Где ваши мысли, там и вы сами.
Постарайтесь всегда быть в хорошем месте.
Любавический ребе
[258x400]Аркан Карив "Слово за слово".
В 3-х т. Издательство "Бэсэдер"
Не являясь учебником в строгом смысле этого слова, книга Карива, тем не менее, может быть рекомендована всем желающим изучить иврит неформальный. Сборник статей, написанных Арканом Каривом в израильской русскоязычной газете "Вести", поможет вам проникнуть в глубины (или подняться на высоты) израильского сленга. А если учесть, что все это изложено весело, доступно, с многочисленными примерами и рисунками (иногда тоже весьма неформальными)...
Вот только ругательств многовато. Конечно, обидеть еврея может каждый, но в таких количествах, как у Карива, ругательства вам не понадобятся. Вы просто не встретите столько евреев. Даже там. И еще... Название книги позаимствовано из известного анекдота. Так вот, если вы начнете интенсивно использовать полученные знания, то действительно, в конце концов, сможете получить по лицу от благодарных слушателей.
[показать]Рабби Зуша из Аниполя имел обыкновение подолгу читать утренние молитвы. После молитвы он обычно уходил в свою комнату, расположенную рядом с синагогой. Там рабби Зуша открывал окно и, подняв глаза к небу, восклицал: «Владыка Мира, Зуша очень голоден и хочет есть!» (он всегда говорил о себе в третьем лице).
Каждое утро помощник ребе ждал этих слов. В тот же миг он вносил завтрак — пирог и рюмку водки. В одно прекрасное утро помощник подумал: «Почему рабби Зуша не просит принести завтрак лично меня? Кого он хочет обмануть, обращаясь таким образом к Б-гу? Ему прекрасно известно о том,что еду в его кабинет каждое утро приношу именно я». И тогда помощник решил,что на следующее утро он не принесет ребе завтрак, а подождет снаружи и посмотрит, что произойдет и где тот будет искать еду.
На следующий день рабби Зуша, как обычно, проснулся задолго до рассвета.Сначала он отправился в городскую микву, чтобы погрузиться в ее воды,подготовившись таким образом к длинному дню, полному дум о святом и повседневной работы. В ту ночь в Аниполе шел сильный дождь, поэтому к утру улицы заполнились потоками воды и грязи. Для того, чтобы перейти с одной стороны улицы на другую, местным обывателям приходилось перебираться по узким доскам, уложенным в грязи.
[700x370]
1. Нет, пожалуй, в мире страны более привлекательной для археологов, чем Израиль. Известное высказывание, согласно которому в еврейском государстве чтобы вести раскопки, достаточно просто копнуть землю чайной ложечкой, раз за разом подтверждает свою верность. Порой даже ложечка не нужна.
2. В 1947 году с археологом Элиэзером Липой Сукеником связались несколько бедуинов и передали ему пергаментные свитки, найденные ими в одной из пещер Иудейской пустыне. Проверка датировала свитки, на которых были записаны главы из Библии и другие еврейские тесты, концом периода Второго Храма, то есть установила, что им почти две тысячи лет. Однако разразившаяся Война за Независимость и последующая оккупация прилегающей к Мертвому морю пустыни Иорданией помешали проведению нормальных раскопок. Бедуины же наоборот расширили зону поисков, и десятки тысяч найденных ими фрагментов манускриптов начали расходиться по всему миру.
ПЛЕЙЛИСТ
«Евреи попали в Россию случайно»
[показать]В конце прошлого года на Московской ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction состоялась презентация новых книг Феликса Канделя: двух книг прозы и одной исторической — «Евреи России. Времена и события». В 1960-х Кандель под псевдонимом Феликс Камов печатался в литературных и юмористических изданиях Москвы. В соавторстве с Аркадием Хайтом и Александром Курляндским написал сценарии первых серий мультфильма «Ну, погоди!». Правда, сам он об этом вспоминать не любит, считая себя в первую очередь литератором и популяризатором истории.
В 1973 году Феликс Кандель подал заявление на выезд в Израиль и на четыре года попал в отказ, став активистом движения за право советских евреев на эмиграцию. Корреспондент Jewish.ru встретилась с писателем в Иерусалиме и поговорила с ним об истории евреев России и его личной истории.
