[219x300]Йосеф Менделевич . Участник «самолетного процесса». 12 лет особо строгого режима. Живет в Иерусалиме.
«Месирут Нефеш» —
Это выражение переводится
как готовность к самопожертвованию
ради веры, дословно на иврите “отдача души”.
Расскажу об одном случае.
Я кончил три года «крытой» тюрьмы за соблюдение субботы в лагере (это в конце 70-х). Везли меня из Чистопольской тюрьмы в мой «родной» уральский лагерь ЖХ 36 Пермской области. Везли очень длинными и запутанными этапами в «столыпинском» вагоне-тюрьме на колесах. Казалось бы, с брегов Волги, под Казанью можно доехать до Пермской области, скажем, за полдня, а везли меня две недели. Но я совсем не плачусь, как раз наоборот. Если не обращать внимание на грубость конвоиров, скудную пищу и невозможность справить минимальные физиологические потребности, этап превращается в довольно интересное путешествие со многими приключениями. Особенно после того, как отсидел сиднем три года в вонючей камере еще с 5 зэками.
Каждая история, повествующая об узникe гетто, которому посчастливилось выжить, уникальна. Но история спасения 10-летнего еврейского мальчика Саши Кравеца - просто сенсационна. Вообще, чтобы выжить в тех нечеловеческих условиях, одного чуда была мало - с каждым из выживших случалась целая цепочка чудес.
[показать]
Перед тобой, читатель, фотография 1944 года. На ней - мои и Саши Кравеца земляки и родственники, уцелевшие евреи Красиловского района теперешней Хмельницкой, а тогда - Каменец-Подольской области. Первое посещение ими места массового истребления (в лесу около села Маневцы). Сима Кравец, мама Саши, - в центре первого ряда, между двумя женщинами (за ней - военный в пилотке)
Мне хочется рассказать лишь об одном эпизоде из богатой чудесами и вместе с тем многострадальной Сашиной жизни. Хотелось написать - "детской" жизни, но какое уж тут детство?! - на каждом шагу опасность. Kругом - горы трупов. Отец погиб. Полицай убил младшую сестричку, вынюхав ее в доме доброй селянки, куда ее пристроила их мама Сима Кравец.
Сколько было пережито! Сколько раз Саша с мамой были на волосок от гибели! Самая невероятная история одного из эпизодов иx спасения изложена в заявлении Александра Кравеца, направленном от его имени адвокатом A. Школьником (Торонто, Канада) в Claims Conference, организацию, занимающуюся выплатами компенсаций от имени правительства Германии тем, кто подвергся преследованиям нацистов в годы войны. Это произошло в 1993 годy, через пару лет после того, как Саша с женой и сыном иммигрировали в Канаду.
…В один из холодных зимних дней 1942 года на территорию Проскуровского гетто, где среди сотен узников томились десятилетний мальчyган Саша Кравец с мамой Симой, въехала немецкая машина-душегубка (gaswagеn – под таким названием она шла в немецкой документации). Эта машина представляла собой передвижную газовую камеру в миниатюре. Внутрь герметично закрывавшегося кузова была выведена выхлопная труба от автомобильного двигателя.
БЛАЖЕНСТВА
Инна Яковлевна Бронштейн
Какое блаженство проснуться и знать,
Что вам на работу не надо бежать.
И день наступающий очень хорош,
А если болеешь, то значит живешь.
И старость — совсем не плохая пора.
Да здравствует время свободы! Ура!
Какое блаженство на старости лет
Своими ногами идти в туалет.
А после — в обратный отправиться путь
И быстренько под одеяло нырнуть.
А утром проснуться, проснуться и встать
И снова ходить, говорить и дышать.
Какое блаженство по рынку ходить
И новую кофту однажды купить.
Обновка — молекула мини блаженства
В потоке природного несовершенства.
И радости разные встретятся чаще…
Не смейся над бабушкой в кофте блестящей.
