Рав Реувен Куклин
Что такое Битуль хамец?
Битуль хамец — это процедура аннулирования квасного, которую выполняют накануне Песаха с целью избежать запрета «да не будет виден хамец».
Заповедь мудрецов
Чтобы избежать запрета «да не будет виден хамец», согласно Торе, достаточно сделать одну из двух вещей: 1) уничтожить хамец, находящийся во владении еврея (биур хамец); 2) аннулировать его (битуль хамец). Однако мудрецы, опасаясь, что еврей не сделает каждую из этих вещей подобающим образом, постановили сделать эти обе вещи.
Когда делают Битуль хамец?
Эту процедуру выполняют дважды: один раз вечером, после бдикат хамец, а другой — на следующее утро. Вечером аннулируют только тот хамец, о котором человеку неизвестно и
Рыночная площадь в Новых Жагорах. Фото начала XX века
Фрагмент из книги Павла Нерлера
«Жизнеописание Осипа Мандельштама»
У всех людей есть родственники. К моему удивлению, родственники обнаружились и у Мандельштама, который всегда мне казался отдельным человеком, плюс беспомощный и милый брат Шура.
Н. Мандельштам
В конце концов, всякая семья государство…
О. Мандельштам
У самой границы нынешних Литвы и Латвии, на пути из Риги в Шяуляй расположились Жагоры — полугород‑полуместечко Шавельского уезда Ковенской губернии . Собственно, Жагор было двое — Старые и Новые Жагоры, и между ними — живописная речушка Швете. В Старых, по переписи 1897 года, проживало 1629 евреев из 2527 жителей (65 процентов), в Новых — 3814 из 5602 (68 процентов).
Кого только среди выходцев из Жагор не было! И знаменитый ортодоксальный раввин Исраэль Салантер (1810–1883), и еще более знаменитый чаеторговец Зеэв Высоцкий
Первые полминуты на идиш, дальше на русском.
Мультик. Про евреев. Не нынешних, других. Старых местечковых евреев, наших бабушек и дедушек, которые раньше жили здесь, за чертой оседлости, и которых здесь больше нет. А зох ун вей! Что осталось от них? Книги Шолом-Алейхема, картины Шагала, пара мелодий для скрипки, пожелтевшие фото... И — сказки. Бабушкины сказки. «Бобе майсес». Так называется фильм киевского режиссера-аниматора Елены Касавиной, который видел я и который, скорее всего, не видели вы. Хотя фильм снят давно, в 1993 году.. Сразу по выходе он был встречен как сенсация, получил ряд призов на анимационных фестивалях, был один(!) раз показан по «ТЕТ» и после этого «залег на полку», как говорили в Стране Советов. «Бобе майсес» — первая и, увы, с тех пор последняя большая работа Касавиной.
Буквы из Торы, картинки-лубки из еврейских книг для детей позапрошлого века. Лубок оживает, и вот уже дорога бежит под ноги старику в лохмотьях и с нимбом о семи звездах над головой. Голос за кадром звучит на знакомом, но непонятном мне языке. Проходит минута, прежде чем рассказчик спохватывается и переходит на русский. «Я им рассказываю, но они ничего не поняли. Конечно! Ну, кто сейчас понимает на идиш?» Это говорится с таким неподдельным акцентом, что я сразу вспомнил нашу бабушку Фаню, земля ей пухом. Мне осталось только разводить руками, когда я узнал, что фильм озвучивал Калягин. Везде наши люди. Но вернемся к фильму.
Рассказчик настроен на серьезный лад, ведь старик в лохмотьях и со звездами над головой — это сам Элияhу-пророк. Он странствует по дорогам на Пейсах и стучится в двери еврейских домов. В одних его гонят прочь, в других — сажают за стол и он берет свою чашу... Элияhу ищет праведников и одет как нищий, потому что богатому гостю рад каждый, а нищему — только праведник. Дорога приводит нас в еврейское местечко. Горбатые улочки, белые мазанки (вы когда-нибудь видели евреев, живущих в мазанках?), синагога на майдане. Это местная гордость, ведь ее построил сам реб Мейлах, прадед нынешнего ребе Эле, с пафосом поясняет рассказчик. Он очень хочет поговорить о серьезном в канун праздника, но его сбивает с мысли мирская суматоха. Вы же знаете людей, у них вечно проблемы! Вот переплетчик, цедрейтер. У него грядет пополнение в семействе. Такое счастье, а он в панике — чем кормить очередной рот? И куда он идет со своими проблемами?
