Легенды и сказания, а впоследствии и исторические хроники приписывали обладание навыками и познаниями в военной магии как былинным героям, так и вполне реальным историческим лицам. Так, Вольга умел, по преданию, превращаться в зверя, сходная молва шла и о князе Всеславе, правившем Полоцкой землей в середине XI века, и, вероятно, у летописцев не было основания сомневаться в истинности этих слухов, раз они упомянули о его способности обращаться в волка в "Слове о полку Игореве". 

[показать]

СЛАВА ТЕБЕ ВЕЛИКАЯ МАТЬ ВСЕГО СУЩЕГО
НЕБЕСНАЯ ПРЯХА ПОКУТНЫЕ НИТИ ПРЯДУЩАЯ
ДОЛЕ ДА НЕДОЛЕ ВЕЛЯЩАЯ
СУД ПРАВЫЙ ВСЯКОМУ ЖИВОТУ ЧИНЯЩАЯ
НАЧАЛО ВСЯКОГО ДЕЛА С ЗАВЕРШЕНИЕМ ЕГО ЕДИНЯЩАЯ!

  Макошь - Богиня, обладающая и изливающая на людей свою особую Силу - силу творить свою Судьбу.  

[показать]

Выписки из текста. В скобках указаны страницы.

Введение
• - Русская культура загнана в глубокое подполье, а ещё Иван Грозный именовался повелителем Вселенной, а Земля в его время всё ёще продолжала считаться центром Вселенной, откуда пошли вся культура и цивилизация. Он был последним царём, носивший этот титул.(7)

• В древнерусском языке не было согласных звуков, все были гласными, согласные тоже тянулись, активно воздействуя на природу или организм человека.(11)

• От войны к войне люди теряли свои волшебные знания и утрачивали культуру. Несмотря на реформы Петра 1, разрушивших русскую культуру, в его время люди продолжали летать в ступах, бегать в сапогах – скороходах.(22)

• Наша древняя религия никогда не называлась языческой, а носила название – православие. (50)

• Жители подземного многоэтажного Тартара и Аида хранят основы православия, являясь представителями параллельной нашей цивилизации. После 2-й мировой войны они перестали общаться с человечеством.(53)   

• Романовская династия была чужеродной для России. Наполеону, финансированному Александром 1, была поставлена задача – уничтожить памятники подлинной истории России, и он это сделал. Москва поразила Наполеона своёй красотой, сожгла же город третья сила. (54)  

[показать]

[показать]
***
«Пробудись древний волхв
В жилах в плоти моей
Открой во мне волхв
Те двери мои
И принеси древний волхв
Ветер в двери открытые»

Произносится прибытие в закрытом помещение, когда не кто не мешает. Прибытие надо произносить 15 раз в день, пока не почувствуете результат .

Прибытие - это открытие сущности и силы волхва в себе, оно может надавать силу волхва и открывает великую мудрость магу. Оно полностью делает из обычного человека - мудрого человека.

“Сва Перуне дари силы” - или же: “Гой есе Велесе, Велесе есе гой”

История России.Битва на реке Калке.1223 год
 

[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Битва на реке Калке — сражение между соединённым русско-половецким войском и монгольским корпусом, действовавшим в рамках похода Джэбэ и Субэдэя 1221–1224 годов. Половцы и основные русские силы были разбиты 31 мая 1223 года, через 3 дня сражение закончилось полной победой монголов.

[показать]
Зябкин Дмитрий. Битва на Калке

31 мая 1223 года на Калке произошло первое сражение русских и половцев с монголо-татарскими войсками.

После разорения аланских земель в 1223 году Субэдей и Джебе обрушились на половцев, которые спешно бежали к границам Руси. Половецкий хан Котян обратился к киевскому князю Мстиславу Романовичу и своему зятю галицкому князю Мстиславу Мстиславичу Удалому с просьбой оказать помощь в борьбе со страшным врагом: «А ежели не поможете нам, мы ныне иссечены будем, а вы наутро иссечены будете».
>>>>>>

[показать]

Александра Карачарова "Славянские древности. Деревья"
 

[показать]

Славяне, живущие в лесах, относились к деревьям с большим почтением, наделяя почти каждое сверхъестественными свойствами. Предание о мировом древе, которое обнимает корнями землю, а ветвями держит небесный свод, славяне относят к дубу. В их памяти сохранилось сказание о дубах, которые существовали еще до сотворения мира. Еще в то время, когда не было ни земли, ни неба, а только одно синее море (воздушный океан), среди этого моря стояло два дуба, а на дубах сидело два голубя; голуби спустились на дно моря, достали песку и камня, из которых и создались земля, небо и все небесные светила.

