В день годовщины печально известной, как для еврейства Германии и всего мира, «Хрустальной ночи», хочется обратить внимание посетителей Еврофильма на творчество одного очень талантливого художника, пережившего ужасы Холокоста. В его картинах — травма, нанесенная детской душе в кошмарные годы жизни в гетто. Сюрреализм Самуила Бака.
Самуил (или Сэмюэль) Бак (Samuel Bak) — еврейский художник. Он родился в августе 1933 года в городе Вильно — тогда бывшем в составе Польши, а ныне — Вильнюс, столица Литвы. С самого раннего возраста был заметен его неординарный художественный талант. Самуил описывает свою семью, как «светскую, но гордившуюся своей еврейской идентичностью.» Сразу же после немецкого вторжения на западную Польшу в сентябре 1939 года, Вильно и весь восток Польши подвергся атаке со стороны Советского Союза. Через месяц город Вильно был отдан Советской Литовской республике. По разным оценкам, порядка 50 тысяч евреев нашли убежище в этом городе.
«В Польше картины с евреями дарят на свадьбу»
[показать]Отчеты о деятельности польской еврейской организации читаются как приключенческий роман с элементами детектива. Официально занимается поиском и возвращением на еврейские кладбища Польши вывезенных оттуда в послевоенные годы надгробий. Попутно сотрудники фонда находят тайники времен Холокоста и раскрывают малоизвестные факты из еврейской истории Польши. Помогают им в этом сотни волонтеров из самых разных слоев польского общества, в том числе спортивные федерации, пожарные команды, монахини, студенты, пенсионеры. В интервью основатель Джонни Даниэлс рассказал о печальной судьбе еврейских надгробий, случайно найденных артефактах и отношении поляков к евреям.
— Вы британский еврей с израильским гражданством, но деятельность вашего фонда сосредоточена в Польше. Почему?
— Впервые я приехал в Польшу два года назад, когда работал в Кнессете. Один польский журналист предложил мне прогуляться по варшавскому парку. Сказал, что там стоят десятки построек, сооруженных из еврейских надгробий. Конечно же, я пошел с ним.В парке я отломил кусок камня от одной из беседок, — это действительно была мацева.Конструкция находилась в самом центре Варшавы.
Мацевы, из которых были построены беседки в этом парке, во время и сразу после войны вывезли с еврейского кладбища города и использовали в строительстве — всего их было более 40 тыс. То же самое происходило по всей стране. До войны в Польше было 1200 еврейских кладбищ, 90% из них полностью уничтожили. Из надгробных плит в буквальном смысле сооружали туалеты, ступени, садовые дорожки, стены, их переделывали в христианские надгробия. Мне рассказали, что муниципалитет Варшавы уже 20 лет обещает разобрать строения в парке и вернуть плиты на кладбище, но на деле ничего не происходит.
Автор статьи - постоянный автор колонки в газете "Вашингтон пост" и один из самых уважаемых американских политических аналитиков. Его статьи перепечатывают сотни американских газет, с его мнением считаются политические деятели. Израильтянам тоже не мешало бы прислушаться к его мнению, особенно в момент, когда позиция едва ли не всех израильских журналистов направлена на одну хорошо оплачиваемую цель - сбросить Биньямина Нетаниягу с должности премьер-министра.
В противовес многим скороспелым и невнимательным израильским аналитикам, в том числе и русскоязычным, Краутхаммер показывает ценность высказанных Нетаниягу поправок к готовящемуся соглашению, после которого Обама уже не сможет делать вид, что ему этого никто не подсказал. И в результате уже сегодня дипломаты сообщают, что переговоры с Ираном буксуют.
Как всякого здравомыслящего американского патриота, Краутхаммера прежде всего заботит благополучие и безопасность США. Поэтому его невозможно обвинить в политической ангажированности, а тем более - в участии в израильской избирательной кампании. И, тем не менее, его статьи имеют прямое отношение к тому решению, которое примет каждый израильтянин накануне выборов 17 марта.
