[показать] ОСКОЛКИ
Точное название «Сбежавшие фрагменты». Экранизация одноимённого романа Энн Майклс.
Основное действие развёртывается на рубеже 1970-х, когда писатель Якоб Бер (Стивен Диллейн) готовил к печати свою первую большую книгу. Он вспоминал как в начале Второй Мировой войны его, еврейского мальчика спрятали в стенном тайнике откуда он видел гибель отца и то, как гитлеровцы увели на смерть мать и сестру Беллу. После этого Якоб бежал в лес, где его нашёл греческий археолог Афон Руссос (Раде Сербеджиа) и вывез на свою родину. Там, на одном из островов Эгейского моря мальчик провел последующие годы. Война и Холокост не так страшно как в Польше, но докатывались и до этих мест.
То Афон прятал у себя смешанную семью, то ездил в город, где становился свидетелем репрессий против греков, пытавшихся укрывать евреев. Несмотря на относительное затишье, Якоб очень медленно привыкал к спокойной жизни. Несколько лет лет его мучили кошмары в которых он видел смерть своих близких. После войны его приёмный отец получил приглашение на работу в Канаду и там жизнь наконец вошла в размеренную колею. У мальчика появились новые знакомые и друзья, среди которых были евреи Йозеф и Сара, в прошлом польские музыканты.
[328x448]Давид Фридман
"Мендель Маранц"
В 1925 году вышел роман Давида Фридмана "Мендель Маранц", написаннвый с характерным еврейским юмором. Сюжетную линию романа составляют отдельные рассказы о жизни Нью-Йоркской еврейской семьи в начале 20 века. Особый колорит рассказу придают высказывания героя - предпринимателя Менделя Маранца. Книга полна юмора, доброты и благожелательности к простым людям.
ЧИТАТЬ:
[289x448]Фрагмент из
"КНИГИ ЗАПОВЕДЕЙ" РАМБАМА,
в которой представлены все
613 заповедей Торы с объяснениями.
365-я заповедь
365-я заповедь – запрещение царю преумножать свою личную казну. И об этом речение Ашема, да будет Он превознесен: “И пусть серебра и золота не умножает он себе чрезмерно” (Дварим там же).
Положенный предел: его личная казна не должна превышать суммы, необходимой на оплату его выезда и его слуг. Но ему разрешено умножать государственную казну, используемую на нужды всего народа Израиля.
И Ашем, да будет Он превознесен,разъяснил причины этих трех заповедей. А именно: “Только пусть он не заводит себе множества коней, чтобы не возвратил народ в Египет ради умножения коней (потому что именно в Египте приобретали лучших коней – Раши)” (там же 17:16); “И пусть не обзаводится множеством жен, дабы не развратилось его сердце” (там же17:17);“И пусть серебра и золота не умножает он себе чрезмерно (по той же причине, что указана в предыдущем стихе: чтобы “не развратилось его сердце)”.
[показать] Из русских крестьян
Есть в Иорданской долине, неподалеку от Иерихона, маленькое поселение, примечательное сразу по нескольким причинам. Во-первых, создано оно было в 1993 году, когда новые поселки в Иорданской долине уже не появлялись, более того, по соглашениям Осло, подписанным в тот же год, Израиль вообще прекратил строить еврейские поселения на землях, освобожденных в Шестидневную войну. Во-вторых, построили его русскоязычные израильтяне. Собственно, почти вся страна была когда-то создана евреями из России, но в наше время такого уже давно не случалось. Наконец, в-третьих, создали его не русские евреи, а еврейские русские — потомки русских крестьян, прошедших гиюр.
Предки основателей поселка жили в Ильинке, деревне под Воронежем. Еврейскую традицию соблюдали неукоснительно, консультировались с московскими раввинами. От советской власти спрятались на Северном Кавказе, где в начале 60-х создали артель по лесозаготовкам, точнее коммуну, или попросту киббуц. Сообща и ели, и работали, и молились. Все доходы собирали в общую кассу. И мечтали жить в Земле обетованной.
Февраль. Достать чернил и...?
Автор:
dona_anna)
Поехали мы с
murrrrzzzzja погулять в Тель-Авив. Мы выбрали те места, которые я в Тель-Авиве люблю. Эти места меня гораздо больше порадовали, чем эти.
Кроме того, февраль в Тель-Авиве - это очень приятная погода, не жарко, не холодно, солнышко приятно греет....

Это я все тут раскопал, а теперь отдыхаю, воду пью... Я же тружусь, не то что бездельники эти с другой стороны Мерказ Азриэли!
[337x480]Как себя вести, когда у близкого или просто знакомого человека — беда? Какими словами его утешить? Что сказать ему и что не надо в таких случаях говорить?
