[показать]1 января 2016 года начнет вещание новый израильский развлекательный канал на русском языке ILand. Ведущими программ канала выступят Давид Кон, Илья Аксельрод, Михаил Джагинов, Леонид Пташка, Влад Зерницкий, Анна Розина, Виктория Долинская и другие.Дирижировать этой командой будет Таня Кисилевская – режиссер и продюсер, в недавнем прошлом главный продюсер и главный режиссер израильской редакции телеканала RTVi, руководитель компании «TK Productions», член Российской гильдии кинорежиссеров и Международной ассоциации журналистов, член Израильской ассоциации русскоязычных журналистов.
«Эфир канала будет наполнен эксклюзивными программами о самых актуальных, интересных и значимых событиях в Израиле и в мире. ILand расскажет о самых важных достижениях израильской медицины и науки, о модных брендах и уникальных туристических возможностях, об экономических тенденциях и спортивных достижениях, загадках истории, событиях культурной жизни, и многом другом, что составляет жизнь в Израиле во всем ее разнообразии», – говорится в пресс-релизе.
[431x467]Начнем с того, что в иврите лев пользуется исключительным разнообразием имен: «лави» с женской формой «левия», «лаиш» — «лаиша» (смотри одноименный глянцевый журнал для светских львиц), «ари», он же «арье», «шахаль» и, наконец, «кфир», обозначающий львенка и молодого льва.
Лев является символом колена Йегуды и царского дома Давида, а также зодиакальным знаком летнего месяца ав, имеющего исключительное значение в судьбе еврейского народа. Как известно, 9 ава были разрушены оба иерусалимских храма и началось то, что работники Еврейского Агентства называют «физическим и духовным галутом». Согласно компетентному мнению, в этот же день придет Мессия, будет восстановлен Храм и светлое будущее плавно перейдет в сияющее настоящее.
На протяжении почти двух тысячелетий лев был также символом императоров Эфиопии, ведших свою родословную от… ну конечно же, дома Давида. Лев Иудеи, воплощение одного из их титулов, до сих пор украшает фасад эфиопской церкви в Иерусалиме, а о визите последнего негуса Хайле Селассие в этот город можно прочесть в романе Давида Шахара «Лето на улице Пророков». В спортивной жизни израильской столицы львы попросту перешли всякие границы дозволенного, став эмблемами одновременно двух самых непримиримых клубов-соперников – «Га-поэль» и «Бейтар», в то время как львица является знаком центрального военного округа Армии Обороны Израиля.
Лица года
Охранник,спасший 80 евреев от террориста, советский отказник, доказавший, что героем можно быть всегда, красавчик-разведчик во главе «Моссада», Натали Портман с фильмом про Иерусалим и певец Матисьяху, пробивший брешь в культурном бойкоте Израиля –Jewish.ru вспоминает лица 2015 года.
[показать]Дан Узан
Ценой собственной жизни защитил 80 евреев от террориста
В середине февраля вооруженный террорист совершил нападение на синагогу в центре Копенгагена. В это время в синагоге проходила бат-мицва, на которой присутствовали 80 человек. Террорист пытался ворваться внутрь, однако охранник Дан Узан – активный член еврейской общины,работавший в синагоге на общественных началах, – оказал ему сопротивление.Тогда террорист открыл огонь, застрелил Дана Узана и ранил еще двух полицейских, подоспевших на помощь. После этого он бежал, но был задержан через несколько часов. «Страшно даже подумать, что могло произойти, если бы террорист ворвался внутрь здания», – говорит представитель общины Дан Розенберг-Асмуссен. Как сообщил главный раввин Дании Яир Мельхиор,Дан Узан был талантливым баскетболистом и долгое время жил в Израиле. «Он всегда был готов прийти на помощь.Удивительный и незаменимый человек», – охарактеризовал погибшего раввин Мельхиор. Подробнее об охраннике, который недавно был признан в Дании«Человеком года», можно прочитать в материале «Это нападение на всю Данию». Понять, как устроена жизнь еврейской общины в Дании, легко из интервью с датским раввином Бентом Лекснером.
