Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Харе Кришна!

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Харе Кришна!

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Мукунда Мадхава





[643x597]
[501x481]

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Говинда Джайа Джайа



[484x700]

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Харе Кришна!



[700x522]

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Харе Кришна!

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Говинда




слова и перевод песни Goddess of Fortune - Govinda.


ГОВИНДАМ АДИ-ПУРУШАМ ТАМ АХАМ БХАДЖАМИ
Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу
ВЕНУМ КВАНАНТАМ АРАВИНДА-ДАЛАЙАТАКШАМ БАРХАВАТАМСАМ АСИТАМБУДА-СУНДАРАНГАМ КАНДАРПА-КОТИ-КАМАНИЙА-ВИШЕША-ШОБХАМ ГОВИНДАМ АДИ-ПУРУШАМ ТАМ АХАМ БХАДЖАМИ
Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу, искусно играющему на Своей флейте. Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса. В волосах у Него павлинье перо, а прекрасная фигура окрашена цветов голубоватых облаков. Его красота очаровывает миллионы богов любви.
АНГАНИ ЙАСЙА САКАЛЕН ДРИЙА-ВРИТТИ-МАНТИ ПАШЙАНТИ ПАНТИ КАЛАЙАНТИ ЧИРАМ ДЖАГАНТИ АНАНДА-ЧИНМАЙА-САД-УДДЖВАЛА-ВИГРАХАСЙА ГОВИНДАМ АДИ-ПУРУШАМ ТАМ АХАМ БХАДЖАМИ
Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу, чья трансцендентная форма полна истины, блаженства, вечности и исполнена ослепительного сияния. Каждая из частей Его трансцендентного тела способна исполнять функции всех других частей. Он вечно наблюдает, проявляет и поддерживает бесконечные вселенные - духовные и материальные.
[700x448]

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Джайа Радха-Мадхава




Джайа Радха - Мадхава
Джайа Кунджа – Бихари

Джайа Радха – Мадхава - Мадхава (Кришна) – возлюбленный Шри Радхи. Слава Радхе и Мадхаве ! Джайа Кунджа – Бихари - Слава Тому, Кто проводит в рощах (кунджа ) Вриндавана свои любовные игры. Слава Кунджа – Бихари (Кришне)

Джайа Гопи-Джана- Валлабха
Гири-Вара-Дхари

Джайа Гопи-джана- валлабха - Слава возлюбленномому пастушек (гопи) Враджа, Слава Гопиджана Валлабхе (Кришне) Гири-вара-дхари - Слава тому , кто поднял гору Говардхан (Гири-вара Дхари )

Яшода-Нандана,
Враджа-Джана-Ранджана

Яшода-нандана - Слава любимому сыну мамы Яшоды (Яшоданандана) Враджа-джана-ранджана - Слава тому, кто является душой жителей Враджа, их счастьем и радостью

Ямуна-Тира-Вана-Чари.

Ямуна -тира- вана-чари - Слава тому, кто шляется по берегам Ямуны и чудесным лесам Враджа))))))))))
[700x473]

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Шри Нрисимха пранама



Шри Нрисимха пранама

намас те нарасимхāйа
прахлāдāхлāда-дāйине
хиранйакашипор вакшах-
шилā-танка-накхāлайе

намах – поклоны; те – тебе; нара-симхāйа – Господу Нарасимхе; прахлāда – Прахладе Махарадже; āхлāда – радость; дāйине – приносящий; хиранйакашипох – Хираньякашипу; вакшах – грудь; шилā – (на) твердой, как камень; танка – резцы; накхаāлайе – чьи ногти.

Я склоняюсь перед Господом Нарасимхой, который приносит радость Прахладе Махарадже и чьи ногти вонзаются, словно резцы, в каменную грудь демона Хираньякашипу.

ито нрисимхах парато нрисимхо
йато йато йāми тато нрисимхах
бахир нрисимхо хридайе нрисимхо
нрисимхам адим шаранам прападйе

итах – здесь; нрисимхах – Господь Нрисимха; паратах – там; нрисимхах – Господь Нрисимха; йатах йатах - куда бы; йāми – я ни пошел; татах – там; нрисимхах – Господь Нрисимха; бахих – снаружи; нрисимхах - Господь Нрисимха; хридайе – в сердце; нрисимхах – Господь Нрисимха; нрисимхам – Господу Нрисимхе; āдим – источнику; шаранам – высшему прибежищу; прападйе – я предаюсь.

