Тель-авивские прогулки с Борисом Брестовицким
http://www.telaviv-tours.com/376#more-376
Вот такая подборка фотографий самой знаменитой тель-авивской улицы
Кикар Хамошавот, 30-е годы
[660x500]Большая синагога
[показать]
Он первым стал выкладывать на полки весь ассортимент и начал продавать «всё за один пенни», а его сын придумал слоган «Клиент всегда прав!». И вдвоем они почти целый век одевали Британию и всю континентальную Европу. Как Маркс и Спенсер победили Маркса и Энгельса?
С родоначальником коммунизма, помимо фамилии, его роднило еврейское происхождение и изрядная доля авантюризма в крови. Он словно путал следы: даже год рождения основателя империи Marks & Spencer неизвестен – в разных документах он указывал 1859-й, 1863-й или 1864-й. Кем были его родители? Тоже загадка. Как его звали в родном Слониме: Мойше, Михоэль или Менахем? Уж точно не Майклом, как в Соединенном Королевстве, куда он прибыл в 1875-м или 1878-м, а может, и в 1882-м.
Плыл ли он в Америку и был выброшен на Британских островах, как это часто проделывали с еврейскими эмигрантами не очень порядочные капитаны, или его конечной целью был именно туманный Альбион? Об этом мы тоже никогда не узнаем. Зато точно известно, что дальше в судьбе Маркса был портовый город Хартлпул, затем случайная работа в компании Barran в Лидсе, а потом – коробейный промысел в Западном Йоркшире.
Как можно «подняться» на копеечной торговле вразнос? У Карла Маркса не было ответа на этот вопрос, но Майкл Маркс его нашел. Звучал он просто: «Всё по одному пенни» – и тогда это было поистине революционный маркетинговый ход.
ШтраймлРепатрианты из России, впервые оказавшись в религиозном районе Иерусалима, Бней-Брака, Цфата или Ашдода, испытывают настоящий культурный шок при виде толпы, одетой в черное, при виде сюртуков и шапок, скроенных по последней моде начала позапрошлого века. Первый вопрос, который задают «русские»: «Почему?!»
Мы не намерены отвечать на этот вопрос, а просто познакомимся с одеждой религиозных евреев, перелистаем живой журнал мод начала позапрошлого века. Впрочем, прежде чем начать исследование гардероба, вспомним одну историю, содержащую тень ответа на сакраментальный вопрос «Почему?!».
Итак, в середине XIX века появилась среди евреев небольшая, но агрессивная группка «просвещенцев» — идеологов ассимиляции.
Первое, что они сделали — сменили традиционную еврейскую одежду на нееврейскую. Один из таких просвещенцев пришел как-то к раби Шолому Рокаху из Белза и ехидно так, с подковыркой, спрашивает: — Ребе, расскажите, во что одевался праотец наш Авраам?
Знаете, есть такие вопросы, которые задают не для того, чтобы получить ответ. Тонкий такой намек: Авраам-то наверняка не ходил в черном сюртуке!
Улыбнулся ребе умнику и ответил: — Я не знаю, сынок, ходил ли Авраам в шелковом халате и штраймле. Но я точно знаю, как он выбирал одежду. Смотрел, как одеты неевреи, — и одевался иначе.
Вот вам вкратце вся идеология, стоящая за необычной и анахроничной, на первый взгляд, еврейской одеждой.
В ходе раскопок в Старом Городе археологи нашли глиняную печать (оттиск). По мнению ученых, согласно расшифровке надписи на печати, она «принадлежит правителю Иерусалима», который жил в нем около 2700 лет назад — в период Первого Храма!
В ходе раскопок в Старом Городе археологи нашли глиняную печать (оттиск). По мнению ученых, согласно расшифровке надписи на печати, она «принадлежит правителю Иерусалима», который жил в нем около 2700 лет назад — в период Первого Храма!