Этот цикл лекций состоит из трёх лекций (трёх дней),
названных соответственно:
"Загадка Жизни",
"Разгадка Жизни",
"Вкус Жизни".
[показать]
[320x255] Тэлья Джонсон родилась в Израиле, она художник-импрессионист и графический дизайнер. Большое влиянием на нее оказали работы старых мастеров и академических художников-импрессионистов, их подход к игре света и тени, цвета и манера живописи, а также глубина и яркость картин. Ее красочные работы можно найти в многочисленных частных коллекциях по всему миру.
Оригиналы картин маслом и репродукции доступны в Town Square Gallery, в городе Василла на Аляске. Тэлья является членом-основателем Painted Ladies, группы преданных искусству женщин-художниц, поддерживающих и продвигающих изобразительное искусство.
К концу 2015 года население Израиля составило 8 миллионов 462 тысяч человек. Об этом говорится в отчете, опубликованном 31 декабря Центральным статистическим бюро (ЦСБ) еврейского государства, которое составляет подобные отчеты два раза в год — в еврейский Рош а-Шана и в гражданский Новый год, хотя между ними всего 3,5 месяца.
По данным ЦСБ, доминирующую группу населения составляют евреи, которых в настоящее время в Израиле проживает 6 миллионов 335 человек (74,9%). Вторая по численности группа населения – арабы. Их 1 миллион 757 тысяч, или 20,7%. Людей других вероисповеданий сегодня 370 тысяч, или 4,4%.
За время, прошедшее с Рош а-Шана, население Израиля увеличилось на 50 тысяч, как благодаря рождаемости, так и репатриации.
В уходящем году в Израиле появились на свет 176700 младенцев, 74% из них – евреи, 23% - арабы, 3% - дети людей других вероисповеданий.
В этом же году умерли 44000 израильтян. По прогнозу ЦСБ, в 2020 году население Израиля достигнет 9.1 млн.
По данным ЦСБ, в страну за уходящий год репатриировались 28 тысяч новых репатриантов. 25% из них из Франции, 24% из Украины, 23% из России и 9% из США.
Перевод с английского Евгения Левина
Задолго до появления современных церемоний, связанных с рождением дочери, в еврейских общинах существовало множество специальных обычаев, связанных с этим радостным событием.
Сефардские обычаи
В сефардских общинах Ближнего Востока и северной Африки, а также в общинах Италии была традиция отмечать рождение дочери торжеством, которое называлось "Зевед а-Бат", или дарование дочери. Своим названием церемония обязана книге Берешит, в которой описано наречение Леей своего сына Звулуна:"Бог дал мне прекрасный дар" (Zevedani Elohim oti zeved tov) (Берешит 30:20).
Обычай Зeвед а-Бат возник много столетий назад, и сохранился до сего дня. В сирийской общине Бруклина (Нью-Йорк) в первую субботу после рождения дочери ее отца, вместе с его отцом и тестем, вызывают к Торе. Мать и новорожденная дочь обычно присутствуют при этом, однако, поскольку речь идет об ортодоксальной общине, к Торе их, естественно, не вызывают. Отец получает два вызова к Торе, (второй- в честь новорожденной дочери), и каждый из дедушек - по одному.
Раввин поздравляет семью с новорожденной, и произносит мишеберах, специальную молитву о благополучии ребенка. Затем кто-либо громко выкрикивает Ави а-Бат ("отец дочери"). Это служит сигналом приступить к исполнению традиционных песен, связанных с рождением дочери (в основе этих песен лежат пизмоним - поэмы, написанные в XIV-XV вв. в Испании). В этом участвуют и женщины, и мужчины.
