Вера дает рассвет. Душа просветляется . Ты начинаешь еще больше верить себе, Богам .
Вера напрямую связана с Родом. Вот почему Важно верить в себя и свой род, в светлых Богов в рассвет души. Это как рассвет души. Это как рассвет солнца в кромешной тьме. Появится свет. Он становится все ярче с единым источником. Пока сам не становится светом . Все живое связано с светом. С рассветом просыпается все, птицы , животные.
Вот почему важно верить. Когда ты веришь, ты становишься ярче, светлее. Сомнения есть, но они ничто, когда ты начинаешь верить, чувствовать силу света природы на все сто. Ты веришь, что ты свет. Что боги рядом, и они тебя любят. Они посылают свои энергии.
Итак, следует начинать практику с самого доступного и простого. В данном случае, это непрямые техники. То есть техники, осуществляемые по пробуждению от сна.
Большинство несправедливо считает, что они не самые лучшие и предпочитает начинать с прямого входа в фазу. Однако в итоге уходит огромное количество усилий и времени при далеко не всегда гарантированном результате. Если нужна гарантия переживания внетелесного состояния, то начинать нужно именно с непрямой техники.
Не существует конкретной универсальной техники, которая подходила бы каждому человеку. Это невозможно в силу индивидуальных особенностей каждого человека. Однако существует относительно простой универсальный алгоритм действий, который учитывает особенности каждого и позволяет их использовать наиболее рациональным, а значит, эффективным образом.
Научитесь сами и научите ЧУВСТВОВАТЬ мир, используя ВСЕ возможные органы чувств.
Воспринимайте мир целиком, а не отдельные фрагменты. Оцените для себя область, где может возникнуть опасность, и старайтесь ВСЕГДА ее чувствовать.
Выделяйте отдельные предметы и отдельных существ, могущих нести опасность. ЧУВСТВУЙТЕ эту область не только в настоящем, но и на небольшой промежуток в прошлое и будущее ( 5-10 минут ).
Люди в большинстве своем привыкли делить магию на положительную — белую и отрицательную — черную. На самом деле все обстоит гораздо сложнее.
Видов магии не два, а гораздо больше, и любой из них способен осуществлять как полезные, так и вредоносные действия.
Магический дар может иметь разный характер. Кто-то хорошо чувствует природную гармонию и может работать с растениями и силами природы; кто-то имеет способности объединять и согласовывать действия группы магов; у кого-то от рождения развит сексуальный центр; кто-то умеет в равной степени работать и на позитив, и на негатив; а у кого-то хорошо получается снять негатив, а вот навести его — не выходит.
[показать]Во славу Богов Родных речено сие волхвами велемудрыми. А ста словеса сии добрым людям во здравие! Гой!
1. Как на море на Окияне да на Острове на Буяне стоит каменный столб от Земли до Небес. У того столба стоят двенадцать Старцев старых — волхвов вещих. Как восставали на Окиян-море волны, возмущалося Окиян-море от Земли до Небес, а изыдоша из моря двенадцать жён окаянных, от Богов Светлых проклятых, простоволосых.
2. Как вопрошали их Старцы старые — волхвы вещие, Именем Велесовым заклинали: «Кто вы есть сами, жёны злообразные, какого вы есть Рода-племени, да почто вы есть из Окиян-моря вышли?»
[показать]Жители Русского Севера знают о загадочной болезни не понаслышке и готовы рассказать о ней
Загадочное явление, известное вот уже почти два столетия и именуемое в народе икоткой, в разное время было предметом судебных разбирательств и научных изысканий, которые, однако, так и не смогли дать ему разумного объяснения.
Родина икотки
В 70-е годы прошлого века известный советский писатель Федор Абрамов в книге «Из колена Авакумова» писал:
«Есть на Севере, а точнее сказать, на Пинеге и на Мезени, такая женская болезнь – икота, которая, правда, сейчас немного поутихла, а еще совсем недавно редкую работную бабу не трепала.
[показать]Сергей Соломко. «Василиса Микулична». 1911 год
Амазонок, женщин-воинов, в прежние времена можно было встретить едва ли не на всех континентах.
Так, испанские конкистадоры столкнулись с ними в Южной Америке, и самая полноводная река мира получила свое название именно в память о той встрече.
Однако по-прежнему актуальным остается вопрос о родине тех амазонок, о которых писали древние греки.
Странные одеяния чувашек и туркменок
Работа французского историка Альфреда Рамбо (1842-1905 годы) «Живописная история древней и новой России», в той части, где он рассказывает о соседях восточных славян, содержит любопытный рассказ:
Психологами давно отмечено, что закомплексованный человек почти всегда стремится как-то заретушировать свои комплексы, оправдать их перед собой или окружающими людьми, или же перевести чужое внимание на других людей. Особенно часто встречается последний метод. Используется он как сознательно, так и через реакцию подсознания на внешний раздражитель, который мозг человека трактует как опасность.
Сразу отмечу, что сторонний человек редко когда стремится задеть закомплексованного по его «больным местам», куда чаще он просто не знает о том, что есть у кого-то какая-то причина, заставляющая чувствовать себя ущербным. Потому «удар по комплексам» происходит, как правило, совершенно случайно. А куда чаще (при сильно развитом комплексе), обиженный просто надумывает собственную обиду.