ТЕОРИЯ КОЛЕЦ
Рав Эфраим Гольдберг
Верю, что большинство людей, приходя с визитом к скорбящему или навещая больного, искренне хотят утешить страдающего человека, облегчить его боль. Но далеко не всем удается достичь желаемой цели. И даже не потому, что кому-то не достает чувства такта. Но потому, что это — чрезвычайно сложная и деликатная задача, решить которую не каждому по плечу.
Американский психолог Cьюзан Силк опубликовала статью, в которой изложила свою «теорию колец». Придуманная ею схема «концентрических кругов» помогает людям правильно себя вести, когда они приходят к скорбящему родственнику или знакомому, чтобы его утешить.
В той жизни, что была...
В научном мире Америки произошло событие эпохальное: самый старый (издаётся с 1845 года) и популярный научный журнал страны Scientific American в ноябрьском номере за 2013 год напечатал статью профессора психологии Д.Беринга о реинкарнации.
С.Ё.Риглер уподобила невероятность этого происшествия печатанью рецепта приготовления свиной отбивной в кошерной кулинарной книге. Я бы использовал обратное сравнение: подаче кошерного блюда в вертепе (рационалистов)!
[показать]В статье речь идёт об исследовании профессора Яна Стевенсона (на снимке) трёх тысяч случаев детских воспоминаний о предшествующих жизнях, собранных в разных странах на разных континентах на 2268 страницах двухтомного труда «Реинкарнация и биология».
Стевенсон пишет, что воспоминания эти живы у детей в возрасте от двух до пяти лет и наиболее ярки в случаях насильственного окончания прошлой жизни. Он документировал даже три случая, когда ребёнок встречал убийцу из своей прошлой реинкарнации и атаковал злодея. Способствует ясности воспоминаний и физическая травма в прошлой жизни. Стевенсон описывает мальчика в Индии, родившегося с безкостными корешками пальцев на правой руке и помнящего, как в прошлой жизни потерял пальцы правой руки в дробильной машине. Реинкарнация, пишет Стевенсон, никогда не происходит немедленно по окончании прошлой жизни; всегда есть зазор в несколько лет. Не напоминает ли это «страну неродившихся детей» Метерлинка?
[300x300]ПОДБОРКА КНИГ
ПО ЕВРЕЙСКОЙ ТЕМАТИКЕ
И ИУДАИЗМУ
*Уильям Р. Перл "Заговор Холокоста. Международная политика геноцида"
*Е. Свирский "Перевоплощение"
*Е. Свирский "Тора и психология"
*Е. Свирский "Свобода и выбор"
*Е. Свирский, И. Стессель "Вне диалога - пропасть"
*р. Зелиг Плискин "Береги свою речь"
*М. Гитик "Знакомьтесь - еврейство"
*Х. Донин "Быть евреем"
Интервью
с королевой кабаре
Аэлита - единственная из певиц бывшего СССР, достигшая известности в кругах американо-канадского джаза.
ПРАВЕДНЫЙ ЕВСТАХ
В одном городе жил один известный раввин, который был уже в преклонном возрасте и знал, что скоро настанет его последний час. Как-то во время молитвы он спросил у Бога:
– Кто же будет со мной рядом в раю, когда я умру?
Ночью увидел раввин сон, что он в раю, а рядом с ним сидит какой-то человек по имени Евстах из далёкого города.
Понимая, что времени осталось мало, собрался раввин в дорогу, чтобы поинтересоваться, кто такой этот незнакомец. Дорога была долгой, но дошёл он до города в пятницу днём и стал спрашивать про Евстаха. Понял раввин, что человек этот достаточно известный, потому что каждый знал, о ком он спрашивает:
– Ты о ком спрашиваешь? О Евстахе? Об этом нищем? Да он вон там живёт!
[показать] "Страдание памяти"
Автор: Юрий Калугин
(2003)
О трагедии Холокоста в Змиевской балке Ростова-на-Дону
Премьеру фильма "Страдание памяти", состоявшейся в Ростове – на – Дону 11 августа 2013 года, ждали с нетерпением, потому что многие евреи Ростова (и ростовские евреи, ставшие нынче гражданами других стран) стали "соучастниками" его создания.
Автор фильма – профессор Санкт-Петербургского университета кино и телевидения, заслуженный работник культуры России, член Союза кинематографистов Юрий Георгиевич Калугин – 20 лет назад создал документальную киноленту о трагедии Змиевской балки "Юденфрай. Свободно от евреев". Нынешняя работа режиссера – не менее пронзительная попытка понять, как память о трагедии жива сегодня, по прошествии семи десятилетий и смене поколений, которые помнили о ней, что называется, "из первых рук".
