21.10.2015 - ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) приняла в среду резолюцию о признании пещеры Махпела в Хевроне и гробницы Рахели в Бейт-Лехеме мусульманскими святынями.
[640x480]
Пещера Праотцев в Хевроне
Кроме того, резолюция - которую поддержали 26 членов ЮНЕСКО, 6 проголосовали против, и 25 воздержались - осуждает Израиль за археологические раскопки в Старом городе Иерусалима и, в частности, в районе Храмовой горы.
В первоначальном проекте резолюции также содержался призыв к признанию Западной стены в качестве исламской святыни – вернее, «частью мечети Аль-Акса» - но он был спешно отозван после широкого осуждение, в том числе со стороны генерального директора ЮНЕСКО.
Кроме того, в пересмотренном проекте изменены некоторые из наиболее вопиющих антиизраильских высказываний, в том числе ссылка на Иерусалим в качестве «оккупированной столицы Палестины».
Как сказано выше, 26 стран поддержали это предложение, 6 были против (США, Германия, Великобритания, Нидерланды, Чехия и Эстония), остальные страны воздержались.
[показать]В 20-е годы прошлого века его рассказы не уступали по популярности произведениям Зощенко,Ильфа и Петрова. А потом его перестали печатать. И потому что еврей, и потому что дом его был всегда открыт для «опальных» литераторов. В нем подолгу в «лихие»для каждого времена жили Ахматова и Пастернак, Бродский и Солженицын. Именно так, помогая несправедливо униженным – деньгами, кровом, добрым словом или анекдотом, – Виктор Ардов постепенно затмил свой образ писателя образом настоящего человека. И сегодня, спустя 115 лет со дня его рождения, самое время об этом вспомнить.
Виктор Ардов родился 21 октября 1900 года в семье Ефима Моисеевича Зигбермана – члена хозяйственного правления Воронежской еврейской общины. Вскоре семья переехала из Воронежа в Москву, поселившись на Гоголевском бульваре в здании,принадлежавшем Иерусалимскому подворью. Окончив располагавшуюся неподалеку Первую мужскую гимназию, Виктор поступил на экономический факультет Института народного хозяйства имени Г.В. Плеханова. Одновременно начал подрабатывать актером и конферансье в кабаре «Нерыдай», где и понял: все увиденные и подслушанные истории нужно записывать, потому что это невероятно смешно.
Для начала берет псевдоним, меняя свою «неудобную» в те времена еврейскую фамилию«Зигберман» на русскую, но отдавая при этом дань своим корням. Бытует мнение,что фамилия Ардов – это сокращение от Сефардов, коими были его предки по материнской линии. Но его сын, Михаил Ардов, в одном из интервью скажет: «Я не знаю точно, он мне никогда об этом не говорил, но до сих пор, когда отыскивают его реальную фамилию, ее всегда перевирают и вместо “Зигберман” пишут “Зильберман”.Может быть, ему это надоело, я об этом не спрашивал. Но то, что в русской печати с русской фамилией как-то удобнее было выступать, мягко выражаясь, это очевидно, конечно».
В свете многочисленных попыток арабов и их пособников из ООН всячески исказить мировую историю и показать миру, что у евреев нет права на свою собственную землю, по моему мнению, необходимо дать краткий перечень фактов, которые говорят о присутствии евреев на Земле Израиля по меньшей мере с конца второго тысячелетия до н.э. и о неразрывной связи евреев с этой землей
Лев ВИЛЕНСКИЙ
Прежде всего, мы будем рассматривать Библию как несомненный и достоверный исторический источник огромной важности. Библия, окончательная редакция которой сложилась около V века, на самом деле была записана намного раньше. Самые древние библейские свитки на иврите и частично арамейском обнаружены в пещерах Мертвого моря и относятся ко II веку до н.э — II веку н.э. Это пространные тексты, большею частью совпадающие с современной редакцией библейских книг. Самый древний библейский текст относится к VI веку до н.э. Это (первосвященников), содержащиеся в двух главах Библии. Самый древний текст на иврите найден недавно на черепке из городища , под которым лежит израильский город Шаараим, и относится к XI веку до н.э. Дополнительно мы упомянем другие письменные источники
Некоторое время назад в иерусалимском музее "Двор старого ишува" проходила занятная выставка "Бесиман тов" - о традициях еврейского бракосочетания в Старом городе (Иерусалим) в конце 19-начале 20 века (а может она и сейчас там еще идет!). Я ходила на выставку - люблю выставки этого музея! - и приобрела каталог (большая часть изображений в этом посте - сканы из этого каталога).