Статья была опубликована через три дня после выступления нашего премьера в Конгрессе .
Элеонора Шифрин, Иерусалим
НЕТАНИЯГУ В КОНГРЕССЕ:
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЧЕРЧИЛЛЯ
Выступление израильского премьера в Конгрессе было выдающимся в двух аспектах. Царица Эстер получила первую за 2500 лет овацию со вставанием своих почитателей. А президент Обама ушел с пустыми руками в результате собственной кампании попыток превентивно подкопаться под Нетаниягу раньше, чем премьер-министр Израиля представит свою позицию по иранским переговорам.
[показать]В иранском городе Хамадан, расположенном в 400 км к западу от Тегерана, находится гробница Эстер и Мордехая, главных героев праздника Пурим. Этот мавзолей и сегодня является главной достопримечательностью города и местом паломничества, причем не только евреев, но и мусульман.
Еврейская община Хамадана крайне малочисленна, и среди ее представителей не нашлось желающих стать хранителем усыпальницы, поэтому на эту должность пригласили местного мусульманина по имени Шариф, отмечает немецкое издание Jüdische Allgemeine. «Царица Эстер принадлежит не только еврейской, но и иранской истории», — говорит хранитель.
В гробницу Эстер ведет тяжелая каменная дверь высотой не более метра, поэтому, чтобы войти в мавзолей, нужно наклониться. «Таким образом вы оказываете Эстер и Мордехаю знак уважения», — объясняет Шариф.
[700x465]
Чтобы попасть в усыпальницу, нужно пройти через небольшую темную комнату, по сути, представляющую собой крохотную синагогу. Молятся в ней редко, поскольку в Хамадане осталось всего пять еврейских семей. Стены синагоги завешаны коврами,свет проникает лишь сквозь несколько узких зарешеченных окон. Во внутреннее помещение гробницы свет попадает через отверстие в куполе, выполненное в форме звезды Давида. Высокий сводчатый потолок покрыт толстым слоем пыли.Одновременно здесь могут находиться не более пяти человек. В центре комнаты установлены два покрытых белой тканью гроба.
Во что можно превратить пустыню? Все уже знают, что израильтяне умеют превращать пустыню в сад. А пять лет назад в Израиле додумались превратить пустыню в… оперный театр.
Вот уже в пятый раз в Иудейской пустыне у подножия легендарной горы Масада и в двух шагах от Мертвого моря пройдет уникальный оперный фестиваль под открытым небом. Уникальный потому, что ему нет равных ни по размаху, ни по климатическим условиям, ни по богатейшему историческому и культурному контексту, окружающему это экстраординарное событие. Не случайно оперный фестиваль в пустыне называют еще одним израильским стартапом – в дополнение к тысячам успешных стартап-проектов в сфере высоких технологий, медицины, сельского хозяйства и общественной жизни. Впрочем, техническая составляющая вопроса тоже очень много значит – ведь выстроить целый временный город посреди пустыни и принять за неделю десятки тысяч гостей – дело совсем непростое.
Евгения Фердман-Соколова
Повторяю свою давнюю статью, посвящённую Фриде Абрамовне Вигдоровой. Вчера была дата юбилейная — столетие со дня её рождения. Светлая память маленькой великой женщине.
—————————————————
О ФРИДЕ ВИГДОРОВОЙ
(3.03.1915 - 7.08.1965)
Не дарите мне беду, словно сдачу,
Словно сдачу, словно гривенник стертый!
Я ведь все равно по мертвым не плачу –
Я ж не знаю, кто живой, а кто мертвый.
Уходят, уходят, уходят друзья –
Одни – в никуда, а другие – в князья…
Александр Галич, «Уходят друзья».
Написано на смерть Фриды Вигдоровой.
