Недельные главы Экев и Реэ
Рав Йона Левин
1.О чём говорит история с маном?
2. Какими семью видами растений славна Эрец Исраэль?
3.Должен ли по-настоящему верящий человек беспокоиться о пропитании в будущем?
4.На женщине или мужчине лежит обязанность содержать семью?
Личи (Литчи, Китайская слива, Litchi)
Личи, или китайская слива, нашла для себя вторую родину на Ближнем Востоке. Ее небольшие овальные плоды красного цвета покрыты множеством остроконечных бугорков и отдаленно действительно напоминают сливу. Желеобразная мякоть личи легко отделяется от кожицы и по вкусу похожа на виноград, хотя и вяжет рот.
Круглый плод красного цвета, до 4 см в диаметре. Замечательный, очень вкусный фрукт. Имеет в середине одну косточку. Похож на Лонгон по форме, фактуре и косточке, но с более насыщенным вкусом и ароматом. Очень сочный, сладкий, иногда с кислинкой. Кожура легко отделяется от бело-прозрачной мякоти.
К сожалению, в свежем виде Личи можно употреблять не круглый год: сезон сбора урожая Личи наступает в мае и продолжается до конца июля. В остальное время года его практически невозможно найти.
В межсезонье можно приобрести консервированный Личи в банках или пластиковых пакетах в собственном соку или кокосовом молоке.
Зрелые плоды хранятся в холодильнике до двух недель. Можно заморозить и хранить в морозильнике до 3-х месяцев очищенные от кожуры плоды.
В Личи содержится много белков, пектиновые вещества, калий, магний и витамин С. Очень высокое содержание никотиновой кислоты – витамина РР, который активно препятствует развитию атеросклероза. Широкая распространенность Личи в странах Юго-восточной Азии является причиной низкого уровня атеросклероза в этом регионе.
В 2013-ом г., российская делегация на Иерусалимской международной книжной ярмарке устроила вечер в честь 80-летия прозаика и сценариста, выходца из России, проживающего в Иерусалиме, - Феликса Канделя.
Широкой публике он известен прежде всего как один из создателей самого знаменитого советского мультсериала «Ну, погоди!».
Мало кто об этом знает: Кандель придумал и Чебурашку.
Так он называл свою маленькую племянницу, которая, едва научившись ходить, то и дело норовила свалиться – «Чебурахнуться», - называл это дядя.
Это слово услышал его друг, Эдуард Успенский, который тогда как раз искал имя для своего нового сказочного персонажа, и попросил подарить.
«Ну, погоди!» тоже родилось случайно. Госкино заказало «Союзмультфильму» фильм о том, как нехорошо обижать младших. Режиссер Вячеслав Котеночкин пригласил два тандема молодых сценаристов – Александра Курляндского с Аркадием Хайтом и Феликса Канделя (в кино он работал под псевдонимом Ф. Камов) с Эдуардом Успенским. Успенский потом из коллектива вышел, а оставшиеся трое создали сюжет про Волка и Зайца.
[показать] 6 августа 2006 г. на 91-м году жизни покинула этот мир Прамила, одна из самых популярных женщин Индии, кинозвезда 1930–1950-х гг., кинорежиссер и продюсер, первая Мисс Индия, удостоенная этого титула коллегией журналистов в 1947 г. Эстер Виктория Абрахам (ее настоящее имя) появилась на свет в Калькутте (с 2001 г. Колката) в состоятельной семье багдадских евреев. Увлекшись Великим немым, девушка покинула отчий дом с его строгими ортодоксальными порядками. В 15 лет она снялась в главной женской роли царевны Будур в своем первом фильме «Камар аз-Заман» по мотивам сказок «Тысячи и одной ночи». В 1938 г. она взлетела на вершину славы — поставленная на нее патриотическая лента «Мать Индия» имела неслыханный успех и не сходила с экранов 82 недели! Звание первой красавицы страны распахнуло перед Прамилой двери индийского шоу-бизнеса. Она снялась еще в трех десятках фильмов и около 20 поставила сама.
[450x360]Между огнем и водой
Рай на иврите – Ган Эден. В раю постоянно царит благоухание – так сообщают нам Книга Ханоха и Брайта Ган Эден (учение рая). Пахнет в раю корицей и кинамоном...
