[260x145] Опрос: в предвыборную неделю
«Сионистский лагерь» вырвался в лидеры
К чему приведёт победа левых -
Все картинки кликабельны
Выпуск из одной почтовой марки "Живопись".
Серия из трех почтовых марок "Еврейские праздники. Песах".
 [160x] |
 [160x] |
 [160x] |
0.18 IL - "Исход из Египта", 0.45 IL - "Выпечка из пресного хлеба",
0.95 IL - "Ночь Седера - церемония"
Это цитата сообщения Роза_Щупак Оригинальное сообщение
Евгений Халдей, а не официант, как некоторые подумали.
Легендарный фотограф, обессмертивший своё имя навека, чьи работы знают, кажется, все...
[533x378]
Евгений Ананьевич Халдей родился 10 апреля 1916 года на Украине, в шахтерском городке Юзовка (теперь Донецк). Время и место его появления на свет отнюдь не предвещали безоблачного детства: на Украине шли бои Гражданской войны, причем собственно военные действия перемежались с излюбленным в тех местах развлечением – еврейскими погромами. Родителей Евгения, правоверных евреев, это затронуло самым трагическим образом. В 1917 году, когда в их дом ворвались погромщики, его мать была убита, а будущий фотограф, которого она прикрывала своим телом, получил свое первое и единственное пулевое ранение. Пуля, прошедшая тело матери, застряла под ребром у ребенка, и Евгений выжил лишь благодаря усилиям местного фельдшера.
Дальше был тернистый путь становления Мастера. В полной мере талант фотографа Евгения Халдея раскрылся во время войны. Здесь легендарный фотограф сам попал в кадр. Нюрнбергский процесс:
[1000x613]
1. Разлука — враг верности
2. Бедняк постит, не глядя в календарь
3. Лучше некрасивую жену для себя, чем красавицу для другого
4. Умереть не опаздывают
5. Мать разумеет дитя без слов
6. С одним умом на базар не ходят
7. Когда не умеют писать, говорят, что перо плохое
8. Покойник забот не имеет
9. Не накликай на себя горе — это сделают другие
10. Старея, человек видит хуже, но больше
11. Когда не додумывают головой, докладывают карманом.
[415x292] Мусульмане диктуют голландцам школьную программу:
ни слова
о Катастрофе.
В нескольких школах Голландии отказываются от преподавания уроков о Катастрофе европейского еврейства из-за давления со стороны мусульманских учеников и их родителей. Об этом группа учителей поведала законодателям в Гааге на обсуждении вопросов, связанных с изучением Холокоста в средних ученых заведениях, сообщает JTA.
"Переживший Катастрофу Блойм Эверс даже не рискует приходить в иные школы с рассказами о былом, - рассказал местным СМИ депутат и бывший учитель Арье Слоб. – Это меня ужасает. Через 70 лет после тех страшных событий в Нидерландах начался рост антисемитизма".
Виссам Фериани, работающий учителем в школе Амстердама, где около половины учеников составляют мусульмане, рассказал следующее: "Учитель говорит "евреи", – ученики отвечают "Газа", учитель говорит "Катастрофа", – ученики отвечают "ложь". Евреи всегда у них во всем виноваты".
[250x359] Исаак Трабский
Счастливая судьба
Якова Самойлова
Жизнь Якова Самойлова, человека трагической, но, тем не менее, счастливой судьбы, могла бы стать сюжетом романа или художественного фильма.
Яша родился в еврейской семье в украинском городке Пирятине на Полтавщине. С ранних лет он проявлял интерес к музыке и рисованию. В начале 1930-х годов в Харькове его приняли в группу одаренных детей по классу скрипки при Харьковской консерватории. В 17 он стал студентом этой консерватории. В день окончания первого курса началась Великая Отечественная война. Талантливый скрипач попал в запасной стрелковый полк, где не было ни исправных винтовок, ни пригодной еды, ни военной формы. Когда наступили морозы, голодный, безоружный полк в летнем обмундировании, в рваных ботинках и драных шинельках, под натиском наступающего врага совершил 1000-километровый марш до реки Волги. За время этого похода полковая колонна от голода и холода стала вдвое короче. Яков остался жив, но отморозил ноги..