Существует предание о железном дубе, на котором держатся вода, огонь и земля, а корень его покоится на божественной силе. Бытовало поверье, что семена дуба прилетают по весне из Ирия. В древности наши предки творили суд и правду под старыми дубами.

[показать]

Дуб, а также и всякое другое дерево, в которое ударила молния, получали те же целебные, живительные свойства, которые приписывают весеннему дождю и громовой стрелке. Чтобы иметь лошадей добрых (в теле), советуют класть в конюшне кусок дерева, разбитого громом. Если при первом весеннем громе подпереть спиною дерево (или деревянную стену), то спина болеть не будет. Детей, страдающих сухоткою, кладут на некоторое время в раздвоенное дерево, потом трижды девять раз обходят с ними вокруг дерева и вешают на его ветвях детские сорочки. По возвращению домой купают их в воде, взятой из девяти рек или колодцев, и обсыпают золою из семи печей. От лихорадки и других болезней крестьяне купаются в реках, лесных родниках и колодцах, а после купания вытираются чистою тряпицею и вешают ее на соседнее дерево или ракитов куст; вместо тряпицы вешают также рубашку или лоскут от своей одежды и оставляют их до тех пор, пока совсем не истлеют. Смысл обряда следующий: смывая и стирая со своего тела недуг, больной как бы снимает его с себя и вместе с тряпицею и сброшенной рубашкою передает кусту или дереву, как земным представителям того небесного, райского древа, которое точит живую воду, исцеляющую все болезни. Как истлевает оставленный лоскут или сорочка, так должна сгинуть и сама болезнь. Позднее, при утрате ясного понимания старинных представлений, обряд этот получил характер жертвенного приношения лесным и водяным духам.

Читать далее

  [показать] Когда розовощекая Заря после крепкого сна выглядывает из своего заоблачного дворца, светлее становится во всем мире, небесном и поднебесном. Но вот как-то раз проснулась она, только подошла к окошку - и видит, что все вокруг заволокло мрачным туманом. И тут в ставень ее окна, сияющий каменьями драгоценными, вонзилась черная стрела.

Отпрянула Заря, в ужасе смотрит на стрелу, которая трепещет на разные лады, словно струна свирельная, а в том трепете слышен грозный голос:
- Не станешь моей женой - прощайся с жизнью, богиня!

Узнала Заря голос Чернобога. Давно домогается он ясноокой красавицы, давно мечтает увести ее навеки в свои темные логовища, скрыть от света белого. Знает коварный Чернобог: спрячет он Зарю - и на всем небе, на всей земле наступит тогда вечная тьма и вечная ночь. Поникнут деревья, увянут цветы и травы, захиреет скот, ослепнут люди, а потом и вовсе умрут. Хочет Чернобог, чтобы все они сделались насельниками его загробного царства.

Да неужто светлая Заря-Заряница станет ему в том помогать? Не станет. Но что делать, как оберечься от злодея?

  [показать]  У одного мужика было семеро сыновей, все один в одного, их так и звали - семь Семенов. Пришло им время идти в царскую службу.

Царь спрашивает: "Кто из вас что делать умеет?"
- Воровать, ваше царское величество, - ответил старший Семен.
- Ковать всякие дорогие вещи, краше которых ни у кого нет, - сказал второй.
- Птицу на лету стрелять! - сообщил третий.
- Если стрелок подстрелит птицу, я вместо собаки ее где хочешь разыщу! - воскликнул четвертый.
 - Глаз у меня такой острый, ваше величество, что, как поднимусь на высоту, сразу вижу, что в разных царствах делается, - похвастался пятый.

[показать]  1. На бирюзовых волнах Русалки с глазами цвета аметиста, Которым приношение холодным обливанием и умеренным голоданием, вещают: «Утверди и сохраняй трезвость, ибо трезвые наследуют землю. Только тот, кто утверждён в трезвости, достоин наставника».

2. На восходе у беловодья озёр Макошь с кольцом, Которой приношение почитанием старших и деторождением, вещает: «Окажи наставнику знаки почтения поклонами и вежливой речью. Тот, кто чтит своего наставника, бережёт авторитет всего Рода, незапятнанные одежды Которого он унаследует».

3. На юге у златых россыпей Ладо с рожком, Которому приношение благотворительностью, вещает: «Воздай наставнику двадцатину дохода каждую луну. То, что ты, став наставником, стократ вернёшь это, ободряет в превосходной степени».

