О женщинах, которые боролись за права (и не только свои), бросали миру вызов, разносили мацу и выжили в Холокосте.
На следующей неделе — Международный женский день, и не последнюю роль в появлении этого праздника сыграли женщины, которые так или иначе были связаны с еврейством (о легендарных Кларе Цеткин и Розе Люксембург мы уже писали в прошлом году). За последние 100 лет много чего поменялось, суфражистки могли бы гордиться тем, как сегодня живут их пра-(и еще раз пра-)внучки, а феминистки если не выиграли, то добились много из желаемого — в гендерном плане мир понемногу все же становится равным.
И вклад в это изменения за последнее столетие сделали не только крупные фигуры движения за равноправие, но и те миллионы храбрых и сильных женщин, чье участие иногда даже не было особо заметным.
В нашей новой подборке мы расскажем о 10 женщинах с еврейскими корнями, которые совершали и совершают смелые и красивые поступки. Не все согласны с тем, что они делают и как они это делают, но мы не собираемся никого переубеждать. Мы хотим показать особый характер еврейской женщины, ее силу и ее смелость.
Энни Лондондерри совершила кругосветное путешествие на велосипеде, примерно 1885 год
В конце 1800-x годах молодая еврейская женщина, жена и мать буквально поставила всю Америку на уши. Что же такого ей удалось сделать? Ничего такого, она просто объехала весь мир на велосипеде. Настоящее имя этой смелой дамы — Энни Коэн Копчовски, но известна она больше как Энни Лондондерри. Фамилию она изменила «по контракту» — марка воды Londonderry Lithia Spring Water проспонсировала ее тур, выдав женщине 100 долларов и обязав взять свое название в качестве «семейного имени», а также повесить на велосипед рекламный плакат бренда.
В еврейской истории мужскому влиянию уделяется главное внимание, а вот женское остается в тени. Конечно, все знают, что за каждым великим мужчиной стоит великая женщина, но это немного не та (а вернее, совсем не та) роль, о которой бы мы сегодня хотели поговорить. Наша сегодняшняя подборка посвящена женщинам, которые не просто стояли рядом со своими мужчинами, а в некоторых случаях сумели добиться еще большего, чем они — и остаться в истории.
Брурия (II в. н. э., Палестина)
В Талмуде есть несколько историй, показывающих, что Бурия умела смотреть на ситуации иначе, чем другие. Так, в трактате Брахот (10а) описывается ситуация, в которой Брурия дает мужу важный совет. Однажды на него напали разбойники, и после он просил Б-га послать им смерть. Но Брурия упрекнула его в том, что он слишком суров: «Ты оправдываешь себя просьбой Псалмопевца: "Пусть грехи исчезнут с земли". Но грешникам не нужно умирать, чтобы исчезли грехи, достаточно будет, если они перестанут грешить». После этого разговора ребе стал молиться за то, чтобы злоумышленники раскаялись в своих поступках — так и произошло.
Это цитата сообщения Александра_Пипикина Оригинальное сообщение
[300x300] Изучайте фразы на иврите, снабженные аудиозаписями
вашему вниманию предлагаются 1215 огласованных фраз и предложений, включая перевод на русский и транскрипцию. Сайт бесплатный, на нем размещено 157 учебных пособий.
|
Темы: |
|
B аэропорту (20) Банки и финансы (22) Поздравления и пожелания (34) Автобусы, поезда и такси (20) Деловая встреча (29) Компьютеры и интернет (23) Дни и время (24) Эмоции (27) |
[400x300]
Коротко о недельной главе "Пкудей"
После завершения всех производственных работ Моше дает полный отчет о расходе материалов. Сыны Израиля приносят готовые изделия; Моше благословляет народ. Б-г велит Моше установить Мишкан первого числа месяца нисан и описывает порядок монтажа и размещения храмовой обстановки. Моше выполняет все указания. Мишкан готов. На него опускается "облако Славы". Это значит, что Б-г вселился в свою земную обитель. Когда облако поднималось над Мишканом, евреи отправлялись в путь. Ночью вместо дымного облака появлялся огненный столб.
