Думаю, нет ни одного человека, который бы посетил Израиль и не видел работы Руслана Сергеева. На счету Руслана более девяноста крупных скульптур. Одними из самых известных его работ являются «яйцо» в Яффо и «комар» в Парке Независимости Израиля на набережной Тель-Авива, а еще одну из работ скульптора— «Священная корова» — приобрел мультимиллионер Ури Геллер, и теперь «корова» украшает его замок в лондонских предместьях. Всего, более 80 габаритных работ Сергеева сегодня украшают парки, музеи, галереи и частные коллекции в России, Франции, Германии, Англии, США и других странах.
На празднование 300-летия города Санкт-Петербурга от города Иерусалима и Государства Израиль была подарена скульптура Руслана Сергеева «Иерусалимский лев», которая установлена сейчас в Российском Этнографическом Музее.
artur_s
Нет пророков в своем отечестве, но этого умного и, что еще более редкое явление, порядочного журналиста стоит не только читать, но и взять на вооружение его советы и уже никогда и ни за что не отклоняться от курса!
Джулио Меотти, писатель, итальянский журналист.
Ознакомьтесь с этой, далеко не единственной у него статьей в защиту Израиля.
ИЗРАИЛЬ, ПРЕКРАТИ УСПОКАИВАТЬ МИРОВОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ!
"Для мира, что бы Израиль ни делал, он виноват.
Миру наплевать, что израильский танк останавливается, если наталкивается на террориста, окруженного детьми.
Миру наплевать, что израильский пилот прав в бомбежке школы ООН.
Миру наплевать, что отряд Голани нашел оружие в палестинском детском саду.
Исполняют: Александр Крупицкий, Хэдва Голдшмит, Номи Орен
Перевод: Авива Горен
Кроме Александра все члены творческого коллектива- коренные израильтяне. Потому и гортанные хорошо прослушиваются. Саша, Номи и Хедва поют вместе уже 20 лет, хотя не регулярно. В их репертуаре авторская песня на иврите и русском языке. Очень мило и душевно эти девушки (у Номи 3-е детей, у Хедвы - 6) поют наши песни по-русски. Жаль нет записей в сети.
Это цитата сообщения rinagit Оригинальное сообщение
Шаргородские Александр и Лев
Самым тяжелым делом для уезжающих в Израиль было исключение из партии. Моя мама может вам об этом рассказать. Ее исключали в шесть приемов. Но папа — папе повезло. Ему не надо было исключаться из партии, потому что его оттуда уже исключили. И дважды. И совсем не из-за Израиля — еще даже и Израиля не было, — а за обрезание своего старшего сына. А второй раз — за анекдот о Дзержинском, которого тоже, впрочем, в анекдоте обрезали. Сейчас можно было рассказывать сколько угодно анекдотов, и никто тебя из партии не исключал, — и за пьянство не исключали, и за разврат не исключали, ни за что не исключали.
Многие не знали, что же делать, чтобы выйти из этой самой партии. Ну хоть умирай! Но никто не хотел умирать…
Короче, с партией у папы было все в порядке. Но перед отъездом папа должен был сняться с военного учета. А для этого он обязан был сдать свой военный билет. Мы искали этот военный билет четыре дня всюду, мы даже отрывали паркет и отдирали обои — а вдруг там?
Но билета не было. Наконец, папа вспомнил, что он его выбросил. Во-первых, он считал, что войны не будет, во-вторых, если даже и будет, его не призовут. В 73 года воевать с китайцами тяжеловато… И, в-третьих, ему не нравилась фотокарточка на билете. Она его раздражала. Поэтому папа его и выбросил.
[361x448] На съезде нейрологов, проходившем в США обсуждались причины обмороков, которые случаются утром, сразу после того, как человек встаёт.
Один из крупных специалистов в области нейрологии, делала доклад об одном большом и долгом исследовании, касающееся этой темы. Она сказала, что после всех исследований она пришла к выводу, что обмороки случаются из-за резкого перехода от лежачего положения стоячему.Она сказала, что крови необходимо 12 секунд, чтобы прийти из ног в мозг.
Когда человек совершает быстрый подъём, кровь "бьёт" в мозг с большой силой. И начинается цепная реакция, которая заканчивается обмороком.Она предлагает каждому человеку, даже если он не страдает этим, после его пробуждения посидеть на кровати, досчитать медленно до 12 и только тогда вставать.
После доклада последовали громкие и продолжительные овации.
И тогда встал еврейский профессор и спросил разрешения выступить.
