Хайфа - музейный город:). Я буду это повторять вам много раз, и может быть, вы мне поверите:) Потому что в Хайфе много музеев, но дело не в количестве. Я уже рассказывала про некоторые городские музеи (1, 2, 3, 4), а теперь хочу рассказать про частный, единственный в Хайфе бесплатный и необыкновенно активный музей.
Музей этот, прежде всего, археологический и посвящен истории Эрец-Исраэль. Кроме того, в музее находится и коллекция живописи, которую собрал д-р Реувен Гехт.
Музей при университете был основан в 1984 году. В основу музея легла коллекция д-ра Реувена Гехта, которую он собирал на протяжении 60 лет. Еще в молодости он увлекся археологией Эрец-Исраэль. Он стремился собрать артефакты, представляющие собой древнюю материальную культуру Эрец-Исраэль. Особенно его интересовали находки, которые представляли периоды, которые имели значение в истории народа Израиля, то есть с ханаанского периода до конца византийского. Реувен Гехт, который был деятельным сионистом, считал, что археология является важным выражением сионизма, и поэтому древние находки являются доказательством связи между народом Израиля и землей Израиля. Археология является ответом на постоянное "вы тут не стояли жили", повторяемое нашими милыми арабскими соседями.
Вход в музей бесплатный. По убеждению доктора Гехта, было бы безнравственно взимать плату за то, чтобы приобщать евреев, живущих в Израиле и за его пределами, к истории своего народа.
Ежегодная поездка по святым городам Израиля в рамках проекта "Бар мицва и бат мицва для олим хадашим (новых репатриантов)" при поддержке Министерства абсорбции и алии и Муниципалитета г. Хайфы.
Посещение Стены Плача (Котеля).
Церемония накладывания тфилин и чтение Торы.
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Борис Владимирович Заходер (1918 — 2000) —
советский и российский детский писатель, поэт и переводчик, сценарист. Популяризатор мировой детской классики.
Житейское море
В Житейском Море
Очутились разом.
ОНО с Алмазом.
И что ж?
Алмаз пошел на дно,
А сверху плавает
ОНО.
Пусть собственный тебе подскажет разум,
Чем лучше быть —
ОНОМ — или Алмазом.
1952
Большинство
Вот подавляющее большинство.
Мы сами называем так его —
Так почему же нас так удивляет,
Что это большинство нас подавляет?
Жизнь жестянка
Ужасна наша жизнь.
Особенно ужасно,
Что это вслух сказать
Небезопасно…
1953
Вечером 8 июня в самом популярном у тель-авивцев развлекательном комплексе «Сарона» два молодых араба, одетые в элегантные костюмы, открыли огонь из автоматического оружия с почти нулевого расстояния по сидевшим в кафе людям. Четыре человека погибли и еще шестеро получили ранения различной степени тяжести. Оба террориста были ранены в перестрелке с полицией, но остались живы и находятся под арестом. Двоюродные братья, студенты, сыновья хорошо обеспеченных семей, они приехали в Тель-Авив из деревни Ятта возле Хеврона. Приехали с единственной целью – убивать евреев. Ятта - регулярный "поставщик" террора - снова привлекла к себе внимание и заставила вспомнить, кем заселена эта арабская деревня, которую из-за ее размеров вполне резонно можно назвать городом.
Широко распространено мнение, будто после разрушения Второго Храма и подавления восстания Бар-Кохбы в 135 г. н.э. евреи были полностью изгнаны из Эрец Исраэль, и на протяжении 19 веков их тут почти не было. Как свидетельствуют факты, о которых не очень любят распространяться историки, это не совсем соответствует действительности. Многие евреи сумели тогда избежать изгнания и остались. И многие из них все еще здесь, хотя евреями себя уже не называют. Когда палестинские арабы утверждают, что их предки жили здесь "испокон веков", это не совсем ложь. Просто, говоря это, они умалчивают о том, что их предки были евреями, которые на том или ином историческом витке прошли насильственное обращение в ислам. Как в свое время многие евреи, оставшиеся в Испании после изгнания, были насильственно, под страхом смерти, обращены в христианство и дали потомство, впоследствии превратившееся в едва ли не самые аристократические роды испанской знати. Однако, в отличие от Испании, где многие знают о своем происхождении и даже гордятся своими еврейскими корнями, палестинские арабы стараются о своем еврейском происхождении вслух не упоминать. Но помнят.
"Имеются исследования, показывающие, что многие араьы Эрец Исраэль (значительная их часть) на самом деле являются потомками евреев, насильственно исламизированных на протяжении лет, - говорит раввин Дов Штайн из не так давно созданного нового Санхедрина. - Некоторые исследования показывают, что едва ли не 85% проживающих в Израиле арабов происходят от евреев. Другие утверждают, что меньше".