Рав Йона Левин
Глава Ваякhель
1.Поддаются ли переводу имена Вс-вышнего?
2.Кому должна была принадлежать страна от Нила до Ефрата?
3.Что такое "шаббат шаббатон"?
4.Какое изображение повторялось в Мишкане многократно?
5.Что и почему омывали коэны в умывальнике?
Ч.1
Вид кибуца Баркай в районе Вади Ара
Это цитата сообщения lira_lara Оригинальное сообщение
Мелодия любви звучит как Hi-Fi!
«Хайфа – сколько кайфа!»
Xайфа
В.Я. Шаинский
А в Хайфе,
в Хайфе,
в Хайфе,
в Хайфе,
в Хайфе
Цветут сады, и Храм стоит Бахайский,
Гора Кармель и улица Мосада,
Где аромат жасмина и прохлада!…
Мы здесь гостили в середине мая,
И были эти дни подобны раю!
О, сколько,
сколько,
сколько,
сколько кайфа
В тебе, благословенный город Хайфа! –
Здесь волны – бирюза со снежной пеной –
Нас обнимали так самозабвенно! –
А ночи нам дарили сны о счастье
И… разрывали сердце нам на части!…
Рав Александр Кац
На исходе Шабата перед авдалой мужчины, женщины и дети трижды произносят:
Б-г Авраама, Б-г Ицхака и Б-г Яакова, сбереги народ Свой, Израиль, любимый Тобой, от всякого зла – ради Своего прославляемого Имени. Вот заканчивается любимый нами святой Шабат, и пусть наступит неделя совершенной веры, веры в мудрецов, любви к ближнему и приобщения к Творцу, благословен Он. Чтобы мы верили в данные Тобою тринадцать основ, в близкое избавление – вскорости, в наши дни, в воскресение умерших и в пророчество нашего учителя Моше, да пребудет на нем мир.
Владыка Вселенной, Ты даешь усталому силы. Так даруй силы и осененным Твоим милосердием Твоим детям, евреям, прославлять Твое Имя и служить Тебе Одному. Да принесет нам наступающая неделя здоровье, удачу и успех, благословение и благоволение, потомство, жизнь и пропитание – нам и всему Израилю, и скажем: Амен.
Транслитерация:
Элоэй Авраам, Элоэй Ицхак вэЭлоэй Яаков, шмор аль амха Исраэль аувэха миколь ра, лемаан Шем тэилатэха. Инэ шабат кодэш ааува йоцэт, шеяво алейну ашавуа леэмуна шлема, леэмунат хахамим, леаават хавэрим, улидвэкут аБорэ барух У, шенаамин бишлоша асар икарим шельха увигэула крова бимеэра вэямэйну, увитхият амэтим увинэвуат Моше рабэйну алав ашалом. Рибоно шель олам, Ата анотэн лаяэф коах, тэн коах гам лиладэха рэхумэха айеудим леалель Шимха улеавдэха отха левадэха, вэашавуа яво алейну ливриют улемазаль улеацлаха вэливраха улехэсед, вэливнэй хайей умэзонэй, лану улехоль Исраэль, вэномар амэн.
[472x354]Об антисемитизме Цицерона уже написано достаточно много на всех европейских языках. Интерес к теме понятен. Когда в 1914 году Жан Жустер (исследователь истории еврейства римского периода) впервые заявил, что Цицерон был "свирепый антисемит" - это было воспринято как явное преувеличение, которое плохо совмещалось с образом великого оратора, борца с диктатурой и символом гуманизма.
