29 ноября в Израиле отмечали важную историческую дату – Кав-Тет бе-новембер. 70 лет назад Генеральная Ассамблея ООН проголосовала за раздел Палестины на два государства, еврейское и арабское, что сделало возможным провозглашение государства Израиль.
Однако автор газеты “Маарив”, публицист Надав Хаэцни, категорически не согласен с теми, кто утверждает, будто государство Израиль было создано благодаря знаменитому голосованию в ООН. Израиль получил независимость исключительно благодаря сплоченности и самоотверженности еврейского ишува в Палестине.
Драматическое голосование в ООН в ноябре 1947 года приобрело в Израиле статус мифа, пишет Хаэцни. Будто еврейское государство появилось на карте благодаря этому политическому событию. Но это далеко от истины. Независимость, заселение страны, процветание, социальная и экономическая состоятельность еврейского ишува – все это не имело никакого отношения к какой-либо помощи извне. Резолюция 1947 года была лишь очередным звеном в цепи различных международных решений, касающихся будущего Палестины. Это даже не было первым международным документом, признававшим право еврейского народа на самоопределение в Эрец Исраэль. Первое и важное решение такого рода было принято в 1920 году в Сан-Ремо членами Лиги наций. Именно там были утверждены принципы Декларации Бальфура и провозглашен британский мандат на управление Палестиной. Великобритания должна была позаботиться о создании в этой стране еврейского национального очага.
Слово «эсхатология» определено в словаре, как область теологии, которая занимается изучением событий конца света. Правда, эсхатология может быть не только областью религии. Самый удивительный пример секулярной эсхатологии – это марксизм: беспощадное разделение общества на классы, конвульсии и агония классовой борьбы, ослабление государства и блаженное состояние вовеки веков.
Еврейская эсхатология основывается на трех главных принципах:
«Эра Машиаха»
«Загробная жизнь»
«Мир воскрешения мертвых»
Согласно традиционным еврейским источникам, Машиах явится человеком, рожденным из плоти и крови, от матери и отца, в отличие от сына бога, каким он представлен в христианской религии, воспринимающей Спасителя как некое духовное совершенство. В действительности, Маймонид писал, что Машиах выполнит свою работу, а впоследствии умрёт, как любой другой смертный человек.
Какова цель Машиаха?
Его предназначение – прервать агонию истории и установить новую эру благословения человечества в самом полном объеме. Временной период, в котором он появляется и завершает свою миссию, своё предназначение, называется мессианской эрой — Эрой Машиаха. Согласно одному из мнений мудрецов Талмуда, это время не станет областью открытых чудес, где ничто не подчиняется физическим законам природы. Скорее, это будет время всеобщего согласия, в мире, где все нации научатся жить в гармонии с еврейским народом, который, в свою очередь, станет проживать на своей земле, в своем государстве, свободный от преследований ненавистников еврейского народа, открытый для выполнения своего духовного предназначения, как никогда ранее.
23 ноября в Израиле были пущены в оборот денежные знаки нового образца, и среди них - банкнота с портретом поэтессы Рахель Блювштейн и строкой ее стихотворения. Кто она, эта девушка с печальными глазами.
20-шекелевая купюра. Фото: Yne
На новой 20-шекелевой купюре изображена известная израильская поэтесса Рахель Блювштейн на фоне пальм и озера Кинерет. Там же размещены несколько строчек из ее стихотворения "Мой Кинерет родной! Ты-то — был? Или сон это мой?"
Cвоей популярностью это небольшое грустное стихотворение обязано композитору Иегуде Шарету, который написал музыку к нему уже после смерти Рахели. Песня "Кинерет шели" стала одной из самых исполняемых и любимых лирических песен в Израиле.
Экспозиция приурочена к 130-летию со дня рождения Шагала (отмечавшегося 7 июля); к дате, которую ухитрились обойти музеи страны. Единственное мероприятие, состоявшее в Израиле связи со 130-летием этого великого еврейского художника – это присвоение одной из иерусалимских площадей (перед домом-музеем Анны Тихо) имени Марка Шагала. И это было сделано исключительно благодаря частной инициативе. Altmans Gallery – единственная, среди всех израильских музеев и галерей выставочное пространство, организующее экспозицию в связи со 130-летием Шагала.