[показать]Сад Финци-Контини
(Италия-Германия, 1970)
Режиссёр В. Де Сика
Экранизация романа Джорджо Бассани (1916 – 2000), содержащего автобиографические мотивы. Действие начинается в североитальянском городе Ферраре, в 1938 году. В Италии, по образцу нацистской Германии принимают расовые законы: запрещаются смешанные браки, евреев изгоняют с государственной службы, из школ и университетов… Однако, богатая и аристократичная семья евреев Финци-Контини уверена, что новые правила её не затронут. Дети хозяев, дочь Миколь (Доминик Санда) и сын Альберто (Хельмут Бергер) ведут образ жизни обеспеченных буржуа. устраивают вечеринки и играют в теннис. Их богатый дом и окружающий его прекрасный сад кажутся островком безопасности в тревожном мире. На одну из таких встреч попадает сын бедного еврейского преподавателя Джорджо (Лино Каполиккио). Он учился с детьми Финци-Контини в одной школе, их семьи встречались в синагоге и мальчик полюбил Миколь с детства. Однако красивая и своенравная девушка ценила его только как друга и не приняла ухаживаний с его стороны.
Время шло. Италия вступила в войну, репрессии против евреев стали усиливаться. Миколь отдалась другу Джорджо, итальянцу Бруно, призванному в армию и позднее погибшему в России. В 1943 году пробил час евреев Феррары – их всех посписочно арестовали и заключили в здание бывшей гимназии. Там оказались и Финци-Контини (избежал репрессий только умерший Альберто). Но Джорджо с матерью и сестрой удалось скрыться. В финале скорбный голос исполняет Кадиш по замученным в фашистских лагерях смерти. Фильм удостоен призов нескольких фестивалей.
Александр Марголис
-
Премия «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке - премия «Давид ди Донателло» за лучший фильм
- «Золотой медведь» Берлинского кинофестиваля
- Гран-при ММКФ
|
Евгений Финкель
|
"Мы удалили вашу публикацию
Мы удалили публикацию ниже, поскольку она не соответствует нормам сообщества Facebook"
Такое сообщение я получил от ... администрации Facebook.
UPDATE Через несколько часов после удаления Facebook без объяснения причин восстановил удаленную запись. Спасибо всем за поддержку.
Я очень признателен всем, кто перепечатал этот текст. Я рад, что среди нескольких сотен приличных людей, сделавших это, нашелся только один поганец, написавший гадкий комментарий. Меня уже не обескураживает, что администрация Facebook с готовностью идёт на поводу у подонков, становясь с ними в один ряд. Поклон Андрею Бильжо, запись которого про мерзость сталинских времён была удалена из Facebook немного ранее моей. И я горд за деда, за всех своих. Они отказались от такой соблазнительной отдельной квартиры "за выселением" в центре Москвы. Думаю, дед понимал, чем это чревато. В квартиру расстрелянного деда Андрея вселилась семья лейтенанта НКВД. Мой дед, Григорий Абрамович Финкель, был майором НКВД, и мне не за что стыдиться. Он был порядочным человеком, одним из лучших среди тех, кого мне довелось знать.
Вот запись, удаленная администрацией Facebook.
А про Сталина их, Иосифа Виссарионовича, мне понятней всего говорить словами моего отца.
И на пороге ухода в вечность есть шанс осуществить свою последнюю мечту.
Ян СМИЛЯНСКИЙ
За два дня до смерти Шмуэль Рада сумел побывать на открытии синагоги "Таир шевет ахим", построенной в память его дочери Таир, убитой 9 лет назад в стенах своей школы. Шесть лет Шмуэль Рада боролся со съедавшей его раковой опухолью, и если что и помогало ему держаться, так это мечта увековечить память дочери. Однако к тому дню, когда синагога была наконец отстроена, он находился на пороге смерти и был, говоря языком медиков, нетранспортабелен. Увидеть исполнение своей мечты ему помогла специальная карета скорой помощи "Амбуланс машалот" — "Карета желаний
Оказывается, вот уже почти восемь лет этот необычный фургон колесит по дорогам Израиля, помогая тем, кто находится на пороге смерти, исполнить их последнее желание. А началось все с того, что одна из тысяч работающих в компании скорой помощи "Маген Давид адом" (МАДА) волонтерок попросила товарищей по работе исполнить последнее желание своей близкой подруги. Та лежала уже в хосписе, но мечтала побывать на праздновании дня рождения ее дочери. Волонтерка договорилась, что женщину доставят туда обычной каретой "скорой помощи". В назначенный час машина выехала их хосписа, но по дороге состояние женщины ухудшилось, и ее пришлось срочно возвращать в хоспис. Так стало ясно, что обычные кареты "скорой" для транспортировки таких больных совершенно не подходят.
