Может ли бородатый человек быть пожарным? Этот вопрос возник, когда в кнессете решили выяснить, почему так мало ортодоксальных евреев служит в Управлении пожарной охраны. В интервью «Деталям» раввин Хаим-Дов Бриск рассказал о том, зачем еврею борода, а также чем она ему мешает.
— Запрещено бриться лезвием, то есть уничтожать бороду напрочь. С другой стороны, в Талмуде говорится, что человек может стричь бороду, то есть, укорачивать ее ножницами, — пояснил раввин Хаим-Дов Бриск.
— То же касается электрической бритвы?
— С ней тоже нет проблем. Есть еще и кабалистический аспект. предполагающий, что борода связана с привлечением блага. То же касается пейсов. Поэтому во многих хасидских течениях появились запреты: нельзя трогать бороду! Как только у мальчика начинает расти борода, к ней не прикасаются. У ХАБАДа, например, даже не подстригают усы. Все это связано с кабалой.
Борода – это святое! Иногда вы встречаете хасидов с относительно короткими бородами, пусть и очень пышными. Но вы просто не видите, насколько она длинная у них на самом деле. Они сворачивают бороды и подстегивают их. Если же она раскроется, то будет ниже пупа.
— Но ведь можно видеть и религиозных людей с бритым лицом?
— Здесь мы уже говорим об обычаях. У представителей религиозного сионизма в этом плане вообще нет никаких жестких правил. Некоторые сбривают бороду полностью, а другие только укорачивают, а кто-то придерживается, скорее, хасидского подхода и бороду вообще не трогает. А вот у ортодоксов разделение следующее: хасиды бороду не трогают, в хасидизме много кабалистических влияний, поэтому бороду не трогает никто. У литваков неженатые ребята бреют бороду. Аврехи – женатые люди, учащиеся в колеле — иногда бреют, а некоторые начинают носить короткую бороду. А раввины носят длинную бороду.
От новомесячья месяца Элуль до окончания Шмини Ацерет мы добавляем этот псалом ежедневно в конце утренней и вечерней молитвы (по другому обычаю, после утренней и дневной молитвы). Согласно объяснению псалма в Мидраше, «Г-сподь – мой свет» — относится к Рош ашана, «и мое спасение» — к Йом Кипуру, «ибо Он укроет меня в Своей сукке» — намек на праздник Суккот.
Этот фильм мы ждали. Вернее, ждали не этот, который появился сейчас (не знаю, насколько широко его прокатывают в российских кинотеатрах).
А пока мы ждали, художественный фильм на тему единственного удавшегося восстания в лагере смерти был сделан в Голливуде: «Побег из Собибора», по книге Ричарда Рашке (1987 г.). К слову, на премьеру американского фильма был приглашен организатор восстания – пленный красноармеец-еврей Александр Аронович Печерский, которому оставалось жить всего три года. Но его за рубеж не пустили – просто не пустили, без объяснений. Появилось и несколько документальных лент, в том числе знаменитого французского режиссера Клода Ланцмана: «Собибор, 14 октября 1943, 16 часов». А также обстоятельная работа «Собибор. Непокоренные» Сергея Пашкова (чуть было машинально не назвала его российским режиссером, но, проверив на всякий случай в «Википедии», узнала, что Сергей уже 15 лет живет в Израиле, женат на известной нашей телеведущей Алие Судаковой, у них трое детей).
Я произведение Константина Хабенского, режиссера и исполнителя главной роли, посмотрела в Интернете дважды. И весьма удивлена и огорчена стала. А когда из того же Интернета узнала, что автором идеи сделать такое кино был российский министр культуры Владимир Мединский, удивление ушло. Осталось огорчение. Однако автор идеи остался доволен ее воплощением: "настоящим и при этом безоговорочно положительным героем, с которого действительно хочется «делать жизнь», - такие сказал он слова. Боже ж мой, будто в стране, чью идеологию сегодняшняя российская власть шаг за шагом восстанавливает, не гнобили этого «безоговорочно положительного героя»! Не отправляли в штрафбат – смыть кровью свой плен и выживание в нем, не унижали, не допуская до творческой работы как «безродного космополита», т.е. еврея, не брали подписку о неразглашении факта, что возглавленное им единственно удавшееся восстание в лагере смерти было именно еврейским. Печерский не посетил Нюрнбергский и ряд других процессов над военными преступниками, хотя собирался свидетельствовать против нацистов, не побывал на открытии мемориала погибшим в лагере Собибор. Его из страны не выпускали. Александр Аронович Печерский умер в 1990 -м году в нищете и безвестности.