В 50–60 годы она была как «скорая помощь» на просторах Советского Союза. Там, где надо было помочь конкретным вмешательством в неправое дело, походатайствовать, обратиться в строго выбранные, со знанием дела, нужные инстанции, забить в колокола, нажать на всяческие винтики в бюрократической исполнительной и партийной машине, написать статьи, письма протеста со сбором подписей видных уважаемых личностей, обращения к властьдержащим, да и просто по-человечески обогреть, накормить, успокоить, проявить участие и сострадание, помочь своими небольшими деньгами, лекарствами – везде возникала Фрида Абрамовна Вигдорова. В те годы имя ее было на слуху, это сейчас оно основательно подзабыто… Что тут поделаешь? Жизнь так стремительно меняется…
Всякое проявление несправедливости вызывало в этой маленькой женщине отклик, заставляло бороться, дать отпор негодяям, постоять за другого. Чужие беды становились ее бедами, и в отстаивании правды она была твердой и настойчивой.
Забегая вперед в своем скромном повествовании о Фриде Вигдоровой, скажу, что от вселенских бед, проходивших через ее сердце, она сгорела уже в 50 лет. Сгорела от рака, вызванного, мне кажется, перенапряжением душевных сил.
Родилась педагог, писательница и журналистка Фрида Вигдорова 3 марта 1915 года в белорусском городе Орше, в семье учителя. В 1937 году окончила Московский педагогический институт, работала учителем русского языка и литературы сначала в Магнитогорске, затем в Москве. С 1938 года начала заниматься журналистикой, в 1948 году вышла ее первая повесть «Черниговка». Потом появились повести «Семейное счастье», «Любимая улица».
"Еврейские рецепты"
ИЕХОШУА БИН НУН (в русской традиции Иисус Навин) - предводитель израильских племен в период завоевания Ханаана.
Он был ближайшим сподвижником Моисея: сопровождал Моисея, когда тот восходил на гору Синай, охранял в отсутствие Моисея скинию, возглавлял израильтян в сражении с амалекитянами.
Будучи одним из 12 соглядатаев, посланных осматривать Ханаан, Иехошуа бин Нун вместе с Калевом бен Иефунне возражал десяти остальным, испугавшимся силы противника. За твердость и веру в победу лишь Иехошуа бин Нун и Калев из всего поколения были удостоены вступить в Ханаан - Землю обетованную.
Моисей назначил Иехошуа бин Нуна своим преемником, возложив на него обязанность завоевания Земли обетованной и раздела ее между коленами Израиля.
Иисус Навин останавливает солнце.
Гравюра Гюстава Доре
Одна книга - о евреях в украинской литературе.
Вторая - о Торе в литературе немецкой.
Впервые собран, проанализирован, обобщён и проиллюстрирован интереснейший материал.
Автор - Исраэль Спектор, чья уникальная предыдущая книга "Врата Востока" была отмечена премией президента Израиля и премией "Олива Иерусалима" рава Менделевича.
Об авторе.
[показать]ИСРАЭЛЬ СПЕКТОР родился в 1959 году в Одессе. В 1974 году окончил школу и поступил в Ленинградский институт авиационного приборостроения. Окончил его через четыре года. В 1978 женился (в Баку) на Кате Меировой (Спектор). С этого же года до 1988 работал в Одессе в специальном проектно-конструкторском бюро. Несколько лет занимался сионистской (незаконной) деятельностью. Был членом Союза преподавателей иврита Советского Союза. В конце 1989 года вместе с семьей приехал в Израиль. За исключением первого года, все время проживает в Кирьят-Шмуэле (пригород Хайфы). Работал педагогом в ульпане, затем 23 года - в школе "Ямин-Орд". Автор-составитель и переводчик книги "Врата Востока", за которую получил премию президента Израиля и премию "Олива Иерусалима" раввина Менделевича. Две дочери - Софья (1979) и Тина (1981).
