Рутенберг: из террористов в олигархи 10-08-2017 23:39

[показать]По биографии Пинхаса Рутенберга легко снимать сериал – настолько она была насыщена эпохальными событиями. Он менял имена и фамилии, вероисповедания и партии, переезжал из одной страны в другую, сидел в тюрьмах и занимал высшие государственные посты, общался с Лениным и Керенским, Муссолини и Черчиллем, Жаботинским и Бен-Гурионом, занимался терроризмом и бизнесом. В его честь названы улицы и электростанции, а созданная им компания снабжает электричеством весь Израиль.

Разрушитель

«Родные, кровью спаянные братья, товарищи-рабочие! Мы мирно шли 9-го к царю за правдой… И что же? Невинная кровь все-таки пролилась. Зверь-царь, его чиновники-казнокрады и грабители русского народа сознательно хотели быть и сделались убийцами безоружных наших братьев, жен и детей. Пули царских солдат, убивших за Нарвской заставой рабочих, несших царские портреты, простреливали эти портреты и убили нашу веру в царя. Так отомстим же, братья, проклятому народом царю, всему его змеиному царскому отродью, его министрам и всем грабителям несчастной русской земли! Смерть им всем!» Эти строки написаны 9 января 1905 года, вечером «Кровавого воскресенья», после расстрела войсками массового шествия петербургских рабочих к Зимнему дворцу. Официально их автором считается организатор расстрелянной манифестации – православный священник Георгий Аполлонович Гапон, более известный как поп Гапон. Но ему принадлежат лишь слова, выделенные курсивом. Остальное дописал «Петр Рутенберг, учитель и друг попа», как охарактеризовал его Максим Горький.

И судя по воспоминаниям Рутенберга, организатором шествия 9 января тоже можно считать, скорее, его самого, нежели Гапона:
«Гапона я смог увидеть только 9-го утром. Я застал его среди нескольких рабочих, бледного, растерянного.
– Есть у вас, батюшка, какой-нибудь практический план? – спросил я.
Ничего не оказалось.
– Войска ведь будут стрелять.
– Нет, не думаю, – ответил Гапон надтреснутым, растерянным голосом.
Я вынул бывший у меня в кармане план Петербурга с приготовленными заранее отметками. Предложил наиболее подходящий, по-моему, путь для процессии. Если бы

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Проблема «палестинских беженцев» выдумана так же, как сам «палестинский народ». 10-08-2017 23:39

[660x371]

Об этом сказал чернокожий американский пастор Думисани Вашингтон (Dumisani Washington).

В короткой лекции, записанной на видео и выложенной в сети, пастор Вашингтон задается вопросом, почему спустя почти 70 лет после Второй мировой войны и образования Государства Израиль, в мире насчитывается 4 миллиона палестинских беженцев и 0 еврейских. И это при том, что во время войны и после нее количество евреев, которые были вынуждены покинуть свои родные места, было значительно больше.

Пастор, напомнив, что Израиль изначально создавался как «страна беженцев», сумел принять и обустроить миллионы репатриантов «всех цветов кожи». В том числе и из арабских стран.
С 1948 года, говорит пастор Вашингтон, в Израиль прибыли 850.000 евреев из Северной Африки и Среднего Востока, включая Иран, Ирак, Сирию и Турцию. При этом в странах исхода практически исчезли еврейские общины. Так, например, из 75-тысячной общины, проживавшей в Египте до образования государства Израиль, осталось около двух десятков семей, из 150-тысячной общины Ирака – 10, из 40-тысячной общины Алжира – 50.

«Так почему эта история совершенно не известна в мире? – задается вопросом пастор. И сам же отвечает: – Потому что они – евреи. И еще потому что еврейских беженцев просто не осталось, хотя их история – самая что ни на есть классическая».

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Три ученых-еврея, которые бежали от нацизма и изменили мир. 10-08-2017 23:38

[показать]

Фото: maxpixel.freegreatpicture.com

О Саломе Глюксон-Вэлш, Густаве Носсале и Карле Джерасси

Когда говорят о евреях-беженцах, чья наука трансформировала жизнь всего мира, все сразу вспоминают об Альберте Эйнштейне. В 1933 году его дом в Германии обыскали агенты гестапо, и он решил не дожидаться арестов и срочно эмигрировать. Затем нацисты не раз осуждали и самого ученого, и его работы, а теорию относительности называли «еврейской наукой».