Еврейский царь – это верховный руководитель еврейского государства, цель которого заботиться о благополучии еврейского народа и о том, чтобы народ шел праведными путями Творца и преуспел в этом.
Назначение царя
Заповедь
Когда евреи готовились ступить на Святую Землю, им было заповедано назначить себе царя, как сказано в книге Дварим (17:15):
«ПОСТАВЬ НАД СОБОЮ ЦАРЯ» .
Помазание
Возведение на царство предусматривает особую процедуру так называемого помазания, которую совершают при помощи специального масла. На голове избранника, которому предстоит стать помазанником, этим маслом чертят круг, символизирующий корону. Все это должно происходить у родника, как символ того, что, подобно нескончаемым водам родника, царство будет продолжаться постоянно.
Царский сан передается по наследству. Когда трон наследует сын царя, в процедуре помазания нет необходимости. Однако если на престол есть несколько претендентов, совершают помазание, чтобы устранить разногласия. Так на царство помазали сына царя Давида от Бат Шевы
Все, что нужно знать о месяце Элуль15-08-2018 23:40
Рав Шрага Симмонс
Завершающий месяц еврейского календарного года очень важен,
ибо он готовит нас к Великим Праздникам.
Если бы Вы знали, что у Вас назначено важное судебное заседание, которое определит Ваше будущее финансовое положение, или даже жизнь, то Вы бы наверняка потрудились подготовиться к нему за несколько недель до его начала, не так ли?
В Рош ѓа-Шана каждый человек оценивается индивидуально, по достоинству его дел. Будет ли он жить в этот год или умрёт; станет ли его материальное состояние благополучным или оно потерпит крах; начнут ли одолевать его болезни или он будет здоров. Всё это определяется судом Рош ѓа-Шана.
В Элуль— месяц, предшествующий Рош ѓа-Шана,— начинается период интенсивного самоанализа, выяснения целей, достигнутых в жизни и степени приближения к Б-гу. Это время для осознания своего назначения в мире, а не для поверхностного скольжения по жизни сквозь её бурное течение, ради зарабатывания денег и отдачи себя сомнительным удовольствиям. Наступило время сделать шаг назад и посмотреть на себя критическим и честным взглядом, как умели с незапамятных времён вглядеться в себя евреи, дабы стать лучше, не оставаться такими, какие есть.
Четыре еврейских буквы слова «Элуль» (אֱלוּל- алеф-ламед-вав-ламед) являются первыми четырьмя буквами четырёх слов в предложении Ани Ледоди Вэдоди Лее, что означает «Я (принадлежу) возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне». Эти слова подчёркивают взаимоотношения между Б-гом и Его народом.
Другими словами, месяц, предшествующий Рош ѓа-Шана, – это время, когда Б-г приближается к нам, стремясь создать наиболее духовно-вдохновляющую атмосферу, которая побуждает нас сделать
О чем идет речь, спросите вы? Какие ильфовские корни мы «вскрываем» и с какой целью? В Америке давным-давно, а в России совсем недавно появился обычай «искать корни». У «владельца корней» есть возможность бросить исторический взгляд в прошлое и понять, кто он есть в настоящем. В Америке поиски корней – дело приятное и достойное. Что до России, позвольте отвлечься для короткой справки.
В России 1920–1930-х годов тоже энергично «искали корни», но то были «корни врага». Поисками занимались специальные государственные комиссии, выявлявшие «непролетарские элементы». В записных книжках Ильфа тех лет встречаются многозначительные фразы: «Дом, где вскрывают корни», «Схема борьбы за свою жалкую жизнь», «Спецвечер, где человек каялся в своих грехах», «А вот мы ей вскроем корни». Колоритно описана «чистка» в романе «Золотой теленок» и водевиле «Вице-король Индии» (бухгалтер Берлага, опасаясь чистки, бежит в сумасшедший дом).
«Бывает, что срубили дерево, а корни не выкорчевали», – указывал незабвенный товарищ Сталин в докладе «О правой опасности в ВКП(б)». Мероприятие по «выкорчевыванию» называлось «чисткой». Ближайшее окружение человека, его семья и потомство подлежали истреблению или надежной изоляции. В виде относительно мягкой меры «вычищенных» не принимали на работу, лишали тех или иных прав и награждали унизительной кличкой «лишенцы». («Пусти, тебе говорят, лишенец!» – покрикивает Остап Бендер, пробиваясь сквозь толпу.) В процессе «чистки» советские граждане не оставляли попыток скрыть свое непролетарское происхождение, о чем говорят забавные (но лишь на первый взгляд!) строчки Ильфа из его записных книжек, например: «Я родился между молотом и наковальней» или «Отец мой мельник, мать русалка». Пародийно звучит покаянное признание: «Я родился в бедной еврейской семье и учился на медные деньги». Короче говоря: «Человека, который имел собственную фабрику, а в анкете написал, что он пролетарий умственного труда, чистят с песочком».