Выставка "Моя жизнь" будет открыта для широкой публики с 10 ноября. На ней будут показаны работы, некоторые из которых никогда ранее не были представлены в Израиле. На этой экспозиции можно будет увидеть графику Шагала из знаменитой "Танахической серии", литографии на античные сюжеты, работы, посвященные Парижу, Витебску и детским воспоминаниям художника.
На протяжении трех недель вниманию посетителей международной галереи Altmans Gallery будут предложены более двух десятков работ. В основе экспозиции - цветные и черно-белые литографии художника из собрания галереи, среди которых подписные литографии Марка Шагала "The Yellow Sun" 1968 года, "Chloe Dressed and Capped by Cleariste" 1961 года, а также уникальная подписанная монотипия "Le Bouffon" 1965 года, отпечатанная в единственном экземпляре.
22 ноября 1914 года у здания Киевского суда собралась огромная толпа. Ожидали доклада члена судебной палаты Каменцева по резонансному делу — ритуальному убийству фастовским евреем Фроимом Пашковым христианского ребенка.
В обвинительном приговоре мало кто сомневался, ведь расследование курировал прокурор Николай Чебышев, никогда не скрывавший антисемитских взглядов. Все громче и уверенней раздавались призывы к погрому, который был бы фактически легализован в случае признания вины Пашкова. Но честь мундира для прокурора Чебышева, сына армейского генерала, была важнее личных убеждений, и расследование он провел объективно. После доклада Каменцева арестованных Фроима Пашкова и его товарища, приказчика Гутгарца, признали невиновными и в этот же день освободили.
Популярный миф
«Кровавый навет» — обвинение евреев в убийстве христиан для употребления их крови в ритуальных целях — известен еще с V века. Один из первых кровавых наветов случился еще в 423 году в сирийском городе Инместар возле Антиохии (совр. территория Турции), и результатом его стало уничтожение еврейской общины этого города. С тех пор такое обвинение стало очень популярным среди необразованного и враждебно настроенного по отношению к евреям населения европейских городов.
Постепенно в Европе «кровавые наветы» стали сходить на нет. Этому способствовали указы нескольких Римских Пап и эдикты монархов, указывающих на абсурдность такого обвинения.
Разработчики программы, сотрудники Тель-Авивского университета, отмечают: чтобы портрет «ожил», достаточно фотографии и одной видеозаписи с любым человеком, который демонстрирует необходимую мимику. В процессе работы алгоритм сам дополняет анимированное изображение деталями, включая морщины, которые возникают при изменении выражения лица, или зубы, обнажаемые во время улыбки.
При этом израильская технология намного проще и эффективнее, чем существующие сейчас методы «оживления» 3D моделей. Например, в кинематографе, чтобы перенести мимику и движения человека на трехмерное изображение персонажа, необходимо установить множество специальных датчиков или маркеров для камер, закрепляемых на теле человека. Другие методы хоть и позволяют обойтись без аппаратуры, но при этом тратят много времени на обработку данных.
По мнению разработчиков, предложенная технология может быть использована для «оживления» фотографий профиля в «Фейсбуке», которые будут соответствующим образом реагировать на лайк или другую реакцию под их публикациями.
Впечатляющее видео с результатами работы тель-авивских специалистов и экспертов из «Фейсбука» опубликовано на «Ютубе».
О важной роли израильской армии для молодых людей и правилах воспитания любознательных лидеров
В свои 28 лет Наама Зальцман Дрор — уже директор по развитию международной компании Vertex Ventures в Израиле. За плечами у нее служба в израильской армии, несколько лет работы в политике и дипломатической службе. В рамках Дней Иерусалима в Киеве Наама приняла участие в дискуссии Going Global: Israeli-Ukrainian Innovation Day, организованной при поддержке Платформы SheExports Офиса по продвижению экспорта, где рассказала о роли женщин в инновационном мире. Журнал WOMO.ua встретилcя с ней в Киеве и поговорил о возрастных и гендерных стереотипах, поддержке работающих родителей израильским правительством, еврейских мамах и девушках в армии.
Наама, вы изучали международные отношения, затем работали некоторое время в политике, как получилось, что бизнес-сфера перевесила?