«СИДИМ, ЖДЕМ И ТРЕПЕЩЕМ»
— История российских евреев — тема для вас не новая, вы уже шесть томов об этом выпустили. Чем книга «Евреи России. Времена и события» отличается от предыдущих?
— У меня вышел шеститомник «Книга времен и событий», где первые два тома посвящены истории евреев Российской империи, а с третьего по шестой — истории евреев Советского Союза, примерно до 1970 года. Когда я работал над последними четырьмя томами, — а каждый том требует прочтения как минимум 150книг, — уже не существовал Советский Союз и стали доступны многие архивы. И если раньше приходилось иметь дело только со слухами, легендами, недостоверными сведениями— об убийстве Михоэлса, о закрытии еврейского театра, об уничтожении деятелей еврейской культуры в 1952 году, — то из открытых архивов были опубликованы многие документы, которыми я воспользовался. Поэтому сейчас нет надобности эти четыре тома переделывать. А вот первые два тома, об истории евреев в Российской империи, я писал еще в советское время,когда доступ к архивам был закрыт, и этот период остался недостаточно освещен.
Новая книга, как и предыдущие, раскрывает судьбу народа, общественные отношения между евреями, быт, обычаи и культуру — с теми добавлениями, которые стали известны из архивных источников. Но главное отличие в том, что каждый очерк этой книги заканчивается какой-то еврейской судьбой. Понимаете, меня интересовала не только макроистория, то есть история царей и полководцев, захвата и потери земель, но и микроистория — жизнь людей на фоне исторических событий, судьба отдельного человека внутри общины в разные времена. В Национальной библиотеке в Иерусалиме, к примеру, я недели две провел,перелистывая подшивки газет периода погромов в России конца XIX века. И обнаружил письмо в редакцию еврейской газеты на русском языке, автор которого пишет, что страшен не сам погром, но его ожидание, когда ждешь и думаешь: «А что будет с женой? А что будет с дочкой? Не лучше ли их убить сейчас самому?» Это письмо заканчивалось фразой, которая для меня стала основой ощущения человека в то время: «Сидим, ждем и трепещем».
- Песни Нателла Болтянская начала писать достаточно рано – лет в 13–14. Однако уже первое публичное выступление из-за свободомыслия и вольнодумства юного автора могло закончиться трагически. Остается только догадываться, слова ли «Белогвардейского вальса» или выбранная для концерта Нателлой тема впечатлили верного члена партии, но он долго что-то кричал про антисоветчину и угрожал сообщить в партком Дома ученых. Только общими усилиями присутствующих удалось уговорить бдительного гражданина не портить девочке жизнь.
Евреи мира (и не только они) получили прекрасный новогодний подарок: увидела свет новая версия карты «Страна литваков». Просто смотреть на нее бессмысленно. Ее надо разглядывать, медленно сканируя глазами каждый квадратный миллиметр. Перед вами - ареал проживания литваков. Но главное: названия десятков городов, городков и сотен штетлах приводятся на карте на мамэ-лошн.
Автор карты - проф. Довид Кац (Dovid Katz), всемирно известный исследователь языка идиш и культуры литваков. Он преподавал в Оксфордском, Йельском и Вильнюсском университетах. В настоящее время является независимым исследователем.
[показать]
[240x220]Рав Шалом Аруш — один из самых популярных людей в Израиле, его уроки, книги, кассеты знают тысячи людей. Его книги, сразу становящиеся бестселлерами, переведены на многие языки, а тиражи исчисляются миллионами экземпляров.
«Сад веры» дает простые и ясные ответы на древние, как мир, вопросы. Рабби Шалом Аруш делает возвышенные писания рабби Нахмана из Брацлава — величайшего врачевателя человеческих душ — понятными и близкими современному читателю. Автор предлагает проверенные временем рецепты, дает советы, как выстоять в самых трудных жизненных ситуациях».
«Сад веры»
(плейлист, 6 видео)
Рав Йона Левин.
Лекции по Торе
(Плейлист - 119 видео)
Недельная глава Ваэра
(4 видео из 119)
Кликнув по фото, увидите комментарий к нему.
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
– Здравствуйте, уважаемый рав! Почему Вы утверждаете, что именно израильский народ избранный? Чем он лучше других народов? Почему именно Тора является словом Б-жьим? Заранее спасибо!