4. На закате у оранжево-красных костров Перун с мечом, Которому приношение головами врагов, вещает: «Будь опорой наставнику в защите его от посягательств. То, что и тебя защитят в своё время, способно вселять уверенность уже сейчас».
 

Сварожий круг 

[300x150]   Сварог, Чертог Медведя Варуна, Чертог Ворона Семаргл, Чертог Змея Род, Чертог Бусла (Аиста) Велес, Чертог Волка Марена, Чертог Лисы Крышень, Чертог Тура [500x500] Рожана, Чертог Щуки Рамхат ,Чертог Вепря

38 Рамхатъ, Лето 7520 от С.М.З.Х., Вторникъ [показать]

БОГОРОДИЦА РОЖАНА - (Мать Родиха, Рожаница). Вечно молодая Небесная Богородица.

Богиня семейного достатка, Ду­шевного богатства и Уюта. Бо­городице Рожане совершали осо­бые жертвоприношения едой: блинами, оладьями, хлебами, ка­шами, медом и медовым квасом.

Древний Славяно-Арийский культ Богородицы Рожаны, как и другие культы, посвященные Богородицам и Богиням, связан с женскими представлениями о продолжении Рода и судьбе но­ворожденного младенца, которо­му определяется Судьба.

    Небесная Богородица Рожана во все времена Покрови­тельствовала не только беременным женщинам, но и мла­дым девочкам, пока они не прошли обряды Совершенноле­тия и Имянаречения в двенадцатилетнем возрасте.  

  [показать]  Был задан вопрос, как надо молиться нашим Богам славянским? Вот статья-ответ на этот вопрос.

 Автор: Дариславъ

Обращаться к Предкам и прославлять Богов, Род Небесный, а также возжигать Священную Инглию следует у себя дома и в Храмах, Капищах и Святилищах. Дома должно читать обращения: утром, когда встаем от сна; вечером, когда ложимся спать; перед принятием пищи и после; при освящении пищи и воды; при начале дел и после окончания их.

Ритуалы свои дома мы обыкновенно совершаем перед Куммирами (статуями Перуна, Сварога, Свентовита, Велеса, Макоши, Даждьбога, других Богов-Покровителей Родов и Святомудрых Предков наших), или перед Образами с изображением оных.

В недельные и в праздничные дни, а также и в будни, когда бываем свободны от деяний житейских, должно ходить в Капище (Храм) к богослужению, чтобы услышать Святомудрое Слово Божие и воздать должное уважение Богам и Предкам нашим, ибо мы должны соблюдать два Великих Принципа:

Свято чтить Богов и Предков (Дедов) своих;

Всегда жить по Совести и в гармонии с Природой.

[показать]  В наш век цифровых технологий и атеизма, казалось бы, уже не осталось места чему-то мистическому, иррациональному. Наука все разложила по полочкам, ушли в небытие алхимики и целители, модное сейчас слово «экстрасенс» воспринимается как синоним шарлатанства, а народные заветы и древние традиции вызывают улыбку.

Но вместе с тем каждый из нас продолжает, порой неосознанно, перекрещиваться, останавливаться перед черной кошкой, переплевывать через плечо, а при появлении болезней, перед которыми бессильна вся высокоразвитая медицина, обращаться к помощи старых бабушек. И ведь помогают! Подобным лейтмотивом через всю нашу жизнь проходит и другое народное наследие - славянские обереги.  

Тема волхвов является, пожалуй, самой недоступной для исследования и изучения, поскольку на протяжении последних триста лет волхвы были наиболее уничтожаемой частью населения. Сегодня ни один волхв не сознается в своём знании, и многие владеющие древними знаниями предпочитают молчать и жить вдали от современного общества. Не случайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: «Знающий молчит, говорящий не знает».

  [показать] Таинство это проводится жрецами на капище и в других потребных местах.

На капище, загодя, потребным образом, выкладываются сухие поленья на краде, так чтобы жрец мог кресалом, либо факелом, возжечь огонь на краде. При этом, произносится славление Огнебогу Семарглу или заговор Огня.

При необходимости обряд освещения капища огнём производится путём выложенных, на равном расстоянии друг от друга, восьми огневищь, небольшого размера, выложенные колодцем. Они символизируют не только стихию огня, но и огня вечного, восьми лучевой коловрат, символ солнца.

Возжигаются они поочерёдно и посолонь, один за другим. Капище является нормально освещённым данной стихией, если все восемь огнищ зажглись и ни одно их них не погасло во время горения.