Соломон Динкевич,

Нью-Джерси

Отрывок из нового тома книги С.Динкевича

«Евреи, иудаизм, Израиль»

Глава 16. Три мировые религии: иудаизм, христианство, ислам

…Из разного отношения к материальной стороне жизни следует не только различное отношение к греху. Отличаются друг от друга также представления иудеев и христиан о вечной жизни. Христиане полагают, что залогом избавления души является принадлежность к «истинной церкви», ибо душа для своего спасения нуждается в искуплении, которое уже достигнуто жертвенной смертью Христа. Поэтому праведники-нехристиане не удостоятся избавления, тогда как грешные христиане спасутся. Иудаизм же полагает, что о человеке судят не по вере, а по его поступкам. Пока он не совершил преступление - не только в уголовном, но и в моральном смысле слова, - он невиновен. Поэтому заслужить вечную жизнь может человек любого вероисповедания, в том числе христианин и мусульманин.» 

16.4.6 Еще о христианском антисемитизме
(в дополнение к главе 5 второго тома) 

“Евреи расплачиваются за Христа, 
не за то, что они требовали его распять, 
а за то, что они его породили”

Леонид Радзиховский

. Вот несколько фрагментов из статьи Леонида Радзиховского "Без вины виноватые". 

«Да, сила антисемитизма - в его глубочайших корнях, почти неотделимых от самых корней всей христианской, иудео-христианской цивилизации! Если антисемитизм есть мутация, то мутация самого генофонда христианства.

Антисемитизм - генетически модифицированный продукт христианства. (Выделено мной - С.Д.) 

Из этого корня вырос бытовой и государственный антисемитизм. Но (ведь) все обычные антиеврейские предрассудки (уже давно)

[показать]Великий дирижер Артуро Тосканини был итальянцем, но фашистская пропаганда вмиг окрестила его «почетным евреем» за нежелание сотрудничать с нацистским режимом. Он тяжело переживал отлучение от миланского оперного театра «Ла Скала», но боль за еврейский народ была сильнее. И в 1936 году он не раздумывая согласился на просьбу виртуозного скрипача Бронислава Губермана дирижировать первым еврейским оркестром в Палестине. Именно благодаря Тосканини и Губерману появился Израильский филармонический оркестр – один из самых престижных сегодня в мире.

Пощечины маэстро

Когда в январе 1933 года Адольф Гитлер пришел к власти в Германии, 65-летний Тосканини был в зените славы. В престижном Нью-Йоркском филармоническом оркестре, который маэстро возглавил в 1930 году, на него буквально молились. Но был в мире один театр, где великий дирижер хотел работать больше всего на свете, но не мог – итальянский «Ла Скала».

Тосканини возглавил этот миланский «храм оперной музыки» в 1920 году, провел там радикальную революцию и создал сильнейший оркестр под своим руководством. Однако в 1929 году маэстро пришлось оставить свое любимое детище из-за нарастающего конфликта с фашистским режимом и лично с Бенито Муссолини. Свои политические взгляды итальянский дирижер отчасти унаследовал от отца, портного из Пармы и патриота, воевавшего за освобождение Италии в стане Гарибальди, недолюбливавшего церковь и монархию. Несмотря на непродолжительную близость к фашизму как к поначалу левому движению, родившемуся на патриотическом подъеме, Тосканини практически сразу резко порвал с партией. Фашисты на протяжении нескольких лет пытались принудить маэстро исполнять перед выступлениями свой гимн, а когда поняли, что артист не поддается контролю, буквально выжили его из театра.

А немного позднее, в 1931 году, и из страны. Случилось это так. Тосканини приехал в Болонью из США, чтобы дирижировать концертом в память об одном из своих любимейших композиторов – Джузеппе Мартуччи. В это же время в городе проходил фестиваль фашистской партии, и туда съехались все первые лица. Маэстро, как обычно, отказался исполнять партийный гимн. У входа в театр его окружили фашистские хулиганы и дали ему несколько увесистых пощечин. После этого эпизода, вызвавшего международное негодование, Тосканини покинул Италию и не выступал там до конца Второй мировой войны.