Исследователь этого вопроса Цви Мисинай считает, что этот показатель приближается к 90%.
В Нью-Йорке спустя полтора десятилетия со дня терактов 11 сентября люди приходят к мемориалу, который устроен на месте рухнувших башен Всемирного торгового центра. В Израиле есть менее известный монумент памяти почти 3 тысяч человек, погибших при атаках террористов на США. 
[показать]
Израиль, скульптура в виде американского флага в Иерусалимском квартале Рамот. На памятнике, в котором есть частички расплавленного металла из конструкций башен Всемирного торгового центра, выбиты имена и фамилии израильтян, ставших жертвами атак 11 сентября.
http://www.svoboda.org/a/september-11-memorials/27980130.html
Автор: dona_anna
Ансамбль еврейской музыки "Алэвай".
Художественный руководитель Николай Светличный.
Состав: кларнет,скрипка, фортепиано, аккордеон, бас-гитара, ударные, вокал.
Авторы аранжировок: Михаил Хатилин, Леонид Сонц, Николай Светличный.
Консультант по фольклору: Юрий Закон.
Ансамбль "Алэвай", основанный в 1997 г., в 1999 г. стал лауреатом 2-й премии Второго международного Фестиваля искусств имени Соломона Михоэлса в Москве.
В репертуаре коллектива более 100 произведений вокальной и инструментальной еврейской музыки.
Христиан Вильгельм Фабер дю Фор (1780-1857) - адвокат из Штутгарта. В 1809 г. он добровольцем записался в вюртемберскую армию, и в 1812 г. в составе наполеоновской армии участвовал в походе в Россию в чине обер-лейтенанта. Впоследствии дослужился до генерал-майора.
[309x500]
Он был хорошим рисовальщиком, и от него осталась большая коллекция рисунков войны 1812 г. Большинство из них сохранилось в двух видах: акварелей, хранившихся в коллекхии короля, и гравюр, изданных в 1827-30 гг. Среди прочего, много зарисовок еврейских местечек Литвы и Белоруссии. Уже в наше время ученые проделали большую работу по идентификации названий, в большинстве случаев им это удалось.
[600x]
Лагерь у Miliathui(?) 5 июля 1812 года. Это Моляты (Молетай) в Литве.
Раввин Шмуэль Куперман с удивительным обаянием и чувством юмора рассказывает о жизни, основанной на религиозных убеждениях, и о некоторых основах еврейской традиции. Программа смотрится на одном дыхании.
Татьяна Менакер, Сан-Франциско
Вначале было письмо. Таня Менакер из Сан-Франциско прислала его на электронный адрес «МЗ». В нем было всего несколько строк: «Уважаемый Леонид, публикуясь на русском и английском языках, я нечаянно в блоге журнала «Лэхаим» вступила в переписку с Дмитрием Быковым, которая может быть вам интересна, учитывая, что эта переписка, как и последовавшая за ней моя статья «Мочеприемник», как мне кажется, абсолютно по теме, горячо обсуждаемой в вашем журнале».
Естественно, я прочел присланное: и переписку-перепалку-перестрелку с Быковым, и статью. Ответил Татьяне. Попросил – по нашей традиции – рассказать о себе. Через день из Сан-Франциско пришло письмо с автобиографией.
Все материалы, присланные Таней, - перед вами, друзья. Надеюсь, что запальчивость, уязвимость некоторых высказываний, порой чересчур резкий, но вполне понятный тон ее статьи никого из вас не оставит равнодушным. Потому что эта тема – наша общая боль.
Леонид Школьник, «МЗ»
Моя переписка с Дм. Быковым
Татьяна Менакер:
Как экскурсовод, водящий экскурсии по Сан-Франциско, я постоянно встречаюсь с евреями - туристами из России, которые приезжают в Америку доказать себе, что они правильно сделали, что не уехали. Мерзопакостная публика. Быков потому и мучается, что душевно сидит на заборе. Именно вследствие своего чисто еврейского таланта, он видит и блистательно описывает происходящее в России. С другой стороны, задуматься по-настоящему о том, где он живет, и в результате уехать – на это у него не хватило смелости. Как те туристы. Обливая грязью Израиль, он доказывает себе и другим, что он правильно сделал, что не уехал (для этого надо бы было стать евреем).
Он действительно правильно сделал - люди с профессией «русский язык» ни в Израиле, ни в Америке нормально заработать на жизнь не могут. Как человек, которого с еврейством, кроме антисемитизма, ничего не связывает, он не знает, что человека, который через 6 лет не хотел выходить из рабства, - клеймили, и родовое, кровное презрение евреев к рабству - это и есть то, что отличает их от россиян с их исторической, родовой, так ясно описанной Василием Гроссманом склонностью быть рабами (потому в той стране выбирают Путина и рыдают по Сталину). Антисемитизм - это зависть и ненависть раба ("подлого народа") к свободным людям.