Девора-пророчица: смелость лидера и мудрость женщины
Девора (Дебора, Двора) была пророчицей и общественным лидером, военным стратегом, помогавшим Израилю бороться против агрессивных действий ханаанского царя Явина во времена Судей (период Судей 1200-1025 г.г. до н.э.) в древнем Израиле. В Торе упоминается семь женщин-пророчиц, однако лишь Девора — единственная женщина-лидер в эпоху военных противостояний древнего Израиля. Тора описывает её впечатляющими словами: «А Девора, пророчица, жена Лапидота, — она судила Израиль в то время» (Шофтим 4:4).
The Dore Gallery by Edmund Ollier — Cassel, Petter and Galpin (London-New York) 1870
Северная часть Ханаана не была целиком покорена при Йеѓошуабен-Нуне. Многие ханаанейцы продолжали жить в своих укрепленных городах, посреди владений израильтян. Туземные народы во главе с царем Явином и военачальником Явина Сисарой, жестоко угнетали израильтян из колен Нафтали и Звулуна и мстили евреям-завоевателям. Большое войско и множество железных боевых колесниц Сисары держали в страхе израильтян.
Девора призвала к себе воина Барака, из колена Нафтали, и велела ему возглавить единое израильское ополчение против Сисары. Барак собрал десятитысячное войско из колен Нафтали и Звулуна и отправился с пророчицей Деворой к горе Фавор. Грозный полководец Сисара, со всей его конницей, двинулся к потоку Кишон, близ горы Кармель. Тут произошло решительное сражение. Тяжелые колесницы Сисары не могли свободно действовать в горах, в то время как легкая израильская пехота наносила ему удар за ударом. Неприятель был разбит полностью. Северные колена израильтян освободились от тяжкого гнета, а сохранившаяся в Танахе «песнь Деворы» стала триумфом победного духа евреев в этой войне.
Автор:
Виктор Маковский
74% израильтян считают, что молодежи сегодня труднее пробиться, чем их родителям, но при этом 81% хотели бы жить в Израиле, даже имея возможность получить гражданство США или другой западной страны. Наверное, это и называется патриотизмом. Таков лишь один из результатов опроса Института израильской демократии, отчет о котором был вручен президенту Реувену Ривлину.
48% респондентов оценивают экономическое положение Израиля как хорошее, в прошлом году таких было всего 36,5%. Характерно, что свое личное положение достойным считают 73,5% участников опроса.
Дальше начинается самое интересное, поскольку 64% израильтян полагают, что правительство плохо справляется с основными проблемами страны. Даже среди избирателей партий, входящих в правящую коалицию, таких немало — 63% сторонников НДИ, 44% “Еврейского дома” и 43% симпатиков Ликуда.
80% опрошенных убеждены, что политики озабочены, прежде всего, личными интересами, а 68% недовольны работой депутатов Кнессета. Политическим партиям доверяет лишь 15% израильтян, Кнессету — 26%, а правительству — 29%. Наивысшим уровнем доверия в еврейском секторе по-прежнему пользуется ЦАХАЛ — 88%, на втором месте президент с 71%, на третьем — Верховный суд, которому доверяют 57% израильтян-евреев. Сограждане-арабы больше всего доверяют Шариатскому суду (59%), чуть меньше (54%) Верховному суду Израиля, а на третьем месте оказался ЦАХАЛ с 41% доверия израильтян-арабов.
[показать]Начальник полиции Касабланки оторвал взгляд от лежащего перед ним списка и посмотрел на европейца, сидящего напротив.
– Вы понимаете, что являетесь участником сионистского заговора? – спросил он, хмурясь. – Здесь все до единого – еврейские имена.
Надо полагать, в этот момент внутри у Дэвида всё похолодело.
Внешне, однако, он ничем не выдал своего ужаса. Даже наоборот, с гневом обрушился на полицейского чиновника – «как тот вообще посмел обвинять его в служении сионистским интересам!».В тот же день Дэвид связался с одним из своих новых столичных друзей, занимавшим высокую должность в руководстве секретной службы Марокко. Ему он пожаловался на «произвол чиновника», не только «срывающего замечательную гуманитарную инициативу», но и «отважившегося обвинить его в сионизме».