И вот его речь: "У нас, евреев, не встают резко с кровати, у нас есть древний обычай, его возраст около 2 тысяч лет, говорить особую благодарственную молитву Создателю мира за то, что удостоились проснуться здоровыми. Молитва эта говорится на кровати сидя, сразу после пробуждения. В ней есть двенадцать слов, её необходимо говорить медленно и тщательно двенадцать секунд, именно двенадцать секунд. И тут он начал читать медленно и по слогам "Модэ ани", затем он перевёл её, чтобы все поняли смысл этих слов
Зал снова взорвался аплодисментами.
Но в этот раз аплодисменты предназначались не человеку, а Вс-вышнему.
1 Модэ
2 Ани
3 Лефанэха
4 Мэлех
5 Хай
6 Векаям
7 Шеhехезарта
8 Би
9 Нишмати
10 Бехемла
11 Раба
12 Эмунатеха
Гут шабес!
[показать]Интернет-переписка Джумаа
с израильтянином
Как сообщил британский журнал Jewish Chronicle в минувшую пятницу, впервые в истории престижного французского университета студентка была исключена из него ... за антисемитизм.
В Иерусалимском Дворце Конгрессов «Биньяней ха-Ума» 2 февраля открылась персональная выставка фотографа Шломо Бронштейна «Внутренний двор».
[показать]
У каждого есть свой внутренний угол, своя заповедная зона. Туда допускается не все, иногда никто, иногда сам хозяин этого двора забывает туда заглянуть, расчистить завалы, посадить новые ростки. Иногда этот внутренний двор, это закрытое, или точнее – не для каждого открытое пространство заполнено туманом, там может идти дождь, светить солнце, быть сумрачно или ясно. И не часто приходит тот момент, когда вход в это тайное пространство хочется открыть и показать другим. Приоткрыть не только ранее скрытое тем, кто заглядывает снаружи, но и показать внешний мир таким, каким он видится изнутри.
[показать]
Израильский фотограф Шломо Бронштейн много лет проработал в журналистике. Сначала «там» - в уже ушедшем во времени и в пространстве «там», затем «здесь» - в газетно-репортерском мире, темп которого не позволяет сосредоточиться на внутреннем ни на минуту. Мир репортеров требует только неостановимого движения вперед. На медитацию, на обдумывание, на проникновение в тему времени нет. Скорость щелчка затвора, количество написанных в минуту слов определяют жесткий ритм, выдерживать который постоянно невозможно. Так что не удивительно, что в некий растянувшийся на пару лет момент Шломо увлекся мистикой, эзотерикой, хилингом, стал лечить людей и медитировать. Медитировать в своем нынешнем времени, пространстве - в своем внутреннем фото-дворе, занявшись художественной фотографией. Он фотографирует свой внутренний двор – и буквально и иносказательно.
Справка. Сэр Исайя Берлин (1909, Рига, – 1997, Оксфорд) - английский философ и ученый, специалист в области политических наук. Потомок Менахема Мендла Шнеерсона.
Ребенком был привезен в Англию. Учился в Оксфорде, где с 1932 г. вел курсы по философии, а в 1932 г. стал членом совета Колледжа Всех Душ (первый еврей на этом посту). Во время Второй мировой войны и после ее окончания работал в британской службе информации в Нью-Йорке и в британских посольствах в Вашингтоне и Москве.
Если бы Всевышний, шутки ради, предложил мне заново родиться на свет и спросил: кем по нациоВнальности готов ты прожить другую жизнь, я бы, не раздумывая, сказал: евреем.
Я был и есть литовец. Для первого раза - замечательно, но не настолько, чтобы повторить в друВгой жизни. К тому же, будучи литовВцем, я так до конца и не пойму, что значит быть евреем.
Долгое время я не увязывал этих типичных курортников с евреями, о которых слышал по вечерам от маВмы, читавшей нам вслух книги ВетВхого Завета. Однако в подросткоВвые годы набрел на две тоненькие, послевоенного издания, книжечки Шолом-Алейхема, и они помогли мне совместить эти два мира. А там и третий возник - приметы когда-то живших здесь иуничтоженных евВреев. Буквы каменных надгробий, ставших ступеньками лестниц, кварталы бывшего гетто, скорбные указатели на дорогах, ведущих к местам массовых убийств...
Хани Нахмис, Яэль Бар Зоар, Рама Мессингер и Михал Яанай
Юлия Ермак
Белорусские еврейки, матери семейств, как вдовы, так и замужние дамы, вынужденные самостоятельно бороться за выживание, поскольку мужья их зачастую, в соответствии с традицией, посвящали жизнь Торе, а не обеспечению домочадцев, успешно подвизались в торговле и — среди прочих ее направлений — делали попытки занять место в сугубо мужской издательской сфере.