Контактный телефон для тех, кто хочет помочь
в этом благом деле:
052-5699-695 (Израиль)
[показать]dona_anna
Почему я решила поговорить и вине и винограде именно перед Пуримом? Да потому что Пурим - это как раз то праздник, когда еврейская традиция говорит, что человек обязан опьянеть до такой степени, чтобы не отличить проклятого Амана от благословенного Мордехая.
Вино - часть древней еврейской традиции и при этом, евреи очень мало пьющий народ, по сравнению с окружающими, если, конечно не считать мусульман, которым пить просто запрещено.
Я уверена, что те кто приехал в Израиль во взрослом возрасте, согласятся со мной: если там мы пили мало на общем фоне, то тут мы пьем существенно больше среднестатистического израильтянина, который, в отличии от нас, гораздо ближе к традиции:) Почему? Да потому что традиция предлагает пить вино весьма часто, но все время напоминает о том, что надо знать меру.
На площади перед муниципалитетом.
06.03.2015
"Цена Победы" на радиостанции "Эхо Москвы".
28 февраля 2015 г.
В. Дымарский― Добрый вечер, здравствуйте. Программа «Цена Победы», и я ее ведущий Виталий Дымарский. И сразу же представлю сегодняшнего моего гостя. Гость у нас редкий, потому что он, во-первых, живет в Германии – Евгений Беркович. Рад, Евгений, вас приветствовать.
Е. Беркович― Здравствуйте.
В. Дымарский― Главный редактор журнала «Семь искусств», главный редактор сетевого портала «Заметки по еврейской истории», историк, публицист. И сегодня наша тема, мы ее определили следующим образом – «Невоспетые герои». Речь пойдет о тех людях, которые в годы Холокоста спасали евреев, но не попали, как бы это сказать, в топ самых известных людей, записанных в праведники, которые занимались этим благородным делом. Вы знаете, я бы такой вам вопрос первый, Евгений, задал. Перед тем как говорить о невоспетых – а кто воспет? Ну, вот мы знаем, Валленберг, да?
Е. Беркович― Я как раз на этот вопрос хотел ответить, но только сделаю одно общее замечание. Мы сегодня затрагиваем тему, о которой, в общем-то, не очень любят говорить – о Холокосте. И при этом приводят три таких аргумента. Что, во-первых, это дело прошлое, и все уже быльем поросло, сейчас все изменилось. Второй аргумент – что об этом все сказано, и ничего нового не добавить. А третий – что все это слишком трагично, все в черном цвете, и не стоит говорить.
В воскресенье, 8 марта, ЦИК опубликует полный список партий, которые примут участие в выборах в Кнессет 20-го созыва, кандидатов, баллотирующихся в парламент, а также буквенных символов, которые будут фигурировать на бюллетенях.
После того, как ЦИК опубликует предвыборные списки, в них нельзя будет вносить какие-либо изменения или подавать против них апелляции. Согласно действующему законодательству, ЦИК публикует эти данные лишь за 9 дней до выборов.
В Кнессет 20-го созыва баллотируются 26 предвыборных списков, на 8 меньше, чем в Кнессет 19-го созыва.
Приводим полный список буквенных обозначений партий, баллотирующихся в Кнессет. Партии приводятся в том порядке, в котором они фигурируют на сайте ЦИК.
В других странах под видом врачей в рекламе снимают манекенщиц. Для этого снимка фотографу понадобилось всего лишь войти в операционную больницы "Рамбам". На фото - заведующая отделением эндокринной хирургии Михаль Мекель. Она блестящий специалист и, как видите, настоящая красавица.
Для Михаль 8 марта - это день, когда можно поднять важный вопрос: "Несмотря на то, что в Израиле все больше женщин изучают медицину, в руководстве больниц женщины все еще составляют меньшинство". Между тем в "Рамбаме" женский персонал составляет 66% от общего числа работников. Это их нежные, умелые руки лечат, ухаживают, поднимают, моют, кормят. И машут вслед, когда больной на своих ногах отправляется домой. Спасибо вам, дорогие!