Рав Замир Коэн
Великие научные открытия
[показать]К югу от центра старого Тель-Авива, на восток от Яффо расположен квартал, основанный в начале 30-х годов прошлого века зажиточным евреем из Салоников по имени Соломон Флорентин.
Поселившись в Эрец-Исраэль в 1924 году, богач выкупил пустыри, остававшиеся между Яффо и Тель-Авивом, и построил там себе дом. Провел из Яффо воду и начал возводить вокруг дешевые дома, которые продавал небогатым еврейским ремесленникам и мелким лавочникам. В честь своего основателя новый район был назван Флорентином.
Население квартала составляли в основном небогатые выходцы с Балканского полуострова; немало было также иммигрантов из Северной Африки и из Бухары. Тут же поселились польские хасиды, которым оказался не по карману соседний Тель-Авив.
В отличие от других тель-авивских районов, относительно благоустроенных и ухоженных, Флорентин получился несколько несуразным: скученным, шумным и суетливым. Но все же по-своему уютным, живым, с бесконечными склоками разноязыких обитателей, с неумолкающим гулом и дребезжанием многочисленных мастерских, с терпким ароматом множества пряностей, разносимым ветром от рынка по соседним улицам.
Изгои-2. Прокляты и забыты.
Еврейские партизаны Европы
ЕВРЕЙСКИЕ ПАРТИЗАНСКИЕ ОТРЯДЫ БЕЛАРУСИ.
+ Интервью с Александром Ступниковым -
[343x500]ЭНЦИКЛОПЕДИЯ "ЕВРЕЙСКИЙ МИР"
р. И.Телушкин
Часть первая: Библейская история
- глава 25. Жертвоприношения. Священники и Левиты / Коганим и Левиим.
- глава 26. «Люби ближнего своего, как самого себя; я — Г-сподь...».
- глава 27. Двенадцать соглядатаев.
- глава 28. Мятеж Кораха.
- глава 29. Валаамова ослица.
- глава 30. «И никто не знает погребения его до сего дня...».
- глава 31. Йегошуа и Иерихонские стены.
- глава 32. Земля Кнаана. Семь народов Кнаана.
- глава 33. Пророчица Двора.
- глава 34. Шимшон и Длила.
- глава 35. Шмуэль.
- глава 36. Шауль.
- глава 37. Давид и Голиаф / Гольят.
- глава 38. Давид и Йонатан.
- глава 39. Давид и Вирсавия / Батшева.
- глава 40. Давид и Натан. «Ты — тот человек!... / Ата гаиш!...».
- глава 41. Давид и Авшалом.
- глава 42. Шломо.
- глава 43. Храм / Бейт Гамикдаш.
- глава 44. Отделение десяти северных племен, около 930 г. до н.э.
На месте стрельбы в Копенгагене
«Призывы к уничтожению евреев — это легитимная критика Израиля». Эту жуткую фразу произнес не иранский лидер и не его союзник из «Хезболлы», и даже не пресс-секретарь ХАМАС. В таком случае это заявление не выглядело бы странным. Но фразу сказал прокурор австрийского города Линца, официальный представитель юридической системы просвещенного западного государства.
Да-да. Страна, породившая Адольфа Гитлера, достигла новых высот несправедливости и бесчувственности. Они считают государство Израиль настолько отвратительным, что призыв к его уничтожению воспринимают вполне легитимной критикой. Из-за бурных событий последних дней журналисты почти не обратили внимания на это заявление (насколько мне известно, кроме The Jerusalem Post). Поводом для высказывания послужила запись местного парикмахера турецкого происхождения на странице в социальной сети Facebook. Он поместил портрет Гитлера и привел высказывание, неверно приписываемое нацистскому вождю: «Я мог уничтожить всех евреев, но решил оставить некоторых в живых, чтобы вы поняли, почему я так сделал». Запись сопровождалась также обращением к Аллаху с просьбой стереть еврейское государство с лица Земли.
Обычаи и законы
После окончания Субботы устраивают дополнительную трапезу, называющуюся Мелаве малка – «Проводы царицы», которой она уподоблена.