***
Всё началось за несколько месяцев до этого, в самом начале 1961 года. Жизнь 28-летнего Дэвида Литмана была прекрасна. Наследник богатой еврейской семьи из Британии, выпускник известной школы Кэнфорд в графстве Дорсет, ещё более престижного дублинского Тринити-колледжа, а затем и Лондонского университета. К тому же душа любой компании, боксёр, блестящий игрок в теннис, гольф и хоккей. Чуть больше года Дэвид был женат на прекрасной Жизель и уже успел стать отцом крошечной, но очаровательной Дианы. После свадьбы семья жила в швейцарской Лозанне, где Дэвид намеревался продолжить семейный бизнес с недвижимостью.
Пока же, однако, благодаря наследству срочной необходимости заниматься делами не было. Поэтому Дэвид просто наслаждался семейной жизнью, отдыхал и читал подробнейшее историческое исследование американского журналиста Уильяма Ширера «Взлёт и падение Третьего рейха». Впоследствии Литман вспоминал, что именно во время чтения этой книги он задумался над тем, что в годы Холокоста мог бы сделать еврей, живущий в нейтральной стране, вроде Швейцарии, для своих соплеменников? Затем неизбежно возник и следующий вопрос: а что он лично мог бы сделать для евреев, находящихся в бедственном положении сейчас?
Автор: Александр Непомнящий
Израильская компания Water Gen будет добывать деньги из воздуха. Точнее, из воздуха она будет получать воду, а уже эта вода и принесёт компании, равно как и её акционерам, доходы.
Всё началось в 2009 году со стартапа, инициированного предпринимателем и отставным офицером Армии обороны Израиля Арье Кохави. Надо полагать, бывшему командиру роты боевых частей не раз по ходу службы приходило в голову, насколько упростились бы многие вопросы обеспечения, имейся у них в распоряжении переносной генератор питьевой воды.
Собственно, идея собирать воду, конденсирующуюся из охлаждаемого воздуха, очевидна. Кондиционеры в израильских домах в летнюю жару поневоле каждый день вырабатывают воду, которую некоторые рачительные хозяева затем используют для полива растений или других нужд.
Но вот создать систему, которая была бы способна добывать воду из воздуха в коммерческих количествах и без того, чтобы стакан полученной таким образом воды стоил бы как стакан коньяка многолетней выдержки, для этого компании пришлось потрудиться.
Веками евреи жили в чужих странах, были советниками правителей, султанов и королей. С помощью еврейских связей и еврейских денег главы государств решали свои политические и экономические проблемы. Чем платили правители своим «придворным евреям». Как это влияло на судьбу всего народа? Об этом мы говорим в нашей программе «Вопросом на вопрос»
Это цитата сообщения Maya_Monahova Оригинальное сообщение
Цви Найтингейл
[показать]В жизни каждого из нас наряду с хорошими, мудрыми и интересными собеседниками часто встречаются и совершенно иные – злые, желчные и ядовитые люди, одним своим появлением вносящие дрязги и конфликты, изматывающие нашу нервную систему и высасывающие из нас все соки. И от них никуда не спрятаться, не скрыться. Как же научиться общению с токсичными людьми?Интересный ответ на этот вопрос приводится в каноническом еврейском трактате «Пиркей Авот», в который вошли высказывания и советы мудрецов, касающиеся вроде бы совсем бытовых и житейских ситуаций, но одновременно раскрывающие читателю и механику устройства мироздания, и психологию каждой личности. Размышляя о токсичных людях, мудрец Нитай из Арбеля говорил: «Сторонись плохого соседа, не води дружбу с грешником и не думай, что кому-то удастся избежать расплаты». Эти строки предлагают нам правила общения с неприятными людьми, причем сразу на трех разных уровнях.
[показать]Александр Контракт — один из тех, кто присутствовал со Сталиным — и, соответственно, с Черчиллем и с Трумэном на Потсдамской конференции. В 1945 году Контракт был старшим лейтенантом Красной армии, обладателем двенадцати боевых орденов и медалей и личным телохранителем Сталина.
Саша Контракт – еврей, комсомолец, спортсмен – родился на Украине. В 1939 году он привлек внимание тогдашнего члена Политбюро ЦК ВКПБ Никиты Хрущева тем, что на его вопрос, кем Саша хочет стать, тот ответил: сотрудником НКВД.
Услышав ответ сына, Сашин папа, бывший раввином у себя в местечке, сказал: «Чтобы ты не смел появляться дома в этой форме».
