
Целая серия памятных мероприятий проводится в субботу в Польше, России и по всему миру в связи с 75-й годовщиной одного из уникальных событий Второй мировой – массового побега из нацистского лагеря смерти. Организовал восстание советский офицер Александр Печерский. Кем был этот человек, как ковался его характер и имело ли для него значение его еврейское происхождение?
В субботу исполняется 75 лет со дня знаменитого побега из концлагеря в Собиборе. Советский лейтенант Печерский организовал побег и спас десятки заключенных от верной смерти. История эта в России не то чтобы замалчивалась, но достойную известность получила лишь в последнее время – разумеется, с выходом художественного фильма Константина Хабенского «Собибор».
Те, кто рассказывают о побеге, обычно больше внимания обращают на внешнюю, мелодраматическую сторону: невыносимые страдания заключенных-смертников, заговор обреченных, экшен-эпизоды восстания и последующего бегства. Между тем, как представляется, самым интересным во всей этой истории была личность лидера восстания Александра Печерского. Простого незаметного парня, которого обстоятельства в какой-то момент сделали супергероем, а потом вновь низвели до обыденной жизни.
Несоответствие кино и жизни
Почему история Собибора в СССР не получила такого резонанса, как история, например, Саласпилса? Некоторые склонны усматривать тут «латентный антисемитизм». Мол, в этом концлагере уничтожали евреев (хотя не только их), а еврейские страдания старались не выпячивать.
По данному поводу историк Иосиф Рочко, занимающийся изучением холокоста, сказал газете ВЗГЛЯД: «В эпоху СССР власти не считали нужным особо как-то выделять трагедию именно еврейского народа. Поступали согласно сталинской идеологии: мы все советские граждане, поэтому евреям не надо предоставлять никаких мемориальных привилегий. На надписях памятников никогда не упоминали, что уничтожались евреи, писалось об абстрактных «мирных жителях».
Поэтому о холокосте как таковом говорили мало. Собибор находился за пределами Советского Союза, но и память о нем в итоге стала жертвой подобной политики.
Ирония судьбы в том, что, хотя герой Собибора техник-интендант второго ранга Александр Аронович Печерский и был по крови евреем, ничего специфически еврейского в нем не было.
Не имелось в его характере и ничего такого, что было свойственно тарантиновским «бесславным ублюдкам». Писатель Лев Симкин, изучавший жизнь руководителя собиборского восстания, подтверждает: «Да, он ощущал себя советским человеком. То довоенное поколение евреев, которое выросло при советской власти, за чистую монету принимало идеи интернационализма. Печерский не был верующим иудеем, ему пришлось вспомнить о своем происхождении тогда, когда в плену его отделили от других военнопленных и отправили на фабрику смерти».
По словам Симкина, уже после войны мысль о том, чтобы покинуть Советский Союз, как это сделали многие его соплеменники, Печерскому даже и в голову не приходила. «Хотя жена, Ольга Ивановна, говорила ему: давай уедем, там ты будешь герой, там ты сможешь все рассказать. Но он считал, что здесь его родина и рассказать о Собиборе он должен здесь», – отмечает биограф. И это существенный момент: Печерский действительно воспринимал себя плотью от плоти СССР.
Одна из главных претензий к «Собибору» Хабенского в том, что режиссеру и исполнителю главной роли, по его словам, было «важно показать момент перелома, превращения из советского человека в человека нормального». Киношный Печерский – мятущийся интеллигент, рефлексирующий, страшащийся сделать выбор. Между тем, именно советский менталитет и воспитание, не говоря уже об опыте советского офицера, позволили реальному Печерскому организовать знаменитый побег.
Откуда в нем эта душевная стойкость?
Еще одна замечательная черта биографии нашего героя заключается в том, что в его довоенной жизни не происходило решительно ничего примечательного. Писатели биографического жанра, когда они рассказывают о людях героического жития, всегда стараются найти знаки будущей судьбы уже в их детстве и юности. В жизни же Печерского до тридцати двух лет зацепиться решительно не за что. Сам он ее в своих воспоминаниях ужал до четырех предложений: «Я родился в 1909 в городе Кременчуге на Полтавщине. В 1915 году родители мои переехали в Ростов-на-Дону. Я закончил семилетку и музыкальную школу. Работал служащим и руководил театральными и музыкальными кружками самодеятельности».
Кажется, единственным, что выделяло тогда Печерского, была его страстная любовь к театральному искусству, он хотел стать режиссером. Впрочем, забегая вперед, скажем, что хотя Александр Аронович и пытался, но никакой карьеры в этой сфере так и не сделал. Однако присущее режиссерам умение планировать все до мелочей помогло ему при организации побега...
Рассказывая о тяжелейших для него испытаниях
Читать далее...