[174x391]Буква нун 14-ая буква еврейского алфавита. Нун переводится с арамейского как рыба. После буквы «мем», символизирующей воду (маим), идет буква нун, символизирующая рыб, обитающих в воде. Приведем сначала несколько мидрашей наших мудрецов, связанных с рыбами и попытаемся связать их и найти нечто общее. Во-первых, как говорят комментаторы, рыбы единственные не представленны на жертвеннике (неживая природа представлена водой и солью, растения – вином и хлебными приношениями, птицы – двумя видами голубей и животные – различными видами животных приношений) и одно из объяснений этому в том, что рыбы единственные, кто не был сотворен из земли (даже про птиц сказано «птица будет летать над землей») и поэтому они не могут служить искуплением для человека, сотворенного из земли. С другой стороны, именно поэтому они и не были затронуты в грехе Адама и не погибли во время истребления всего живого в потопе. Над рыбами не властен дурной глаз, т.к. они скрыты под водой и сказано, что дурной глаз не властен над рожденными в месяц адар, созвездием которого являются рыбы.
[показать]Петр Люкимсон
В тот день я долго гулял по бывшему еврейскому кварталу Вильнюса – по улочкам, где жили раввины, ешиботники, шорники, сапожники, пекари, где потом было Виленское гетто. Но странное дело – эти дома не вызвали в душе никакого отклика, я не чувствовал исходящей от них некой особой ауры, которую чувствовал, скажем, в Казимеже – бывшем еврейском квартале Кракова. Еврейский Вильнюс был мертв. Мертв настолько, что по нему хотелось отчитать поминальный кадиш.
И тут мой потрясающий гид, замечательный писатель, автор почти двух десятков книг Яков Шехтер предложил съездить на Вильнюсское еврейское кладбище – на могилу Гаона. Подойдя к склепу, в котором покоится после переноса на это относительно новое кладбище прах Гаона, Элиягу Залмана, членов его семьи и пепел праведного прозелита графа Валентина Потоцкого, мы приступили к молитве. Признаюсь, как именно следует молиться, я не знал, и потому покорно начал читать указанные мне псалмы. И тут в самом деле что-то произошло. Я вдруг явственно ощутил, что от могилы Гаона исходит та самая аура, которую я тщетно пытался почувствовать на улицах Вильнюса. И не только от могилы – эта аура, эманация, словом, назовите ее, как угодно, была повсюду.
Я оглянулся назад, увидел ровные ряды надгробий и, словно загипнотизированный, пошел вдоль могил, в которых лежали чьи-то отцы, матери, деды, прадеды. Трогательные эпитафии на идише, иврите, русском и литовском, даты рождения и смерти, вставленные иногда в могильные камни фотографии. Все это вдруг заговорило, сладкой болью отозвалось в сердце, и в тот миг я был готов поклясться, что нет во всем Вильнюсе более живого места, чем это еврейское кладбище.
Рав Шломо Райниц
Перевод: Шолем Лугов
Если родители говорят ребенку о том, что у него что-то не в порядке, это критика. Она заостряет внимание на негативных вещах и предназначена для того, чтобы остановить плохое поведение. Критика вызывает огорчение и расстройство у ребенка, поэтому она не несет в себе мотивации для изменения поведения к лучшему.
С другой стороны, если сказать ребенку о том, что он должен сделать, то это уже наставление, которое мы произносим с расположением и в спокойной форме.
Это не только предотвращает лишние душевные страдания, но и также учит ребенка тому, как следует справляться со своими неудачами и заостряет его внимание на ожидаемое от него исправление. Это единственный путь для того, чтобы мотивировать ребенка улучшить свое поведение. Это и есть воспитание.
Приложения для тех, кто не любит хранить визитки, хочет выбрать самый уютный пляж, смотреть самые интересные ролики и вообще старается тратить меньше времени на решение бытовых вопросов
Израильские разработчики никогда не устанут создавать мобильные приложения, которые делают жизнь проще, безопаснее и веселее. Предлагаем пробежаться по списку свежих и полезных приложений, которые наверняка стоят вашего внимания.