После этого волонтерка пришла к гендиректору МАДА Эли Бину.
— Моя подруга так и не смогла осуществить свою последнюю мечту, — сказала она. — Есть ли у вас решение этой проблемы для других людей, которым осталось жить считанные дни?
Вопрос этот застал Бина врасплох, но он обещал подумать о том, что можно сделать.
Молитва Шахарит. Молитва Шмоне Эсре
Молитва Шахарит. Таханун и Чтение Торы
Молитва Шахарит. Завершение молитвы Шахарит
Благословения Дорожная молитва
Благословения Застольная молитва
Благословения. Тройное благословение
Молитва Маарив. Молитва Шма с благословениями
Молитва Маарив. Молитва Амида, окончание молитвы
Молитва «Мусаф» на новомесячье
Молитва «Мусаф» в дни Песаха и Суккота
Молитва Шахарит. Утренние благословения
Молитва Шахарит. Песукей дезимра
Молитва Шахарит. Молитва Шма с благословениями
Великий советский воспитатель малолетних преступников Антон Макаренко калёным железом выжигал антисемитизм в своих колониях. Он считал, что у людей нужно поднимать на высоту их лучшие национальные особенности. Главным менеджером колоний Макаренко стал Борис Клямер.
Педагог и писатель Антон Семенович Макаренко (1888-1939) известен как автор системы перевоспитания в коллективе юных правонарушителей. У этой системы, одобренной некогда на государственном уровне, всегда были сторонники и противники. Макаренко писал, что на заре его педагогической деятельности чиновники вышестоящих инстанций зачастую разговаривали с ним «по-аракчеевски»: «Мы этот ваш жандармский опыт прихлопнем. Нужно строить соцвос (социалистическое воспитание), а не застенок». Теперешние критики системы Макаренко называют ее «чекистской». Между тем, труды Макаренко были переведены на многие европейские языки, и его система воспитания доказала свою эффективность в отсталых странах (каким был СССР в 1920-30-е).
Как ученый-педагог Макаренко честен. Например, он признался, что потерпел фиаско на ниве перевоспитания женской половины криминального мира. «В деле перевоспитания, – писал Макаренко, – нет ничего труднее девочек, побывавших в руках. Другие девушки – зелень против неё, девчонки, в то время когда она уже женщина, уже испытавшая то, что для других тайна, уже имеющая над мужчинами особую власть, знакомую ей и доступную. В этих сложнейших переплетах боли и чванства, бедности и богатства, ночных слез и дневных заигрываний нужен дьявольский характер, чтобы наметить линию и идти по ней, создать новый опыт».
Маша ХИНИЧ
Валентин Серов. Портрет Анны Цетлин. 1909
Искусство портрета – не только в том, чтобы изобразить конкретное лицо, но и в том, чтобы отразить тенденции сфер художественной, культурной и социальной. Портрет – это сложные взаимоотношения между личностью и неким пластическим представлением о ней. Обратите внимание, что на выставку Серова в Москве в Третьяковской галереи стояли очереди. Обратите внимание и на то, что в эти дни в Лондоне в Национальной портретной галерее открывается выставка русского портрета из собрания Третьяковской галереи («Чехов/Чайковский/Толстой – знаменитые личности России в Лондоне»).
Обратите также внимание и на то, что в галерее Тель-Авивского университета проходит выставка, посвященная современному искусству портрета. Обратите внимание и на то, что скандальный рекламный плакат школы искусств «Басис» — это также портрет, портрет злодея и сатрапа (на выставке в Тель-Авивском музее его также не забыли, но отнеслись к образам исчезающих в истории лидеров с еще большей долей иронии). И также обратите внимание на то, что выставка в Тель-Авивском музее называется от «Путина до Распутина», между которыми, а точнее в параллельной России реальности оказались Марк Антокольский, Ахад ха-Ам, Анна Цетлин… И на то, что в Европе и в Израиле наблюдается просто ренессанс – нет не русской культуры, а интереса к ней. И потому акценты на выставке русского портрета в Тель-Авивском музее смещены в сторону других идеологий, другого патриотизма и других предпочтений одного из крупнейших музеев страны.