В газете «Наш Иерусалим» от 3.12.015 напечатана статья, в которой приводится мнение депутата Кнессета Константина Развозова о желательности поддержки правительством Израиля празднования так называемого «гражданского Нового года». Развозов сравнивает этот Новый год с Мимуной - праздником североафриканских евреев.
Тут необходимо отметить существенную разницу. В то время, как верно замечает сам г-н депутат, Мимуна – это праздник евреев, Новый год - это даже не общепринятый христианский праздник, и уж никак не праздник восточноевропейских или даже советских (русских) евреев. В календарях протестантских церквей 1-е января – это день обрезания Иисуса.
Советские власти изобрели праздник Новый год как замену Рождеству, с празднованием которого они безуспешно боролись.
Ни в одной христианской стране мира нет понятии «новогодняя ёлка», придуманного в Советском Союзе, есть только «Рождественская ёлка». Сам обычай наряжать дерево на Рождество – довольно поздний (с конца 17-го века) и по происхождению этот обычай - языческий. Смысл его - в изгнании из дома злых духов и в обеспечении хорошего урожая фруктов. Как и многие другие еврейские и христианские праздники, Рождество слилось с более давним языческим праздником, отмечавшимся вблизи дня зимнего солнцестояния, когда в Европе, особенно в Северной, – очень короткий световой день и замирающая на зиму природа. Нигде в Новом Завете нет указания на день рождения Иисуса, но традиционно он отмечается в западных церквях 25-го декабря.
Ссылки на то, что мы привыкли отмечать Новый год в Советском Союзе (в России) не делают его еврейским праздником. Многие из нас отмечали в Советском Союзе и 7-е ноября, и 1-е мая, и т.наз. «праздник» 8-е марта и даже 23-го февраля. Мы приехали в Израиль, чтобы жить в своей стане согласно своим обычаям и традициям, и еще для того, чтобы вместе со всеми израильтянами отмечать свои праздники.
Никто не запрещает желающим отмечать любые праздники, будь то христианские, мусульманские, языческие, советские и т.п. Но представляется совершенно неуместным требовать в еврейской стране государственной поддержки чужих праздников, не имеющих никакого отношения к нашей религии, истории, культуре и к нашей стране.
Тракторная колонна выезжает на октябрьскую демонстрацию
в поселке Фрайдорф. Евпаторийский район, Крым, 1926 год.
12 августа 1952 года по приговору Особого совещания военного трибунала были расстреляны почти все члены Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Обвинительное заключение по делу, тянувшемуся с января 1949 года, было построено на абсолютно вымышленном сценарии о якобы националистической деятельности членов ЕАК. Одним из важных пунктов обвинений был вопрос о стремлении ЕАК создать некое автономное еврейское государственное образование в Крыму. Любопытно, что этот пункт был, пожалуй, единственным более-менее близким к действительности.
Еще в ходе Великой Отечественной войны возник вопрос о Крыме, как о возможном месте расселения советских евреев. До войны там было три национальных еврейских района, где функционировали около 90 колхозов, членами которых являлись евреи. Немцы, оккупировавшие полуостров, уничтожили все его еврейское население. А в конце войны были депортированы в Среднюю Азию и крымские татары. Крым, в сущности, опустел. И члены ЕАК, учитывая это обстоятельство и некоторые аспекты древней истории, решили выдвинуть идею еврейской автономии в Крыму перед руководством СССР.
Они обратились к Вячеславу Молотову. Он принял Михоэлса, Эпштейна и Фефера и отнесся к этой идее с пониманием, посоветовал написать письмо на имя Сталина. Руководители ЕАК воспряли, что называется, духом и Михоэлс, во время своего визита в США, даже обсуждал идею с руководителями Всемирного еврейского конгресса, которые пообещали всемерное содействие еврейской автономии в Крыму, в том числе — крупные финансовые вливания. Обсуждал этот вопрос и Сталин в ходе его встречи с американскими сенаторами.