Angels Nearby превращает социальные сети в виртуальный рынок, где сосед помогает соседу. Скажем, вам нужна дрель, поводок для собаки или чтобы подбросили к вокзалу — и приложение находит людей, которые могут вас выручить. Angels Nearby в первую очередь ориентируется на «проверенные источники помощи» — студенческие городки, компании и неприбыльные организации. Angels Nearby работает на iOS и Android и доступен на пяти языках — английском, французском, арабском, испанском, русском и иврите.
Рав Хаим Бурштейн.
Автобиография
Я родился в Ленинграде в 1965 г. С самого детства мне не нравилась ментальность и идеология страны «развитого социализма». Всё в СССР мне казалось чуждым. Я не верил, что человек предназначен для такой жизни. С детства мне была близка идея существования Б-га, хотя не было возможности узнать что бы то ни было о Б-ге Израиля.
В 1980 г. мне посчастливилось познакомиться с р. Цви Вассерманом. Это знакомство изменило мою судьбу.
Реб Цви начал знакомство с еврейством несколько раньше меня и был, по сути, неофициальным главным раввином Ленинграда, так что вся еврейская жизнь в городе и нескольких других городах была связана с его именем. Именно благодаря его особым человеческим данным, чувству юмора и, главное, глубокому, качественному и аналитическому подходу к вопросам нашей веры, я пришел к соблюдению заповедей. За это я ему глубоко благодарен по сей день.
Мы, небольшая группа евреев Ленинграда, вместе с ним, в трудных условиях преследований и борьбы за выезд в Израиль, делали первые шаги в иудаизме. Начали изучать Хумаш, Мишну, Галаху. Приступили к изучению Талмуда. В его доме я впервые встретился с раввинами, приехавшими из-за границы. Тогда, в 1980 г., я первый раз был задержан органами государственной безопасности СССР. В 1984 г. судьба забросила меня в политику и борьбу за права человека. Тогда я стал официальным представителем еврейской американской правозащитной организации «Union of Councils for Soviet Jewery» в Ленинграде.
Сознание не умирает после смерти – свидетельствуют последние данные ученых. Британских. Не спешите усмехаться скептически
Сознание не умирает после смерти – свидетельствуют последние данные ученых. Британских. Не спешите усмехаться скептически. Руководил масштабным исследованием, длившимся четыре года, Сэм Парниа, врач-реаниматолог, виднейший специалист по «жизни после смерти».
Врач-реаниматолог Сэм Парниа
«Смерть – обратимый процесс»
Мозг продолжает мыслить даже после того, как его признали мертвым, перестало биться сердце и врачи констатировали клиническую смерть. В эксперименте, подтвердившем это, были обследованы две с лишним тысячи человек, пациентов 15 больниц трех стран мира – Великобритании, США и Австрии. Проводили исследования ученые из Саутгемптонского университета (Великобритания), руководителем научной группы являлся крупнейший в мире специалист по «посмертным переживаниям», автор книги «Что происходит, когда мы умираем», врач-реаниматолог Сэм Парниа из Университета штата Нью-Йорк. В центре внимания ученых были люди, перенесшие остановку сердца.
– То есть, умерли, – уточняет доктор Парниа. – Большинство людей не задумывается о том, что слова «остановка сердца» и «смерть» – синонимы. Вопреки распространенному мнению, смерть – не мгновенное событие, а потенциально обратимый процесс, который запускается в результате серьезного заболевания или несчастного случая и приводит к прекращению работы сердца, мозга, легких. Если попытки повернуть этот процесс вспять увенчиваются успехом, это называется «остановкой сердца», если нет – «смертью». В рамках этого исследования, – говорит доктор Парниа, – мы хотели строго научно, без эмоций исследовать то, что происходит, когда человек умирает.
[показать]Ровно 110 лет назад в Финляндии был застрелен Михаил Герценштейн, начинающий политик, ратовавший за права крестьян. Российские газеты призвали не обращать внимания на «убийство жида», но в Финляндии честно расследовали дело, за что и поплатились. Фактически финны потеряли всю свою прежнюю независимость от России – все потому, что в деле были замешаны не только люди из свиты Николая II, но и сам император.