И еще — обратите внимание, что все работы на этой выставке (картины и скульптуры) собраны из израильских коллекций – частных и музейных. Кстати, еще Борис Шац основавший «Бецалель» мечтал в нале 20 века создать в Иерусалиме Национальную портретную галерею «великих фигур нации».
Люди, да и мы сами, часто задаются вопросом: почему так не любят евреев. Тарн дал один из возможных, но очень убедительный ответ. Очень стоит прочесть и подумать.
[220x304] Граждане, просто в целях информации, на случай если не знаете: автор этой блестящей статьи Алексей Тарновицкий (Алекс Тарн), один из самых талантливых литераторов, пишущих сегодня на русском языке. Живет он в кибуце, по образованию технарь, писать всерьез начал в 2003 г. Bот некоторые из его книг: “Квазимодо”, “Протоколы сионских мудрецов”, “Бог не играет в кости”, “И возвращу тебя…”, “”Книга”, “Украсть Ленина”, “Они всегда возврашаются”, “Повести Йохана Эйхорна”, “Последний Каин”, “Дом”,”Дор”, “Хайм”.
Алекс ТАРН
На одном из самых оживленных перекрестков галисийского города Сантьяго-де-Компостела, в сотне-другой метров от точки завершения много-премного-километрового паломничества к мощам св. Иакова, в мостовую вмонтирована надпись на нескольких языках. Надпись гласит: «Европа выстроена вдоль дороги пилигримов в Компостелу».
Ну да, как же, как же. Любой путешественник, который хоть сколько-нибудь поездил по Европе, знает, что в этих словах есть как минимум доля истины. Едва ли не каждый третий более-менее заметный европейский городок непременно отмечен в путеводителях как станция на пути Большого Европейского паломничества.
Что же тогда сказать о европейском еврействе? Уж если на то пошло, правильней было бы сказать, что Европа выстроена вокруг наших синагог. Это ведь мы жили во всех этих Кельнах, Трирах, Тулузах, Парижах, Миланах, Краковах, Прагах, Барселонах и Компостелах задолго до того, как эти – и сотни других европейских городов и столиц окончательно обрели свои нынешние имена. Неслучайно бывшие еврейские кварталы находятся в самом сердце старых средневековых городов. Мы пришли сюда еще с римлянами, когда предки здешних королей еще жрали желуди, бок о бок с выводком лесных кабанов, не слишком отличаясь от последних. Мы жили среди галлов, вандалов, аланов, визиготов, норманнов, франков и кельтов задолго до того, как из этого пестрого конгломерата образовались теперешние великие европейские нации и великие европейские языки. Фактически мы – самый древний народ Европы; если кто-то и может называться тут коренным, так это именно мы, евреи.
[показать] В этом году еврейский акцент на «Оскаре» был явно заметнее, чем в прошлом. Лучшим фильмом на иностранном языке признан «Сын Саула», действие которого разворачивается в Освенциме, лучшим оператором – вновь Эммануэль Любецки. Кроме того, драму «Комната», принесшую Бри Ларсон награду за лучшую главную женскую роль, снял ирландский еврей Ленни Абрахамсон, да и один из главных героев«лучшего фильма» года «В центре внимания» – тоже еврей.
В Лос-Анджелесе накануне состоялась 88-я церемония врученияпремии «Оскар». Долгожданную награду в номинации«Лучшая мужская роль» завоевал Леонардо Ди Каприо, а триумфатором по количеству собранных статуэток стала картина Джорджа Миллера «Безумный Макс. Дорога ярости».
В этом году среди американских претендентов на премию не было картин с ярко выраженным еврейским мотивом в сюжете, но зато уже за несколько месяцев до церемонии явным фаворитом в номинации «Лучший фильм на иностранном языке» считалась венгерская лента «Сын Саула» режиссера Ласло Немеша, действие которой разворачивается в Освенциме. Этот фильм и получил«Оскар». Забирая на сцене награду, Ласло Немеш поблагодарил свою творческую группу, которая «единственная верила вего творение». Главную роль в картине исполнил 48-летний венгерско-американский музыкант, поэт и актер Геза Рёриг.
Одно из лучших фото Иудейской пустыни, по-моему.
Ущелье Макух.
Фото Boris Gittes
Я абсолютно уверена, что таких девчонок, как военные девчонки 1941 года, больше никогда не будет… Я бесконечно любила этих девчонок.
