«Маарив» рассказывает очень тревожную историю о том, как Израиль отказался от исторического кладбища на Масличной горе, самого большого и самого важнейшего еврейского кладбища в мире.
Вот выдержки:
Исаак Гюль умер в субботу перед Пасхой в возрасте 89 лет. Родившийся в Афганистане, «он любил свою страну» – поведал его племянник Йоханан. – «Он поступил на службу в армию, храбро сражался во время Шестидневной войны, жил один и, прежде чем он умер, у него была только одна просьба: быть похороненным на Елеонской (Масличной) горе. Две недели назад, когда его племянник приехал на Масличную гору, чтобы выполнить просьбу своего дяди, он был атакован группой арабских хулиганов, вооружённых камнями и бутылками. Лобовые стекла автомобиля были разбиты. Гюль чудесным образом спасся. На этой неделе, собираясь открыть надгробие тридцать дней со дня смерти дяди, он был потрясён тем, что увидел. – «Всё было разрушено, и нет надгробия», – рассказал он, всхлипывая.
Барух Нахшон
(р.1939)
Родился в подмандатной (находившейся под британским протекторатом) Палестине. Интерес к живописи проявился уже в раннем детстве. Служба в новорожденной израильской армии приучила его к общению с природой. После демобилизации Нахшон некоторое время колебался в выборе – изучать живопись в Париже или на родине. Любовь с Земле Обетованной победила, зато наставником его стал чуть не единственный ученик Сезанна, Шломо Нерани.
Любовь Нахшона к музыке привела его в ряды одного их мощнейших течений иудаизма – любавичскому хазидизму, известному как движение ХаБаД, славившемуся своими уникально красивыми традиционными мелодиями. (хасидские нигуны). В 1965 г. молодому художнику выпала уникальная возможность – несколько длительных бесед с духовным главой движения ХаБаД, р. Менахем-Мендлом Шнеерсоном. Мудрец, с которым Нахшон поделился терзавшими его сомнениями по поводу взаимоотношения иудаизма с живописью, не только одобрил профессию собеседника, но и придложил помощь в финансировании исследований в области искусства – с условием, что они будут приемлемы для еврейских религиозных ценностей. Несмотря на изначальную сложность предложенной задачи, Нахшон принял предложение и посвятил себя полностью восхвалению мудрости Создателя через визуальное искусство.
Рав Арье Цукерман
«УЧИМ ИВРИТ».
Плейлист
(15 видео уроков)
Глава БЕХУКОТАЙ
Рав Йона Левин
1.На каких принципах построен договор между Всев-шним и Израилем?
2.Кто главный и единственный союзник Израиля?
3.Почему Тора ничего не говорит о загробной жизни?
4.Что такое добро и что такое зло по определению Торы?
5. Почему царица Савская потеряла сознание?
6.Почему Тора приветствует близость мужчины и женщины в браке, но осуждает гомосексуализм?
7.Признал ли Ишмаэль первенство Ицхака?
Ч.1
Уриэль Штерн -
эксперт по вкусной и полезной еде, шеф-повар и знаток кашрута.
[показать]Лев Симкин, профессор права и, как он сам себя называет, историк-любитель, недавно выпустил книгу о суде над пособниками Холокоста на территории СССР. Книга называется «Коротким будет приговор», великолепен в ней не только текст,написанный со знанием дела и в то же время увлекательно (несмотря на ужасающую«фактуру»), но и оформление: уже одна обложка рождает множество аллюзий. Не самых приятных для тех, кто предпочитает забыть прошлое.
— Лев Семенович, поздравляю: книга удалась, она поражает, ужасает и в то же время написана и пластично, и со знанием дела. В этом вопросе «литературщина» и домыслы были бы губительны. Только факты. Которые пострашнее, как выяснилось,любых домыслов.
— Спасибо.
— Сразу у меня возник такой вопрос: до недавнего времени считалось, что на нашей территории количество пособников нацистского режима, коллаборационистов составляет один млн человек. Вы же называете цифру от четырех до восьми миллионов. Но, с другой стороны, кого, по-вашему,можно считать «пособником»? В фильме Дмитрия Месхиева «Свои» — а таких фильмов было у нас немного — есть образ «хорошего» коллаборациониста: сельского старосты, который обманывает немцев, скрывая у себя на сеновале советских солдат, и в то же время вроде как ладит с оккупантами. Как тут быть? Ведь пафос этой талантливой картины в том, что не всякий же — герой, и людям нужно было как-то выживать?
— Разумеется, выживать было нужно, тем более что под оккупацией оказалось 70миллионов человек — население нескольких небольших стран, если вдуматься. И это ведь не один год продолжалось, а несколько лет. Людям нужно было выжить, сохранить своих детей и все такое прочее. Не все же могли пойти в подпольщики… Вообще, мы плохо себе представляем, что именно творилось на оккупированных территориях:как люди жили в оккупации? Что там происходило?