К счастью, к моменту прихода Гитлера к власти, Эйнштейн уже находился в США. Он не погиб в Шоа, а стал одним из самых известных беженцев из мира науки. Но не единственным.

В новой подборке JewishNews — истории нескольких менее известных героев того поколения, чьи изобретения изменили мир. Но открытия были бы невозможны, не эмигрируй эти ученые из нацистких стран вовремя.

Салом Глюксон-Вэлш и ее пробивная генетика

[показать]

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

В Израиле создали 3D-модель разрушенной луцкой синагоги. 10-08-2017 23:37

В Центре еврейского искусства при Еврейском университете в Иерусалиме создали 3D-модель луцкой синагоги. Как сообщает “Район.Луцк”, здание является кубическим сооружением с пристроенной, но конструктивно соединенной башней. Архитектура является ренессансной.

Память о луцкой Большой синагоге сегодня активно поддерживают за пределами нашего государства зарубежные исследователи. Так, в музее еврейской диаспоры Бет-Атфуцот в Тель-Авивском университете хранится макет синагоги, какой она была до второй половины XIX века. На макете отражены элементы, которые были утрачены, пишет УНИАН.

[показать]

До уничтожения в 1942 году синагога была квадратной. Ее размеры - 25х25 м. Сооружение состояло из четырех основных частей: молельного зала для мужчин, двух боковых помещений для женщин, места для обучения и оборонной башни. Высота молельного зала, который сохранился и был восстановлен, составляет 14 метров. Толщина стен - 1,5 м. Размеры молитвенного зала составляют 14х16 м. Высота башни - 17,4 м. На каждом из четырех фасадов главная часть сооружения имеет по два окна с дуговым завершением. В истории существует несколько названий луцкой синагоги: Главная синагога, Древняя синагога, Каменная синагога, Малый замок и Божница.

http://prochurch.info/index.php/news/more/46266

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Как не повторять ошибок наших родителей? 10-08-2017 12:58

Ашер Кушнир о самосовершенствовании

и личностном росте

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Один день в Освенциме (документальный фильм, 2015) 10-08-2017 12:57

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Недельная глава ЭКЕВ 08-08-2017 22:08

[289x202]Краткое содержание главы "Эйкев"

Дварим (Второзаконие),

7:12-11:25

Моше продолжает свою последнюю речь к еврейскому народу, обещая им, что если они будут соблюдать заповеди Торы, то их ждет процветание в Земле, в которую они вот-вот должны войти, чтобы поселиться в ней, как обещал Всевышний их праотцам.

Моше также упрекает их за совершенные грехи, напоминая о Золотом Тельце, о бунте Кораха, о грехе разведчиков и о том, как они гневили Б-га в Тавъэйре, Масе, и в Киврот-Атаава. "Вы бунтовали против Б-га, - говорит он, - с того дня, что я вас знаю". Но кроме этого он говорит также о прощении Всевышним их грехов и о Вторых Скрижалях, которые Б-г даровал им после их раскаянья.

Их сорокалетние скитания в пустыне, говорит Моше, во время которых Б-г питал их манной небесной, должны были научить их, "не только на хлебе живет человек, но на том, что исходит из уст Г-спода, живет человек".

Моше называет землю, куда им предстоит войти, "текущей молоком и медом", особо благословенной "семью видами" плодов (пшеница, ячмень, виноград, фиги, гранаты, оливки и финики), землей, находящейся в центре Б-жественного Провидения. Он велит им разрушить идолов тех племен, что жили там раньше, а также предостерегает евреев, чтобы они не возгордились и не решили, что "моя сила и мощь моей руки создала мне все это богатство".