На русском языке, насколько мне известно, об антисемитизме Цицерона писал только один автор - Соломон Яковлевич Лурье, блестящий ученый с мировым именем. Его книжка "Антисемитизм в древнем мире" (Петроград, 1922) до сих пор единственное исследование на русском языке об антисемитизме в древности и это единственная книжка из которой русскоязычный читатель впервые узнал об антисемитизме Цицерона. К сожалению, эта тема не была предметом специального исследования С. Я. Лурье. Именно это обстоятельство и некая ниша, которая осталась незаполненной в западной литературе, позволяют мне надеяться, что предлагаемая статья не просто введет русскоязычного читателя в курс проблемы, но и поможет понять ее существо.
Главный вопрос состоит в том, почему знаменитый оратор однажды обрушился на евреев в одной из своих защитительных речей в суде ("В защиту Флакка"). Было ли это только его обыкновение порочить свидетелей противостоящей стороны, вменяя им в вину черты их национального характера, т. е. обычная ксенофобическая демагогия, или в его нападках на евреев присутствовали какие-то особые личные эмоции и мотивы.
Выборы в парламент, которые состоятся в Израиле
17 марта 2015 года, -
это выборы между двумя вариантами будущего Израиля.
[562x812]
Удивительная фотовыставка проходит сейчас в Музее Эрец- Исраэль. На ней представлены фотографии начала прошлого века, напечатанные со стеклянных негативов, фотографии, которые не могли напечатать в те времена, так как негативы были битыми или бракованными. Выставка так и называется «Видим насквозь. Разбито и восстановлению не подлежит». Эти фотографии ранее никогда и нигде не выставлялись.
В архиве Еврейского национального фонда хранится множество негативов фотографий на стекле прекрасно сохранившихся с тех времен. И хотя все они хороши, на выставку куратор Одед Балильти выбрал коробку с разбитыми стеклами, на которой было написано «Разбито и восстановлению не подлежит».
Откуда они взялись?
В 20-30-40 годы прошлого века Еврейский национальный фонд (ККЛ) пригласил профессиональных фотографов, выпускников европейских университетов, чтобы фотографировать и документировать происходящее в Эрец-Исраэль для простой и понятной цели. В отсутствии телевидения и интернета фотографии должны были быть использованы как доказательства больших изменений происходящих в Эрец-Исраэль, чтобы евреи в галуте почувствовали, что они участники возрождения Земли Израиля и жертвовали бы денежки на общее еврейское дело.
Нам это дает удивительную возможность заглянуть в жизнь людей, живших на этой земле.
Теперь вы сможете заряжать свои смартфоны во время процесса покупок в супермаркете.
ИВРИТ
(18 ВИДЕО)
Ван Гог. Натюрморт с открытой Библией, подсвечником и книгой
Влияние Библии на христианство
Христианство возникло как еврейская секта, полностью признававшая Библию основой иудаизма как вероучения, считающего себя единственной истинной богооткровенной религией, предназначенной стать верой всего человечества. Еврейская Библия рассматривалась не как собрание 24 книг, а как единое творение, авторство которого принадлежит Богу. Даже после того, как это движение отделилось от породившего его иудаизма и преобразовалось в христианскую церковь, оно никогда не оставляло своей веры в то, что определялось ими как Ветхий завет. Рассматривая себя в качестве «истинного Израиля», христианство считало неоспоримым свое право на это наследие. Так, отрицавший обязательность предписаний Моисеева закона апостол Павел не отвергает Ветхого завета. Для доказательства своих утверждений он постоянно цитирует стихи из Пятикнижия, Пророков и Писаний. Это свидетельствует, что книги Библии всегда оставались для него Священным Писанием в его сокровенном смысле.
В 19 в. оксфордский богослов Бургон так сформулировал христианский взгляд на Библию: «Библия есть не что иное, как слово Божие; нет в ней частей, из которых одна была бы в большей степени таковым, а другая в меньшей. Вся она в равной мере высказана Тем, кто восседает на престоле — безупречный, непогрешимый, всевышний». В этом определении выражена суть христианского — православного, католического и протестантского — воззрения на Библию, которое и по сей день признает ее величайшим откровением Божественных истин человечеству и основой истинного гуманизма.