Печать обнаружили на руинах строения, которое находилось примерно в 100 метрах к западу от современной Стены Плача. Отпечаток выполнен на глине с последующим обжигом. Его размер 15 на 13 мм и толщина 2-3 мм. В верхней части изображены две фигуры, обращенные друг к другу, а в нижней — надпись палеоеврейским письмом.
По словам руководителя археологической экспедиции, в ТаНаХе должность правителя города Иерусалима упоминается несколько раз, и найденная печать — материальное подтверждение текста ТаНаХа!
Что значит быть еврейкой, женщиной, хорошей женой?
Рассказывает мама троих детей Тейла.
В открытые окна залетал шум моря, вместо металлического звона будильников мы просыпались под крики петухов. Белое солнце безжалостно било в белые стены, пунцовые и фиолетовые мальвы жарко пылали в палисадниках прямо под окнами. Вместе с солнцем заглядывал в комнату новый день, наполненный бесконечными заботами и маленькими трагедиями детства. Одной из них, возвращающейся каждую субботу с неизбежностью маятника, было посещение сапожника Менделя.
Мои родители поддерживали правую партию Херут, которую возглавлял Бегин, соседи через дом были ярыми сторонниками Рабочей партии и Бен-Гуриона. Между нами жил пожилой сапожник Мендель, ортодоксальный еврей с длинной седой бородой. Он целыми днями сидел в мастерской, занимавшей большую комнату его домика, и стучал молотком, вгоняя гвоздики в подметки. Политика его не интересовала, и за это соседи относились к нему с некоторым пренебрежением. В те годы, как, впрочем, и сегодня, израильское общество было насквозь политизированным.
– Евреи получили новую игрушку, — отвечал Мендель, когда его спрашивали, почему он не голосует на выборах в кнессет. — Две тысячи лет мечтали об этой забаве и теперь предаются ей с неуемной страстью.
Каждую субботу, после того как Мендель возвращался из синагоги, я отправлялся к нему в гости. Зачем, почему, для чего — не спрашивайте. Так хотел мой отец. Особенно мучительным это было в летние субботы, когда ватага мальчишек с нашей улицы убегала на пляж. А я, я надевал чистую, выглаженную мамой рубашку, отутюженные брюки, носки, панамку — Менделю нравилось, когда я приходил в головном уборе и в сандалиях не на босую ногу, — и шел на муки.
[показать]В мире существуют три монорелигии, которые имеют свои корни - это последователи АВРААМА.
Именно в связи с этим ИЕРУСАЛИМ является священным городом трех
религий - АВРАМИСТСКИХ.
А теперь немного арифметики, ибо, как в свое время говорил великий Фридрих Гаусс:"Математика - царица всех наук, а арифметика - королева математики".
Для того чтобы установить кто имеет первородное право на Иерусалим, если толковать с точки зрения ТЕОЛОГИИ, достаточно просто обратиться к летоисчислению, то есть к календарям, которые никто не отрицает.
На сегодняшний день по календарям:
- Иудейский - 5778 год.
- Христианский - 2018 год.
- Мусульманский - 1439 год.
Получено по почте
Основная духовная работа женщин — исправление уст, исправление речи. Женщинам труднее следить за речью, чем мужчинам.
Почему?
Корень этого заложен еще в начале Творения. Мужчина сотворен из земли (адама), поэтому назван Адам, что указывает на молчание (дмима).
Женщина, будучи не создана из земли, лишена этой основы молчания. Она названа Хава — что намекает на речь: «И ночь ночи передает (ихаве) знание». (Теилим 19:3)
У женщин во рту «заперт огонь».
Сказали Хазаль: «10 кавов разговора спустились в этот мир — 9 забрали женщины, а 1 — весь мир». (Кидушин, 49б)
Если женщина не сможет охладить этот огонь молитвами и чтением Теилим — ее внутренний огонь вырвется наружу в виде злословия. Если женщина захочет
«Помидор-капля» размером с монету в один шекель
Фото: nocamels.com
Фермеры из компании Kedma в мошаве Идан культивировали сорт одних из самых мелких в мире помидоров черри, сообщает NoCamels.
