Глава КИ ТИСА
Рав Йона Левин
1.Какая глава является парой к главе Ки Тиса?
2. На что использовались собранные шекели и почему собирали их именно в адаре?
3.Почему коэны омывали ноги и руки?
4.Какие обычаи пришли к нам от коэнов?
5.Сознавал ли Моше, какова его роль по отношению к евреям и Творцу?
Ч.1
Ян де Брай. Давид с арфой (фрагмент). 1670 г.
МУЗЫКА была неотъемлемой частью культуры древнего Израиля. Звуки трубы и рога созывали людей на поклонение Богу и оповещали о различных торжествах. Игра на арфе умиротворяла царей (1 Самуила 16:14—23). Во время радостных событий звучали барабаны, кимвалы и трещотки (2 Самуила 6:5; 1 Летопись 13:8).
В Библии упоминается, что от Иувала, потомка Каина, «произошли все, кто умеет играть на арфе и свирели» (Бытие 4:21). Возможно, он был изобретателем струнных и духовых инструментов.
В Библии описываются многие события, в которых музыке отводилась важная роль. О самих же инструментах говорится очень мало. Тем не менее с помощью археологических раскопок и древних рукописей ученые смогли предположить, как выглядели и звучали древние музыкальные инструменты. Некоторые их идеи — всего лишь гипотезы, но давайте рассмотрим несколько примеров, подтвержденных документально.
[показать]
Кровавые события во Франции показали, что для террористов нет разницы между журналистами юмористического журнала и посетителями кошерного супермаркета. Однако разницу между жертвами четко провело французское правительство. Оно принципиально не хотело участия представителей Израиля в антитеррористическом марше, однако пригласило Абу Мазена принять в нем участие, причем, в одном ряду с главами держав.
Иначе, как лицемерием, это не назовешь. Превращать смерть людей в политический парад, выдающий индульгенцию руководству Палестины, которое является одним из катализаторов современного антисемтизма, это не просто цинизм. Нам словно сказали, что терроризм и убийство евреев – это не одно и то же.
Когда читаешь о том, что Турция (кстати, член НАТО) возлагает ответственность за теракты в Париже на Израиль, а одновременно узнаешь о решении Международного уголовный суда в Гааге начать процесс о военных преступлениях Израиля в Газе, то понимаешь, что это не случайное совпадение.
Йона Левин о Пуриме и Мегилат Эстер (две лекции - 4 видео)
Открытки на Пурим
Приглашение на Пурим
В 2015 г. сюжет Пурима актуален, как никогда. Аманы-2015
Холодный Пурим 1953-го (фрагмент фильма)
Краткое содержание свитка Эстер (в картинках)
2.Нетаниягу выступил с речью
в конгрессе США
Глава правительства Биньямин Нетаниягу в ходе выступления в конгрессе США высоко оценил американо-израильские отношения и выразил надежду на то, что еврейское государство не останется один на один с иранской ядерной угрозой.
Повернувшись в сторону присутствовавшего в зале лауреата Нобелевской премии Эли Визеля, который пережил ужасы Освенцима и потерял там почти всех своих родственников, премьер-министр Израиля сказал:"Израиль хорошо запомнил уроки Холокоста. Мы больше никогда не будем приносить в жертву свое будущее ради сиюминутного спокойствия. Мы обещаем вам: времена, когда евреи вели себя пассивно перед лицом вражеской угрозы, прошли. Мы, народ Израиля, сможем себя защитить».
Далее, обращаясь к конгрессменам, Нетаниягу подчеркнул: "Даже если Израиль останется наедине с Ираном, мы выстоим. Но мы не одни, мы знаем, что Америка с нами, знаем, что вы - с нами!»