Григорий, Россия
Судя по Вашему письму, Вы предполагаете, что существует некая шкала, по которой можно оценить, какой народ лучше. Вы наверняка слышали понятие «избранный народ». С другой стороны, если оценивать явление по меркам привычного и естественного для нас материального мира, действительно, возникает вопрос: в чем преимущество? Есть страны, экономически более развитые, чем Израиль. У каждого народа свои положительные качества. Основываясь на таком рассуждении, невозможно понять, откуда избранность.
Еврейский народ избран Творцом мира для реализации задачи — исправление мира (на иврите — тикун олам). Не входя в излишние для данного ответа детали, напомню, что первый человек, будучи в Ган Эден (Райский сад), совершил роковую ошибку. После чего начался продолжительный этап исправления этой ошибки. Уже не в духовном Ган Эден, но в условиях грубой материальности.
Две тысячи лет спустя появился человек, который самостоятельно и добровольно взял на себя вышеуказанную задачу. Это был первый еврей Авраам, праотец нашего народа. Всевышний увидел его старания и пообещал, что от него произойдет народ, который будет продолжать его дело. Примерно через 400 лет потомки Авраама стояли у горы Синай и получили Тору из уст Самого Творца. В Торе Всевышний определил функцию и миссию еврейского народа — исправить ошибку первого человека, реализуя законы Торы в Эрец Исраэль — Земле Израиля. Для этого и избран еврейский народ.
История Израиля в иврите
С 1948 года политики и общественные деятели обогатили иврит многочисленными оборотами, которые прочно вошли в язык. Трудно представить современный русский без путинского «мочить в сортире» — и иврит уже невозможен без «они несимпатичные» (Голда Меир о сефардских «Черных пантерах») или «мы не лохи» (Биньямин Нетаньягу по поводу переговоров с палестинцами).
Об этом и многом другом в программе рано ушедшего из жизни замечательного израильского и российского журналиста и писателя
Аркана Карива (Аркадия Юрьевича Карабчиевского; 25.04.1963, Москва — 22.04.2012, Москва).
-
Древний Акко - Рош а-Никра
Акко - старинная жемчужина в Израильской короне
Много мною намотано километров по Старому городу Акко, но не все еще изведано. Акко считается вторым городом в Израиле, после Иерусалима, по количеству памятных мест, но раскопки продолжаются. Уж такое это место, на котором построен город. Город, который был и остается центром культур и стратегии. Город, познавший пышный расцвет, горькое забытье и вновь расцвет. Этот город похож на спящий вулкан: вот он торгует, веселится или молится — в воздухе слышен шум прибоя, призыв муэдзина и звон колоколов. Но стоит зажечь спичку, как лава спящей неприязни вырывается наружу, и улицы вновь возвращают себе декорации прошлых сражений.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
[300x263]Еврейские судьбы: Мойше Винницкий - Мишка Япончик
[показать]Сотый правнук
спасшихся от нацистов
Супруги Миттвох — выходцы из Германии. С приходом к власти нацистов Михаэль и Марион, которые тогда еще не были знакомы, покинули страну. После войны Михаэль, получивший степень по химии в одном из британских университетов, переехал в Палестину и стал оказывать помощь в репатриации пережившим Холокост евреям, чему британские мандатные власти чинили всяческие препятствия.
В киббуце Явне он познакомился с Марион, которая в годы войны также жила в Англии и иммигрировала в Палестину по поддельной визе. Молодые супруги вскоре переехали в Нижнюю Галилею и вместе с другими переселенцами основали киббуц Лави.
[200x278]Михаил Львович Матусовский
(23.07.1915, Луганск — 16.07.1990, Москва) —
советский поэт-песенник.
Лауреат Государственной премии СССР (1977).
Родился в Луганске в семье фотографа, владельца фотоателье, а впоследствии лишенца Льва Моисеевича Матусовского и его жены Эсфири Михайловны. Закончил среднюю школу № 13, а после окончания строительного техникума в том же Луганске стал работать на заводе и печатать свои стихи в местных газетах и журналах.
В 1939 г.окончил Литературный институт имени А. М. Горького. Слушал лекции Гудзия и Поспелова, Аникста и Исбаха, Асмуса и Соколова. И тогда же, в 1939, стал членом Союза писателей СССР.
Кандидат филологических наук (диссертация по древнерусской литературе,1941).