Сорт томатов получил название «типа» — «помидор-капля». Плоды размером с ягоды голубики или монету в один шекель бывают красного и желтого цвета.
Фермеры купили семена томатов черри в Голландии и вывели более мелкий сорт в горячем и сухом израильском климате. Изначально сорт «типа» предназначался для местного рынка, но к нему неожиданно проявили интерес во всем мире.
Компания Kedma вывела еще один новый сорт помидоров — «бонбон». Он отличается сладким вкусом — в этих томатах на 30% больше сахара, чем в других сортах.
http://jewishnews.com.ua/biznes/izrailskie-fermery...i-sort-samyix-melkix-pomidorov
Рады сообщить вам о выходе в свет перевода книги Авраама Яари "Страна Израиля в письмах и воспоминаниях VII-XX веков (אברהם יערי, זכרונות ארץ ישראל). Это - совместный проект издательства Мосты Культуры (Михаил Гринберг) и Места Встречи.
Книга состоит из 120 глав-воспоминаний о жизни еврейского населения в Эрец Исраэль, о ходе заселения страны, о том, как вопреки всем препятствиям выкупалась земля, как основывались новые поселки, как начинались земледелие, медицина, образование и т.д. Оригинальные исторические документы были собраны, обработаны и прокомментированы израильским историком Авраамом Яари (1899-1966), основателем и многолетним руководителем Государственного архива Израиля. Особый интерес Яари вызывали усилия по заселению страны, предпринятые группами религиозных евреев еще до начала сионистского движения, поскольку эта часть истории страны часто остается малоизвестной.
Есть у книги и особый "русский" элемент. Несколько глав книги взяты из дневников Й. Трумпельдора, которые были написаны по-русски, но у Яари переведены на иврит. Переводчик книги, неутомимая Г. Майзель, не стала переводить их обратно с иврита, а добралась до оригинальных рукописей Трумпельдора, хранящихся в Архиве Института исследований рабочего движения им. Пинхаса Лавона «Махон Лавон» в Тель-Авиве и в Центральном Сионистском архиве в Иерусалиме.
Ту биШват — 31 января (15 швата 5778)
Пурим — 1 марта (14 адара 5778)
Песах — 31 марта (15 нисана 5778)
Лаг баОмер — 3 мая (18 ияра 5778)
Шавуот — 20 мая (6 сивана 5778)
8 января Израиль отмечает Национальный день иврита.
[показать]Автор: Юрий Моор-Мурадов
Писатель, журналист
Глава ШАБАКа Нада́в Аргама́н, выступая перед народными избранниками, сказал, что относительное спокойствие, которое мы сейчас наблюдаем, "метаате́а" - обманчиво, вводит в заблуждение.
По его словам, главари ПА подстрекают свой народ нападать на евреев, и за минувший год его организация предотвратила ("а-ШАБА́К сике́ль") более 400 крупных терактов.
Фамилия главы ШАБАКа означает "пурпур", цвет королей. Скорее всего, его родители после приезда в Израиль изменили свою фамилию, которая, видимо, по европейски заканчивалась на "ман" и имела буквы "р" и "г". А может – просто означала этот цвет или его оттенок.
И еще о цвете. Восходящая эстрадная и телевизионная звезда Ноа Кирель и звезда реалити-шоу Авивит Бар-Зоар прибыли на одно из светских мероприятий в Тель-Авиве в красном. Сайт Ynet пишет: "Обе пришли "бе-лук адо́м" – обе в красном ("лук" здесь английское look - вид), помещает снимки и спрашивает у читателей: кого из них можно охарактеризовать словом "шик" (шикарная, то бишь – продемонстрировала изящный вкус, достойный королев), а кого – "шук" (рынок, безвкусица). Я сразу дал оценку, но приводить не буду, ибо о вкусах не спорят – "аль та́ам ва-ре́ах эйн леhитваке́ах" – "о вкусе и запахе не спорят", на вкус и цвет товарища нет.