Когда я училась в университете, я даже не задумывалась, что свяжу свою жизнь с предпринимательством. Будучи студенткой, я мечтала, что стану дипломатом или политиком. И первым моим местом работы стал израильский парламент. Это было увлекательно! Но спустя три года работы в государственном секторе я поняла, что некоторые процессы требуют много времени, система очень бюрократизирована. Мне же хотелось чего-то другого, самой создавать какие-то вещи, быть независимой. Да, в современном мире все работают на кого-то. Но сейчас у меня есть свой департамент, я делаю то, что хочу, с чистого листа. После ухода из госсектора я взяла перерыв на месяц и начала исследовать рынок профессий, обдумывать, чем могу заняться теперь. И вот однажды мой друг пригласил меня на встречу с пиарщиком одной крупной компании, которая помогает развивать стартапы.
Ляванги – изначально блюдо нееврейское. Родом оно из южного района Азербайджана, называющегося Лянкаран. Ляванги – это, собственно, начинка, которую готовят из красного лука и грецких орехов с добавлением соленой сливовой пасты и сумаха.
Потом эту смесь кладут в курицу – так получается курица-ляванги, в рыбу – тогда это рыба-ляванги, в овощи – это овощи-ляванги и даже в омлет, чтобы получить омлет-ляванги. В Азербайджане блюда с начинкой из ляванги очень распространены, так что нет ничего удивительного, что они были заимствованы еврейскими поварами, разумеется, с поправкой на кашрут. Самое популярное из них – курица-ляванги. Азербайджанцы готовят ее со сливочным маслом, евреи, разумеется, без него. В этом, собственно, и вся разница.
После репатриации азербайджанских евреев на историческую родину в рецепте появилось одно изменение: вместо сливовой пасты, которую достать в Израиле сложно, в курицу-ляванги кладут соус терияки. Курица-ляванги хороша холодной и горячей, поэтому ее часто готовят на шаббат. Приятного аппетита!
23 ноября 1492 года все имущество изгнанных из Испании иудеев
перешло испанской короне.
За восемь месяцев до этого, 31 марта 1492 года, Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская издали Альгамбрский эдикт, согласно которому все исповедующие иудаизм должны были покинуть королевство. Остаться позволялось лишь тем, кто соглашался перейти в католицизм. Испанию покинули, по разным оценкам, от 50 до 300 тысяч евреев.
Обратившихся в христианство иудеев в Испании называли марранами. За ними следила инквизиция. Нередко обвиненных в криптоиудазме — тайной приверженности своей прежней религии — сжигали на кострах. По Испании прокатились еврейские погромы.
Хотя конфискация еврейского имущества принесла прибыль королевской казне, изгнание иудеев в целом ударило по экономике Испании. Страну покинули многие богатые люди, забрав с собой капитал, а также врачи, ученые и ремесленники. Банковское дело и кредитование пришли в упадок, так как христианам запрещалось быть ростовщиками — на протяжении столетий этим занимались евреи.
Альгамбрский эдикт признали недействительным только при режиме Франко, а окончательно он утратил силу только в 1992 году.
О том, как короткая записка была куплена за 1,56 миллиона долларов.
На прошлой неделе на аукционе в Иерусалиме короткая записка Альберта Эйнштейна была куплена за полтора миллиона долларов. Это побило все рекорды, по такой цене в Израиле документы еще не продавались. Почему великий физик решил записать, что он думает о счастье?
Дело было в 1922 году. Год назад Эйнштейн закончил работу по теории фотоэффекта и получил за нее Нобелевскую премию. Вместо того, чтобы сразу отправиться в Стокгольм на церемонию награждения, он решил сначала посетить Японию, где остановился в знаменитом отеле «Империал». Однажды к нему заглянул посыльный, доставляющий почту. У великого физика не было местной валюты, поэтому он взял письменные принадлежности, лежавшие в номере, черкнул что-то и попросил посыльного любезно принять написанное вместо чаевых. «Сохраните это. Возможно, когда-нибудь это будет стоить денег». И добавил: «Это должно послужить вам хорошим советом на всю жизнь». Свое понимание счастья Эйнштейн выразил в одной строке:
«Спокойная и скромная жизнь приносит больше счастья, чем стремление к успеху, связанное с постоянным беспокойством».