Господь Нрисимха и здесь и там. Куда бы я ни пошел – везде Господь Нрисимха. Он в сердце, и вовне. Я предаюсь Господу Нрисимхе, источнику всего сущего и высшему прибежищу для всех.

Молитва Господу Нрисимхе
(из «Дашаватара-стотры»)

тава кара-камала-варе
накхам адбхута-шрингам
далита-хиранйакашипу-
тану-бхрингам
кешава дхрита-нарахари-рупа
джайа джагадйша харе (3 раза)

тава – Твои; кара – руки; камала – лотосный; варе – прекрасный; накхам – ногти; адбхута – удивительный; шрингам – острый; далита – разорванный на части; хиранйакашипу – Хираньякашипу; тану – тело; бхрингам – оса; кешава – о Кешава; дхрита – принявший; нара – человек; хари – лев; рупа – форма; джайа – вся слава; джагад-иша – Господь вселенной; харе – о, Господь Хари.

О Кешава! О, Владыка вселенной! О, Господь Хари, принявший образ человекольва! Слава Тебе! С такой же легкостью, с какой человек может раздавить пальцами осу, Ты Своими когтями разорвал на части тело демона Хираньякашипу, схожего с осой.
[485x700]

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Убиение Мадху и Кайтабхи

Убиение Мадху и Кайтабхи
Маркандея сказал:
Саварни, сын Сурьи, зовется восьмым Ману. Услышь же от меня подробное повествование о его рождении
И о том, как милостью Махамайи владыкой манвантары и стал обладатель великой доли Саварни, сын Солнца.
Некогда, в эпоху Сварочиша, рожденный в роду Чхайтра жил царь всей земли по имени Суратха. Он защищал своих подданных должным образом, как собственных сыновей. В то время цари, губители кола, стали его врагами.
У [Суратхи], обладателя могучего оружия, произошла битва с ними, и он в том сражении теми губителями кола, пусть и малочисленными, был побежден.
После этого [Суратха] вернулся в свой город и управлял собственной страной. Но и там на него, обладателя великой доли, напали те могучие враги.
Могущественные, дурные и злонамеренные придворные у него, [ставшего] слабым, отобрали казну и лишили войска в его городе.
Тогда под предлогом охоты потерявший власть царь в одиночку, сев на коня, отправился в глухой лес.
Там он увидел ашрам лучшего из дваждырожденных Медхаса, погруженный в покой, вокруг которого [бродили] хищные звери, украшаемый учениками мудреца.
Встретив хороший прием у мудреца, он пробыл там некоторое время, гуляя повсюду по его прекрасной обители.
С умом, захваченным чувством собственности, он думал:
«Охраняется ли столица, покинутая прежде мной, моими наследниками и моими слугами дурного поведения, в соответствии с законом?
Я не знаю, какие удовольствия получает мой главный слон-герой Садамада, [ныне] попавший во власть недругов.
Те, кто следовал за мной и получал от меня постоянно благосклонность, богатство и пропитание, ныне служат другим владыкам
Ими, привыкшими к тратам на неправедные цели, постоянно расточительными, будет опустошена [моя] казна, с великим трудом собранная [мной]».
Царь постоянно размышлял об этом и о прочих вещах. Однажды поблизости от обители брахмана он встретил некоего вайшью.
Он спросил его: «Кто ты и по какой причине пришел сюда? Отчего ты выглядишь расстроенным, как будто тебя постигло горе?»
Услышав слова того царя, исполненные любви, вайшья, поклонившись, ответил ему:
Вайшья сказал:
Я вайшья по имени Самадхи, рожденный в семье богачей. Неправедные жена и сыновья изгнали меня из-за жадности к богатству.
Лишенный богатства женой и сыновьями, отобравшими его, я пришел в лес, горестный, будучи изгнан близкими родственниками.
Я не знаю, благополучны или неблагополучны мои сыновья и о судьбе [не знаю] моих родичей и жены, здесь находясь.
Процветание или нищета в их доме сейчас,
И какой образ жизни – дурной или добродетельный – ведут мои сыновья.
Царь сказал:
Корыстолюбивые жена и сыновья изгнали тебя и [лишили] богатства,
Так почему же в сердце ты сохраняешь привязанность к ним?
Вайшья сказал:
Как ты сказал, то же самое подумалось и мне, но что делать мне? Сердце мое не становится холодным
К тем, которые, пренебрегнув любовью к отцу и верностью господину и роду своему, изгнали меня, алчные, к тем сохраняется привязанность в моем сердце.
Это я не могу понять, даже обладая знанием, о многомудрый, что сердце мое наполнено любовью к родичам, даже не имеющим добродетели.
Из-за них я стал тяжело дышать и печаль охватывает меня,
Что делать мне, ведь сердце мое не черствеет по отношению к ним, лишенным любви.
Маркандея сказал:
Затем они вместе отправились к мудрецу, о брахман,
Вайшья по имени Самадхи и лучший из царей.
Воздав ему должным образом подобающий почет, вайшья и царь сели и завели разговор.
Царь сказал:
О Бхагаван, тебя я желаю спросить об одной вещи, [будь же добр] ответить мне.
Мое сердце охвачено горем вне всякой власти ума.
Почему у меня, потерявшего царство, сохраняется чувство собственности, сохраняется привязанность ко всем частям царства, даже у обладающего знанием, как будто бы у невежды, о лучший из мудрецов?
И у него, униженного и изгнанного сыновьями, женой и слугами, брошенного своими родичами, также сохраняется благоволение к ним.
Так оба мы, и он, и я, исполнены великого горя, сохраняя в сердцах привязанность к предмету, чьи недостатки очевидны.
Так почему, о обладатель великой доли, это заблуждение охватывает даже знающих, нас, меня и его, слепого в умении различать?
Мудрец сказал:
Знание бывает у каждого живого существа в восприятии предметов, и предметы постигаются, о обладатель великой доли, различными путями.
Одни живые существа слепы днем, другие слепы ночью, третьи обладают одинаково хорошим зрением как днем, так и ночью.
Люди обладают знанием, но не только они, ибо домашний скот, птицы и дикие звери также наделены знанием.
Знание, что есть у людей, присуще также диким животным и птицам, и то, чем они обладают, тем владеют и люди, и остальное присуще и тем, и другим.
Смотри же! Птицы, хотя и обладают знанием, в клювы своих птенцов опускают зерна, хотя и сами терзаемые голодом, вследствие заблуждения.
Люди же, о тигр среди Читать далее...