Ключевым фрагментом этой главы также является второй параграф молитвы "Шма" ("Слушай, Израиль!"), повторяющий фундаментальные заповеди, перечисленные в первой ее части, и говорящий о награде за исполнение воли Всевышнего и о плачевных последствиях (голод, изгнание) пренебрежения ею.

[239x18]

Текст с комментарием Раши

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Еврейка из Техаса 08-08-2017 22:08

[показать]

Она лечила индейцев из племени команчи, те же делились с ней всем – например, рецептом будущего сгущенного молока. А еще они торговали только с ней – и на вырученные деньги Розанна Остерман построила в Техасе еврейский мир.

Гражданская война в США, как известно, закончилась летом 1865 года, однако до полного примирения с бывшими солдатами Конфедерации, обозленными своим поражением, потребовался не один год. Штат Техас был принят конгрессом США обратно в Союз лишь в 1870-м. Все потому, что отчаянно защищавшие свою территорию техасские полки участвовали во всех крупных сражениях войны, и последняя решающая битва произошла именно в Техасе. Одним же из важнейших стратегических мест на территории штата во время войны стал небольшой город-порт Галвестон, расположенный на узком островке и окруженный со всех сторон водами Мексиканского залива. Оккупированный войсками Союза, Галвестон был отбит конфедератами 1 января 1863 года – и вплоть до конца войны, несмотря на блокаду, отчаянно защищался жителями и оставался в руках южан. Победу в той новогодней битве за Галвестон нередко связывают с именем Розанны Остерман – женщины-филантропа, преданной идеям гуманизма.

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Евреи делают шаббат. Четыре видео рецепта от Уриэля Штерна 08-08-2017 22:07

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

ИСТОРИЯ НА ИСХОДЕ СУББОТЫ. НЕОБЫЧНЫЙ ГОСТЬ 08-08-2017 22:07

Яков Шехтер

[180x240]Эта случилось в конце пятнадцатого века. В масштабе многотысячного существования Хеврона – совсем недавно, почти позавчера. После изгнания из Испании нескольким десяткам евреев удалось добраться до Святой Земли. На последние деньги они сообща приобрели участок земли неподалеку от Усыпальницы Патриархов и основали еврейский квартал.

Квартал построили в виде большого двора, закрытого со всех сторон домами. Двери домов выходили вовнутрь, а створки ворот, ведущих во двор, были сделаны из толстенных дубовых досок. В центре квартала располагалась синагога. Вот с ней то и связано одно из самых загадочных происшествий, когда-либо случавшихся в Хевроне.
Поскольку события происходили совсем недавно, то свидетельство не успело замутиться, потускнеть, пройдя через уста многих. Точно известно, кто принимал в нем участие, и рассказ очевидцев не вызвал сомнения ни у современников, ни у их потомков.
Накануне Судного дня еврейская община Хеврона пребывала в полном замешательстве. После внезапной смерти водоноса Нафтали, в ней осталось только девять взрослых мужчин. Для миньяна, позволяющего читать с благословениями Тору и произносить особые молитвы самого святого дня года, теперь не хватало одного человека.
Посланцы, отправленные в ближайшие поселения вернулись разочарованными: во всех общинах с трудом набирали собственный миньян. Шли дни, часы, минуты, уже начало садиться солнце, а десятый все не появлялся. Мальчишки, с самого утра дежурившие у ворот Хеврона, в надежде встретить случайного еврея-путника, возвратились домой на последнюю трапезу перед постом.

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Вся сила в нижней губе… 08-08-2017 22:07

Наталья Рапопорт

Мои Михоэлсы

[250x]Году, по-моему, в 88-м или 89-м, на волне Перестройки, в Москве, в бывшем кинотеатре на Таганской площади открылся Еврейский культурный центр имени Соломона Михоэлса, под председательством Михаила Глуза. Официальные советские власти обошли это событие молчанием, зато свои приветствия прислали госсекретарь США, премьер-министр Великобритании, премьер-министр Австралии, премьер-министр Израиля, а президент Всемирного еврейского Конгресса Эдгар Бронфман приехал лично и выступил на открытии. Словом, это было событие международного масштаба и значимости. На открытие съехалась масса еврейских толстосумов со всего мира; они поочерёдно выходили на сцену и торжественно вручали Глузу виртуальные мешки с деньгами на поддержание Центра под громкие аплодисменты гэбэшников, занимавших ползала, и стрёкот камер иностранных журналистов, заполнивших вторую половину. Я сидела тихо, как мышь, среди немногочисленной штатской публики и дивилась на заморских богатеев, трогательных в своей запоздалой любви к Соломону Михоэлсу и доверии к полноватому еврею сомнительного вида, выступавшему его эмиссаром.