מתעתע, השב"כ סיכל, ארגמן, בלוק אדום, שיק או שוק, על טעם וריח אין להתווכח
Когда заболела Мириям, Аарон обратился к Моше с просьбой помочь сестре и тут же Моше произнес следующую молитву:
«וַיִּצְעַ֣ק משֶׁ֔ה אֶל-יְהָוֹ֖ה לֵאמֹ֑ר אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ« —
«Вайицъак Моше эль Ад-най лемор: эль на Рефа на ла» —
(И Моше воззвал к Господу: “Умоляю, Боже, умоляю Тебя, исцели ее!)
11 букв слов: אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ (эль на Рефа на ла) — Зоар аКадош называет 11-ти буквенным Именем Излечения. Этот пасук Торы является святым Именем.
Моше не пожелал молиться долго, так как Мириям была его сестрой, а Моше не хотел утруждать Короля из-за личного. Поэтому Кадош БарухУ оказал почести Моше. И всегда Кадош БарухУ дорожит честью праведников больше, чем Своей. Это самая короткая молитва в Торе.
В барселонской синагоге. Фото: apartmentbarcelona.com/
Владимир Ханелис, Исраэль Спектор
"Поэт горбат, стихи его горбаты,
Кто виноват? Евреи виноваты!"
"Если в кране нет воды,
Значит выпили жиды"
"За все на евреев найдется судья.
За живость. За ум. За сутулость.
За то, что еврейка стреляла в вождя,
За то, что она промахнулась"
Игорь Губерман
Сразу же после страшного теракта в Барселоне (17 августа 2017) главный раввин города Меир Бар-Хен сделал ошеломившее всех заявление, что у евреев Испании, в которой увеличивается число мусульман, растут антисемитизм и ненависть к Израилю, нет будущего. - В Испании, центре исламского террора Европы, - продолжил раввин, - евреям угрожает реальная опасность. Они должны покинуть эту страну. – Я говорю евреям Барселоны и Каталонии: "Не думайте, что мы здесь навсегда. Покупайте недвижимость в Израиле. Не повторяйте ошибок алжирских и венесуэльских евреев. Лучше уйти раньше, чем позже".
Слова раввина вызвали бурю в еврейских общинах Испании, в первую очередь Мадрида и Барселоны. Но оказалось, что "это все цветочки". Настоящее "цунами" разразилось после референдума о независимости Каталонии.
... Но сперва небольшой экскурс в историю еврейской общины Барселоны. Первое упоминание о евреях в Барселоне относится ко второй половине XI в. В течении XIII в. община Барселоны была самой богатой и влиятельной еврейской общиной и центром еврейской учености в Испании. В 1263 году в Барселоне состоялся знаменитый в еврейской истории публичный диспут между главным раввином Каталонии, одним из величайших религиозных авторитетов, каббалистом, медиком, поэтом Нахманидом (РАМБАН) и монахом-выкрестом Пабло Кристиани.
В следующем столетии короли ограничивали еврейскую торговлю с Египтом и Сирией. Эти ограничения нанесли значительный ущерб общине. Она сильно пострадала и во время эпидемии чумы в 1348 году. Гонения 1391 года завершились убийством 400 евреев. А через сто лет через порт Барселоны Испанию покинули многие евреи, изгнанные из королевства Арагон. Евреи не жили в Барселоне 500 лет, до начала ХХ века...