Сохранилось множество архивных материалов, освещающих судьбы еврейских женщин, которые занимались книготорговлей, торговлей открытками и периодическими изданиями, книгопечатным делом. Сведения статистического характера сообщает нам «Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации», изданная в двух томах в 1900–1901 годах. В ней указано количество типографий, литографий, книготорговых точек, фамилии и данные их владелиц. Архивные же источники дополнительно подтверждают статистику и оживляют ее, воссоздают историческую картину, на фоне которой протекала экономическая деятельность белорусских иудеек.
Печатный станок. Гравюра. Начало XX векаСемейное дело: Хая‑Тема Гендлер
18 мая 1907 года мещанка города Брест‑Литовск Хая‑Тема Абрамовна Гендлер, по мужу — Гинзберг, подала прошение на открытие в своем доме по ул. Белостокской типографии, в которой предполагала иметь для личного своего труда скоропечатную ножную американскую машину размером 12 на 10 вершков.Она планировала, что в производстве будет принимать участие и ее супруг, мещанин Бениомин Шмулевич Гинзберг. Его специальность была непосредственно связана с типографской деятельностью — в 1899–1900 годах он служил в Гродненской губернской типографии наборщиком.
Когда евреи во главе с Моисеем вышли из Египта и завоевали часть Ханаана, они получили выход к морю. Библия приписывает связь с морем трём коленам Израиля — Ашеру, Дану и Звулуну.
Первым израильским царём, который стал развивать мореходство был Соломон (приблизительно 967 г. до н. э. – приблизительно 928 г. до н. э.), когда Израильское царство получило выход к Средиземному и Красному морям. На Средиземном море евреям в то время принадлежал порт Дор, а на Красном море — порт Эцион-Гавер (близ современного израильского Эйлата).
Совместно с тирским царём Хирамом, Соломон стал вести обширную морскую торговлю: в Эцион-Гевере был создан флот для ведения с отдаленными землями в Аравии и Африке (так называемым Офиром) морской торговли. На кораблях Соломона служили финикийские моряки. Из Офира эта экспедиция привезла золото, драгоценные камни и сандаловое дерево (I Ц. 9:26–28; 10:11; II Хр. 8:17–18; 9:10).
Кроме торговли в Индийском океане, еврейские и финикийские корабли плавали и в Таршиш (Испанию). Согласно I Ц. 10:22, 22:49, Ис. 60:9, при Соломоне и Иехошафате, а возможно, и позднее корабли Таршиша привозили в Эрец-Исраэль золото, серебро, обезьян и павлинов; в Иер. 10:9 и Иех. 27:12 речь идёт о доставке серебра, железа, свинца и олова из самого Таршиша.
Это цитата сообщения Роза_Щупак Оригинальное сообщение
Журналист, бывший сотрудник "Литературной газеты", Андрей Малмгин, тщательно изучавший творчество Лебедева-Кумача, чудом разыскал и нашел в Ленинграде старушку Фаину Марковну Квятковскую, жившую в коммунальной квартире по улице Салтыкова-Щедрина.
После пережитого еврейского гетто и бегства из него в Советский Союз, многолетних скитаний по городам Сибири, единственной оставшейся у нее ценностью была папка с пожелтевшими старыми документами. Она - композитор и поэтесса. В Польше писала музыку и тексты к разным песенкам под псевдонимом Фани Гордон.
Особую известность она получила в 1931 году своим танго "Аргентина" и фокстротом "У самовара", написанных ею для варшавского кабаре "Морское око", что на углу Краковского предместья и Свентокшских бульваров (оно существует и поныне, но с другим названием).
К фокстроту текст помог ей написать владелец кабаре Анджей Власта.
Для того чтобы овладеть еврейским языком вам потребуется три вещи — усердие, данный сайт и несколько полезных советов. Если вы ответственно отнесетесь к рекомендациям в данной статье, то ваше обучение станет намного эффективней и интересней. Эти 9 золотых правил долгие годы помогали людям которые начинают учить новый язык. Они помогут и вам!
Оглавление
1. Мотивируйте себя и ставьте цели
Самомотивация является ключом ко всему дальнейшему изучению. Для правильного настроя вам нужно четко понимать, для чего и зачем вы учите иврит. Представьте что вы уже свободно говорите на еврейском языке. Какую пользу вы от этого получите? Как знание языка может изменить вашу жизнь?
Поставьте перед собой четкие цели и старайтесь выполнять задуманное ежедневно, пока это не перерастет в привычку. Со временем вы втянитесь в иврит настолько, что его изучение превратится в увлекательное хобби. Кстати, для формирования привычки, человеку нужно около 40-50 дней.
Это цитата сообщения ПАНТЕРА Оригинальное сообщение
1. Бывший Технион, теперь музей Мадатек, 1946 г.
[700x429]