Тора, основа трех мировых религий, свидетельствует: земля наших отцов была обещана народу Израиля и отдана ему Всевышним. Вся эта земля свята. Но есть в ней места особой святости и чудес.
1. Западная Стена или Стена плача
Расположена: в Иерусалиме, столице Земли Израиля.
Во всем мире евреи во время молитвы становятся лицом к Иерусалиму, а точнее, к тому месту, где когда-то стоял Храм. Сегодня от разрушенного Храма остался только небольшой участок внешней стены двора (храмовой горы). Это и есть Западная Стена.
Стена сложена из огромных камней. На самом верху – силуэты гуляющих на фоне неба голубей. Внизу, в щелях меж камней, множество записок с просьбами – по традиции их оставляют здесь молящиеся.
Западная стена – самое святое место в еврейcкой традиции. Ей уже более двух тысяч лет, построена она была в конце периода существования Второго Храма. После его разрушения святость, присущая этой стене, по-прежнему существует. Поэтому ежедневно к Стене стекаются паломники со всех концов мира – евреи и представители других народов и религий. Сотни общественных молитв проходят у Стены ежедневно.
Но так было не всегда. Например, в то время, когда Иерусалимом владела Иордания (1948-1976), у израильских граждан не было возможности посещать Стену Плача. Евреи могли только смотреть на нее с высоты горы Сион, к юго-западу от Старого города. Но во время Шестидневной войны Старый город и Западная Стена вернулись в еврейские руки. Теперь мы можем изливать душу в молитве у этих святых камней.
Мертвым море называется отнюдь не из-за каких-то зловещих убийственных свойств, а по причине своей очень соленой воды, в которой почти никакие живые существа не выживают (за исключением очень ограниченного количества микробов, грибов, вирусов и водорослей). И именно соль Мертвого моря и грязь, которую добывают с самого дна, знамениты своими лечебными свойствами. И поэтому для лечение в Израиль тысячи туристов ежегодно посещают Мертвое море с целью излечения от многих болезней, в особенности — кожных заболеваний и последствий травм.
Концентрация соли в Мертвом море составляет 34 — 35%, то есть, говоря проще, на литр воды приходится около 350 гр соли. Интересно, что питают это соленое озеро различные подземные источники и воды реки Иордан, а вот выхода вода не имеет. Точнее, она никуда не выливается. Зато жаркий климат в районе Мертвого моря способствует постоянному сильному испарению жидкости, и благодаря этому вода Мертвого моря и становится такой концентрированной.
Благодаря своей плотности море само выталкивает на поверхность любое тело, находящееся в нём. Но не это свойство воды Мертвого моря делает ее такой особенной.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
Историческая драма, основанная на реальной истории Виктора Переса, который стал чемпионом мира по боксу в 1930-е годы в Париже и был женат на знаменитой французской актрисе. Из-за его еврейского происхождения он был депортирован в Освенцим.
В ролях: Брахим Аслум, Стив Суисса, Изабелла Орсини, Патрик Бушите, Дави Сарду, Брюс Пэйн, Ромен Канонн, Алаа Омузун, Рома.
[220x274]СПРАВКА
Виктор «Янг» Перес (настоящее имя — Виктор Юнки), 18 октября 1912, Хафсия, Тунис, Тунис — 22 января 1945, концлагерь Глейвиц) — тунисский боксёр-профессионал, выступавший в наилегчайшей весовой категории. Являлся чемпионом мира по версии ВБА (WBA).
Родился в еврейском квартале города Тунис. С четырнадцати лет занимался в секции бокса местного общинного спортивного клуба «Маккаби». Чемпион мира по боксу 1931 года в супер лёгком весе. С 30-х годов жил в Париже.
21 сентября 1943 года был схвачен фашистами и, как иностранный подданный еврейского происхождения, перевезён сначала в пересылочный лагерь Дранси, оттуда в Освенцим. Убит 22 января 1945 года в концлагере Глейвиц.
ВИКИПЕДИЯ
[441x700]Арон Шнеер,
Павел Полян
"Обреченные погибнуть.
Судьба советских военнопленных-евреев
во Второй мировой войне:
Воспоминания и документы"
Плен — всегда трагедия, но во время Второй мировой была одна категория пленных, подлежавшая безоговорочному уничтожению по национальному признаку: пленные евреи поголовно обрекались на смерть. И только немногие из них чудом смогли уцелеть, скрыв свое еврейство и взяв себе вымышленные или чужие имена и фамилии, но жили под вечным страхом «разоблачения».
В этой книге советские военнопленные-евреи, уцелевшие в войне с фашизмом, рассказывают о своей трагической судьбе — о своих товарищах и спасителях, о своих предателях и убийцах. Рассказывают без оглядки — так, как это было на самом деле.