[250x346]Исраэль Спектор
"Врата Востока"
Уникальная книга, получившая премию президента Израиля и премию "Олива Иерусалима" раввина Менделевича. Соединяет в себе комментарии к недельным главам Торы и захватывающие истории о мудрецах и праведниках Израиля!
Где бы ни происходили описываемые в книге удивительные события – в средневековом Йемене, на севере Африки или в Греции, в арабской Испании или в Грузии при большевиках, в Багдаде, Бухаре или на острове Джерба, в горах Кавказа, оттоманской Куште или в центре мира – святом Йерушалаиме, – эти короткие истории, подлинные жемчужины, доносят до нас свет истинной веры, мудрости, храбрости и мудрецов Талмуда, и Израиля. Свет Торы, тонко приправленный ароматами Востока!
Каждый рассказ имеет внутреннюю связь с одним из недельных разделов Пятикнижия, что делает книгу неизменным и желанным атрибутом субботних трапез и субботнего общения.
|
1. Берешит (В начале) 2. Ноах (Ноах) 3. Лех леха (Иди) 4. Вайера (И явился) 5. Хаей Сара (Жизнь Сары) 6. Толедот (Родословная) 7. Вайеце́ (И вышел) 8. Вайишлах (И послал) 9. Вайешев (И поселился) 10. Микец (По прошествии) 11. Вайигаш (И подступил) 12. Вайхи (И жил) 13. Шемот (Имена) 14. Ваэра (И Я явился) |
[показать]Парень из Фриско
(США, 1979)
Режиссёр Р. Олдрич
Так переведено на русский название фильма “The Frisco Kid“, дословно “Дитя Фриско“. Создатели ленты воплотили в жизнь остроумную идею ввести еврейский элемент в жанр вестерна.
Действие развёртывается в середине 19 столетия, когда руководители одной из ешив (религиозных школ) в Польше получили просьбу направить раввина в синагогу на краю света – в Сан-Франциско. Они даже не представляли, где именно находится солнечный город, слышали лишь, что расположен «где-то недалеко от Нью-Йорка». После споров их выбор пал на предпоследнего ученика Аваама Белински (Д. Уайлдер), отправившегося в дальний путь с верой во Всевышнего и со свитком Торы.
Он приехал в Филадельфию и отсюда началась его одиссея по пространствам американского материка. Сначала его обчистили жулики, потом подобрали и помогли деньгами христиане-баптисты (или кто-то в этом роде), затем он чудом избежал ограбления в поезде. Продвигаясь вперёд, Белински добрался до великих равнин, где уже не было ни железных дорог, ни дорог вообще. К счастью Авраама, к нему присоединяется ковбой, грабитель банков и просто неплохой парень Том Лиллард (Х. Форд).
Ашкенази — потомки евреев средневекового Эльзаса, долины Рейна и Восточной Европы. Генетические исследования колледжа медицины Альберта Эйнштейна (Albert Einstein College of Medicine) предполагают, что кровная линия Ашкенази отделилась от других еврейских групп примерно 2500 дет назад. 40% из них – потомки всего четырех еврейских матерей. Примерно 80% Евреев всего мира сегодня – ашкенази.
Средний показатель IQ Евреев – 115, что на 8 пунктов выше чем общепринятый IQ их ближайших конкурентов – северо-восточных азиатов – и примерно на 40% выше чем общее среднее значение IQ в 79,1, подсчитанное Ричардом Линном (Richard Lynn) и Тату Ванханеном (Tatu Vanhanen) в «IQ и Глобальная Несправедливость».