Быков - талантливый, образованный, начитанный, но трусливый раб. Так и останется на заборе. Ничего нет смешнее и омерзительнее еврея с крестом на шее, сменившего еврейскую фамилию на русскую со страху, чтоб по морде не били...
Дм.Быков: Вот-вот, о таких, как вы, я и написал. Склонность идиота быть нацистом заслуживает отдельного рассмотрения. Что вы тут продемонстрировали, если не нацизм, и в какой связи это находится с вашими умственными способностями? - вот вопрос, над которым вам стоило бы задуматься.
Как сообщили агентству Интерфакс в пресс-службе суда, министерство юстиции обратилось в суд из-за того, что, по его мнению, имело место нарушение «Еврейской общиной города Череповца» закона «Об общественных организациях».
Речь идет о том, что «община поменяла местонахождение, не сообщив об этом в регистрирующий орган, а также не предоставляла отчетность о своей деятельности».Более детальную информацию суд не сообщил.
Евреев крупнейшего города Вологодской области обвинили также в неуважении к властям. «Было вынесено предписание об устранении нарушений закона, но исполнено оно так и не было», — пояснил источник агентства.
Суд удовлетворил исковые требования министерства, и в ближайшее время религиозная организация будет исключена из реестра.
Иск Минюста был подан в начале августа, примерно тогда же, когда руководители общины стали получать по почте анонимные угрозы. Тогда письма были переданы в местное управление ФСБ, но результатов это не принесло. Тогда же начальник управления по работе с общественностью администрации Череповца Ирина Нечаева обвинила еврейскую общину в том, что она якобы не участвует в социальных проектах и не принимала участие в субботнике по благоустройству города. Последнее обвинение, безусловно, справедливо, так как в субботниках евреи по
31 августа — 75 лет со дня самосожжения евреев города Мозыря
[показать]
Нисель Гутман
Ежедневные уроки
по книге
ХИТАС
Новый телефонный номер объединит евреев по всему миру – ищут ли они кошерные рестораны и местные синагоги или просто хотят поболтать.
Сервис основан Шломо Зирдоком и запущен 18 июля. Позвонив на «Еврейский номер» (или, точнее, +1-323-310-0622), можно получить ответ от еврея, который находится в одном из 22 зарегистрированных городов мира.
Зирдок сообщил, что в сервисе было зарегистрировано 24 звонка.
Основную часть зарегистрированных абонентов составляют мужчины и ортодоксальные евреи. Для того чтобы иметь возможность ответить на звонок, нужно быть евреем не моложе 18 лет.
[268x322]Участнику необходимо подать заявку на сайте, указать контактную информацию, а также имя раввина для подтверждения своего еврейского происхождения.
Позвонить по «Еврейскому номеру» может каждый вне зависимости от его национальной принадлежности.
За несколько недель, прошедших с момента регистрации в новом сервисе, Элханан Бен-Хаму из Мехико получил около шести телефонных звонков. Половина звонивших собирались поехать в Мексику и хотели узнать о местных кошерных ресторанах, а другая половина звонила просто из любопытства, чтобы узнать, кто возьмет трубку.
По словам Бен-Хаму, он решил зарегистрироваться, чтобы помогать братьям-евреям.
«Это один из способов внести свой вклад в помощь евреям по всему миру без каких-либо инвестиций. Вам просто нужно потратить несколько минут в день», – заявил он.
Хотя Бен-Хаму придерживается ортодоксальных взглядов, он заверил, что будет предоставлять информацию и тем, кто спрашивает о неортодоксальных синагогах или некошерных ресторанах.
Желтые ботинки из Одессы
Натан Шварц родился в 1902 году в еврейской семье с маленьким достатком. В предверии Первой мировой войны его родители эмигрировали в США и поселились в Бостоне. Отец, дед и прадед Натана были сапожниками, и самому Натану ничего не оставалось, как продолжать семейное дело. В 1918 году он стал подмастерьем в крохотной обувной мастерской, кроил кожу, вырезал подметки и шил обувь.
История компании Timberland начинается в 1952 году. Только к пятидесяти годам Натану Шварцу удалось скопить денег, которых хватило на покупку половины акций ничем не приметной обувной фабрики в городе Абингтон штата Массачусетс. Через три года он выкупил ее целиком и вместе с сыновьями еще десять лет производил обувь, не надеясь не только прославиться, но и серьезно разбогатеть.
Ситуация изменилась коренным образом, когда для бренда Timberland была придумана технология бесшовного соединения резиновой подошвы с кожаным верхом обуви при помощи специального пресса.