В девять часов вечера 18 июля 1906 года на набережной финского залива в Териоках прозвучал выстрел. Потом ещё. Нападавший быстро скрылся с места преступления, пули попали жертве в грудь – Михаил Герценштейн умер на месте, ранило и его дочь. Убийство в маленьком городке Териоки не только взбудоражило тихий уютный финский курорт, но потянуло одно за другим громкие разоблачения. На свет стали появляться факты, указывающие на связь с этим преступлением правых радикалов и поддержку их первыми лицами российского государства.
В то время в Москве уже выходила газета «Маяк», издаваемая партией «Союз русского народа». Она опубликовала известие об убийстве раньше всех, причём в тот момент, когда тираж номера вышел из печати, Михаил Яковлевич Герценштейн ещё был жив. Поторопились. Герценштейн был депутатом Первой Государственной думы от партии кадетов и крупным специалистом по финансовому праву, который в компании соратников разрабатывал проект аграрной реформы в России. Не рассчитывая на поддержку полиции – она, например, даже не отметила выдающейся осведомлённости редакции газеты «Маяк», – кадеты сразу после убийства начали собственное расследование. Позже оказалось, что российская полиция не только знала о готовящемся преступлении, но и намеревалась его всеми возможными способами скрыть и замолчать.
По данным New World Wealth, в последние годы, когда многие страны на Ближнем Востоке оказались дестабилизированы из-за резко роста экстремизма, многие арабские миллионеры уехали в западные страны.
Корреспондент сайта "Аль-Масдар" Имад аль-Марзуки на этой неделе написал, что, по данным того же New World Wealth, богатые евреи из западных стран переезжают в Израиль. Он пишет, что эти данные свидетельствуют: евреи более патриотично настроены к еврейскому государству, чем арабы к своим странам, а также что арабские режимы преследуют как бедняков, так и богачей.
Согласно опубликованным сведениям, по состоянию на 2015 год 2500 французских еврейских миллионеров переехали в Израиль. При этом с 2007 года Францию покинули 7000 миллионеров. Похожее явление отмечено и в других западных странах, включая Великобританию, Италию и Россию.
В статье приводится мнение эксперта Ияда аль-Манаа, который сказал, что сегодня, после того, как арабские страны погрузились в хаос, а на Западе был отмечен всплеск антисемитизма, евреи стали чувствовать себя в Израиле в большей безопасности, чем где бы то ни было. Арабские миллионеры, напротив, предпочитают направлять свои деньги на Запад из-за дестабилизации региона, и две эти тенденции постепенно усиливаются.
[показать]Евреи часто гостили в богатом доме Рембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах. С ними он остался и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы. С его портретов амстердамские евреи смотрят полными трагизма глазами. Их натруженные морщинистые руки бессильно лежат на коленях.
В те времена моего детства, когда слово «еврей» звучало крамолой, а посещение синагоги было вызовом и эпатажем, помню особое чувство, которое охватывало нас у картин Рембрандта, висящих в Эрмитаже. Душа замирала – там можно было увидеть «Возвращение блудного сына», «Портрет старого еврея» и другие картины, с которых смотрели на нас мудрые и печальные глаза, так похожие на глаза наших бабушек и дедушек.
Об этом писал и художник Леонид Пастернак (отец знаменитого поэта), единственный из российских академиков, оставшийся в «иудейском вероисповедании». Как правило, художники вынуждены были отказываться от религии отцов, если хотели попасть в академию. «…Подолгу простаивая перед многими его полотнами, я смутно всегда ощущал еще какой-то плюс, некоторое “что-то”, что меня к нему влекло и по-иному. Это мое сначала неясное ощущение “чего-то” постепенно, с годами, вырастало в более отчетливое и определенное убеждение в существовании какой-то особой внутренней связи или близости между такими, я бы сказал, не вяжущимися по виду элементами, как еврейство и Рембрандт». Дом-музей Рембрандта в центре богатого еврейского квартала Амстердама покрыт защитным куполом. Дом восстанавливали по картинам и рисункам. Он видел небывалый взлет, пик славы художника и его постепенное, неуклонное разорение. Поднимаешься по крутым винтовым лестницам, по деревянным ступеням и слышишь раздающуюся из разных комнат ивритскую речь. Да, тихо вести себя израильтяне не могут. Подозреваю, что каждый еврей, приехавший в Амстердам, обязательно придет в этот дом, в гости к художнику, которого в Израиле считают «своим».