ВОТ УЖЕ БОЛЕЕ СТА ЛЕТ АРАБЫ АТАКУЮТ ЕВРЕЕВ — УСТРАИВАЮТ ПОГРОМЫ, РЕЗНЮ, РАССТРЕЛИВАЮТ, ВЗРЫВАЮТ…
И ВСЯКИЙ РАЗ ЗАПАДНЫЕ ПОЛИТИКИ И ЖУРНАЛИСТЫ НАХОДЯТ ИМ РАЗНООБРАЗНЫЕ ОПРАВДАНИЯ. НО ЕСЛИ РАССМОТРЕТЬ ЭТИ СОБЫТИЯ И ТО, КАК ОБЪЯСНЯЮТ ИХ НА ЗАПАДЕ, В ИСТОРИЧЕСКОМ РАКУРСЕ, КАК ЭТО ДЕЛАЕТ, НАПРИМЕР, АВТОР ДАННОЙ СТАТЬИ — ЛЮБОЙ ЗДРАВОМЫСЛЯЩИЙ ЧЕЛОВЕК УБЕДИТСЯ, ЧТО ВСЕ ЭТИ ОПРАВДАНИЯ СОВЕРШЕННО НАДУМАННЫ И БЕССМЫСЛЕННЫ…
.
[показать]ДАВИД КОЛЛИЕР
…Вторая интифада — на самом пике. Западные СМИ и политики абсолютно убеждены, что только полное отчаяние может заставить человека сесть в автобус, полный ни в чем не повинных людей, и взорвать себя. Извращенная логика без зазрения совести обвиняла жертв террора, снимая всякую ответственность с террориста. Так рассуждают, кстати сказать, только если речь идет об Израиле. Настоящие причины насилия в тех же СМИ и те же политики называют лишь в том случае, если нечто подобное происходит рядом с ними.
30 апреля 2003 года. В 00:45 ночи, двадцатидвухлетний Асиф Мухаммед Ханиф в Тель-Авиве вошел в паб «Майкс плэйс», расположенный прямо на пляжной линии, где обычно собиралось много туристов.
Асиф приехал из Лондона, а его друг Омар Хан Шариф — из Дерби (город в Англии). Оба выросли в Англии, получили там университетское образование. Их путешествие в Израиль было спланировано по последнему путеводителю «Lonely Planet Guide book», и тот вечер они провели среди других туристов в Аяркон хостель.
Войдя в паб, Асиф детонировал бомбу, убив трех человек и ранив более 50-ти. Если бы не смелые действия охранника Ави Табиба, который работал в пабе той ночью, жертв было бы гораздо больше. Один из погибших был моим другом — 29-летний Доминик Хаас, совершивший алию из Франции.
Трудно согласиться с тем, что Асиф и Омар испытывали отчаяние больше, чем, скажем, вы или я.
Ури Цви Гринберг
(1896-1981)
Народ Израиля ликовал. Был праздник – 33 года со дня создания государства Израиль. В том году, в 1981, этот праздник выпал на канун четверга, и гуляния продолжатся до начала субботы… Так хорошо помню тот день. В пятничный вечер мы праздновали ещё и День Победы, ибо на пятый день месяца ияр выпало 9 мая… Для нас это был чудесный день: друзья приехали за нами в центр абсорбции, в Эйзорим, и повезли нас на выходящую прямо к морю главную улицу Нетании. По ней мы и дошли до площади Независимости. Казалось, что центр вселенского веселья, музыки, радостных детей и ярких огней – вот он здесь, и все эти люди, как и этот День Независимости осознавались очень лично и очень сильно. Мы отмечали еще и годовщину нашего приезда в страну. И были счастливы. Где-то в глубине сознания пробежали странные мысли: какая огромная площадь… так много евреев?… все такие разные… и всё это – наши братья?!