— Яша, мы с тобой таки самые несчастные люди на свете!

— Сарочка, ну почему так считаешь?

— Мы живём около моря, нам даже в отпуск поехать некуда!

© Художник Герхард Глюк

https://ru-ru.facebook.com/evrei/

dona_anna  

Старейшая французская синагога (из сохранившихся), построенная в 14в. находится в Провансе, в городе Карпантра (Carpentras).
 

Первые упоминания о пребывании евреев на территории Галлии (древнее название Франции) относятся к 1 в.н.э. С тех пор евреи на этой территории знали и лучшие и худшие времена. Худших, естественно, было больше. Евреев то выгоняли, то впускали на время в разные области. И только одна удивительная группа евреев сумела практически постоянно прожить непрерывно с 13 века в Провансе. Это так называемые "папские евреи". Они же и построили самую старую (из сохранившихся) синагогу во Франции, у них был свой язык и свой фольклор...

Самое раннее упоминание о еврейских общинах вблизи Карпантра приходятся на 13 век.
В 1306 г. Филипп IV Красивый приказал арестовать всех евреев и конфисковать всю принадлежавшую им собственность. Евреев обязали в течение месяца покинуть Францию, они могли взять с собой только 12 су на человека. Через полвека папа Климент VI, проживавший в Авиньоне, взял на себя заботу о евреях и разрешил им свободное поселение на его землях.

Климент VI прекратил преследование евреев на фоне эпидемии 1348г., он вмешался, угрожая отлучением от церкви. У него были свои политические и финансовые интересы в сохранении евреев в папских землях. Это был не слишком обычный папа, он также поощрял науку и искусство. В любом случае, евреи были ему очень благодарны. Они даже сложили песню, в которой есть фраза на латыни, которое переводится примерно так: его имя Климент, но он и на деле клемент, т.е. милосердный (игра слов).

Благодаря этому общины евреев, живших в папских владениях, стали называть "папские евреи" (фр. Juifs du Pape).

[448x336]Место в Торе: Бамидбар, гл. 16, ст. 1 — гл. 18, ст. 32.

Почему она так называется?

В первой фразе главы говорится: “И отделился Корах, сын Ицара, сына Кеата, сына Леви…”.

Обсуждение главы “Корах”

Удивительно устроен человек… После Исхода из Египта прошло чуть больше года. В памяти народа Израиля еще свежи воспоминания о чудесах, которые явил ему Всевышний. Египту нанесены десять ударов, существо которых никакими естественными причинами не объяснишь. Потом это невероятное событие, когда перед евреями расступилось Красное море. Дарована Тора. А история с двенадцатью разведчиками (об этом говорилось в прошлой недельной главе)?.. В ней и в том, что произошло впоследствии, со всей очевидностью проявилась воля Всевышнего. В конкретной ситуации Творец продемонстрировал систему “награда и наказание”, и все увидели, Кто управляет миром — вплоть до мельчайших деталей. Сомнений, казалось бы, не оставалось.

Но нет. Что-то все же не укладывается в человеческой голове. И дело совсем не в том, что он не в состоянии верить в явное чудо.

[показать]

Форель

на луковой подушке

Давным-давно, задолго до рождения знаменитого английского шеф-повара Джейми Оливера, у евреев Российской империи был в ходу рецепт рыбы под сливочным соусом: лук нарезали тонкими колечками, сверху на него укладывали рыбное филе, посыпали его мелко нарезанным укропом и ставили на огонь.

Вам понадобится:

500 г форели

50 мл нежирных сливок

5-6 веточек укропа

2 большие луковицы

морская соль,

свежемолотый черный перец

Рыбу, конечно, тогда брали самую простую и недорогую, но получалось очень вкусно. И не менее замечательным, чем рыба, был в этом блюде и лук. Он пропитывался рыбным соусом и по своим вкусовым качествам вполне мог поспорить со знаменитой закуской, которая сейчас так популярна в Европе – обжаренными в масле луковичными кольцами.