[показать]
Выставка рассказывает не столько о самих традициях венчания (как технически оно проводится) - там особо и рассказывать нечего. Испокон веку венчались по одному и тому же сценарию, написанному в Шульхан Арухе (своде еврейских законов), как 300 лет назад, так и сейчас. Есть раввин, проводящий церемонию, два свидетеля, фраза жениха «Этим кольцом ты посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля». Чтобы это увидеть, не нужно идти на выставку - достаточно сходить на любую мало-мальски традиционную свадьбу в любой зал торжеств. Над основными положениями церемонии время не властно.
Самое интересное на выставке - это то, что вокруг венчания! Процедура сватовства, свадебные костюмы жениха и невесты, приданое, подарки, которыми обмениваются роднящиеся семьи, приглашения и свадебные контракты. Все это присутствует в традиционном еврейском мире и сейчас, но как все изменилось! И очень интересно было посмотреть, что готовили невесте в приданое сто лет назад, как выглядели свадебные фотографии счастливых пар и что дарили после помолвки робкие невестки грозным свекрухам!
[показать]
Всегда хочется избежать неприятных тем, отвернуться от ужасных фотографий, забыть о мерзких убийствах, постоянных нападениях и не писать об этом. Потому что писать о таком горько, объяснить что-либо невозможно, но и забыть не получается.
Мы говорим сейчас об участившихся в последнее время убийствах и попытках убийств евреев в Израиле. Убийствах случайных, не мотивированных и нелепых. Убийствах невинных людей на националистической почве, причем, выбранные жертвы, в глазах палестинцев, виноваты лишь в том, что имели несчастье родиться евреями. Нет, не человека убивает мусульманин – он вонзает нож в еврея.
Так были убиты в Самарии в результате теракта супруги Наама и Эйтам Хенкин, так были зарезаны в Иерусалиме Нехемия Лави и Аарон Бенет. (Атеисту следовало бы здесь промолчать. Верующему сказать: "Да будет священна их память!". Моше Фейгин добавил бы: "Да отомстит Господь за его кровь!")
Но раз уж случилось не сдержаться и написать, хотелось бы понять: в чем причина трагических действий: что толкает палестинцев на такое?
Что стоит за решением убийцы: накалившаяся политическая обстановка, неизбывная ненависть, религиозный фанатизм, чувство мести, любовь к своему угнетенному народу, угнетенное положение, беспощадная бедность? В конце концов, не массовыми ли припадками безумия вызвало желание убивать?
Конечно, в каждом конкретном случае есть своя индивидуальная причина, толкающая убийцу взяться за нож. Но есть нечто общее, что объединяет все желания: убийство еврея – это, прежде всего, спектакль. Спектакль, который хорошо продается, благодушно принимается соотечественниками, легко вписывается в новостную ленту. Убить еврея не значит нести презренное клеймо убийцы, а, наоборот, стать героем дня, персонажем популярной пьесы, которую твои близкие будут смотреть во все глаза и горячо аплодировать.
[показать] В 2014 году в Израиле жили 8,3 миллиона человек в 1211 населенном пункте, из которых 247 города и 964 поселка в сельской местности. Такие данные опубликовало в среду Центральное статистическое бюро.
В восьми городах Израиля проживают более 200 тысяч жителей - это Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа, Ришон ле-Цион, Ашдод, Петах Тиква, Нетания и Беэр-Шева. Центральная часть Израиля - самый густонаселенный район страны, где около четверти всего населения проживает в 241 городе. Около трети населения центрального округа сосредоточено в трех крупных населенных пунктах - Ришон ле-Ционе, Петах-Тикве и Нетании.
В Северным округе, втором по численности населения, больше всего населенных пунктов - здесь проживают 1,359 миллиона жителей в 417 населенных пунктах, из которых 85 городов и 332 поселка.
Петах-Тиква, Реховот, Ашкелон и Бней-Брак переживают самый большой строительный бум в последние десять лет, а процентное увеличение населения в этих городах в 2005-2014 было выше, чем в других крупных городах.
Глава ЛЕХ ЛЕХА
Рав Йона Левин
1.Какую цель преследовали строители Вавилонской башни?
2.С какими четырьмя цивилизациями связаны четыре реки, вытекающие из Ган Эдена?
3.Почему запрещено смешивать в ткани льняные и шерстяные нити?
4.Зачем Авраам пошёл на юг?
5.Почему народ Израиля сравнивается с землёй и со звёздами?
6.Как заключали союз в Древнем мире?
7.Где находится центр мира?
8.Зачеи было дано египетское порабощение?