Записку продал брат посыльного, проживающий в Германии. Аукционист рассказал газете New York Times, что они рассчитывали продать письмо за 5-8 тысяч долларов. Когда была объявлена окончательная цена, зал взорвался аплодисментами. Разумеется, ценность записки объясняется ее авторством. Но было бы неуважением к Эйнштейну не придать значения тому, что привело его к такому пониманию счастья.
Рабби Исраэль Меир Лау прослужил главным раввином Израиля в течение десяти лет, а в настоящее время, уже лет 20 он главный раввин Тель-Авива. В возрасте 8 лет Исраэль Меир Лау оказался самым юным узником, выжившим в концлагере Бухенвальд. О событиях Шоа в его жизни рассказывают воспоминания рава Лау о Холокосте (Шоа) — работа «Из глубин»). Сегодня он во главе израильского мемориала Яд ва-Шем, посвящённого памяти жертв Холокоста (Шоа) для будущих поколений.
Рабби Лау беседовал с редакцией сайта Aish.com в своём офисе в Тель-Авиве по случаю предстоящей конференции организации Эш а-Тора в Нью-Йорке, которая состоится 17-19 ноября, где главному раввину Израиля отведена почетная роль основного докладчика.
Aish.com: Так много молодых евреев чувствуют себя отрезанными от Израиля и своего еврейского наследия. Что Вы, представляющий 38-ое поколение неразрывной цепи раввинов, можете сказать этим молодым евреям?
Рабби Лау: В лёгкой атлетике есть некая «эстафетная палочка». Вы бежите стометровку, а затем передаёте эстафету следующему бегуну. Во времена Маккавеев не было эстафетной палочки, скорее, был факел. Для еврейского народа огонь играет огромную роль: Тора называется «Огненным законом» (Дварим 33:3), вот почему Эш а-Тора — огонь Торы —даёт свет и тепло. Факел еврейской традиции всегда
Есть места, куда я люблю возвращаться. Одно из таких мест - это Национальный дендрарий Иланот, ботанический сад. Вы спросите - почему? Да потому что это красиво. Здесь много разнообразных деревьев со всего мира и трудно сказать, в какой сезон сюда лучше ехать, чтобы поймать максимальное цветение. В этом посте будут представлены фотографии из нескольких поездок в феврале, мае и в ноябре. Чтобы вы представляли, когда что цветет, я укажу когда мы что снимали.
Дендрарий был основан в 50е годы прошлого века учеными Отдела исследования леса при Министерстве сельского хозяйства. Он изначально был дендрарием - садом для акклиматизации растений в Израиле. Лесники Министерства сельского хозяйства хорошо сделали свою работу. На 130 дунамах они собрали 700 (по другим источникам 750) видов деревьев со всех концов света и посадили их в саду на 25 участках, в соответствии с географическими районами, откуда прибыли деревья. Это место получило соответствующее название "אילנות" - "Иланот" (деревья).
В Израиле на сегодняшний день есть 6500 видов декоративных растений, из них приблизительно от 500 до 600 видов деревьев. На 130 дунамах дендрария собрали всего 700 (по другим источникам 750) видов деревьев, из них до нас дожили порядка 300 видов. Они описаны на сайте צמח השדה, который имеет для этого специальный раздел (иврит). В соответствии с ним я указываю ивритские и латинские названия, а также сроки цветения в Израиле.
Об истории дендрария и его современности я писала в посте Рождение леса: Национальный дендрарий.
На сегодняшний день дендрарий принадлежит Еврейскому национальному фонду (ЕНФ). Одна из главных задач ЕНФ - посадка деревьев в лесах Израиля и создание новых лесов.
Новое иерусалимское кладбище будет расположено в сети тоннелей под городом.21-11-2017 00:53
Сеть тоннелей, построенная в глубине под землей в Иерусалиме, представляет собой инновационное решение для решения хронической проблемы дефицита мест для захоронения в священном городе. Тоннели протяженностью более километра под главным кладбищем Иерусалима были расчищены, чтобы освободить место для 22 000 могил – этого количества достаточно, чтобы удовлетворить потребности города в течение следующего десятилетия. 50-метровая шахта лифта соединит мир наверху с миром внизу.