Во время пасхальной трапезы мы обязательно употребляем харосет - сладкую смесь, похожую на глину, из которой евреи в Египте лепили кирпичи. Классический рецепт харосета включает в себя тертое яблоко, корицу и кинамон (потом эта смесь слегка разжижается красным вином). Яблоко соответствует сфире Малхут (Царская власть Б-га), а аромат корицы и кинамона должен напомнить нам об аромате райского сада...
Отвлекусь еще на одну секунду и напомню, что райский «запах» - совсем не то ощущение, которое мы улавливаем носом. Везде в еврейской литературе, где говорится о «запахе» или «аромате», имеется в виду духовное наслаждение.
Однако вернемся в Ган Эден. В середине его растет Древо жизни (воплощение «древа сфирот»), кроной достигающее небес. И вся территория райского сада покрыта прекрасными деревьями красного и золотого цвета... Тут вы можете вспомнить пушкинское «в багрец и золото одетые леса»... и подумать о том, что Александр Сергеич наверняка читал славянский перевод Книги Ханоха.
Милтон Фридман появился на свет 31 июля 1912 года в Бруклине в семье еврейских эмигрантов из Берегово (Закарпатье) — родители переехали в Нью-Йорк незадолго до рождения Милтона. Его отец, Енё Саул Фридман, и мать, Сара Этель (урожденная Ландау), имели непосредственное, хоть и скромное отношение к экономике — они торговали бакалеей.
Будущий Нобелевский лауреат по экономике, талантливый юноша Милтон Фридман закончил Рутгерский (1932) и Чикагский (1934) университеты и посвятил себя научной деятельности. В своих работах он исследовал экономические процессы, происходившие в США, и пришел к выводу, что как Штатам, так и другим странам лучше отказаться от последовательной денежно-кредитной политики в пользу тактики постоянного наращивания денежной массы. Фридман также доказал нежелательность государственного вмешательства в экономику, активно выступал против обязательной военной повинности и скептически относился к введению евро как единой европейской валюты.
О Милтоне Фридмане сказано много — в первую очередь другими экономистами, — и далеко не всегда с его мнением соглашались. Но, как сказал 62-й министр финансов США Джордж Шульц, «все любят спорить с Милтоном, особенно когда его нет рядом».
Земля Израиля
Связь Народа Израиля с его землей
Разумеется, у каждого народа есть земля, которую он называет своей. И все-таки отношение еврейского народа к Земле Израиля – на иврите Эрец-Исраэль – совершенно особое. В чем это выражается?
Все народы сформировались на своей земле. Французами мы называем потомков галлов и некоторых других древних племен, которые жили на территории Франции и постепенно стали одним народом; понятие «русские» возникло тоже как объединительное название славянских племен, обитавших на территории древней Руси; сегодняшние англичане – это потомки тех, кто жил в Англии, скажем, последнюю тысячу лет... Иначе говоря, действует общая схема: люди живут на одной земле и постепенно превращаются в народ, идентифицируемый с данной землей. Земля Израиля изначально была тем местом, куда евреи должны были придти, уже будучи народом, так как народом евреи являются со времени исхода из Египта и получения Торы.
Более того, большая часть еврейской истории – галут – воспринимается еврейской традицией как «ненормальный» период: и в Египте, и в Вавилоне, и после римского изгнания история народа Израиля -это история ожидания возвращения в Эрец-Исраэль (согласно Раши, многие из важных заповедей – например, тфилйн – по буквальному смыслу Торы должны выполняться в Эрец-Исраэль; в галуте же мы выполняем их, чтобы не забыть, как выполнять эти заповеди).
Срочно требуются евреи!
Елена Султанова
В ночь с 30 на 31 июля, около 02:00, в арабской деревне Кфар-Дума, расположенной близ Шхема (Самария), произошел теракт. По словам очевидцев, в два дома, стоявших на окраине деревни, были брошены бутылки с зажигательной смесью. Один дом пустовал, во втором проживала арабская семья-муж с женой и двое детей. Когда начался пожар, отцу удалось вынести из дома жену и старшего сына, но спасти младенца он не успел.
Согласно последним данным, в результате теракта погиб полуторагодовалый ребенок, а его родители и 4-летний брат получили тяжелые ожоги. У пострадавших ожоги третьей степени 70-90% поверхности тела. Израильские врачи борются за их жизнь.
Сразу решили что это-теракт, и совершен он еврейскими радикалами: на стенах домов были оставлены граффити на иврите «Да здравствует Царь Мессия» и «Месть». Конечно, эти «подписи» могут быть и подставой.