The Times of Israel -
Telling Israel's Story
Алексей Алексеевич Абрикосов (Россия) (2003) — за вклад в теорию сверхпроводимости и сверхтекучести
Жорес Иванович Алфёров (Россия) (2000)
Ханс Альбрехт Бете (США) (1967)
Феликс Блох (Швейцария и США) (1952) — за вклад в новые методы ядерных магнитных измерений
Нильс Бор (Дания) (1922) — за квантовую модель атома
Макс Борн (Германия, Великобритания и США) (1954) — за фундаментальные исследования в области квантовой механики (в особенности за статистическую интерпретацию волновой функции)
Стивен Вайнберг (США) (1979) — за вклад в теорию слабых взаимодействий
Юджин Вайнберг (США) (1963)
Деннис Габор (Венгрия) (1971) — за изобретение и развитие голографии
Мюррей Гелл-Манн (США) (1969)за вклад в исследования и классификацию элементарных частиц
Виталий Лазаревич Гинзбург (Россия) (2003) — за вклад в теорию сверхпроводимости и сверхтекучести
Это цитата сообщения laura_mz Оригинальное сообщение
Славная традиция Пурима – делать на праздник друзьям, родственникам и знакомым продуктовые подарки-угощения. Называются такие угощения «мишлоах манот», в вольном переводе – «посылаемые угощения».
Пурим – радостный праздник еврейского народа. Посвящен он чудесному спасению евреев во времена вавилонского пленения от злобных замыслов Амана – помощника персидского царя Ахашвероша. Антисемит Аман, как рассказывает Тора, задумал уничтожить всех без исключения евреев. Но замыслы врага разрушили сплоченные евреи во главе с Мордехаем и его племянницей Эстер.
Славная традиция Пурима – делать на праздник друзьям, родственникам и знакомым продуктовые подарки-угощения. Называются такие угощения «мишлоах манот», в вольном переводе – «посылаемые угощения». А в «манот» традиционно входит своеобразное печенье «Озней Аман», на идише – «гоменташи», которое готовится хозяйками только на Пурим, и другие сладости.
Возвращение к реальности
Борис Гулько,
Нью-Джерси
Познакомившись с иудаизмом, я обнаружил, что праздники – это не то, к чему я привык с детства. Это не застолья с неизменными салатом «Оливье» с зелёным горошком и ветчинно-рубленой колбасой, сладким портвейном и жирным пирогом «Наполеон». В самый духовный еврейский праздник Йом Кипур вообще сутки не едят и не пьют.
Еврейский праздник существует для познания духовных материй, мира, себя, истории, укрепления связи со своим народом. Иронично в этом последнем смысле пышное празднование секулярными ассимилированными американскими евреями Хануки и Пурима. Ханука связана с победой в гражданской войне 2 века до н.э. в Иудее ортодоксальных евреев над секулярными ассимиляторами, а Пурим празднует то, как под угрозой неминуемой гибели в Персии в 4 веке до н.э. ассимилированные евреи после трёхдневного поста и раскаяния приняли всей душой Тору и спаслись.
Пурим – праздник театральный, как несколько театральным было само наше спасение. Недаром в веках Пурим отмечался представлениями, названными «пурим-шпил», в которых разыгрывавались вариации на темы сюжета Книги Эстер. Древнюю фабулу Пурима вновь и вновь разыгрывает и сама история, в которой персонажи Книги Эстер, подобно маскам итальянского Театра Дель арте, выскакивают из старой книги, и в самых неожиданных обличьях опять вступают в действие.
Древнее искусство познания мира.
Картины Моше Гимейна
Первого еврея Авраама называли иври, что значит – перешедший на другую сторону. На другую сторону обыденного. Он познал тайну, что не увидеть глазами. Он узнал, что кроме нашего мира есть еще и другие миры, более тонкие, чем самая тонкая материя, что в них исчезает время и трехмерность пространства, и что есть всего этого Создатель. И Авраам-иври говорил с Ним и передал эти тайны своим детям, а те своим, и древнее искусство познания мира дошло до наших дней, и тот кто прикасается к этому знанию, становится художником, начинает слышать в шуме музыку, в обычном – необычное, различать оттенки красоты, разницу между внутренним и внешним, между правдой и фальшью, постигать смыслы и устройства, назначения и цели.
Для меня путь в искусство начался с беспокойства. В процессе обучения я обнаружил, что научиться технике это не цель а средство, чтобы найти себя,выразить своё ощущение и понимание мира.Должно быть, именно это неосознанное беспокойство и явилось стимулом творчества, оно же давало силы преодолеть инертность мышления, обстоятельства,судьбу.В живописи у нас в училище существовали ограничения, рамки, за пределы которых,нельзя было выйти. И не только у нас в училище, в стране социалистического реализма главное – не утратить связь с народом. Вот я и перешел на театрально-постановочное отделение. В театре больше простора для воображения, и все разрешалось, делай что хочешь. И предметы там были замечательные: история архитектуры, костюма, театра.
