, 5 июня 1967 года, началась одна из самых знаменитых и скоротечных войн 20 века - Шестидневная война Израиля против своих арабских соседей, Египта, Сирии и Иордании, закончившаяся полным разгромом тех, кто грозился "сбросить евреев в море". Именно такими словами заставлял египтян ликовать и смаковать будущее уничтожение Израиля Герой Советского Союза, президент Египта Гамаль Абдель Насер.
Вышло иначе, Каир запросил у Тель-Авива мира уже на третий день войны, потеряв практически всю свою авиацию и пустыню Синай,которую Израиль вернул спустя 12 лет в обмен на мирный договор с Египтом. Впрочем, как и сектор Газа...
А тогда, в 67-м, евреи вернули себе доступ к своим святым местам в Иерусалиме, которого они были лишены в течение многих лет, взяли под свой контроль территории Иудеи и Самарии, предназначавшиеся решением ООН для создания палестинского государства, но захваченные Иорданией...
Читать:
http://www.rulit.me/books/mudrecy-talmuda-sbornik-...-izrechenij-read-165975-1.html
***************
Одна из притч
ХОНИ ГАМЕАГЕЛ И ЕГО ПОТОМКИ
Одважды, когда приближался конец месяца Адар и не было дождя, стали просить Хони Гамеагела:
– Помолись о дожде.
– Внесите со двора пасхальные очаги, дабы они не размокли, – сказал Хони.
Начал он молиться, но дождь не шел. Тогда он очертил круг и, стоя в середине, воззвал:
– Творец Вселенной! Дети Твои обратились ко мне как к возлюбленному Твоему сыну, – и вот поклялся я, что не сойду с этого места, прежде чем Ты не смилуешься над детьми Своими.
Стало слегка накрапывать.
– Учитель! Опора жизни нашей! – сказали Хони ученики. – Сдается нам, что только для освобождения тебя от клятвы дождь едва-едва накрапывать начал.
– Не о том просил я, – возобновил молитву свою Хони, – о проливном дожде я прошу.
Разразился ливень.