15 ава 5775 / 31 июля 2015
В Мишне сказано: «Никогда не было у Израиля более великих праздников, чем 15 Ава и Йом Кипур». В Талмуде приводится несколько объяснений, почему 15 Ава — праздник, по значению превосходящий все остальные.
6 причин
1. «В этот день коленам Израилевым было разрешено смешиваться между собой». Ранее, в силу закона о наследовании, женщине, получившей по наследству имущество отца, было запрещено вступать в брак с мужчиной из другого колена. Этот запрет был отменен 15 Ава.
2. «В этот день колену Биньямина было позволено присоединиться к обществу». Из-за вражды между коленом Биньямина и другими коленами эти последние поклялись, что не будут отдавать своих дочерей в жены мужчинам из колена Биньямина. Эти раздоры между коленами также прекратились 15 Ава.
3. «В этот день люди поколения Исхода перестали умирать». Поколение, вышедшее из Египта, было обречено на гибель в пустыне из-за греха разведчиков. В течение сорокалетнего скитания в пустыне, каждый раз на девятый день Ава (9 Ава), кто-то из этого поколения умирал. В сороковой же год все остались живы. Евреи решили, что ошиблись в отсчете дней, и когда 15 Ава увидели, что никто не умирает, то поняли, что сорокалетнее наказание закончилось. С того момента этот день они стали отмечать как праздник.
Арик Айнштейн
Музыка: Аркадий Духин.
Cлова: Миха Шитрит
Из-за тебя
Перевод Мири Яниковой
Будто клоун в смешном галифе,
будто бармен в полночном кафе,
люблю тебя, люблю тебя,
люблю тебя.
Как банкрот, что бросается вниз,
астронавт, что в пространстве повис,
люблю тебя, люблю тебя,
люблю тебя.
Будто клоун в смешном галифе,
будто бармен в полночном кафе,
люблю тебя, люблю тебя,
люблю тебя.
Меир Дизенгоф (1861-1936)
Тель-авивскую улицу Дизенгоф в Израиле знают все. В современный ивритский сленг вошло словечко «леиздангеф» – прогуляться по улице Дизенгоф.
Здесь расположены нестандартные магазины-бутики, уютные кафе, где часами просиживают старожилы, ведут бурные дискуссии писатели, художники, журналисты.
По вторникам и пятницам нижний ярус площади Дизенгоф превращается в блошиный рынок.
Дизенгофа вроде тоже знают все – все-таки первый мэр первого в Израиле еврейского города, построенного в 20 веке. Но кто он, откуда родом, каким человеком он был?
Меир Дизенгоф родился в 1861 г. в бессарабском селе Якимовичи. В 1878 г. семья переехала в Кишинев, где Меир окончил политехническое училище. В 1882-84 гг. он проходил военную службу в Житомире, сблизился там с прогрессивной молодежью и познакомился с будущей женой Зиной.
В житомирской квартире Дизенгофа проходили встречи еврейской революционной молодежи, которые для конспирации выдавали за уроки музыки. В качестве учительницы одна из девушек, дочь житомирского раввина Бреннера, приводила младшую сестру. «Учительнице» – Зине Бреннер – было 11 лет.
Этгар Керет — прозаик и публицист, всемирно известный израильский писатель, журналист и драматург.
Родился 20 августа 1967 г. в Рамат-Гане (Израиль). Живет в Тель-Авиве. Женат, отец одного ребенка. Преподает в Тель-Авивском университете и университете Бен-Гуриона.
Иллюстрация Веридианы Скарпелли
с обложки бразильского издания «Семи тучных лет»
Перевод Линор Горалик
У меня хороший папа. Я знаю, мне повезло. Не у всех такой хороший папа. На прошлой неделе я пошел с ним в больницу сдать довольно рутинный анализ, и врачи сказали нам, что он умирает. У него раковая опухоль в основании языка, поздняя стадия. Такая, от которой не выздоравливают. Рак уже посещал моего папу парой лет раньше. Тогда врачи смотрели на ситуацию с оптимизмом, и папа действительно победил болезнь.