«Мы придумали эту идею, чтобы обеспечить решение проблемы с захоронениями на кладбище, но также и скрыть их от глаз, – сказал Арик Глейзер, исполнительный директор Rolzur Tunneling. – Земли недостаточно, и мы можем воспользоваться таким вариантом». Глейзер назвал план создания глубоко под землей город мертвых эстетичный и уважительным.
Переполненность кладбища представляет собой вызов обществу во всем мире, особенно в тесных рамках городов и для религий, которые запрещают кремацию, к которым относится иудаизм. Реальность, опирающаяся на конечные земельные ресурсы, заставила многих задуматься о творческих способах решения проблемы, чтобы справиться с бесконечным потоком умирающих.
Израиль, находится на переднем крае глобального движения, создавая вертикальные кладбища в густонаселенных странах. В некоторых частях Израиля вертикальные кладбища теперь являются вариантом по умолчанию для недавно ушедших. После некоторых начальных колебаний и принятия раввинских решений, признавших эту практику кошерной, ультраортодоксальные погребальные общества Израиля приняли эту концепцию. Глейзер сказал, что его проект также требует одобрения раввинов. Израильский государственный раввинат контролирует практику захоронения еврейского большинства в стране. Он сказал, что один из главных раввинов Израиля даже посетил этот участок. «Все действительно оценили это», – сказал он, отметив, что возродил практику, которая была популярна много веков назад. «Подобные погребения существовали в древние времена, от 1600 до 2000 лет назад, и мы восстановили эту традицию из-за отсутствия мест для захоронения», – сказал он.
В городе, где археологические раскопки приводят к результатам всемирной исторической ценности, проект Глейзера вводится в действие с чрезвычайными мерами предосторожности, чтобы не потревожить древние руины или могилы. Ожидается, что проект стоимостью 50 миллионов долларов, финансируемый еврейским похоронным обществом Chevra Kadisha, будет завершен в конце 2018 года. Когда работы будут завершены, семьи смогут войти в туннели пешком или на лифте. Платформы будут построены на разных уровнях, чтобы обеспечить легкий доступ к штабелям могил.
«Это первое подобное кладбище в мире, по крайней мере, в современном мире», – сказал Глейзер. Эксперты, похоже, согласны. На этой неделе проект был номинирован на премию Международной ассоциации тоннелирования и подземного пространства (ITA). Тоннель занял второе место в категории «Инновационная концепция подземного пространства года». ITA, куда входят 74 страны, поощряет использование недр для устойчивого развития и продвигает достижения в области планирования, строительства и безопасности подземного строительства.
"Евреев поддерживают пинком под зад».Как Теодор Герцль уговаривал власти России поддержать создание Израиля. 21-11-2017 00:52
Плакат 1904 г. «Русский царь — прекрати жестоко подавлять евреев!».
Фото: Wikipedia / Emil Flohri —
Это изображение из Библиотеки Конгресса США, отдел эстампов и фотографий
«Блог Толкователь» познакомил своих поклонников с весьма любопытным материалом. Думаем, что он заинтересует и наших читателей.
В 1903 году один из лидеров сионизма Теодор Герцль приехал в Санкт-Петербург на переговоры с российской властью. Он предлагал России поддержать создание Израиля в Палестине. Герцль аргументировал это тем, что поддержка идей сионизма снизит увлечение русских евреев социализмом, а Россия получит на Ближнем Востоке «пятую колонну» в борьбе с Османской империей. Взамен он просил немного: расширить черту оседлости и прекратить погромы евреев — и именно это и вызвало неприятие проекта российской властью.
О том, как переходили эти переговоры в Петербурге, Теодор Герцль писал в своём дневнике (Теодор Герцль «Из дневника», Библиотека «Алия», 1974 год)
7 августа 1903 года. Начиная с границы, где нас подвергли тщательной проверке, наша поездка скучна, и путь пролегает по безотрадному пейзажу, чем-то напоминающему тундру. О моей поездке товарищам не было сообщено, однако повсюду, куда доходила весть о ней, меня с нетерпением ждали: в Варшаве, Вильне. Им живётся так плохо, что я, бедняга, казался им как бы освободителем.
[321x480]Отрывок из книги 
[357x577]Переводчик Мирьям Нирман