В ходе новой кино-работы наткнулся на один факт: территория одного озера Байкал на 10 (ДЕСЯТЬ) тысяч квадратных километров превышает территорию Израиля. Спрашивается, что им всем нужно от Еврейского Государства, почему допустимо рвать клыками и ногтями то малое, что у нас есть? В чем Израиль и евреи провинились перед "мировым сообществом", что у этого "сообщества" чуть ли ни одна цель - уменьшить ,любым способом, территорию Израиля. Нам постоянно подсовывают разную туфту про каких-то "палестинцев", про "оккупированные территории", грозят какими-то беженцами, пытаются внушить, что Еврейское Государство владеет лишним, а не необходимым. Нас так настойчиво пытаются от этого "лишнего" избавить, что мы сами начинаем казаться себе великой империей, которой ничего не стоит вновь превратиться в Гетто, куда нас так старательно загоняют наследники черносотенцев и нацистов со всего мира. В последние годы Россия и мировое сообщество крайне озабочены (на несколько кв. клм.) уменьшением озера Байкал. Ведется активная борьба с этим безобразием. С атакой на Израиль борется, да и то вяло и непоследовательно, само Еврейское Государство, забывая при этом, что в Байкале живут рыбы, а в Израиле ( на треть меньшем, чем Байкал) - люди. Впрочем, вся эта левая сволочь "миротворцев" евреев никогда за людей и не считала.
Красильщиков Аркадий
http://a.kras.cc/2016/07/blog-post_965.html
Элишева Яновская
Израиль в современном мире джинсово-футболочного унисекса – пожалуй, одна из немногих развитых стран, где одежда остается надежным социальным маркером. Достаточно взгляда – и вы безошибочно понимаете, кто перед вами: замужняя женщина из ультраортодоксальной сефардской общины, брацлавский хасид, светский левый интеллектуал, девушка-поселенка. Позвольте начать рассказ о израильской моде с тех, среди кого в течение последних восьми лет живу – религиозных поселенцев, т. е. людей, живущих на отвоеванных (по версии прогрессивной левой общественности – «зверски оккупированных») Израилем в 1967 году территориях и считающих проживание в Стране самостоятельной религиозной заповедью. Большинство из них составляют так называемые «вязаные кипы».
[показать]История взаимоотношений евреев и египтян так же длинна, как история еврейского народа, летопись всей нашей цивилизации. Первым побывавшим в Египте евреем был сам праотец Авраам. «И был голод в стране, и спустился Авраам в Египет, чтобы пожить там», – гласит библейский текст. Его сын Ицхак также намеревался спуститься в Египет, но не пошёл: «И был голод на земле, и явился Ицхаку Б-г и сказал: “Не спускайся в Египет. Оставайся в стране, которую Я тебе укажу. Оставайся жить в этой стране”». А Яаков, сын Ицхака, всё же спустился в Египет, как и его дед Авраам. «И сказал Б-г Яакову: “Я Всемогущий отца твоего! Не бойся спуститься в Египет: там Я сделаю тебя великим народом. И Я спущусь с тобой в Египет, и Я выведу тебя оттуда обратно». В глаза бросается следующий момент: если Ицхаку Б-г запретил идти в Египет, а Яакову, наоборот, повелел туда следовать, то Авраам спустился в земли фараона без всякого разрешения.
О том, что связывает евреев с Египтом, в чем был смысл египетского рабства и почему, если бы не Египет, не было бы и Израиля, мы поговорили с бизнесменом, учёным и филантропом Эдуардом Шифриным.
Почему Авраам без разрешения пошёл в Египет? Он тем самым согрешил?