У.Ц. Гринберг. Худ. Г. Берлеви, начало 1920-х
…Пробегают годы. И неожиданно твои собственные воспоминания обретают особую остроту – внезапно понимаешь, что именно в тот день, в тот самый вечер, может, именно в эти часы на этой земле, где мы были так веселы и праздничны, – умирал великий поэт Ури Цви Гринберг… Совпадения порой потрясают и много времени спустя…
Вот сын твой, женщина!
И на спине его стоит Иерусалим...
…На маленькой спине его, на человеческой спине,
Стоит Иерусалим –
Тяжёлый и большой, горящий изнутри…
И с ним восходит он – на Тур-Малкá[1].
Он слышит голос: «Поднимайся!»
Но слышит только он,
А ты не слышишь…
(Пер. Г. Люксембурга[2])
Это не кейтеринг и не отель, где "все включено". Просто пара израильтян накрывает еженедельно стол с горячей домашней едой для солдат. Можно выскочить на пару минут из автобуса по дороге на базу и перекусить.
[470x245]Яков ШЕХТЕР (Израиль)
ИЗ КНИГИ «ЕВРЕЙСКОЕ СЧАСТЬЕ,
или СУДЬБА КОНФОРМИСТА»
ЕВРЕЙСКОЕ СЧАСТЬЕ
Ишаягу Райсеру сильно не повезло. Во-первых, он родился евреем. Не специально, так получилось. Спроси его сегодня Высшие Силы: «Шая, кем ты хочешь стать?»= – он выбрал бы спокойную участь скандинава. Живи себе в своем фиорде, поглядывай, как солнце тонет меж серых скал, да пей холодную финскую водку. Но кто ж его спрашивал?! Бросили ребенка в жестокий мир, наградив рыжей шевелюрой, картавым голосом и солидным шнобелем.
Вдобавок к такому богатству Господь Б-г произвел Шаю на свет с помощью продавщицы овощного магазина и парикмахера.
Если этот факт биографии тоже можно назвать счастьем, примем его за «во-вторых».
А в-третьих, рождение состоялось в Одессе, в самой середине пятидесятых годов двадцатого столетия, что говорит о многом, для умеющих понимать с полуслова.
Рос Шая не хуже других, шлимазл и горлохват. Достать джинсы, купить пластинки, толкнуть туфли... Окажись родители интеллигентнее или город поцентральней – пустил бы Шая свои способности по более благопристойному руслу научно-технического прогресса, а то и художественного творчества. Но мировые линии пересеклись иначе. Водоворот большой коммерции малого масштаба подхватил тов. Райсера и, протащив через задние ходы московских магазинов, пролеты Гостиного двора и толчею одесской барахолки, тихо опустил на скамью подсудимых. Обвинялся он в мелком мошенничестве и срок получил скромный, почти символический.
Иврит — один из древнейших языков, на котором сегодня разговаривают около 9 миллионов (!) человек по всему миру.
Как выучить иврит, сидя дома перед монитором компьютера, слушая музыку или просто играя в айпад? В статье мы собрали лучшие ресурсы, посвященные изучению иврита, которые можно найти в интернете.
Не так давно мы уже публиковали наши русско-ивритские онлайн разговорники, в которых собраны полезные для потребителя слова и фразы; с их помощью вы сможете заказать крепкий капучино, купить творог «коттедж» и слегка поторговаться на блошином рынке. Но если хочется понимать, почему надо сказать так, а не иначе, заучивания будет мало. Придется учить.
Мобильные приложения для изучения иврита
1. Learn Hebrew — Ma Kore (приложение на английском языке)
Ma Kore позволяет изучать иврит легко и весело. Быстрое изучение основных слов, фраз и грамматики. Приложение разработано специально для студентов и туристов. В бесплатной версии достаточно много информации, чтобы по достоинству оценить приложение, но можно и прикупить помесячную или годовую подписку.
Скачать на iTunes, посмотреть официальный сайт.