В основу фильма положены прошлогодние события в Ростове – "Марш живых", когда более тысячи человек с завязанными на руке черными повязками с ярко-желтой звездой прошли часть "дороги смерти" времен 42-го, и воспоминания родственников погибших, людей, в судьбе которых эта трагедия оставила свой черный след.
На фото Г, Рейхмана (Израиль):
Юрий Калугин интеврьюирует "израильских" ростовчан об их родных и близких, погибших в Змиевской балке.
23 апреля 2013 г., "Яд Вашем".
http://www.holocf.ru/facts/2338
На втором месте по распространенности – арабский, являющийся родным для 18% населения (около 1,4 миллиона).
Сокращается количество людей, которые знают и разговаривают на идиш. Лишь 2% (120.000) граждан назвали его своим родным языком. Для сравнения в 2008 таких людей было 160.000 (3%). До Катастрофы язык Шолом-Алейхема в мире был родным для 11 миллионов человек.
Равные показатели по распространенности в Израиле имеют английский французский языки для 2% (120.000 человек) населения страны один из этих языков является родным.
polosa.co.il
Источник: http://gorskie.ru/news/item/4064-russkij-yazyk-tretij-po-rasprostranennosti-v-izraile
Юлия Липницкая –
главная претендентка на то,
чтобы стать
любимицей публики в Сочи
Не вызывает никаких сомнений, что главной звездой субботнего вечера в соревнованиях по фигурному катанию стала Юлия Липницкая – молодая россиянка, которая очаровала болельщиков своей короткой программой.
«Миниатюрная россиянка является претенденткой на то, чтобы стать главной любимицей публики на играх в Сочи», - написал Кевин Кадук на Олимпийском блоге «Yahoo».
«Выступление необыкновенно одаренной девочки из России было попросту невероятным», - вещал заголовок Мэттью Кьебаса на «Buzzfeed». В статье автор добавил, что Липницкая своим «красивым и совершенным катанием заставила всех наблюдать за ней с открытым ртом».

Голанские высоты
в истории и судьбе Израиля
[700x525]
[показать]Израиль глазами
московской туристки
(письмо из электронной почты)
Здравствуйте, меня зовут Марина Романенко, и я хочу поведать вам о своем тур-вояже в Израиль, Землю Обетованную. И не только о нем. Вообще - то , я не думала, что возьмусь писать такое... эссе, но, если прочтете до конца, вы поймете, почему я не могла не написать.
В Израиль я поехала экспромтом - после трагедии в личной жизни (слава Богу, все живы, меня всего лишь бросил муж ради большой и светлой 22-ух летней любви). Позвонила моя подруга детства - Наташка, с которой мы выросли на одном московском дворе, и, узнав про мой резко изменившийся статус, немедля заявила, что свой 33 день рождения я встречаю не одна с мамой в нашей двушке в суровом московском январе, а как раз у них, на берегу Средиземного моря, где в том же январе плюс 20, где любимые друзья, и вообще... смена обстановки.
Так я обнаружила себя на борту Эль-Алевского Боинга по рейсу Москва-Тель-Авив. Сказать, что меня встретили хорошо, ничего не сказать. Этих людей (Наташку и ее мужа Эдика) я знаю много -много лет, мы родные - как семья, и я чувствовала их природную и столь привычную доброту, как бы окрашенную легким налетом местного менталитета. Трудно объяснить, но здесь люди ходят с душой нараспашку, не боясь: дарят свое расположение - и не только знакомому, а даже чужаку - просто так, "забесплатно".

БОТАТЬ ПО ФЕНЕ
Воровской жаргон пришёл в русский язык из иврита и идиша после того, как в местах компактного проживания евреев в Российской Империи сформировались этнические (в данном случае еврейские) организованные преступные группировки
Евреи говорили на иврите и идише, а полицейские их не понимали, так как евреев служить в полицию не брали (кроме того, евреи составляли значительную часть преступников). Поэтому постепенно эти непонятные для полицейских термины превратились в устойчивый блатной жаргон. Вот некоторые из них:
Ботать — בטא (боте) выражаться; ביטוי (битуй) выражение.
Феня — אופן (офен) способ.
ביטאי באופן (Битуй беофен) — ботать по фене — выражаться особым способом, непонятным для окружающих.
Фраер — Frej — свобода (идиш) Фраер — не сидевший в тюрьме, не имеющий тюремного опыта.
[показать] Экранизация одноимённого романа известного израильского прозаика Давида Гроссмана (р 1954).