Время шло, рецепт менялся. Когда закончилась эпоха дефицита и стали доступными некогда крайне дорогостоящие виды рыб, обычного речного окуня в рецепте заменили лосось или форель. А с распространением духовок блюдо стали не только тушить в сотейниках, но и запекать.

Не Израиля. Потому что нет в стране такого звания. Уже два года под Иерусалимом живёт Народный художник России Аркадий Егуткин.

При этом он религиозный соблюдающий еврей – и, естественно, ощущает Израиль и Иерусалим своей духовной родиной.
Для меня не удивительно такое отношение к двум расположенным за тысячи километров странам. Человек большой души способен любить многое и многих. Я общался с Аркадием всего лишь несколько раз, урывками. Но так получалось, что рядом с нами была его дочка Аня. И было видно, как тепло относятся друг к другу отец и дочь.

[показать]

Потом Аня рассказала, что первыми в Израиль уехали её дети. Вслед за детьми перебралась она, а дальше пришла очередь и родителей. Но Егуткин не порывает с Россией, со своим любимым Ульяновском. В самое ближайшее время он летит туда на открытие своей юбилейной выставки. Много лет Аркадий был членом правления Союза художников России, возглавлял Ульяновскую областную организацию СХ, был профессором  факультета культуры и искусства Ульяновского государственного университета.

Кто такие ангелы и как они связаны с нами?

Шуламит Шалит

[200x]

«Не быть? – Не может быть!»

Александр Пэнн (1906-1972)

Добраться до Эрец-Исраэль, где говорят, учат говорить и даже требуют говорить на иврите, и продолжать писать по-русски? Строить собственное отечество и не знать собственного языка? В 20-30-е годы ХХ века такое было непредставимо. Но оказавшись в стране в возрасте двадцати одного года (1927), будущий израильский поэт Александр Пэнн, прилежно и упорно изучая язык предков, сначала как бы «в стол», хотя тогда, думается, и выражения такого еще не существовало, писал и на русском языке, а позднее и сам себя переводил на русский:

…Не быть? – Не может быть!

Взлететь я должен невесомой массой,

С красавицей Офелией испить

Глоток зари на Марсе.

Не быть – не может быть!..

Без глаз моих потухнут свет и грозы.

Как идолов, пришла пора

разбить, Шекспир, твои вопросы.

Не быть – не может быть!

(«Лейлот бли гаг» – букв. «Ночи без крыши», 1965,

   в русском переводе «Ночи под небом» (1985)[1].

Сказать, что доизраильская жизнь Александра Пэнна (1906-1972) фантастична – ничего не сказать, но и вторая часть жизни полна и вопросов и загадок. Через два года после приезда в страну он начал печататься на иврите, и очень скоро приобрел популярность не только как лирический поэт, но и, что главное, мастер слова, и этот феномен не мог не удивлять. В речи же акцент оставался всегда. Когда слышишь его голос (в записи, разумеется), не представляет труда уловить то особое произношение, которым отличались встреченные нами на земле Израиля старожилы, изучавшие иврит еще в России, Бессарабии, Украине, Прибалтике. К счастью, сохранились голоса артистов – ветеранов театра «Габимы» – Ровиной, Мескина, Роденского, Финкеля… Поэтому думается, что основы иврита Пэнн все-таки получил в отрочестве, еще от отца, иногда сам говорил об

Военный телештаб «Хранители» пригласил Марка Лэнгфена себе в студию, чтобы тот рассказал и наглядно показал реальные факты о территории Израиля и что угрожает и может угрожеть этому крошечному государству. 

[показать]Ровно 90 лет назад на улицах Тель-Авива появились книги. Времена в подмандатной Палестине стояли тяжелые, у многих не было денег даже на хлеб. И вдруг этот жест отчаяния молодой издательницы, киевлянки Брони Куценюк. Она верила – не может быть на дворе времени, когда евреям совсем не до книг. И оказалась права. Проходившие мимо еврейские мамы, увидев книги на улице, сразу достали кошельки.