Когда началась война, Саша Контракт попал вместе со штабом Хрущева в Сталинград и оказался там на последней линии обороны, где бойцы НКВД расстреливали тех, кто отступал.
После тяжелого ранения Саша лежал в госпитале на Урале, когда там появился Хрущев и, узнав Сашу, снова спросил его, что он хочет делать после выписки. Саша не задумываясь ответил: заменить часового в Кремле, чтобы тот смог пойти на фронт.
Хрущев так и передал Сталину, добавив от себя, что «еврейчик хочет умереть за родину».
Автор: Гедрюс Друктейнис [показать]
Сколько я себя помню, при всех общественных строях, в любом веке было за что осуждать Израиль.
Израиль своими действиями постоянно раздражал “прогрессивную” и международную общественность. Израиль оккупировал и аннексировал. Израиль никогда не выполнял указания резолюций Объединенных Наций или выполнял их слишком вяло. Израиль все делал слишком медленно и слишком быстро. Израиль слишком много разрушал и слишком много строил.
Израиль всегда был слишком агрессивным, а ответы его армии на борьбу свободолюбивых народов никогда не были адекватными и пропорциональными — на брошенный камень, плевок или даже кривой взгляд Израиль отвечал ракетой стоимостью 50.000 долларов, убивающей все на площади квадратного километра. На ясные угрозы уничтожить еврейское государство, альянсы враждебных и агрессивных стран, более мощные силы у границы Израиля евреи отвечали неожиданным ударом и еще одной непредусмотренной победой. Неадекватно.
Израиль был действительно уникальным — своими действиями он даже мог объединить идеологических противников, которые не могли договориться по другим вопросам — как бы ни ненавидел президент США Рональд Рейган Советский Союз, тон его речей, осуждающих инвазию Израиля в 1982 году в Ливан, полностью соответствовал пропагандистскому тону коммунистов.
Законы праздника Песах разнообразны и многочисленны, им посвящена почти шестая часть «Орах Хаим» – раздела Шульхан аруха, где обсуждаются законы праздников. В последние годы на русском языке издано много книг об этом празднике. Их задача состоит в том, чтобы евреи бывшего СССР воссоздали традицию, прерванную во многих семьях. Ныне каждый, кто пожелает, имеет возможность провести пасхальный седер и очистить свой дом от запрещенного в Песах квасного в полном соответствии с еврейским законодательством. Но гораздо реже рассказывают о весьма разнообразных обычаях, связанных с этим праздником. Одни из них когда-то распространились повсюду и были хорошо известны, других и раньше придерживались лишь небольшие общины, а порой – только отдельные семьи. К сожалению, в последних поколениях во многих домах традиция прервалась и далеко не все удостоились того, чтобы старшие передали им ее. В этой статье речь пойдет о малоизвестных обычаях. Некоторые из них возникли в сефардских общинах, а затем их переняли ашкеназы, с другими произошло прямо противоположное. Евреи, в чьих семьях цепь традиции не прерывалась, свято хранят эти обычаи по сей день. Приведем отдельные из них.
Седер. Вторая Цинциннатская агада.
Эта иллюстрация была также использована в Агаде Ван Гельдерна, принадлежавшей семье Генриха Гейне. 1716–1717 годы
В Талмуде несколько раз упоминается принцип, в соответствии с которым вещь, послужившую исполнению заповеди, подобает использовать при исполнении другой (Вавилонский Талмуд, Брахот, 39б, Шабат, 117б). Исходя из этого, рав Йеуда бен Калонимус (Германия, ХII век) сохранял ветки растений, которые использовались в праздник Суккот для выполнения заповеди о лулаве, чтобы перед Песахом сжечь на них хамец. Подобная практика упоминается во многих трудах, посвященных ашкеназским обычаям.
Слова: Шмуэль Эльбаз
Музыка: Йоси Гиспан
Исполнитель: Сарит Хадад
כשהלב בוכה רק אלוהים שומע
הכאב עולה מתוך הנשמה
אדם נופל לפני שהוא שוקע
.בתפילה קטנה חותך את הדממהשמע ישראל אלוהי אתה הכל יכול
נתת לי את חיי נתת לי הכל
בעיני דמעה הלב בוכה בשקט
.וכשהלב שותק הנשמה זועקת
שמע ישראל אלוהי עכשיו