На этот раз врачи сказали, что у нас есть несколько вариантов. Можно ничего не делать, и папа умрет за несколько недель. Можно пройти курс химиотерапии, и в случае успеха он получит еще несколько месяцев. Можно попробовать облучение, но есть шанс, что вреда от этого будет больше, чем пользы. А можно сделать операцию, удалив папе язык и гортань. Это сложная операция, занимающая больше десяти часов, и с учетом папиного возраста врачи считали, что рассматривать этот вариант не имеет смысла. Но папе идея понравилась. «В моем возрасте язык мне не нужен, только глаза и бьющееся сердце, — сказал он молодой женщине-онкологу. — В самом худшем случае я, вместо того чтобы говорить вам, какая вы красивая, напишу это на бумажке».
Государственная политика ассимиляции проводилась в отношении еврейского населения на протяжении всей истории коммунистического режима. И хотя советская власть не успела окончательно решить "еврейский вопрос" подобными методами, она добилась значительных результатов.
Главная причина, по которой выходцы из бывшего СССР мало что знают о своем еврейском прошлом, кроется прежде всего в советской политике ассимиляции. Она целенаправленно проводилась коммунистическим режимом, и, как следует из многочисленных документов государственных органов, преследовала целью "решение еврейского вопроса" путем "растворения" в русском этносе. Главные задачи этой политики заключались в уничтожении любых форм самоорганизации и национального самосознания евреев. Выполнение второй из этих задач означало последовательную ликвидацию еврейской культуры, забвение исторической памяти и удушение религии.
Основные тезисы этой политики были выдвинуты Лениным еще в 1903-1913 гг. Их было четыре:
• Евреи не являются нацией. "Идея еврейской "национальности" носит явно реакционный характер /…/ это сионистская идея, совершенно ложная и реакционная по своей сущности".
• "Еврейская национальная культура – лозунг раввинов и буржуа, лозунг наших врагов". "Борьба за всякое национальное развитие, за "национальную культуру" вообще – безусловно, нет".
• Любые формы самоорганизации евреев (политической, общественной, культурной) – неприемлемы, и являются следствием "нелепой реакционной точки зрения".
• Решение "еврейского вопроса" может быть достигнуто исключительно посредством полной ассимиляции. Это – неизбежный процесс и следует всячески тому способствовать. "…Против ассимиляторства могут кричать только еврейские реакционные мещане, желающие повернуть назад колесо истории…".
О ней ходили легенды. Ее считали рожденной посреди Сахары дочерью бедуинской принцессы, а ее имя объясняли анаграммой «Арабская смерть» (Arab Death). Но на самом деле Теда Бара выросла в большой и сплоченной еврейской семье в американском городке Цинциннати. Именно это помогло ей,пухленькой черноволосой девушке с большим орлиным носом, стать сначала звездой немого кино, секс-символом своей эпохи и первой в мире женщиной-вамп, чтобы после исчезнуть для тихой, скромной жизни на лоне природы с мужем и детьми.
Она ворвалась в немое кино внезапно, появившись буквально из ниоткуда, и так же неожиданно пропала. Ее поклонники свято верили, что она была дитем любвиэкзотичной пары и родилась посреди пустыни Сахары и одновременно в тени пирамид, что росла она в замке, где у ног копошились змеи, а в клетках рычали тигры. Сама Теда Бара этим слухам потворствовала. На публике она частенько притворялась, что не говорит по-английски, и всегда путешествовала со своим африканским лакеем в белом лимузине. Ее открыто сравнивали с Элизабет Батори, кровавой графиней XVII века, и поговаривали, что она обладает магическим даром подчинять себе мужчин, выпивать их жизнь и отнимать душу.Именно за это Теда Бара и получит свое прозвище – Вампир, которое журналисты вскоре сократят просто до Вамп. Женщина-вамп – именно благодаря Теде в языке закрепилось это выражение.
Олег Орловский
В Израиле один сельскохозяйственный производитель кормит 95 человек.
При этом для сельскохозяйственного использования пригодно лишь 20% земли Израиля - небольшого государства, площадь которого в 2 раза меньше Московской области.
Израильские фермеры обеспечивают страну продуктами питания на 92%.
Израиль импортирует лишь несколько зерновых и масличных культур, производство которых в Израиле не развивается.
Израиль импортирует кофе, какао и сахар, немного мяса, незначительное количество других продуктов.
Израиль экспортирует разнообразные продукты – и не только овощи и фрукты, но и продукцию их переработки.
Экспорт продукции сельского хозяйства составляет 5% валового национального продукта и занимает 5.6 % в структуре экспорта.
Всего в сельском хозяйстве еврейского государства занято около 50 тысяч человек, включая иностранных и сезонных рабочих.
Это около 2% всех работающих в стране.