Ильф никогда не скрывал того, что он – «лицо еврейской национальности». Он любил повторять: «Всё равно про меня напишут: “Он родился в бедной еврейской семье”». Один из его рассказов начинается словами: «Иногда мне снится, что я сын раввина». Хотя это написано «в тоне юмора» (отец его был мелким служащим Сибирского торгового банка в Одессе), однако интересно узнать о семье и предках писателя.
Рассказывают, что во время Гражданской войны некто сказал Аврааму Линкольну: «Надеюсь, что Бог на нашей стороне». На что американский президент ответил: «А я надеюсь, что это мы на стороне Бога».
Я думаю, что этот подход отражает отношение евреев к войне. В нашем несовершенном мире Тора признает войну печальной необходимостью. Древнему Израилю приходилось защищаться, как и любой другой нации. Но Тора также устанавливает принципиальные правила для обеспечения того, чтобы этот ужасный инструмент использовался сдержанно и с состраданием.
МУДРОСТЬ ТОРЫ БЕСКОНЕЧНА. МНОГИЕ ЗАКОНЫ О ТОМ, КАК ПРАВИЛЬНО ВЕСТИ ВОЙНУ, СТОЛЬ ЖЕ АКТУАЛЬНЫ СЕГОДНЯ, КАК И ТРИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД.
В целом, войны, которые вел народ Израиля, делились на две категории: Милхемет мицва (обязательная война), которую повелевал вести Всевышний, и Милхемет решут (добровольная война).
Яркими примерами обязательных войн были битвы, которые вел Йеошуа, чтобы завоевать Землю Израиля. Вообще все войны, которые велись в защиту Израиля, также были включены в эту категорию.
Соломон Лозовский, ответственный за деятельность Еврейского антифашистского комитета. Фото: Фотохроника ТАСС
12 августа 1952 года по сфабрикованному делу о Еврейском антифашистском комитете были расстреляны 13 человек
После начала Великой Отечественной войны в СССР было создано несколько антифашистских комитетов, целями которых стали формирование мирового общественного мнения и помощь Советскому Союзу. В конце августа 1941 года с призывом о спасении страны к евреям обратились писатель Давид Бергельсон, актер и главный режиссер Московского государственного еврейского театра Соломон Михоэлс, а также литератор и публицист Илья Эренбург.
Идея объединения евреев для содействия борьбе с фашизмом была реализована только в следующем году. Ответственным за работу Еврейского антифашистского комитета (ЕАК) стал заместитель председателя пропагандистского Советского информационного бюро Соломон Лозовский. В апреле 1942 года ЕАК опубликовал первое воззвание к «евреям во всем мире», под которым подписались около 50 еврейских писателей, поэтов, актеров, врачей и военных. Председателем комитета был назначен Михоэлс, секретарем — журналист Шахне Эпштейн.
В конце мая на митинге «представителей еврейского народа» было объявлено о сборе средств для закупки 500 самолетов и тысячи танков для Красной армии. В результате этой
Вот раскопал я записанный мной в январе 1993 года рассказ реб Аврома Генина для «Лехаима». Сколько мужества и осознанной силы в этом человеке! Какая чистота, скромность, достоинство и благородство! Они заставляют вспомнить уже почти забытое старинное слово порядочность, которой так не хватает многим и даже весьма образованным людям. Именно эта порядочность, глубокая нравственность и спасли в веках наш народ, да, миллионы евреев сгорели в печах Освенцима и Треблинки, погибли в сталинских тюрьмах и лагерях, но еврейский НАРОД жив, не сломлен, а сегодня он переживает национальное возрождение.
Мы можем гордиться своими стариками. И должны сделать все, чтобы молодежь унаследовала их черты – стойкость и веру, доброту и оптимизм, замечательный природный ум.
Прочтите рассказ Аврома Генина. Он стоит того.
* * *
В старой синагоге в Марьиной роще каждый знал Аврома Генина. Без малого полвека я приходил туда почти каждый день. Там был мой настоящий дом, там я отдыхал душой среди своих ребят, с которыми вместе и состарился. Теперь-то уже многих нет, другие, как и я, далеко от Марьиной рощи – в Израиле. Слава Б-гу, встретились на Святой Земле и, что нам остается, вспоминаем! Чем спокойнее и счастливее жизнь здесь, тем ярче вспоминаются годы московские, голодные, нищие, но все равно счастливые – ведь это наши молодые годы.