Он написан рукой опытного мастера, сочетающего свой индивидуальный литературный стиль с современной молодёжной темой. Его почерк отличают психологизм внимание к деталям, умение создать характеры. В то же время, повествование имеет несколько уровней и рассчитано на «потребителя» с различной подготовкой. В нём много диалогов, раскрывающих не только и не столько отношения между различными персонажами, сколько суть характеров главных героев. При этом мелкий штрих, неприметная внешне деталь становится необычайно значимой («Нет ничего важнее мелочей»). И всё вместе взятое вовлекает в некий особый мир, когда реальность и вымысел не сосуществуют а предстают двумя сторонами единой картины бытия.
Взыскательный читатель воспримет его как размышление о взрослении чуткого юноши и талантливой девушки в условиях непростой, насыщенной проблемами и противоречиями израильской жизни, о том, как вчерашние подростки, конфликтующие со взрослыми, открывают для себя истинный смысл вечных этических ценностей. Ну а молодёжь прочтёт историю любви в которой Асаф и Тамар ищут, находят и обретают друг друга при помощи четвероногого друга.
[220x360] Так уж получилось, что среди ведущих композиторов «серебряного века» Венской оперетты собственно австрийцев почти не было. Самый талантливый и самый известный среди композиторов Франц Легар – венгр (с успешной постановки в Театр ан дер Вин 30 декабря 1905 его оперетты «Веселая вдова» и начинают отсчёт этого «серебряного века»). Два других талантливых и успешных сочинителя музыки оперетт Эммерих Кальман и Пауль Абрахам – венгерские евреи. Рудольф Бенацкий – чех (любопытно, что и Ф. Легар и Ф. Бенацкий были женаты на еврейках, Р. Бенацкий это сделал дважды, из-за чего пошли слухи, что и он еврей). Лео Фалль тоже родом из Чехии, к тому же он – еврей. Эдмунд Самуэль Айслер и Оскар Натан Штраус, правда, уроженцы Австрии, но оба евреи. А вот Роберт Штольц, последний классик Венской оперетты, как его заслуженно называют, был настоящим чистокровным австрийцем. Последним не потому, что он позже родился, а потому, что он прожил очень долгую, творчески очень плодотворную и, заметим попутно, полную приключений жизнь, пережив всех, указанных выше.Родился Роберт Элизабет Штольц в августе 1880 года в австрийском городе Грац и оказался двенадцатым ребенком в семье. Родители его были музыкантами — педагогами и маленький Роберт с юных лет оказался в мире музыки. Музыкально одаренный ребенок свой первый публичный концерт в качестве пианиста дал уже в возрасте семи лет. Затем учёба в Венской консерватории, которую он завершил в 1896 году, далее работа дирижером в провинциальных городах Австро-Венгерской Империи: Марбурге (сегодня Марибор в Словении), Зальцбурге, Брюнне (сегодня Брно в Чешской Республике). Уже в эти годы он сочиняет несколько оперетт, правда пока особым успехом не пользующихся.

[284x202]ОТКАЗНИК
(2008)
Яркий, трогательный и подробный документальный фильм Лоры Бялис посвящен долгой борьбе советских евреев за право покинуть угнетавшую их страну. Фильм - свидетельство тому,как горстка людей оказывается способной противостоять бесчеловеловечной машине тоталитарного государства.
В своем фильме, созданном на основе более 100 интервью с активистами, эмигрантами, бывшим госсекретарем Джорджем Шульцем (George Shultz) и даже бывшим президентом Советского Союза Михаилом Горбачевым, Бялис не только детально излагает историю 30-ти лет борьбы и поражений, но и изящно включает ее в историческое полотно большего масштаба - историю еврейского народа, 'холодной войны' и гражданской активности на Западе.
Из хроники, перечисляющей людей и события, 'Отказник' становится чем-то большим - свидетельством способности человека противостоять государственному угнетению и памятником красоте личности, рождающейся из мужества, стойкости и принципиальности.
Жертвенник в Гивоне
Недавно найден участок, который, с большой вероятностью, является местом центрального Жертвенника и Скинии в Гивоне, куда в 11 веке до н.э. Саул, первый царь Израиля, переместил религиозную столицу и центральный жертвенник. Ранее при раскопках древнего Гивона (сегодня это арабская деревня Эль Джиб) место Скинии не было найдено. Возможно,сейчас мы стоим на пороге еще одного открытия!
А Скинию и Жертвенник царь Саул установил не просто в Гивоне, а на месте чуда, совершенного Иеошуа бин Нуном. Это одно из самых потрясающих чудес Библии -- битва Йеѓошýа Бин Нуна с амореями за Гивон, когда «...остановилось солнце, и луна стояла, доколе мстил народ врагам своим. ... И не было такого дня ни прежде, ни после него, чтобы слушал Господь голос человека, ибо Господь сражался за Исраэль».
Может быть библейская география, став географией реальной, благодаря археологам, поможет нам приблизиться к тайнам древних чудес.