* Продлевают расставание с царицей-Субботой, показывая этим, как дорога она сынам Израиля.
* Принято петь нигуним и традиционные грустные песнопения о расставании с Субботой.
Мудрецы о Субботе
Мудрецы Кабалы говорили, что не только душа человека возвышает его над физическим, низшим миром, но и в теле его есть зерно вечности, некая малая кость луз, из которой возродится тело в день воскресения из мертвых. И если все тело наше, кости, плоть, кровь, кожа, питаются и растут во все дни недели, перерабатывая в живую материю пищу и напитки, то луз усваивает только то, что едят во время Мелаве малка. Подумайте над этим преданием. Достаточно ли вам «будничной» пищи? Нет ли в вас части, «косточки», которую вы морите голодом?
Впустите Субботу в свой дом, традиции вашего народа – в повседневную жизнь, накормите душу и тело той особой пищей, вкус которой они позабыли, если когда и пробовали.
Дипломатическая и государственная деятельность евреев в новое время ...
В поисках данных об участии евреев в исторических событиях прошлых времен удалось обнаружить в архиве Хайфского университета журнал «Восход» 1881 года издания, в котором опубликована статья венгерского историка М.Кайзерлинга (1829-1905), бывшего раввина, боровшегося за предоставление евреям свободы вероисповедания и гражданских прав.
Бенджамина Франклин
Уже в конце XVII века еврей Леви Мейерс был членом законодательного собрания от Южной Каролины. За ним, лет через десять, последовали Моисей Мейерс и Генри Джакобс как члены законодательного собрания от Северной Каролины. Южные штаты, Луизиана, Флорида и Джорджия открыли двери парламента евреям.
Это цитата сообщения ALZHIS Оригинальное сообщение
Скорее всего вы уже успели заметить, что израильские детки отличаются от детей из других стран. Весь секрет в особенностях детского израильского быта и в том, как здесь растят детей. Давайте сегодня поговорим об этом подробнее.
Как тут растят детей:
израильские можно и нельзя.
Мечта каждой мамы, выросшей и сформировавшейся в постсоветских странах, - послушный, аккуратный ребенок, который всегда прилежно себя ведет. Но в Израиле вы таких детей не встретите, потому что, на самом деле, без дрессуры таких детей не бывает!
Самое главное правило израильского воспитания и основная особенность ведения быта с детьми – детям здесь можно почти все, что не вредит здоровью ребенка и окружающих.
Детям можно и нужно кушать все и самостоятельно
Наверное, вы уже успели удивиться, встретив где-нибудь в кафе годовалого малыша, сидящего в детском стуле и самостоятельно жующего шницель, кусок перца или куриную ножку. Детей в Израиле с самого раннего возраста, как только они начинают сидеть, приучают кушать самостоятельно разнообразную пищу, практически все то, что кушают и взрослые. Именно с этого момента в детях начинают воспитывать самостоятельность, да и маме легче, не нужно кормить малыша из ложки до двух, а то и трех лет.
Она снималась в кино под именем Ра Мессерер. В семье ее тоже часто называли Ра, так что я услышал это имя задолго до того, как узнал о древнеегипетском Боге Солнца. Для всех родственников она и в самом деле была солнцем в окошке, излучавшим доброту и мудрость.
Родилась Рахиль 4 марта 1902 года в Вильне, крупнейшем в то время центре еврейской культуры. Евреи в тот год составляли 51 процент его населения. Но Рахиль не могла помнить Вильно (сегодняшний Вильнюс), потому что семья переехала в Москву, когда ей было два года. Со слов матери она рассказывала, что среди ее предков по материнской линии были виленские цадики, то есть, мудрецы-праведники. Поскольку фамилия ее матери была Шабад, возможно, она имела в виду, в частности, Цемаха Шабада (1864-1935), врача и крупного общественного деятеля Вильны. В Еврейской энциклопедии я прочитал, что он был прототипом знаменитого Доктора Айболита. Как жаль, что я не спросил об этом самого Корнея Ивановича Чуковского, когда мне посчастливилось его интервьюировать в конце 60-х годов в Переделкино.