– Комментарии мудрецов по этому вопросу разнятся. Раши писал, что голод был ниспослан только в ту страну, где был Авраам, чтобы испытать его – подвергнет ли он сомнению слова Всевышнего, повелевшего ему отправиться в страну Ханаан, когда ситуация принуждает оставить её. Ибн Эзра считал, что Священное Писание подчёркивает: Авраам покинул страну Ханаан только из-за тяжёлого голода. А в «Берешит Раба» сказано, что не сетовал и не роптал на голод Авраам, а «сошёл в Египет». Из этих комментариев следует, что Авраам, спустившись в Египет, не совершал никакого греха и не был за это наказан.
Однако позиция Нахманида, а также мнение, выраженное в книге «Зоар», радикально отличаются от этих комментариев. Нахманид пишет, что уход Авраама из-за голода из той земли, в которой ему было заповедано быть, – это совершённый им грех, так как Б-г «и в голод искупает от смерти». И за этот поступок, как считал Нахманид, потомство Авраама и было приговорено к изгнанию в Египет и отдано во власть фараона – ведь наказание происходило в том же месте, где был совершён грех. А в книге «Зоар» сказано: «За то, что Авраам спустился в Египет без разрешения, его потомки были порабощены в Египте на четыреста лет».
Почему-то у многих из тех, кто живет не в Израиле, сложился стереотип, что наша страна — это выжженная солнцем пустыня, где нет ничего, кроме песка и моря.
Это совсем не так.
Ландшафт Израиля очень разнообразен. Здесь есть и горы и долины,и моря и реки.
Прибрежная равнина — западная часть страны.
Горный район протянулся от Ливана на севере до Эйлатского залива на юге.
Иорданская долина – это живописный разлом, протянувшийся до самого Красного моря.
Давайте совершим небольшое фото-путешествие по Израилю и вместе полюбуемся красотами страны, которую по-прежнему называют "точкой на карте".
Дорогие друзья, если вы плохо переносите жару, то позвольте дать вам пару советов. Переносить жару -- это довольно простая наука, этому вполне можно научиться. Я довольно долгое время провел в местах, где столбик термометра показывал и +45, и +50 порой. Поэтому знаю, что говорю.
Во-первых, не пейте холодную воду. Она не утоляет жажду, вылетает через пять минут вместе с потом, унося с собой соль. Пейте чай или несладкий квас. Про сладкие газировки всё понятно: чем больше пьёшь, тем больше хочется.
Если вы выходите из дому в жару, не делайте резких движений, ведите себя с достоинством :-) Идите плавно, двигайтесь по теневой стороне улицы. Всегда.
Айс-ти - это хорошо. Завариваете литр некрепкого зелёного чаю (любой сгодится). Когда он остынет, бросаете туда немного мёда, лимона и мяты. Пьётся это со льдом. Не только вкусно, но и полезно.
Главный фокус: "антишарф" или "японский кондиционер". На японских гравюрах или в японском кино часто можно видеть людей в белых платочках на шее. Это оно и есть. Это гениальная штука, реально. Просто попробуйте. Берёте белый чистый платочек, вымачиваете в холодной воде, повязываете на шею. Когда платочек высыхает, намачиваем снова. Облегчающий эффект наступает буквально через пару минут.
Ну, и главное. Если вы куда-то ходите в жару, то после каждого похода, после каждой прогулки мойте стопы и щиколотки прохладной водой. Там куча биологически активных точек, это приятно и полезно.
Если есть возможность - поделите сон пополам. Устраивайте себе сиесту в самое жаркое время. Ну и, разумеется, никакого алкоголя на солнце.
Это были добрые советы, которые я давным-давно усвоил от бабушки, а она, кстати, прожила 92 года.
Берегите себя и будьте здоровы! Ведите себя разумно и лето покажется вам сказкой. Венсеремос,
Израиль по праву называют Землей Обетованной,
или Святой Землей (на иврите – ארץ הקודש, на латыни – Terra Sancta).
На этой удивительной, уникальной земле нас окружают люди, как будто сошедшие со страниц библейских сказаний.