Увидев же, что эта мешуга Броня торгует на Ротшильде не хуже, чем на Привозе, на следующий день рядом с ней выставили свои лотки другие книготорговцы. Так возник этот новый еврейский обычай – выставлять в июне на улицу книги, напоминая мамам, что это они должны позаботиться, чтобы их детям было не только, что кушать, но и что читать.

Сейчас Неделя ивритской книги, которая в эти дни шествует по Израилю, длится десять дней. В Тель-Авиве, Иерусалиме, Хайфе и других городах страны развернулись книжные ярмарки, на которых издательства представляют свои новинки, писатели раздают автографы и беседуют с поклонниками «за жизнь», а артисты разыгрывают сценки из любимых книг или просто читают отрывки из них. Однако многие не знают, как все устроено изнутри – кто определяет, быть ли книге изданной в Израиле или нет, какой литературы в стране больше всего, когда придумали современное оформление Талмуда и где вышла первая печатная книга на иврите.

***

[показать]Есть версия, что евреи изобрели книгопечатание раньше Гутенберга, еще в XIV веке, но первые отпечатанные ими книги были неотличимы от рукописных. Версия эта ничем не подтверждается, да и евреи никогда не претендовали на приоритет в области книгопечатания. Когда именно была выпущена первая печатная еврейская книга, доподлинно неизвестно, так как у самых старых из дошедших до нас нет ни титульного листа, ни года издания. Но вот что они действительно были очень похожи на рукописные книги, и отличить печатное издание от рукописи мог среди их современников только специалист – это чистая правда.

[500x498]

ВСЕ РИСУНКИ КЛИКАБЕЛЬНЫ

(+ТЕКСТ) 

[показать]Буква мем – тринадцатая буква алфавита. В книге Йецира сказано, что есть 3 основные буквы – «матери», соответствующие трем стихиям и это алеф, соответствующая воздуху (אוויר), шин, соответствующая огню (אש) и мем, соответствующая воде (מים) (стихия земли не имеет собственной буквы, т.к. не является активной, а только принимающей. Остальные буквы делятся на 12 простых, соответствующих 12 созвездиям и 7 «двойных», соответствующих 7 небесным телам.)

Само полное написание буквы мем - מם, а также ее звучание, намекают на слово «маим»מים – вода. Вода относится к сфире хесед – милосердие и означает распространение и движение. Вода символизирует милосердие, т.к., как говорят наши мудрецы, спускается с высокого места в низкое, подобно тому, как имущий «спускается» к неимущему и дает ему деньги, знания и т.п. Про сфиру хесед сказано, что «первый день творения (соответствующий сфире хесед) это день, который сопровождает все дни». Именно поэтому в первый день творения не сказано «первый», а «день один». То есть, хесед, в основе которого желание дать, лежит в основе творения и все остальное лишь различное проявление этого первичного желания (так, например, для того чтобы дать больше и лучше, нужно сначала ограничить отдачу).

Ученые Бар-Иланского университета научились придавать каплям жидкости различные формы, в том числе и форму «магендавида» – шестиконечной звезды. Это открытие может совершить самую настоящую революцию во множестве отраслей промышленности – от нефтедобывающей до фармацевтической.

Но давайте обо всем по-порядку. Из школьных учебников физики, да и просто из повседневной жизни мы знаем, что капли жидкости имеют шарообразную форму. Но эта форма может разрушаться и видоизменяться при определенных обстоятельствах. Возьмем, к примеру, каплю масла. Она сохранит свою форму до тех пор, пока не соприкоснется и не придет во взаимодействие с мыльным раствором, который разрушит ее структуру. Мы можем наблюдать это явление ежедневно во время мытья посуды.

Раввин Давид Альтман

Лекция 1

"Смысл истории"