ВРЕМЯ ИДТИ МНЕ В ХЕДЕР, А ХЕДЕРА НЕТ
Родился я в Белоруссии, в городке (тогда местечке) Костюковичи. Хорошее было местечко. Жителей не так много, в большинстве евреи – сапожники, портные, ездовые, мелкие торговцы. Целые улицы еврейские были, и, подумайте, в маленьком местечке – семь синагог!
Но в мои хорошие годы синагоги поломали, позакрывали, раввинов посадили в тюрьму. Учиться я не смог – не у кого было: тех, кто учил, тут же «закладывали» и забирали. Единственный оставшийся старый учитель умирал с голоду. Носить еду ему было опасно, не разрешалось помогать служителям культа.
Подарок к 50-летию освобождения Иерусалима и пощечина UNESCO. Пока в этой организации продолжают отрицать связь евреев с Иерусалимом, раскопки одной из улиц древнего города, Как сообщает WallaNews, полностью подтверждают описание , которое оставил нам автор "Иудейской войны" Иосиф Флавий.
Раскопки проводятся под эгидой Управления национальных парков и Управление древностей, под руководством археологов Нахшона Зантона и Моран Хаджби, при поддержке международной организации El-Ad (The David City Foundation), которая курирует развитие Града Давида. Пока ученые могут отчитаться, что им удалось полностью высвободить от наслоений участок улицы длиной 100 метров и шириной около 7.5 метров.
Эта улица, как предполагается, была в древнем городе одной из главной, и в период Второго Храма вела от городских ворот к Храмовой горе.
Что можно носить солдату ЦАХАЛа: военная форма от заколки для волос до шнурков08-08-2018 01:01
Летний призыв в ЦАХАЛ проходит в июле и августе. И хотя в армии выдают все необходимое, многие родители покупают дополнительно майки, носки, туалетные принадлежности, чтобы ребенок ни в чем не испытывал недостатка. В жарком израильском климате это оправдано, но чтобы мамы и папы не тратились на лишнее и запрещенное, мы решили подготовить своего рода инструкцию.
Итак, что можно, а что нельзя носить в израильской армии.
Одежда и обувь
Военная форма: под стандартную форму можно надевать футболку только зеленого (оливкового) или белого цвета. Другие цвета запрещены. Также можно надевать форму просто на тело (без футболки). Рукава можно закатывать только за локоть. На официальных церемониях закатывать рукава нельзя.
Берет: на берете не должно быть никаких украшений — только значок рода войск.
Иерусалим - колодец, из которого мир черпает живую воду духовности07-08-2018 16:30
Раввин Адин Штейнзальц
[170x364]Каждый житель Иерусалима влюблен в свой город. Даже туристы, приезжающие сюда ненадолго, не могут избежать его чар. Они часто задают себе вопрос: в чем его обаяние, в чем его тайна? Я родился в Иерусалиме и прожил здесь всю жизнь, но он продолжает оставаться тайной и для меня. Конечно, в Иерусалиме есть немало достопримечательностей, но здесь не сыщешь поражающих воображение архитектурных красот. Однако несмотря на это, город завораживает своей красотой. Каждый, кто приезжает сюда, чувствует в облике Иерусалима нечто близкое и дорогое, каждому город говорит нечто свое, обращенное только к нему. Иерусалим богат, и он щедро одаривает всех своим богатством. Иерусалим прост, но уж никак не наивен. Чего только ни перевидал он за три тысячелетия! И вот теперь он прост, как великое произведение искусства, как шедевр. изваянный временем. Ты всматриваешься в Иерусалим, грезишь им и спрашиваешь себя: что же это?
Иерусалим — это единство противоположностей.
Иерусалим, как свидетельствует его имя, означает «Ир Шалем» — Город Мира. Но сколько же войн и междуусобиц потрясали его! Едва ли в мире найдется место, знавшее больше вражды и мук. Иерусалим часто называют Домом Всевышнего. Когда говорят о вратах небес, имеют в виду именно его. Но еврейская традиция утверждает, что и врата преисподней находятся здесь. И действительно, библейский Генном (геенна) — это долина у стен Старого Города. Рядом с вратами небесными зияют древние врата ада.
Владимир Войнович: человек, который смеялся07-08-2018 16:29
В Москве на 86‑м году умер писатель
Владимир Войнович.