Отрывок из замечательного фильма Михаила (Моисея) Калика
"И возвращается ветер..." (1991)
Лучше всего, чтобы бедный мог использовать эти деньги на покупку еды для Пурима или мог использовать для Пурима саму еду
В тексте свитка Эстер (9:23) сказано, что Пурим — день мишлоах манойс иш лэ-реэйу у-матанот лаЭвьйоним — «отправки блюд ближнему и подарков бедным».
Из этого стиха Гмара в трактате Мегила (7а) учит, что нужно послать минимум два блюда к трапезе своему другу (как минимум, одному) и по подарку минимум двум бедным.
Слово эвйон означает не просто бедный, а крайне бедный, который не стесняется попросить. Тем же, кто стесняется, тем более нужно помогать (Арух а-Шулхан). В наше время это — любой человек, которому не хватает на покрытие его расходов в течение года, так как в наше время сложно найти людей, у которых вообще нет средств для того, чтобы купить еду на Пурим.
В чем различие, почему достаточно дать каждому бедняку по одному подарку, а не по два, как блюда друзьям?
[показать]«Хорошо умереть за Родину!» Так он говорил про Эрец-Исраэль, про Израиль, про страну, которой в ту пору еще не было на карте мира. И про свои корни, ради верности которым пришлось многим пожертвовать.1 марта исполняется 95 лет со дня гибели Иосифа Трумпельдора, самого известного в современном Израиле русского еврея.
В силу происхождения
Еврейское происхождение Иосифа Трумпельдора полностью предопределило его непростую судьбу. Во второй половине XIX века евреям в Российской империи жилось несладко: черта оседлости, ограничения на получение высшего образования. Но,пожалуй, самое страшное — это батальоны кантонистов, куда призывали еврейских мальчиков, достигших двенадцати лет. Не все выдерживали изнурительную армейскую муштру. Кто-то умирал от истощения. Кого-то вынуждали креститься и отречься от своих корней. Самые стойкие и непоколебимые оставались евреями, дожидались совершеннолетия,после чего еще на четверть века отправлялись служить отечеству.
Из кантонистов был и отец Иосифа — Вульф Трумпельдор. Он был одним из немногих,кто прошел этот путь от начала до конца, участвовал во многих сражениях и после этого даже получил право поселиться там, где душа пожелает. Выбор пал на Пятигорск. Именно там 21 ноября 1880 года и появился на свет Иосиф, четвертый из восьми детей Вульфа и Фрейды Трумпельдор. Отец много рассказывал детям о хождении в кантонистах, о службе и всем том, чему он вынужденно посвятил большую часть своей жизни. Вульф вспоминал о лишениях, которые ему, как еврею,пришлось испытать. Слова отца ложились на благодатную почву: то и дело в разных уголках империи вводились новые и новые ограничения для евреев. В кантонисты в ту пору уже не призывали:эти батальоны упразднил император Александр II в 1856 году. Но вот поступить в городское училище Ростова-на-Дону, куда семья Трумпельдор перебралась в 1884году, Иосиф не смог. Тот факт, что юноша на «отлично» сдал все вступительные экзамены, на комиссию впечатления не произвел. Еврейское происхождение впечатляло куда больше.
Составитель В.А. Частникова
Мудрый радуется, когда обнаруживает истину,
глупец – когда находит ложь.
Ибн Гвироль
Чудодейственный бульон
Как-то раз Баал Шем Тов проходил через город, в котором жил один человек, тяжело заболевший. Известие о прибытии Бешта распространилось быстро, и врач, лечивший этого больного, попросил знаменитого целителя посетить пациента.
Зайдя к больному, Бешт в течение нескольких секунд на него смотрел и затем, обратившись к его жене, велел приготовить для мужа куриный бульон. Больной отхлебнул немного густого навара и, сразу оживившись, заговорил. Бешт побыл с ним несколько часов, и за это время к человеку вернулись силы.
Когда Бешт собрался уходить, врач попросил уделить ему несколько минут.
– Этот человек был на пороге смерти, – сказал врач, – я ничем не мог ему помочь, и уж тем более не мог его исцелить какой-то куриный бульон. Как вам это удалось?