Ч.1
Последний сталинский расстрел
Еврейский Антифашистский Комитет (ЕАК)
Часть I – История создания
12 августа 1952 г – скорбная дата в истории еврейского народа. В этот день были казнены 13 представителей еврейской интеллигенции. Это был последний сталинский расстрел. Эту дату ежегодно отмечают в России, в Израиле и в других странах. В Иерусалиме в сквере на углу ул. Черняховский и рав Герцог у стеллы с перечнем имен – как на памятнике над братской могилой, в Ашкелоне у памятного камня на площади Михоэлса читают поминальную молитву, звучат стихи погибших поэтов.Что же произошло в ночь с 12 на 13 августа 1952 г на автобазе №1 КГБ?
После почти 4-летнего пребывания в подвалах Лубянки, после постоянного применения «незаконных методов воздействия», как потом суд назовет издевательства и пытки – были расстреляны члены Президиума ЕАК:
1. Соломон Лозовский, 74 лет, большевик с 1905 г, замнаркома иностранных дел, замначальника Совинформбюро (СИБ), член ЦК ВКПБ(б), профессор кафедры международных отношений ВПШ, награжденный орденами Ленина и Отечественной войны I степени.
2. Исаак Фефер, 52 лет, член ВКП(б) с 1919 г. Поэт, ответственный секретарьЕАК.
3. Иосиф Юзефович, 62 лет, член ВКП(б) с 1917 г, профсоюзный деятель, сотрудник НИИ истории АН СССР и редакции БСЭ.
4. Борис Шимиелович, 60 лет, член ВКП(б) с 1920 г, с 1931 г. главврач Боткинской больницы. Награжден орденами Трудового Красного Знамени и Отечественной войны I степени.
5. Лев Квитко, 52 лет, член ВКП(б) с 1941 г, поэт, награжден Орденом Трудового Красного Знамени.
6. Перец Маркиш, 57 лет, член партии с 1939 г, поэт, драматург, награжден орденом Ленина.
7. Давид Бергельсон, 68 лет, беспартийный, писатель.
8. Давид Гофштейн, 63 лет, член партии с 1940 г, поэт, переводчик, представитель ЕАК на Украине.
9. Вениамин Зускин, 53 лет, беспартийный, с 1921 г – актер ГОСЕТа, после убийства Михоэлса – его художественный руководитель.
10. Леон Тальми, 59 лет, беспартийный, один из основателей КП в США, с 1932 г в Москве, главный редактор Издательства иностранной литературы (ИИЛ), сотрудник ЕАК и СИБ.
11. Илья Ватенберг, 65 лет, беспартийный, редактор в ИИЛ, переводчик в ЕАК и СИБ.
12. Эмилия Теумин, 47 лет, член партии с 1927 г, редактор в СИБ, заместитель редактора «Дипломатического словаря».
13. Чайка (Хайка) Ватенберг-Островская, 51 года, беспартийная, переводчица в ИИЛ и в ЕАК, жена Ильи Ватенберга.
[298x410]Михаил АЛЕКСАНДРОВИЧ
(1914, Берзпилс, Латвия, – 2002, Мюнхен, Германия),
певец (тенор), хаззан.
С детства обладал красивым, сильным голосом —
высоким альтом.
Концертную деятельность начал с девятилетнего возраста, как вундеркинд, в Риге и городах Прибалтики. До периода ломки голоса выступал во многих странах Европы и в США. Пению обучался у Е. Вайсбейна и С. Зегора в рижской Еврейской народной консерватории, а также у Р. Ратнер. Исполнял оперные арии, классические песни немецких и романсы русских композиторов, еврейские авторские и народные песни. В 1932 г. впервые выступил, как кантор в Старо-новой синагоге города Риги. В 1934 г. был приглашен в Большую синагогу Манчестера (Англия), где был хаззаном до 1936 г. В 1936–40 гг. — кантор Каунасской синагоги, одновре¬менно — артист оперного театра (исполнил партии Ленского в опере Чайковского «Евгений Онегин» и Альмавивы в опере Россини «Севильский цирюльник»). Иногда исполнял светские сочинения в синагоге. В эти же годы продолжал совершенствовать свое певческое мастерство и овладевать стилем бельканто во время кратковременных поездок в Италию, периодически совершенствуясь в Риме у Б. Джильи. В своем канторском искусстве Александрович следовал традициям Ш. Розовского, сочетая еврейские фольклорные мелодии и элементы литургии с достижениями европейской музыки. В исполнении хаззанута сочетал синагогальные традиции с бельканто.