На следующий день после открытия Центра была объявлена лекция о Михоэлсе его дочери, Натальи Соломоновны Вовси-Михоэлс (Талы). Я Михоэлса помнила. Девчонкой лет семи я сидела с ним за одним столом на дне рождения его двоюродного брата, Мирона Семёновича Вовси, выдающегося врача, главного терапевта Советской Армии. Через семь лет именно его выберет Сталин на роль главного «врача-убийцы» в «деле врачей». Михоэлс вёл стол. Он мне страшно понравился. В нём было такое обаяние, что даже меня, семилетнюю дурёху, проняло. Не умея выразить это иначе, я сказала родителям: «Какой красивый дядя». На самом-то деле, если говорить о чертах лица, Михоэлс был очень некрасив, с этой его фирменной, сильно выдающейся вперёд нижней губой. Он любил повторять, что с удовольствием сдал бы своё лицо в ломбард и потерял квитанцию. С другой стороны, шутил, что в нижней губе у него вся сила, как у Самсона в волосах. Мой папа был очень доволен моей реакцией: «У девочки хороший вкус, она не пропадёт». Я, к сожалению, не сразу оправдала папины ожидания.

…На лекцию Наталии Соломоновны я приехала минут за пятнадцать до начала. В небольшом зале собралось человек пятьдесят пожилых интеллигентных евреев. У стола, выполнявшего роль сцены, стояла растерянная Наталья Соломоновна. Ни слайд-проектора, ни бутылочки воды, ни какого-нибудь, пусть самого завалящего, члена администрации новорожденного

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Любимый детский израильский сериал "Кофико" 08-08-2017 22:06

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

"Я думал, скорее камни заплачут, чем Михаль" 07-08-2017 22:35

Это цитата сообщения ALZHIS Оригинальное сообщение

ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ...

С. Винокур

[показать]

*****

Она была уверена в себе, я даже подумал, вот бы мне так. Чуть свысока слушала мои лекции, но не пропускала ни одной, мне это льстило.

И вот как-то при мне она унизила другую девочку. Самую тихую в классе — Эсти. Та подошла к ней посоветоваться, и вдруг слышу, Михаль ей говорит:

— Ты зря теряешь время. Лучше тебе это сейчас понять, чем позже.

Я замер. Михаль увидела меня, не смутилась

— Эсти не должна жить иллюзиями, — сказала так, чтобы все слышали. — Она не умеет писать. У нее нет никаких шансов стать сценаристом.

— Извинись перед ней, — сказал я. Я еле сдерживался.

— И не подумаю, — ответила Михаль.

Не помню, как довел урок до конца. Не знаю, почему не удалил ее из класса. Вышел, не прощаясь. Меня завело все: и высокомерие Михаль, и покорность Эсти, и молчание всего класса.

Через несколько занятий я уже понял однозначно — Михаль больна, она не чувствует боли других.

Но и с Эсти выяснилось. Оказалось, что ее по блату поместил в этот класс проректор. Поэтому к ней не было особого сочувствия.

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

15 ава — праздник любви? 07-08-2017 10:06

Рав Исроэль-Меир Лау

[показать]«Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом-Кипур»

Мишна в трактате Таанит говорит: «Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом-Кипур». Что это за день — Пятнадцатое ава и почему он сравнивается с Йом-Кипуром?