В Музее русского искусства им. Марии и Михаила Цетлиных (Рамат-Ган) открыта выставка портретов израильского фотомастера Эрнеста Аранова. Мне она кажется очень интересной по нескольким причинам: автор – известный талантливый режиссер, представивший свое фотоискусство. Его выбор - черно-белые фотографии, они привлекают меня как документальное кино, как графика, как вечная тайна света и тени…
Название выставки “In the Spotlight” означает “В центре внимания”, а в данном случае это снятые крупным планом персонажи Аранова – известные писатели, поэты, актеры и музыканты, политики и режиссеры, журналисты и художники, творчество которых связано с русской и израильской культурой. Со многими из них автор близко знаком, дружит, творит. С грустью мы смотрим на портреты рано ушедших незаурядных талантливейших израильтян, среди которых поэт Михаил Генделев, писатель, сценарист и телеведущий Аркан Карив, журналист и создатель интернет-сайтов Антон Носик… В экспозиции – портреты выдающихся российских режиссеров Юрия Норштейна и Павла Лунгина, израильского драматурга театра “Гешер” Рои Хена и композитора Ави Биньямина, профессора лингвистики Моше Табачника и многих других…
Михаил Генделев. Фото: Эрнест Аранов
Ханох Дашевский, Иерусалим
Что хотели евреи? – пейзажем чужбины
любоваться из окон – цветущим нисаном;
или видом зимы, застилающей снегом равнины,
пока станет могила приютом для них постоянным,
и тогда они лягут в месте, где проходили
их субботы и будни, где детей народили,
и плясали на свадьбах и внуков растили…
Ури-Цви Гринберг (перевод автора очерка)
23-го июня 1941 года, на второй день войны, немецкие войска заняли Каунас. Солдаты вермахта прошли через город, как шило сквозь масло, преследуя и расчленяя отступающие советские части, поэтому "окончательным решением" полностью занимались в те дни добровольные помощники Гитлера – литовские "активисты". Евреев ловили на улицах, вытаскивали из домов; экономя патроны, проламывали головы ломом или накачивали людей водой из шлангов. В один из дней "национальные партизаны" вломились в квартиру, где вёл урок Талмуда светоч Торы, один из самых видных раввинов Восточной Европы Эльханан Вассерман. Понимая, что смерть на пороге, рав Вассерман призвал евреев мужественно встретить неизбежное. «Мы на пороге свершения величайшей заповеди – заповеди освящения Имени» – сказал праведник – «Огонь, который уничтожит нас – это пламя, из которого возродится еврейский народ».
Когда тысячи людей загоняли во двор крематория, рав Исраэль Шапиро, хасидский адмор, обратился к обречённым: «Мы должны считать себя счастливыми, ибо удостоились проложить путь Избавителю, который скоро придет, и должны принять с любовью вознесение на жертвенник ради освящения имени Господа. Я повелеваю вам не рыдать, когда вы идете в пышущую жаром печь. Напротив, идите в радости и пойте “Я верю”, подобно рабби Акиве, который провозгласил: “Слушай, Израиль!” в минуту своей смерти».
И рав Вассерман, и рав Шапиро, и многие другие погибшие вместе со своими общинами раввины были людьми высочайшего духовного уровня, способными поддержать идущих на смерть отчаявшихся евреев, внушить им, уже озарённым адским пламенем, веру в неминуемое и скорое Избавление, воодушевить на подвиг освящения Имени. Но и восхищаясь их мужеством, и преклоняясь, можем ли мы оставить без ответа нелёгкий и жгучий вопрос: как случилось, что при всех признаках надвигающегося урагана, большинство европейских евреев, и среди них представители традиционного еврейства, вели себя так, словно на улице продолжала стоять ясная солнечная погода. Почему не внимали предупреждениям, закрыли глаза и уши, и ждали, пока захлопнется капкан? Ведь множество хасидских общин было истреблено, потому что их руководители говорили, что надо оставаться на месте, а для хасида слово ребе – закон. Что было не так, где была допущена роковая ошибка? Почему еврейское государство должно было возродиться на крови, на костях и на пепле миллионов евреев Европы? Неужели Катастрофы нельзя было избежать? Перед войной Эльханан Вассерман получил предложение переехать в Америку. Великий раввин ответил отказом. Неужели он не видел поднимающейся волны? Неужели не понимал, как опасно оставаться среди враждебного населения? Какая святость была в Каунасе, что удерживала в Литве святого еврея? И не только его.