В любом из городов и поселков Израиля постоянно видишь такие потрясающие лица, что кажется, будто на тебя смотрят персонажи картин старых мастеров, которые черпали вдохновение в библейских сюжетах.
Давайте и мы всмотримся в эти неповторимые лица - лица обитателей Святой Земли.
Владимир Мак
Арнольд Шёнберг
(13.08.1874 - 13.07.1951)
...Еврей по крови и воспитанию, Шенберг не ушел от себя, несмотря на крещение — в 1898 году он стал лютеранином. При этом женился на еврейке, преподавал в еврейской консерватории и, вероятно, не считал себя изменником. До тех пор, пока бытовой антисемитизм не стал набирать силу в окружении Шенберга. С Василием Кандинским композитор дружил с довоенных лет. Он сам занимался живописью и даже выставлялся, участвуя вместе с художником в объединении «Синий всадник». Но и Кандинского поразила бацилла антисемитизма (а может, проявилась в нем?), и он стал недоумевать, чем евреи недовольны, объясняя Шенбергу, что, конечно, не его имеет в виду. Ответ композитора красноречив — вот несколько цитат из письма от 4 мая 1923 года: «Почему арийца мерят по Гете, Шопенгауэру и им подобным? Почему не говорят, что евреи таковы, каков Малер, Альтенберг, Шенберг?.. <…> Сразу после войны среди моих учеников-арийцев не было почти ни одного фронтовика, они отсиделись дома. С другой стороны, почти все евреи воевали и имели ранения». Что-то это напоминает… И вот еще: «Вы считаете, что своими открытиями, знаниями и умением я обязан еврейской протекции? Или что Эйнштейн обязан своими достижениями заданию сионских мудрецов?» При этом Шенберг признается: «...и в новом платье Кандинский продолжает для меня существовать. <...> И если бы Вы взялись передать моему бывшему другу Кандинскому привет, я с радостью доверил бы Вам свои самые теплые чувства...» Спустя 10 лет президент Прусской академии художеств сообщит, что пора покончить с еврейским влиянием. И Шенберг уедет. Сначала будет Париж и — редчайший случай в биографиях знаменитых выкрестов — обряд возврата в иудаизм. Шенберга и так все считают евреем, но ему важно себе доказать, что ошибка исправлена. Стравинский пишет: «...скальпель совести Шенберга был самым острым оружием, равного которому не было ни у кого из музыкантов, и не только у музыкантов». О «возврате» Шенберг сам пишет Бергу 16 октября 1933-го: «Все, что писали в газетах, — выдумки, равно как и якобы имевшие место церемонии и присутствие tout Paris (“всего Парижа”) при моем так называемом возвращении к иудейской вере. <…> Мое возвращение к иудейской вере состоялось уже давно, и свидетельства тому в моем творчестве...»
Вчера была на приеме у врача-офтальмолога. Врач — еврей. А приемная у него завешена постерами с радующими глаз видами Тибета и каких-то страждущих тибетцев в жутких на этом прекрасном фоне обносках. Спросила: «Почему именно Тибет?» — ожидая, что расскажет о переходе в буддизм. У местной еврейской интеллигенции перейти в буддизм, как у российской — в христианство. Оказалось — нет. Он, слава тебе Господи, старомодно придерживается иудаизма, и к тому же происходит из Дома Давидова, и имя его еврейское Моше. А в Тибет летал 19 раз (за свой счет и по доброй воле, разумеется) учить местных эскулапов, как проводить глазные операции. Двадцатый раз точно полетит, а дальше не знает. Все-таки 70 уже. На Тибете поколение целое успело вырасти, пока он туда летал. И те люди местные, тибетцы из какого-то отдаленного района, спросили его, почему в Америке только евреям позволяют становиться врачами. У него глаза на лоб: с чего вы, мол, это взяли? «А к нам сколько врачей разного профиля приезжало оперировать и учить, как операции делать, все до одного евреи», — отвечают ему местные.
Рассказывая эту похожую на анекдот, но абсолютно правдивую баечку, Моше хохочет. И смеется молодо, даже не поверишь, что ему 70.