Это цитата сообщения Водо-лей Оригинальное сообщение
|
Празднование Пурима в Касабланке. Марокко.
1950-е годы
Алекс Коганович
История Пурима — праздника в память об избавлении евреев Персии от грозившей им смертельной опасности — сегодня хорошо известна всем, кто интересуется еврейской историей и традицией. Менее известно, что вплоть до середины прошлого века в различных общинах было принято отмечать так называемый Пурим катан, или малый Пурим. Название этого праздника говорит само за себя — как и «большой» Пурим, малые Пуримы были установлены еврейскими общинами в память об избавлении от того или иного бедствия, угрожавшего местным евреям, или в память о победе над врагами.
В дни местных Пуримов обычно устраивали праздничную трапезу, ходили друг к другу в гости, во многих общинах в синагогах читали специальные тексты, посвященные событию, в честь которого был установлен праздник. Нередко их писали на пергаменте и читали на традиционный распев книги Эстер.
Один из первых местных Пуримов был установлен в Гранаде Шмуэлем а-Нагидом, визирем и полководцем Бадиса, правителя Кордовы. 1 элула (4 августа) 1038 года в битве близ селения Эль-Фуэнте (El Fuente) кордовская армия под командованием а-Нагида нанесла сокрушительное поражение войскам Зухейра, правителя Альмерии. В память об этой победе а-Нагид объявил 1 элула малым Пуримом. Кроме того, всесильный визирь написал специальную поэму «Элока Оз», которую послал евреям Палестины и Вавилонии, призвав их присоединиться к празднику.
Глава ТРУМА
Рав Йона Левин
1. Какие элементы Мишкана упоминаются в главе Трума, а какие в главе Тэцаве?
2.Почему в главе Тэцаве имя Моше не упоминается?
3.Что представлял собой Ковчег?
4.Что символизируют крувы на крышке Ковчега?
5. Каково назначание жертвенника, меноры и стола с хлебами?
6.Сколько менор было в Храме?
Ч.1
[показать] «Наряду с чисто бытовым значением – имя помогало отличать разных людей – у евреев всегда существовала и богатейшая культурно-религиозная традиция, связанная с именами и берущая свое начало уже в библейских текстах», – уверен наш старый знакомый, специалист по ономастике Александр Бейдер, который раскроет нам тайны еврейских имен.
Интервью с Александром Бейдером.
Имя играет очень важную роль в жизни человека. Кто-то им гордится и громко произносит при знакомстве, кто-то стесняется и мечтает его сменить, втайне примеряя на себя понравившееся имя. Равнодушных к своему имени найти сложно. И это – не реалии современности: испокон века все народы придавали именам большое значение. «Наряду с чисто бытовым значением – имя помогало отличать разных людей – у евреев всегда существовала и богатейшая культурно-религиозная традиция, связанная с именами и берущая свое начало уже в библейских текстах», – уверен наш старый знакомый, специалист по ономастике Александр Бейдер, который раскроет нам тайны еврейских имен.
В 2001 году, в США, в издательстве «Авотейну» вышла в свет книга А.Бейдера “Словарь ашкеназских имен: их происхождение, структура, произношение и миграции”.
- Александр, какое значение имели имена в жизни евреев? Отличалось ли оно от отношения к именам представителей других религий?
— До конца 18 века у большинства ашкеназских евреев фамилий не было. Более того, даже после их, можно сказать, насильственного присвоения в результате внедрения в жизнь соответствующих законов, официальные фамилии, фактически, игнорировались вплоть до начала 20 века. В этом контексте личное имя было основным формальным элементом, позволявшим отличать разных людей. Наряду с этим, чисто бытовым, значением существует богатейшая культурно-религиозная традиция, связанная с именами, берущая свое начало уже в библейских текстах.