ПЛЕЙЛИСТ
Евгений Сатановский
Молитва рабби Арье-Лейба Сореса:
- Господи, дай мне силы в молодости совершить все ошибки, которые Всевышний отпустил на мою долю. Господи, дай мне силы в зрелые годы исправить всё, что дано исправить.
Молитва рабби Йосефа из Брода:
- Господи, правда, грешил я против законов Торы. Но и Ты не мёдом меня кормил! Я прощаю тебе все муки и испытания, которые Ты послал мне. Прости и ты мне ошибки и грехи мои.
Молитва Альтер Ребе:
- Господи, не прошу я у Тебя ничего, только бы исполнилось пророчество: "Узнает всё сущее, что Ты даёшь ему существование, поймёт всё сотворённое, что Ты сотворил его".
Молитва Альтер Ребе:
- Господи, не боюсь я ада Твоего, не хочу я рая Твоего, не нужны мне ангелы небесные Твои. Только Тебя одного я хочу!
Молитва рабби Авраама-Малаха:
- Господи, дай мне силы изменить то, что я могу изменить, Господи, дай мне терпимости смириться с тем, что не в моих силах изменить. Господи, дай мне мудрость, чтобы отличить одно от другого.
ЗДОРОВАЯ РЕАКЦИЯ
Четкий анализ ситуации и настроений в израильском обществе предложил политобозреватель газеты "Вести"
ДОВ КОНТОРЕР:
"Статистика последнего месяца выглядит в настоящее время так: около 780 нападений террористического характера, в том числе 30 терактов с применением огнестрельного оружия, около 40 нападений с холодным оружием, более 170 атак с применением бутылок с зажигательной смесью, 500 инцидентов с метанием камней и иных тяжелых предметов, не менее 10 ракетных запусков из сектора Газы, порядка 30 взрывных устройств, 8 убитых и свыше 150 раненых террористами израильтян.
Эта статистика содержит в себе объяснение нервозности, порождающей волны напрасных слухов в соцсетях и необоснованные подозрения в отношении ни в чем не повинных граждан, из-за которых, бывает, срывают стоп-краны и останавливают поезда. Учитывая реальный характер переживаемой нами вспышки террора, следует удивляться не паническим проявлениям подобного рода, а, скорее, тому, что уровень паники остается в Израиле в целом достаточно низким.
Материалисты и скептики считают, что продолжение интеллектуальной жизни после физической смерти тела – выдумка, игра воображения. Но одна шахматная партия, сыгранная в конце ХХ века, стала признанным, но необъяснимым фактом сохранения мыслительных способностей после смерти. Два гроссмейстера – Виктор Корчной и Геза Мароци – встретились за шахматной доской. Ничего особенного в таком поединке не было бы, если не одно обстоятельство – к дате дебюта Геза Мароци был мертв уже 34 года.
ГРОССМЕЙСТЕР И МЕДИУМ
В 1985 году доктор экономических наук швейцарец Вольфганг Айзенбайс, давно интересующийся исследованиями паранормальных явлений, решил организовать необычную шахматную игру – живой шахматист сражается с умершим соперником при помощи медиума. Обязательное условие – оба шахматиста должны быть игроками высочайшего класса.
С просьбой принять участие в эксперименте доктор Айзенбайс обратился к Виктору Львовичу Корчному – знаменитому советскому гроссмейстеру, эмигрировавшему в Швейцарию.. Корчной ничего не имел против игры с духом покойного коллеги, хотя и отнесся к затее с юмором и пошутил, что все гроссмейстеры ненормальны и отличаются лишь степенью своего помешательства.
Получив согласие корифея шахмат, Вольфганг Айзенбайс подобрал «проводника в потусторонний мир». Им стал его давний знакомый Роберт Ролланс – медиум, владевший в состоянии транса автоматическим письмом. Ролланс оказался особенно хорошим кандидатом, поскольку абсолютно не умел играть в шахматы и был готов участвовать в опыте на безвозмездной основе. И эксперимент стартовал.
Я ПРИШЕЛ СКАЗАТЬ,ЧТО СМЕРТИ НЕТ
Айзенбайс передал Роллансу список покойных гроссмейстеров и попросил, чтобы дух, с которым медиум постоянно контактировал (Ролланс называл его Габриэль), помог отыскать в загробном мире шахматиста из списка, согласного на матч. Виктор Корчной, в свою очередь, заявил, что ему интересно сыграть с Хосе Раулем Капабланкой или с Паулем Кересом. 15 июня 1985 года дух Габриэль сообщил контактеру, что вызов принимает венгерский гроссмейстер Геза Мароци. Потом он добавил, что Мароци будет пытаться взаимодействовать с медиумом напрямую, без его помощи.