Содержание:
- Обреченные погибнуть. Судьба советских военнопленных-евреев во Второй мировой войне: воспоминания и документы
- Павел Полян. Советские военнопленные-евреи — первые жертвы Холокоста в СССР
- Советские евреи в немецком плену
- Советские военнопленные-евреи и точка отсчета Холокоста
- Советские военнопленные-евреи и нормативная база их убийства
- Палачи
Эдмонд Левин (Сарно)
Начиная этот материал, я вполне осознавал, что сама тема статьи звучала бы иначе, если бы сопровождалась серьёзной попыткой использования научной фразеологии, способной снять психологические барьеры у людей с научным типом мышления, для которых эта тема не может быть связанной с именно сегодняшними политическими волнениями и эмоциями наших сограждан.
Тем не менее, несмотря на всю серьёзность заявленной темы, здесь будет идти речь (в том числе) именно о сегодняшних политических реалиях и социальном невежестве некоторых наших собратьев евреев, кладущих все свои интеллектуальные и моральные ресурсы на борьбу с «религиозным мракобесием» с одной стороны и, на известное пренебрежение другими нашими собратьями, самого существования несколько иной психологии тех евреев, которых именуют «светскими» — секулярными.
[показать] 2 мая 1968 г.в Париже вспыхнул бунт парижских студентов, в результате которого Париж, да и другие французские города погрузились в состояние хаоса. Cтрана оказалась на грани анархистской революции. В качестве главного зачинщика беспорядков выступил 23-летний студент социологического факультета Сорбонны (в парижском пригороде Нантерре) Даниэль Марк Кон-Бендит(DanielCohnBendit), уроженец Монтобана (к северу от Тулузы), сын немецких евреев, в 1933 году бежавших от нацистов во Францию. В настоящее время бывший «пламенный революционер» числится депутатом Европейского парламента, придерживается сугубо центристских позиций и является сопредседателем парламентской группы «Европейские зеленые».
[250x279]3 мая 1938 г.в Харькове родился Аркадий Яковлевич Инин(настоящая фамилия Гуревич), писатель-сатирик, драматург, сценарист, заслуженный деятель искусств России, кавалер ордена Дружбы. Свой литературный псевдоним Инин произвел от имени жены Инны, потеряв при этом одно «н». Перу Инина принадлежат свыше 20 книг, масса теле- и радиопередач, сценариев почти 40 исполненных доброго юмора фильмов, в том числе таких популярных, как «У матросов нет вопросов» (1980), «Одиноким предоставляется общежитие» (1983), «Частный детектив, или Операция «Кооперация» (1989), «Не хочу жениться!» (1993), «На Дерибасовской хорошая погода, или На Брайтон-Бич опять идут дожди» (1992).
Лаг ба-Омер: исторический и мистический аспект
Лаг ба-Омер и наследие рабби Шимона бар Йохая
Лаг ба-Омер-2014 (фоторепортаж)
Рав Ашер Кушнир. Из цикла «Еврейский календарь»
Счёт омера /4 апреля - 22 мая 2015 года/
Счёт Омера (статья + лекция Эстер Сегал)
1. Два аспекта: исторический и мистический
Нора Эфрон (1941 - 2012) — американский режиссёр,
продюсер,сценарист, новеллист,
журналист, писатель и блоггер.
Она была клевая, эта Нора Эфрон, клевая, как ваша школьная подружка, с которой вы в старших классах покатывались со смеху на пустом месте, сбежав с уроков. Такая веселая, не соскучишься, она была лучше всех. Но потом оказалось, что смешливая Нора знает обо всех вокруг такие забавные вещи, которых никто сам о себе не ведает. Сперва это заметили ее персонажи. Когда себя на экране стали узнавать ближайшие родственники и друзья, а потом, когда вышла ее первая книга, вот тут-то и поняли, с кем имели дело.
Нора из слов делала дело. Она писала сценарии к фильмам. Переделывала жизнь сначала в слово, а потом в кино. Голливуд, как известно, это место, где фабрикуют иную реальность, позволяющую временно забыться. Фильмы Норы Эфрон — тому лучший пример. Не гениальная, не пафосная, тем не менее она умудрилась сделать для американцев свою «Иронию судьбы» пополам со «Служебным романом» — немеркнущее кино. Они ее кино смотрят уже четверть века, каждый раз улыбаясь, пока натирают карри тушку индейки. И ведь рождественских комедий или просто комедий снимается не менее десятка в год, а помнят и пересматривают именно Нору Эфрон.
Корень слова аhава (ударение, как и в большинстве слов иврита — на последнем слоге), в переводе с иврита — «любовь» —аhав состоит из букв алеф-hей-бет.
В предыдущем, ранее размещенном на сайте ответе «Интересует этимология слова накам (месть)», за который Вы, собственно, и благодарили меня — разбирается одна из схем понимания корней Небесного языка иврит. В нем, в частности, сказано, что вторая и третья буквы корня образуют внутреннее «наполнение», а первая — задает направление его развития.
Воспользовавшись данной схемой и в этом случае, мы видим, что вторая и третья буквы здесь—hей-бет, которые образуют слово hав («общность»,«быть вместе»). Слово hава на иврите означает приглашение к совместному действию.