Мудрецы наши разъясняют: Йом-Кипур символизирует прощение греха золотого тельца. И прощение это даровано Вс-вышним именно в этот день, и именно тогда Моше-рабейну спустился с Синая с новыми Скрижалями завета. Пятнадцатое ава тоже символизирует искупление греха — греха разведчиков, посланных в Страну Израиля и оклеветавших ее. Пятнадцатого ава прекратился мор, уничтожавший выходцев из Египта и бывший исполнением вынесенного Вс-вышним смертного приговора всему поколению, совершившему два тяжелых греха: создавшему золотого тельца и не желавшему идти в Эрец-Исраэль.

Шесть положительных событий произошли Пятнадцатого ава:

1. Как мы уже говорили, выходцы из Египта перестали умирать в этот день. Их было 600000 — людей старше 20 лет, и каждый год Девятого ава умирало 15000 человек. На сороковой год скитаний в пустыне, когда народ Израиля стоял уже на пороге Эрец-Исраэль, Девятого ава своей участи ожидали последние 15 тысяч. Однако Вс-вышний, помня о многочисленных испытаниях, перенесенных нашими предками в пустыне, сжалился над ними и решил оставить их в живых. Оставшись в живых, эти люди решили, что ошиблись и что Девятое ава еще не наступило. Однако когда настало 15 ава, день полнолуния, сомнения исчезли, стало совершенно ясно, что сейчас — действительно месяц ав, что Девятое ава миновало и никто не умер. Поэтому Пятнадцатое ава навсегда осталось днем радости — потому что Вс-вышний даровал им жизнь и грех разведчиков полностью искуплен. Вот теперь понятно, что говорит Мишна: не было у Израиля праздников, подобных Пятнадцатому ава и Иом-Кипуру, — потому что нет радости большей, чем очищение от грехов, от греха создания золотого тельца — в Йом-Кипур, и от греха разведчиков — Пятнадцатого ава.

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

В Иерусалиме создали Google еврейского народа. 06-08-2017 20:53

[700x406]

Огромная коллекция еврейских рукописей, созданных на протяжении тысяч лет в еврейских общинах по всему миру, стала доступна пользователям интернета.

Раритеты собраны на новом сайте "Ктив", открытом по инициативе Национальной библиотеки Израиля.

По словам д-ра Авиада Столмана, руководителя отдела коллекций Национальной библиотеки, новый сайт – это своего рода Google еврейского народа. Если в мире, согласно оценке израильских специалистов, в настоящее время насчитывается около 100.000 еврейских рукописей, то на "Ктив" размещены более 90% из них.

После оцифровки документы преобразились в почти 15 миллионов изображений самого высокого качества. Достаточно нажать на изображение, и оно увеличивается до натуральных размеров (правда, рекомендуется просматривать на большом экране компьютера).

Председатель совета директоров Национальной библиотеки Давид Блумберг подчеркивает, что при создании собрания "Ктив" Национальная библиотека сотрудничала с Ассоциацией еврейских рукописей (FJMS) Альберта и Нэнси Фридберг, а также - с проектом "Циюней ха-дерех", действующем при министерстве по делам Иерусалима и еврейского наследия.

«Еврейские рукописи, которые отражают знания и культуру еврейского народа, "бродили" по странам и континентам, пока в конечном итоге не осели в хранилищах крупных библиотек или в сейфах частных коллекционеров, - сказал Блумберг. - В наше время эти рукописи являются уникальным источником информации о духовной и материальной культуре еврейских общин по всему миру».

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

ЧЕЛОВЕК ИЗ ХРАМА 06-08-2017 20:53

[640x450]

Михаэль Оснис производит впечатление человека уравновешенного, даже с некоторой флегмой в голосе. Но внешние признаки не говорят о многом. Вернее, они не договаривают. Пуэнта вот в чем: человек не только от других, он и от себя бывает накрепко закрыт. Вот несколько его монологов.

ОБЩЕЕ «ДА»

Я из тех людей, кому скучновато жить на свете. Да, семья. Да, свой дом. Да зарплата. А затем задаешь вопрос: «Ну, и…» И не знаешь, как закончить эту фразу. Я был послушным сыном: отец настаивал, чтобы я закончил строительный техникум. Это было сделано. Пошел работать на грязевый курорт в Саки. Стал замдиректора, но горизонта не увидел.