Это цитата сообщения Aster-Deiniz Оригинальное сообщение

Явление Шри Нрисимхи. Мои любимые стотры и шлоки.

Шри Нарасимха шлоки и стотры Я составил здесь некоторые простые, но мощные шлоки Шри Нарасимхе с переводом на русский язык в интересах преданных господа. Полномочия и сила этих шлок очень большая и регулярное повторение или пение их неизменно освобождает от страданий и трудностей. Нрисимха Гаятри Ом Нрисимхайе видмахе ваджранакхайя дхимахи тан но симхах прачодаят Перевод "Ом. Давайте хорошенько размышлять о Нрисимхе с ногтями-молниями. Этот лев продвигает наши мысли и действия" Ваджра накхайя видмахе тикшна дамштрайя дхимахи  тан но нарасимхах прачодаят Перевод "Давайте размышлять о обладателе ногтей и острых зубов, сверкающих, как  молнии. Давайте с энтузиазмом вызывать Нарасимхадева "   Шри Нрисимха маха-мантра уграм вирам маха-вишнум джвалантам сарвато мукхам нрисимхам бхишанам бхадрам мритьюр мритьюм намамй ахам Перевод "Я поклоняюсь Нарасимхе,свирепому и героическому Вишну. Он полыхает огнем со всех сторон. Он потрясающий, благоприятный и является Смертью для самой смерти"   Значение Шри Нрисимха маха-мантры

Читать далее...

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Царство Бога

На планетах Вайкунтхи
все обитатели имеют
тела, похожие на тело Верховной Личности
Бога, и все они преданно служат Ему
без малейшей тени
желания чувственных
наслаждений. В действительности, там вся атмосфера
пронизана духовной
благостью, что исключает любое
проявление страсти
или невежества. На Вайкунтхе все
деревья исполняют
желания. В любое время года леса полны
цветов и фруктов, поскольку все
одушевлено и
обладает личностными
качествами. Там есть самолеты из лазурита, изумрудов и золота. Жители духовного
неба вместе с женами
летают на них, всегда прославляя качества и
деяния Господа. В это время их красота
превосходит
благоухающие медом
цветы мадхави. Когда царь пчел
прославляет Господа
своим тоненьким
жужжанием, голуби, кукушки, журавли, чакраваки, лебеди, попугаи, павлины и другие птицы на
какое-то время затихают. Эти трансцендентные
птицы перестают петь, чтобы послушать
прославление Бога. Неземной аромат
источают такие
цветущие растения, как мандара, кунда, курабака, утпала, чампака, арна, паннага, нагакешара, бакула, париджата и лилии. Все же они очень ценят аскезы
туласи, ведь Господь предпочитает ее всем, нося гирлянду из ее
листиков. Хотя супруги жителей
Вайкунтхи, подобные Лакшми, привлекательны
своими пышными
бедрами и изящными
улыбками, их мужья не чувствуют мирской
страсти. Эти трансцендентные
дамы иногда играют
лотосами и танцуют, позванивая ножными
колокольчиками, а иногда подметают
мраморные полы для
удовлетворения
Верховной Личности
Бога. ПАРИКШИТ Дас
Царство Бога. 1982
[700x453]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
...
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе

Всевышний Господь —
владыка жизней
вайшнавов, властелин жертвоприношений и
повелитель вселенной. На Вайкунтхе Ему
поклонятся и служат
Нанда, Сунанда, Прабала, богиня Лакшми и другие
приближенные
преданные. Даже созерцание Верховной
Личности Бога
необычайно
привлекательно и
воодушевляюще. Он относится к Своим
любящим слугам с
большой
благосклонностью. Он одет в желтые
одеяния, на лице играет очаровательная
улыбка, на Его голове — золотой шлем, а в ушах красуются
сережки. У Него четыре руки, грудь отмечена линиями
богини удачи. Господь восседает на троне в
окружении Своих
олицетворенных
энергий, таких как четыре, шестнадцать, пять и шесть
достояний. Так Всевышний
наслаждается в Своей
обители. ПРАШАНТА Дас
Шри Лакшми и Шри
Нараяна на Вайкунтхе. 1984
[700x453]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
...
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве

В древности демоны, жившие на низших
планетах, задумали свергнуть полубогов и
прибрать к рукам их
высшие планеты. Они объявили перемирие и
призвали полубогов к
пахтанию молочного
океана, чтобы добыть нектар бессмертия. Однако Господь
обхитрил их в образе
Мохини-мурти и отдал весь нектар
полубогам. Затем Он вернулся в духовный
мир. Огорченные
поражением, демоны вновь объявили
войну. Их возглавил Бали Махараджа, сын Вирочаны. Царь небес, Индра, сражался с Бали; Агни, Вайу и Варуна — с другими
вождями демонов. Полубоги почти
одержали победу, и демоны из последних
сил пытались
защититься. Применив колдовство, они вызвали мистические
видения, из-за чего полубоги стали резко
терять силы. Потеряв надежду справиться с
демонами, полубоги обратились за
помощью к Господу
Вишну. Он прилетел на Своем орле-носителе, Гаруде, и тут же рассеял чары демонов. Самые сильные герои
на стороне
противника, такие как Каланеми, Мали, Сумали и Мальяван, отважились
противостоять
Всевышнему. Каланеми, восседая на тигре, запустил трезубец в голову
Гаруды, но Господь схватил его на лету и
пустил обратно. Трезубец сразил
Каланеми вместе с его
тигром. Так Господь Нараяна убил демонов
и избавил полубогов
от страха. МУРАЛИДХАРА Дас
Господь Нараяна на
Гаруде участвует в
битве. 1976
[523x700]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
...
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения

Праджапати Дакше
предстояло произвести
на свет потомков, чтобы заселить
вселенную. Чтобы получить
благословение на это, он обратился с
молитвой к Господу: “Кришна — высшее
прибежище и исток
всего. Все происходит по Его воле, все принадлежит Ему, и все следует предлагать
Ему. Он — цель всего. Действует ли Он Сам, или побуждает
действовать других, — за всеми действиями
стоит только Он. Есть много прямых и
косвенных причин, но, поскольку Он —
причина всех причин, Его называют Высшим
Брахманом, существовавшим до
начала всякой
деятельности. Он один, и нет Ему равных. Я почтительно
склоняюсь перед Ним”. Господь был очень
доволен этой
молитвой и явился к
Дакше в святом месте
Агхамаршана. Лотосные стопы
Верховной Личности
Бога покоились на
плечах Гаруды, у Него было восемь длинных, могучих и несравненно
прекрасных рук, в которых Он держал
диск, раковину, меч, щит, стрелу, лук, веревку и палицу. Господа сопровождали
близкие спутники, такие как Нарада и
Нанда, полубоги и жители высших
планет. Они прославляли Вишну в
гимнах. Господь сказал: “Удачи тебе, Дакша! Благодаря твоей
сильной вере в Меня
ты обрел высшее
блаженство в
преданности. Аскезы в преданном служении
Мне сделали твою
жизнь совершенной на
благо всего мира. Ты достиг совершенства. Я также хочу, чтобы все были счастливы в этом
мире. Я очень доволен тобой, ведь ты способствуешь
исполнению этого
Моего желания”. Затем Господь
благословил Дакшу, дав ему способность к
продолжению рода и
возможность
преданного служения. МУРАЛИДХАРА Дас
Господь является
перед Праджапати
Дакшей. 1975
[511x700]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
Часть 7 - Шри Лакшми и Шри Нараяна на Вайкунтхе
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Высшая Душа