Из речи Светланы Алексеевич, произнесенной при вручении ей Нобелевской премии
Циля Ботвинник с братом Захаром, вернувшимся с фронта
Война — дело мужское. Это правда. Но вторжение германского вермахта на территорию СССР 22 июня 1941 года круто изменило образ жизни советских женщин. Они плечом к плечу с мужчинами сражались на фронтах Великой Отечественной войны, мужественно и самоотверженно боролись в тылу врага — в подполье и в партизанских отрядах.
Уже 28 июня немцы захватили Минск, и сразу же эсэсовцы приступили к истреблению евреев. Минское гетто было одним из крупнейших в Европе. За колючей проволокой, изолированными от всего мира, оказались более ста тысяч евреев. Гитлеровские оккупанты, загнав евреев в гетто, рассчитывали поставить их на колени. Однако, несмотря на сложные условия и постоянную угрозу жизни, в Минском гетто уже в августе 1941 года возникла антинацистская организация, объединившая более 300 человек, главным образом молодёжь. С целью тщательной конспирации в ней были созданы двадцать две десятки и отдельные группы. Среди руководителей десяток были Циля Ботвинник, Эмма Рогова, Роза Липская, Этта Майзельс, Хася Пруслина, Сарра Левина.
ПОЁТ ШИФРА ЛЕРЕР
На фото:Шифра Лерер и ее муж Бенцион Витлер -
выдающийся певец и автор многих песен.
Справка. Шифра Лерер
(30 августа 1915, Аргентина — 13 марта 2011, Манхэттен, США) -
американская актриса театра и кино аргентинского происхождения.
Играла в еврейском театре (на идише).
Член Союза еврейских актёров в США.
Текст.
Мы сидим вместе в этой таверне, я и ты,
А из твоих беспокойных глаз текут слёзы,
И текут слова полные печали, полные жалоб,
Из твоих ещё вчера улыбающихся губ.
Это цитата сообщения Роза_Щупак Оригинальное сообщение
Ее комната похожа на кабинет ученого. Картины, портреты, профиль Пушкина в рамочке, бронзовый бюст красивого мужчины в фуражке… И тесно заставленные книжные полки. Хозяйка, Инна Яковлевна Бронштейн, всю жизнь работала учителем истории. Сейчас ей 83 года.
Блаженство можно извлекать
Из всякой чепухи.
Потом пригоршнями черпать
И сочинять стихи.
«Я из другой эпохи», — говорит она и продолжает стихами: «Вот перед вами старушка Инна. Она историческая руина. Культурным наследием не является, законом поэтому не охраняется». Но Инна Яковлевна лукавит. О «руине» и речи нет — не зря на стене портрет Че Гевары. Эта удивительная женщина тоже подняла бунт — против старости, одиночества и болезней. Пережив не одну трагедию, потеряв сына и мужа, в 80 лет минская пенсионерка начала писать стихи, начинающиеся со слов «какое блаженство» — о том, как хорошо жить на свете. Первыми слушателями стали соседки. Потом стихи попали в интернет, пошли восторженные отзывы из разных стран. «Нам теперь стареть не страшно…» — писали ей. Инна Яковлевна создала целую жизненную философию, ее образные, ироничные стихи стали таблетками от депрессии и уныния для тысяч людей. Вернее, конфетками. «Таблетки — про болезнь, а конфетки — блаженство», — улыбается она. Недавно сборник стихов Инны Яковлевны Бронштейн «Утро кое-какера» появился в книжных магазинах Минска.
Из отзывов:
— Инна переплавляет все неприятности в Блаженства, полные тонкого юмора и самоиронии. Это — конфетки с пониженным содержанием сахара, шоколада и всего остального.
— Люди «золотого возраста» беспощадно выдавливаются из быстрой современной жизни. Кто-то из официальных лиц назвал их «доживающим фондом». «Блаженства» оказались чуть ли не единственным обращением к теме.
— Она — настоящий народный поэт.
Рав Яков Шуб [показать]
Разберем некоторые законы, связанные с молитвой.
Даже тому, кто не понимает иврит, изначально необходимо читать Шма на иврите, поскольку в наше время не известно точно, как перевести некоторые ее части (Мишна Брура 62:2). См. об этом также в ответе «Как лучше читать Шма — перевод или транслитерацию?». Тот, кто не может читать на иврите, может выполнить заповедь, читая Шма в транслитерации. В любом случае необходимо, чтобы человек понимал смысл первой фразы Криат Шма.