Это изобретение сделало ботинки Шварца водонепроницаемыми. А в 1973 году появились первые «гарантированно непромокаемые» кожаные желтые ботинки бренда Timberland (англ. timber – древесина, land – земля). Логотипом бренда стало изображение американского дуба.
Шесть дней праздника — вас ждут произведения израильской музыки под руководством лучших композиторов и исполнителей, концерты и различные мероприятия.
В этом году фестиваль «Праздник Израильской музыки» акцентирует внимание на музыке израильских женщин-композиторов, более двадцати из которых – наши современницы, пожилые и молодые, примут участие в фестивале в рамках вокальных и камерных концертов и в песенных представлениях.
Среди самых интересных мероприятий на фестивале: настоящий музыкальный праздник с участием лауреата израильской премии, композитора, исследователя и преподавателя Андре Хайду. В этом году Хайду выпустил свой новый альбом. В рамках «Праздника Израильской музыки» будет представлен сборник новых произведений Хайду, а также инструментальная аранжировка его хрестоматийного произведения для фортепиано «Млечный путь».
ото: Ю.Малкова | Источник: www.trip-point.ru
Моше Яновский, изучающий социальную динамику Израиля, закончил свое предыдущее интервью на интриге: бывшие кибуцники, севшие в министерские кресла, в середине 80-х почувствовали, что прежний электорат уходит у них из-под ног. Вернее, он перестал быть под ногами, покорен и тих, и стал расшатывать основы партийно-чиновничьей системы, успешно функционировавшей три десятка лет.
— Моше, вы говорите об Израиле, но у меня в ушах звенит «Слава КПСС!»
— «Социализм – это учет», сказал кто-то из советских боссов, но в гораздо большей степени это социальный контроль. У Сталина это проявлялось совсем сурово: неугодных – в Гулаг, слишком «своих» в застенки и на расстрел. Бен-Гурион (еврейская душа!) действовал более гуманно: человек, попавший в черный список, не мог устроиться на работу НИГДЕ. Ведь подавляющее большинство зарплат в стране было из госбюджета, Гистадрут следил и бдил. Так что аутсайдер недоедал в простом смысле слова…
— Разве что в мошав пойдет, откроет свою ферму.
Заканчивается ночью Вторник, 4. Октябрь, 2016
Как учить и как любить детей
Подвиг великого учителя Януша Корчака, который отправился в газовую камеру вместе с 192 воспитанниками хотя несколько раз имел возможность оказаться на свободе, известен во всем мире. Но мало кто знает, что рядом с ним 30 лет в Доме сирот, а затем в Треблинке была женщина, благодаря которой его педагогические теории воплощались в жизнь.
Стефания Вильчинская родилась в 1886 в Варшава в богатой еврейской семье. Стефа получила прекрасное образование: сначала закончила частную школу в Варшаве, затем изучала естественные науки в университетах Бельгии и Швейцарии. Она была очень умна и обладала талантом организатора, недаром выпускники Дома сирот говорили, что у нее все работало “как швейцарские часы”. Но, несмотря на образование и возможности отца, карьере и бизнесу Стефания предпочла работу с сиротами как волонтер, а позже - директор первого в Варшаве Дома сирот для еврейских детей, построенного на деньги евреев-филантропов в 1910 году.
Первоначально мне хотелось рассказать только о Соломоне Яковлевиче Лурье, чью книгу «Антисемитизм в древнем мире» я прочла много лет назад, ничего не зная об ее авторе. Углубляясь в материалы, я поняла, что нельзя не сказать и об его отце, человеке неординарном, оказавшем большое влияние на Соломона Яковлевича. Крупным ученым стал и сын самого С.Я Лурье. Вот почему мой рассказ назван «Три Лурье».
Самым прославленным человеком с фамилией Лурия был живший в XVI веке в Цфате каббалист Ицхак бен Шломо. Но первое упоминание ее относится к XIVвеку. В энциклопедиях можно найти сведения и о других выдающихся личностях с этой фамилией, правда, написание ее различно в разные эпохи и в разных географических широтах. Любопытно, что на протяжении веков этот род славился врачами.
Фамилия Лурия была распространена в Германии, Богемии, Восточной Европе, даже в странах Ближнего Востока. Исследование генеалогии этой фамилии длится уже несколько столетий, превратившись в целую науку. Русско-польская ветвь этой семьи известна с XV века, когда раввин Иехиэль Лурия, покинув Германию, поселился в Брест-Литовске, где жил и умер. Его правнуком и был Ицхак бен Шломо, ученый-каббалист из Цфата.
В России наиболее употребительным стало написание Лурье. Для тех многочисленных Лурье, которые еще не настолько знамениты, чтобы попасть в энциклопедии, сообщу, что специалист по происхождению еврейских фамилий Моше Ханина Эшель находит ее истоки не в Испании, как можно было предположить, а в Италии[1].