…Всяк человек на Капище в Коло единое встает не токмо с теми, кто рядом, не только с ними сердце единит, но и с Предками своими, во Миру Ином сущими, со всем Родом Небесным и Старшими в Роду том – Родными Богами. И истое Коло Обрядное, поистине, Всемирьем зовётся…
Это цитата сообщения Парашутов Оригинальное сообщение
За несколько лет в масленичной серии я поместил не один десяток картин и стихотворений по теме. Но поскольку я обращаюсь к празднику один раз в год, в течение этого времени собирается небольшая, но новая галерейка картин.
Вот и сегодня представляю свои новинки вам, а в качестве стихотворного приложения я взял строчки, увы, неизвестных авторов, с сайта "Поздравок.ру". Вообщем, как гласят старинные обычаи, будем «на Маслену есть до икоты, орать до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду».
[показать]
Людмила Пипченко Масленица.
Это цитата сообщения Парашутов Оригинальное сообщение
Уже несколько лет я поддерживаю теплые дружеские отношения с харьковской художницей, замечательным графиком и иллюстратором Татьяной Зеленченко. Два года Татьяна Борисовна работала над циклом картин «Украинский год», посвященным украинской этнографии и народным праздникам Украины. Многие из картин этого цикла я использовал в своих тематических подборках. Татьяна Борисовна планировала предложить эти картины иллюстрациями для учебников или книг по этнографии, я писал ей, что может получиться интересный и яркий настенный календарь. В своем Дневнике Татьяна Борисовна написала: «Надеюсь, что когда-нибудь удастся издать книжку с моими работами и коротенькими рассказами о праздниках». Но заинтересованных лиц, издателей и организаций пока не нашлось.
Вот я и решил поместить цикл Татьяны Зеленченко в одном посте, обратив внимание и моих ПЧ, и людей, которые заходят ко мне в гости и, возможно, связанных с издательским делом или полиграфией. Думаю, что издание этого цикла в России в любом виде (книга, календарь, открытки) будет интересна, поскольку многие народные праздники Украины, представленные в цикле, отмечаются и у нас в стране, поскольку имеют давние общие корни. К каждой работе художницы я добавил комментарии о праздниках, собранные в Дневнике автора, Википедии и на сайте Российского этнографического музея.
Итак, знакомьтесь - Татьяна Зеленченко
Цикл «Украинский год».
Вторичные боги имеют узкую специализацию, так задумано для того что бы проще было следить за всем происходящим. В принципе все боги обладают великой силой огромными знаниями и полностью изнежены чувством искренней любви всего .
ВЕЛЕС--- хранитель мудрости, защитник покровитель животного мира, обладатель неистощимой информации, помощник, наставник, советник, всего живого.
Защитный обряд для маленьких детей. Родители мамы , папы , разжигают костер яркий большой светлый . Берут ребенка проходят вокруг костра десять раз. Движения четкие уверенные, спокойные. Дым обеспечит защиту ребенка . Огонь почистит его . Усилит внутренний огонь ребенка . После чего затушить костер . Взять один уголек в доме положить в укромное место накрыть красным лоскутком ткани.
Плотность ментальной руки и его сила напрямую связана с энергетическим состоянием человека с его силой. Также плотность можно увеличивать.
Чтобы дома все ладилось. Один раз в месяц в полной тишине . Нужно обойти все комнаты в доме с зажженной свечой по солнцу . по семь раз , После чего остаток свечи выкинуть за порог.
Ритуал на удачу. Выйти на улицу прокрутиться по часовой стрелке 15 раз глубоко вздохнуть развести руки и сказать . Я приятен удаче .
Во славу Богов Родных речено сие волхвами велемудрыми. А ста словеса сии добрым людям во здравие! Гой!
1. Как на море на Окияне да на Острове на Буяне стоит каменный столб от Земли до Небес. У того столба стоят двенадцать Старцев старых — волхвов вещих. Как восставали на Окиян-море волны, возмущалося Окиян-море от Земли до Небес, а изыдоша из моря двенадцать жён окаянных, от Богов Светлых проклятых, простоволосых.
Заговор (небольшая подборка). Часть 3.
От уроков.
Против течения набрать в реке воды, сказав слить ее обратно по течению. Шептать у реки, лучше на одной из зорь.
Тяче девка( хлопец( имя реки)), сцираешь ты крутыя бераги, змываешь жовтые пески, ницые лозы, путные каренья, белыя каменья. Смой жа и с (имярек) путы, да уроки з буйнай галавы, з храптовай касти, з белых рук, з быстрых ног, с (цвет глаз)серых глаз, з ( цвет валос) с русых кос. (Замок.)
Заговор (небольшая подборка). Часть 2.
От суроков.
Нужна освещенная вода, соль, свеча( освещенная скажем статями на какой из набольших Святодней, я не имею ввиду церковь…). Над сим всем шепчется.
Кому то на лихо.
В полночь шептать, на худой месяц, лучше в понедельник, оборотясь на заход.
Чтобы чаровать сильно, необходимо уметь перемещаться ведогонью посредством той стати природной, которая наиболее удобна для достижения цели.
И конечно чародей должен как можно лучше представлять себе цель (раньше зачастую описывали словесно, поэтому считалось что такие чары могут попасть на любого кто подходит под описание).
Для чарования выходят на дорогу в том месте где дорога направлена прямо в сторону предполагаемой цели, дожидаются попутного ветра, и взяв дорожной пыли бросают её на ветер выкрикивая намерение (накликивают добро или зло).
По сути здесь то же чарование следа, поэтому дорожную пыль должен подать тот кто собственно желал принести добро или зло цели обрядива.
Далее выйдя из тела и урядившись ветром тянут брошенный клич к цели. Возвращаются и заметают следы на дороге.