Следует медитировать
на Высшую Душу в
своем сердце, поскольку это —
высшая цель
мистической
медитации. Господь в сердце сложен
совершенным
образом, мягок и весел. У Него прекрасные длинные
руки, очаровательная шея, высокий лоб, сияющая чистая
улыбка, в ушах — сверкающие
акулоподобные
сережки. Он цвета грозовой тучи и одет в
золотистые шелка. Его грудь — обитель
Шриватсы и богини
счастья, в руках держит морскую
раковину, лотос, палицу и диск. Гирлянда из лесных
цветов украшает шею
Господа, ножные колокольчики — Его
лодыжки, драгоценный камень
Каустубха — Его
широкую грудь, переливающаяся
корона — Его голову, золотой пояс — Его
тонкую талию, а бесценные браслеты
— Его запястья. Все изумительные черты
Высшей Души, особенно Его (Ее) милостивый взгляд, пленяют сердце. Удалив чувства от их
объектов, следует со всей серьезностью и
решительностью
сосредоточить ум на
разных частях
трансцендентной
формы Высшей Души. ДХРИТИ Деви Даси
Высшая Душа. 1981
[394x600]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
Часть 6 - Господь Нараяна на Гаруде участвует в битве
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Господь Кешава

Йогу следует
медитировать на
прекрасный лик
Господа, украшенный лотосоподобными
глазами и
танцующими бровями
и обрамленный
вьющимися волосами. Этот лик своим
изяществом затмевает
сверкающих рыбок и
лотос, вокруг которого собрались пчелы. Йогу надлежит с полной
преданностью
сосредоточиться на
милостивых взглядах
из уголков глаз
Господа, ибо они избавляют Его
преданных от
тройственных
страданий. Его полные любви взгляды
источают неземную
грацию. Йогу нужно также
медитировать на
любовные улыбки
Господа Шри Хари, ведь у тех, кто склоняется перед Ним, они осушают океан
слез страданий. Йогам следует
сосредоточиться и на
изящно изогнутых
бровях Господа. Они проявлены Его
внутренней энергией, чтобы пленить бога
любви на благо
мудрых. С преданностью и
любовью йогу
необходимо
медитировать на смех
Всевышнего. Смех Вишну так
притягателен, что с него очень трудно
отвлечься на что-либо другое. Когда Господь смеется, то обнажает белоснежные зубы, подобные бутонам
белого жасмина, а Его губы придают им
розовый оттенок. Поглотившись таким
созерцанием, йогу не следует желать
большего, потому что он постепенно
развивает чистую
любовь к Богу. ДЖАДУРАНИ Деви Даси
Господь Кешава. 1970
[406x600]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
Часть 5 - Господь является перед Праджапати Дакшей В начале творения
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты

Когда три мира были
под водой, Гарбходакашайи
Вишну возлежал на
Своем необычном
ложе — исполинском
змее, Ананте. Хотя казалось, что Он спал под влиянием Своей
внутренней энергии, вне гун природы, Его глаза были
полуоткрыты. Так продолжалось 4 тыс. эпох. Души, находившиеся в теле Гарбходакашайи
Вишну, приготовились вновь заселить
материальный мир. Богиня счастья, Лакшми, в это время массировала лотосные
стопы своему супругу, но в процессе
мироздания ее
помощи не
требовалось. Господь сосредоточился на
тонкой материальной
энергии. Через некоторое время
последствия
деятельности всех
живых существ
пробились наружу в
виде лотосного цветка, выросшего из пупка
Всевышнего. Он вошел в этот вселенский
лотос как Высшая
Душа, и в нем родился Господь Брахма, олицетворение
ведической мудрости. Вначале Брахма не мог
понять себя, свое происхождение и
смысл жизни, — все это открылось ему
после
продолжительных
аскез и медитации. Осознав себя вечным
слугой Бога, Брахма подключился к
процессу вторичного
творения во
исполнение
божественного
замысла. РАМАДАСА-АБХИРАМА Дас
Гарбходакашайи- Вишну на ложе
Ананты. 1983
[700x447]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
Часть 4 - Высшая Душа
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Маха-Вишну во время творения