Плюс, обратите внимание на одно удивительное наблюдение: показатели Ашкенази «визуально-пространственного» IQ весьма посредственны; в одном исследовании их средняя величина была ниже среднего – 98. Этот недостаток компенсируется регистрацией астрономических показателей «вербального IQ», который включает словесно-логическое мышление, понимание, кратковременную память и математические навыки; изучение в 1958 году показало, что средний показатель вербального IQ у студентов йешивы составил 125,6.
Теперь, когда я доказал, что у Ашкенази высочайший результат IQ, давайте посмотрим, чего они добились со своими высокофункциональными мозгами.
Ян Каганов
Марик как рос странным, так им и вырос: полный, необщительный юноша, чуравшийся веселых компаний своих сверстников, почти равнодушный к противоположному полу (и к своему тоже – не надо ни на что намекать!), с вечно уткнутым в книгу носом. Книги заменяли Марику всё и всех. Телевизор он не смотрел лет с четырнадцати, заявив пялящимся в ящик родителям, что телевидение делается подонками для недоумков, и счастливо избежав наказания. В институте, вместо того, чтобы заглядываться на груди однокурсниц на уроках физкультуры, Марик записался в шахматную секцию. Нет, странный, странный мальчик!
Когда открылась граница, Марик бросил мединститут на пятом курсе и рванул из Львова так, как будто его травили собаками. Родители предлагали ему окончить сначала учебу и ехать уже с дипломом, но к тому времени они уже осознали, что спорить с сыном бессмысленно, хотя бы потому, что он, не участвуя в споре, делает только то, что считает необходимым. Поэтому родители безропотно поднялись вслед за Мариком и репатриировались в Иерусалим, где Марик немедленно восстановился на медицинском факультете местного университета (иврит, как выяснилось, он подпольно выучил еще на Украине). Получив же израильскую докторскую лицензию, Марик немедленно отправился на призывной пункт и добровольно призвался врачом в пехотный батальон. Рыхлый Марик в пехоте – умора! Но пойди докажи что-то тому, кто к своим поступкам относится, как к аксиоме!
Единственное, что как-то примиряло родителей Марика с ним, была его внезапная женитьба перед мобилизацией. С Катей он познакомился в университете, где она учила химию, и на третьем свидании сделал ей предложение. Видимо, Марик владел какими-то секретами крестных отцов мафии, поскольку отказаться от его предложения Катя не смогла и послушно отправилась вместе с Мариком в раввинат, где ей, чуть ли не единственной нерелигиозной девушке не пришлось врать об отсутствии добрачной половой связи с будущим мужем. До чего же странный этот Марик!
[показать]...Десять раз приезжал раввин Цви Бронштейн в Советский Союз из США и каждый раз находил там все новые и новые примеры самоотверженности евреев, сохраняющих иудаизм, несмотря на трудности. Но тот случай, о котором я хочу рассказать, просто ошеломил его. И раньше он встречал людей, которые, несмотря ни на что, хотели сделать обрезание сыну или питаться только кошерной пищей...
Но здесь – совсем близко от Кремля, сидит старый еврей и годами пишет один из полнейших комментариев к Иерусалимскому Талмуду!
Весной 1965 года раввин Цви Бронштейн в очередной раз приехал в Москву. Уже несколько раз перед этим визитом главный раввин Москвы Иегуда-Лейб Левин просил его встретиться с раввином Ицхаком-Айзиком Красильщиковым. Но так как Красильщиков жил тогда под Москвой, в Малаховке, встреча не состоялась.
- Теперь же, - очень тихо сказал р. Левин своему гостю р. Цви, - иди и навести р. Красильщикова. Потом будет поздно. Он находится в больнице при смерти...
Позже выяснилось, что инициатива встречи принадлежала р. Ицхаку...
... Раввин Ицхак-Айзик Красильщиков был удивительным явлением для Советского Союза. Несмотря на коммунистический режим, он всегда учил Тору и Талмуд. И не только учил, но и постоянно записывал свои мысли на страницах Талмуда, который был сущностью его жизни.