Соня ТУЧИНСКАЯ,
Сан-Франциско
[показать]К началу 14 в. на острове Майорка (Мальорка) была основана знаменитая школа еврейских картографов. Из ее многочисленной продукции наиболее известен атлас Абрахама Крескаса, выполненный по заказу одного, а может быть, сразу нескольких европейских монархов. Его " Каталанская карта" или "Атлас мира" относящаяся к 1375 г., произвела почти такое же впечатление, как открытия Колумба, сделанные сотню лет спустя. (mallorcarusia/com)
Сефардский язык – еврейская разновидность испанского языка, который зародился после изгнания и развивался обособленно от языка Испании. Существование какого-либо особого языка испанских евреев в самой Испании до 1492 г. не доказано.
Для сефардского письма чаще всего употреблялся еврейский алфавит. Рукописная разновидность этого шрифта называлась солетрео. Но уже в 16 в. и в последние десятилетия 20 в. применялся латинский алфавит.
Сефардский язык существует в трех разновидностях: в районе Балкан и на западе Турции; на севере Марокко; в некоторых городах Израиля (Цфат, Иерусалим).
В некоторых городах Северной Африки и Передней Азии сефардский был вытеснен арабским языком, оставив любопытные следы – например, термины картежной игры.
Сефардский язык в 16 в. был важным межэтническим средством общения, поскольку быстро стал языком торговли в Восточном Средиземноморье.
Среди сефардов поддерживалось осознание того, что сефардский язык – хоть и родной, но как бы взят взаймы у другого народа. Иногда его называют жаргоном или«лингуа аровада»= – =«украденным языком». Свободно говорят по-сефардски – в основном, на семейно-бытовые темы – люди старшего поколения и невысокого социального статуса. В Израиле дети сефардов уже чувствуют себя членами ивритоязычной общности.
В 1996 г. Кнессет принял закон о создании национального правления по охране культурного наследия на сефардском языке.
Сефардские фразеологизмы отличаются яркостью и богатством синонимов. Вот, например, выражения для передачи понятия «очень далеко»: «где петух не поет и собака не лает»; «где черт бреется»; «где кончаются добрые дни»; «где пропадают собаки».
Понятие «никогда, ни в коем случае» передается интересным образным выражением «даже не среди снов». Наше «твоими бы устами» звучит так: «Твой рот как халва». Раздражительный человек – «нервный, как летняя муха».
НАХУМ ПУРЕР
Содержание раздела
Когда вышедшие из пустыни сыны Израиля приблизились к стране Моав, ее царь Балак обратился за помощью к известному магу Биламу (Валааму), чтобы тот проклял еврейский народ. Б-г явился в ночном видении к Биламу и запретил ему говорить проклятия, но Билам после некоторых колебаний все же отправился к Балаку.
По дороге посланный Б-гом ангел с огненным мечом преграждает дорогу Биламу, который едет на ослице, но Билам не видит ангела, не понимает вынужденных маневров ослицы и бьет ее за «упрямство». И тогда «отверз Б-г уста ослицы».
«Валаамова ослица» укоряет Билама за непонимание и жестокость: ведь она спасает ему жизнь. В тот же момент «прозревший» Билам видит, наконец, ангела, который сообщает ему, что можно и чего нельзя говорить о евреях.
Наконец, Билам прибывает к Балаку, и царь Моава проводит тщательную подготовку к ритуалу проклятия в надежде, что гость словами уничтожит ненавистных евреев. Но результат получается обратный: трижды Билам пытался изречь проклятия в состоянии провидческого транса, и все три раза его уста произносили только благословения.
Разочарованный Балак отсылает Билама домой. Тем временем, евреи начинают распутничать с моавитянками и поклоняться их идолам. Б-г насылает мор на грешников. Лидер колена Шимона на глазах у всех евреев вводит в свой шатер мидьянскую принцессу, и внук Аарона коэн Пинхас пронзает обоих копьем.
Повальная эпидемия сразу прекращается. От нее умерли 24 тысячи человек.