Река Иордан, священная и известная всему миру по библейским рассказам и по другим историческим событиям бывает бурная и спокойная, холодная и теплая,. Но откуда течет река Иордан? Какова нё длина, ширина и глубина? Что означает название? Где в ветхом завете упоминается река Иордан? Куда впадает? Эти и другие вопросы, будут освещены в данной статье.
Начнем с источников реки Иордан. Река Иордан берет свое начало у подножия горы Хермон, что на севере Голанских высот. На горе выпадает большое количество осадков, как в качестве дождя, так и в качестве снега. Вторые, конечно, важнее, потому, что вплоть до месяца май в долинах на горе Хермон все еще лежит снег. Его талые воды проходят сквозь трещины в известняковой породе горы Хермон, и выходят наружу массой родников.
Самый большой из родников Дан, находится на территории национального парка Тель Дан и имеет название одного из 12 колен Израиля, столица которого тут же и располагалась. Количество воды, выдаваемое этим источником около 30.000 литров кубических в час!!! Это не единственный, но самый большой из источников, вся масса которых впоследствии составляют ручей Дан. Дан, играет очень важную роль в названии реки Иордан, потому, что Дан йоред. Слово «Йоред» означает спускается, и как обычно все ручьи текут вниз, так и Дан ищет самое низкое место, но так как он является самым большим ручьем, то и фигурирует в названии реки Иордан.
Отрывки из статьи Ефима Фиштейна
"С улыбкой идиота"
Сравнение нынешнего великого арабского переселения с судьбой еврейского народа – одна большая тошнотворная ложь. Евреи, разумеется, перемещались по поверхности планеты в поисках лучшей доли или безопасности, но это было рассеяние, а не беженство. Нигде работоспособные не становились пожизненными иждивенцами. Уже во втором, а то и в первом поколении евреи, принципиально не отказываясь от своего, перенимали у местных язык, ценности, обычаи, культурные традиции. Становились самыми что ни на есть типичными немцами, русскими или американцами, не переставая при этом быть евреями. Никогда не занимались миссионерством, не навязывали принимающим обществам ни своих нравов, ни своей веры, ибо миссионерство в иудаизме строжайше запрещено. За количеством никогда не гнались, исповедуя принцип "лучше меньше, да лучше". Израильтяне имеют больший опыт абсорбции разномастных новоселов, чем все другие народы, вместе взятые, но считают их не беженцами, а возвращенцами, репатриантами. Принимают только тех, кто готов разделить с ними общий удел, а не только веру. Потому и построили забор на синайской границе – не от палестинцев, а чтобы случайными людьми не разбавлять своего густого замеса. Суданцы, эритрейцы с тех пор ищут счастья в политкорректной Европе.
Мирьям Климовская
Религиозных женщин принято жалеть — дети у них появляются год за годом, муж сутками сидит в ешиве, ни свободной минуты, ни маленьких радостей жизни у них нет. Но так ли это на самом деле?
Вместо эпиграфа.
Кто сказал, что мы не планируем семью?
Еще как планируем,
только пока что мы сильно отстаем от плана…
В наши дни нередки кампании «в защиту прав женщин». На фоне этого мне особенно хочется высказаться от лица этих самых «угнетенных» женщин, поделиться своими чувствами с людьми, как с теми, кто близок мне по духу, так и с теми, кто не очень.
Вопрос «защитников прав женщин» звучит примерно так: «Неужели еврейская женщина не имеет права на контрацепцию?» Или еще лучше: «Почему она не может иметь столько детей, сколько захочет?» При этом подразумевается, что никакая нормальная женщина не может хотеть много детей. Пусть уважаемые защитники моих прав от меня самой простят меня, но такой вопрос оскорбляет мою женскую сущность. Любовь к детям заложена в каждой женщине, и неважно, много их или мало. Достаточно посмотреть на поведение их нерелигиозных бабушек, которые так жалеют своих многодетных дочек и умоляют поберечь себя. Кто-нибудь видел бабушку, которая смотрит на шестого, восьмого, десятого внука холодно и отчужденно и говорит: «Для меня существуют только трое старших, а все остальные — твоя ошибка, за которую ты еще поплатишься»? Скорее всего, она тискает малыша и сюсюкает с ним так же, как и с первым. Нежелание иметь много детей навязано женщине извне, идеологией общества, в котором она живет.
[325x461]Нюрнбергский процесс — международный судебный процесс над бывшими руководителями гитлеровской Германии. Проходил с 10 часов утра 20 ноября 1945 по 1 октября 1946 года в Международном военном трибунале в Нюрнберге (Германия).