Для сотворения
материального
космоса Господь
Кришна
распространяется в
Маха-Вишну, лежащего в
Причинном океане. Из пор Его кожи исходят
бесчисленные
вселенные. Подобно тому, как едины и отличны солнце и его
лучи, едины и отличны друг от друга Господь и
Его проявленная
энергия. Хотя обусловленным
душам кажется, что материальная
двойственность
вызвана стихиями
(гунами, качествами) природы, в действительности, весь материальный мир
неотличен от Бога и
является проявлением
единой духовной
природы. Стихии природы порождают
объекты чувств, полубогов, людей, животных, друзей, врагов и т.д. Но все это — просто проявление
энергии Всевышнего. Глупые
материалистичные
души пытаются
притязать на
обладание
материальной природой, но истинным ее владыкой
является Сам Господь, неотличный от нее. Подобно тому, как паук сплетает сеть из
слюны, Господь Вишну творит мир, распространяя Свои
энергии; ими же Он поддерживает его, а потом сворачивает и
переводит в
непроявленное
состояние внутри Себя. Хотя Всевышний
находится за
пределами всего, Он, тем не менее, непостижимым
образом неотличен от
всего. Поэтому Сам Господь проявляется, когда Господь творит, поддерживается во
время поддержания и
сворачивается при
разрушении
вселенных. Хотя Бог неотличен от
духовных и
материальных миров, все же считается, что духовная обитель
превосходит
материальную во всех
отношениях. Духовная энергия отличается
вечным блаженством
и знанием, а материя — символ
временности, невежества и
разочарования для
душ, жаждущих мирских наслаждений. ДЖАДУРАНИ Деви Даси
Маха-Вишну во время творения. 1978
[435x600]

Серия сообщений "Формы Господа Нараяны":

Часть 1 - Маха-Вишну во время творения
Часть 2 - Гарбходакашайи- Вишну на ложе Ананты
Часть 3 - Господь Кешава
...
Часть 8 - Царство Бога
Часть 9 - Ко дню явления Господа Нрисимхи !
Часть 10 - Убиение Мадху и Кайтабхи

Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение

Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд

В царстве Ушинара
жил легендарный царь
Суягья. Когда он был сражен врагами в
битве, родные сели на поминках вокруг его
тела и стали причитать. Золотые доспехи царя
были смяты, его украшения и
гирлянды
рассыпались, волосы растрепались, а глаза потускнели. Так поверженный царь
лежал на поле сечи. Сердце было пронзено
вражеской стрелой, тело вымазано
кровью. До самой смерти он проявлял
доблесть, теперь же застыл с закушенной
губой, оскаленными зубами. Его прекрасное лотосоподобное лицо
помрачнело и
покрылось пылью. Руки, сжимающие оружие были
отсечены. Супруги царя
предались горю: “О господин, хотя мы живы, но, в действительности, мы убиты вместе с тобой!”
Повторяя это вновь и
вновь, они били себя в грудь и пали в ноги
мужу. Слезы стекали по их
грудям, окрашиваясь в красный цвет
кункумы, и падали на стопы убитого. Их волосы рассыпались, а украшения пришли в
беспорядок. Их возгласы достигли
даже царства
Ямараджи. Бог смерти явился к ним в облике
мальчика и сказал: “Все обусловленные
души получают
определенные тела по
своим заслугам, и в должный срок связь
души с телом
разрывается. Хотя душа пребывает в
грубом и тонком телах
в разных формах
жизни, она не связана ими, потому что они разной природы. Как хозяин дома по
глупости может
отождествить себя с
домом, так и душа может принимать себя
за тело. Тело состоит из земли, воды, огня, воздуха и эфира, и когда эти элементы
меняют форму, телу приходит конец. Но душа не имеет
отношения к этим
изменениям тела”. ШУДДХА-БХАКТА Дас Ямараджа поучает
вдов царя. 1987
[700x469]

Серия сообщений "Полубоги":

Часть 1 - Брахма, Вишну и Шива
Часть 2 - Господь Брахма внимает мантре гаятри
...
Часть 12 - Дакша предается Господу Шиве
Часть 13 - Господь Шива спасает вселенную, выпивая яд
Часть 14 - Ямараджа поучает вдов царя