(26.09. 1932 г. - 27 .07. 2018 г.)
Он начал печататься в начале 1960‑х и сразу прославился. Его песню «Заправлены в планшеты космические карты…» цитировал Хрущев и пели в космосе Николаев с Поповичем, а повести «Мы здесь живем» и «Хочу быть честным» сделали его одним из самых известных «новомирских» прозаиков. Однако уже через несколько лет Войновича практически перестанут издавать: замечательный рассказ «Путем взаимной переписки» будет отвергнут Твардовским с оскорбительной резолюцией, за оставшиеся до эмиграции десять с лишним лет в Советском Союзе напечатают только повесть о Вере Фигнер в серии «Пламенные революционеры».
Основной причиной опалы стала публикация в 1969 году первой части романа «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» в эмигрантском журнале «Грани». После выхода полного текста книги в Париже в 1975‑м сотрудники КГБ отравили автора психотропными веществами — последствия Войнович ощущал несколько лет. Впрочем, отравителей можно понять: сцена из «Чонкина», когда капитан НКВД Миляга, думая, что попал в плен к немцам, рассказывает, как он «арбайтен ин руссиш гестапо… Унд коммунистен, унд беспартийнен всех расстрелирт, паф‑паф», — одна из самых запоминающихся в романе.
Знакомьтесь, это Лиэль Левитан. Она живёт в Хайфе.
Девочке только что исполнилось 7 лет, она победила других участников в своей категории Girls U7 на чемпионате Европы 2018 года в Кракове.
После чемпионата Европы надо ехать на чемпионат мира, а он будет проводиться в 2019 году в Тунисе, стране, которая является исламской почти на 100%.
Ранее Федерация шахмат Туниса сообщила, что с визой для этой юной участницы чемпионата "возникли проблемы". Власти страны не проявили готовность дать въездную визу гражданке Израиля.
Тогда Международная Федерация шахмат (FIDE) предъявила ультиматум – либо все участники чемпионата мира получают приглашения на турнир и необходимые документы для въезда в Тунис, либо турнир переносится в другую страну.
Пресс-секретарь FIDE Полина Цеденова заявила, что организация получила от властей Туниса письменные гарантии выдачи въездных виз всем участникам юношеского чемпионата мира без исключения.
Итог: Лиэль сыграет в своём первом ЧМ с 21 по 30 апреля 2019 года в городе Сус (Тунис).
Как вы считаете, нужно ли ехать в это рискованное мероприятие маленькой девочке?
Рав Реувен Куклин
Ильф никогда не скрывал того, что он – «лицо еврейской национальности». Он любил повторять: «Всё равно про меня напишут: “Он родился в бедной еврейской семье”». Один из его рассказов начинается словами: «Иногда мне снится, что я сын раввина». Хотя это написано «в тоне юмора» (отец его был мелким служащим Сибирского торгового банка в Одессе), однако интересно узнать о семье и предках писателя.
[170x364]Каждый житель Иерусалима влюблен в свой город. Даже туристы, приезжающие сюда ненадолго, не могут избежать его чар. Они часто задают себе вопрос: в чем его обаяние, в чем его тайна? Я родился в Иерусалиме и прожил здесь всю жизнь, но он продолжает оставаться тайной и для меня. Конечно, в Иерусалиме есть немало достопримечательностей, но здесь не сыщешь поражающих воображение архитектурных красот. Однако несмотря на это, город завораживает своей красотой. Каждый, кто приезжает сюда, чувствует в облике Иерусалима нечто близкое и дорогое, каждому город говорит нечто свое, обращенное только к нему. Иерусалим богат, и он щедро одаривает всех своим богатством. Иерусалим прост, но уж никак не наивен. Чего только ни перевидал он за три тысячелетия! И вот теперь он прост, как великое произведение искусства, как шедевр. изваянный временем. Ты всматриваешься в Иерусалим, грезишь им и спрашиваешь себя: что же это?
Он начал печататься в начале 1960‑х и сразу прославился. Его песню «Заправлены в планшеты космические карты…» цитировал Хрущев и пели в космосе Николаев с Поповичем, а повести «Мы здесь живем» и «Хочу быть честным» сделали его одним из самых известных «новомирских» прозаиков. Однако уже через несколько лет Войновича практически перестанут издавать: замечательный рассказ «Путем взаимной переписки» будет отвергнут Твардовским с оскорбительной резолюцией, за оставшиеся до эмиграции десять с лишним лет в Советском Союзе напечатают только повесть о Вере Фигнер в серии «Пламенные революционеры».