На пороге 90-х стало ясно, что нужно уезжать. Поднялись всей семьей и вот мы свободные заграничные граждане, пока никакой страны. Есть родня в Америке, летим на разведку. В мои «близко к сорока» на топовые места рассчитывать нечего, поэтому я больше внимания обращаю не на «сколько заплатят», а как здесь дышится. Дышалось как всюду, то есть не так. Поэтому мы все-таки двинулись в Израиль.

Стыдно пересказывать, какие аргументы звучали, чтобы натянуть общее «да». Апельсины? Не обзовут жидом? Что-то в этом роде. Первое жилище в Кфар-Сабе. Из нас, новых олитм, хотят вылепить хасидов «сосуществования». Довольно скоро узнаем, что арабы в эту формулу не верят, и превосходно получают (от нас) свою социалку без нее. А лекторы долбят.

АТМОСФЕРА МЕСТА

Из Кфар-Сабы мы перебрались в Кдумим. Это поселение. Народ живет простой и честный, в самом прямом смысле слова. Из окна видны горы Ар-Браха и Ар-Гризим, Гора благословения, и Гора проклятий. Я учу в поселении Тору, наглядность поразительная. При хорошей атмосфере из этих мест можно море увидеть. Если не считать себя туристом, вся древность на ладони, и она существует в настоящем времени, рядом с твоей судьбой. Но эти мысли пришли не сразу. На меня очень влияет гений места, в обход раздумий, сразу. Однажды прихожу домой и говорю жене и дочерям: « Все. У нас на столе только кошер…»

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Молчите о том, что вам снится. 06-08-2017 20:52

Петр Люкимсон

[показать]

Толкование снов по-еврейски: плохое толкование сна может навредить.

"Неразгаданный сон подобен нераспечатанному письму", - говорится в Талмуде. И затем добавляется: "Нет сна, у которого не было бы разгадки".

И вот тут, если следовать мудрецам Талмуда, в силу вступает почти неумолимый мистический закон: "Все сны идут за своим толкованием". Это означает, что вещий сон почти наверняка сбудется именно в том смысле, в каком он был истолкован, и потому чрезвычайно дать любому сну не только логичное, но и доброе толкование.
Талмуд в связи с этим приводит историю одного раввина, к которому пришла женщина, чтобы поделиться напугавшим ее сном. Снилось ей, будто крыша ее дома неожиданно разверзлась, и с нее внутрь дома провалился какой-то человек, лица которого она не видела.

- Хороший сон! – улыбнулся раввин. – Сказано: "Дом человека – это его жена", то есть ты и есть тот самый дом, а разверзающаяся крыша – твоя утроба. Ты еще сама об этом не знаешь, но ты беременна, и через девять месяцев родишь сына.

Осчастливленная таким толкованием женщина ушла домой, и через девять месяцев у нее и в самом деле родился сын.

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Холокост в красках 06-08-2017 20:52

[показать]

Все, что было у маленькой Хельги Вайс в концлагере – это краски и карандаши. С таким богатством она могла рисовать дивный мир, далекий от окружавших ее ужасов. Но она методично фиксировала реальность: детей на нарах, драки за хлеб, прибытие новых заключённых. Дневник с этими устрашающими рисунками нашли в груде кирпичей, оставшихся от лагеря Терезиенштадт.

Хельга родилась в 1929 году в семье Отто и Ирены Вайс. Отто был талантливым пианистом, но в Первую мировую войну получил ранения рук и был вынужден оставить любимое занятие. Чтобы прокормить семью, он устроился на работу в банк и весь нереализованный творческий потенциал тратил на развитие дочери. Благо, развивать было что: уже в детстве в Хельге прослеживался талант начинающей художницы. Беззаботная жизнь семьи закончилась с началом Второй мировой войны. На самых первых страницах дневника Хельги – угроза нацистского вторжения: воздушные налёты, изгнание еврейских детей из школ, жёлтые звёзды на одежде. Пугали девочку и зловещие разговоры о «транспорте», который увозил людей в неизвестность.

В итоге пришли и за семьей Хельги – их всех арестовали и 4 декабря 1941 года отправили в трудовой лагерь Терезиенштадт. Как известно, такие места были лишь перевалочными пунктами перед отправкой заключенных в лагеря смерти. Всю дорогу Хельга спрашивала родителей, из-за чего вокруг творится такое насилие и несправедливость, и злилась, потому что родители ничего не могли объяснить. Отец лишь посоветовал ей не терять дневник и рисовать все, что происходит вокруг. Возможно, так он пытался научить ее отвлекаться от ужасов реального мира.

[показать]

Хельге действительно удалось пронести с собой в заключение краски и карандаши. Однако рисовать в лагере было делом опасным. Всех, пойманных с рисунками или какими-нибудь записями, независимо от их возраста отправляли в тюрьму для политических заключенных.

ДАЛЕЕ

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Музей истории евреев в России 06-08-2017 20:48

Музей истории евреев в России был открыт в Москве 18 мая 2011 года. Его коллекция насчитывает более 5000 тысяч экспонатов.

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Красный пророк 05-08-2017 23:27

Александр Гордон, Хайфа

Ни один еврей не подходит лучше Льва Давидовича Бронштейна – Троцкого, уроженца деревни Яновка Херсонской губернии, продукта одесского, секулярного, космополитического воспитания, на роль символа совершения Октябрьской революции евреями. Современный американский историк Стивен Ципперштейн пишет: «Одесса была единственным местом в России, где евреи стремились стать стопроцентными европейцами… и подражали своим нееврейским соседям». В Одессе могло быть всё. В ней выросли не только идеологи сионизма Лев Пинскер и Владимир Жаботинский и еврейский мыслитель Ахад Гаам, но и космополит, теоретик марксизма, торговец оружием, театральный импрессарио, организатор стачек в России, немецкий агент, доктор экономики и финансов, публицист, член российской и германской социал-демократических партий, учитель марксизма Троцкого Александр Парвус (Израиль Гельфанд). Историк Пол Джонсон в книге «История евреев» (1987) пишет: «Более чем кто-либо другой, Троцкий символизировал насилие и демоническую власть большевизма и его назначение поджечь мир. Более чем кто-либо другой, он был ответствен за популярное отождествление революции с евреями». Репутацией поджигателя, разрушителя и символа революции Троцкий обязан своей вулканической энергии, руководству Октябрьским переворотом, созданию Красной Армии, соучастию в организации «красного террора» и многочисленным ярким публичным речам, наполненным гневом, страстью и убеждением как будто бы библейского пророка. Хотя Троцкий был свергнут через восемь лет после большевистского переворота, а затем изгнан из СССР, для многих не любителей евреев он остаётся виновником «еврейских преступлений» против народов бывшего СССР. 7 января 1918 года историк Семён Дубнов предсказал зловещую роль деятельности Троцкого в развёртывании нового вида антисемитизма в России – протеста против террора Советской власти: «Нам никогда не простят ту роль, которую играли еврейские деятели революции в большевистском терроре. Единомышленники и сотрудники Ленина – троцкие и урицкие – бросают тень даже на него. Смольный институт тайно называется «Центрожид». Потом об этом будут говорить открыто, и антисемитизм глубоко укоренится во всех слоях российского общества».

Широко известен рассказ главного раввина Москвы Якова Мазе об отказе Троцкого помочь евреям, пострадавшим в погромах гражданской войны, после которого раввин с горечью заметил: «троцкие совершают революции, а бронштейны за них платят». О Троцком написано очень много, но до его еврейских комплексов добраться трудно. Его образ запутан многочисленными биографами. Единственный, кто мог бы прояснить отношение Троцкого к еврейству и его ответу на еврейский вопрос, сам Троцкий.

Как начинался жизненный путь «красного пророка»?

[показать]

«Мы не знали нужды, но мы не знали и щедростей жизни, её ласк. Моё детство не представляется мне ни солнечной поляной, как у маленького меньшинства, ни мрачной пещерой голода, насилий и обид, как детство многих, как детство большинства. Это было сероватое детство в мелкобуржуазной семье, в деревне, в глухом углу, где природа широка, а нравы,

Читать далее...

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии