Общеизвестное противопоставление Любви и Силы берет начало у самых истоков человеческой цивилизации.
Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как преодолеть отдалённость, как достичь единства, как выйти за пределы своей собственной индивидуальной жизни и обрести единение.
Решений этого вопроса было найдено два: присоединение к Мировому Потоку Силы и объединение с другим человеком (другими людьми).
С давних времен имени придавалось огромное значение как своеобразному инобытию сущности.
Вся номинативная магия построена на манипулировании именами: нарекая куклу именем человека, вудуисты получают способность манипулировать этим человеком, давая личные имена предметам оружия, получают возможность просить это оружие делать определенные вещи, ранее ему недоступные, зная Имя Божества, возникает возможность, если не манипулировать, то, по крайней мере, тесно взаимодействовать с этим Божеством.
Поэтому понятно, что с тех же древних времен имена — как «истинные» имена людей, так и Имена богов, держались в строгом секрете, заменяясь прозвищами или эпитетами.
Известно, что древние греки держали в секрете не только имена, но даже пол своих богов.
Понятно, что переход от родоплеменной организации к государственной требовал унификации, которую дала религия монотеистическая, уравнявшая людей, но и ограничившая проявления их индивидуальности.
[показать]Александр Бубнов «Утро на Куликовом поле», 1947 год
К тому времени, когда Дмитрий Иванович Донской взошел на престол, Русь уже более столетия являлась данником Орды.
Поначалу новый великий князь, подобно своим предкам, признал власть ханов.
Однако он вскоре понял, что раздираемая внутренними конфликтами Орда переживает черные дни. А это – отличный шанс для русского народа восстать против захватчиков и, наконец, силой оружия вернуть себе свободу.
[показать]Клавдий Лебедев. «Вече в Новгороде». 1917 год.Мы уже говорили, что в традиции классической магии понятия «добра» и «зла» заменяются представлениями о чистоте и не-чистоте.
Непоколебимая решимость воина во что бы то ни стало победить в бою – или погибнуть в сражении - не стала исключением в наборе материала для превращения в дестракторы.
И нередко можно наблюдать, как человек упрямо цепляется за бессмысленные идеи, отжившие представления или неэффективные стратегии.
Понятно, что такое упрямство ведет лишь к потере силы и является клиппотической программой, выполняемой существом.
Но как же отличить упорство воина в достижении поставленных целей от упрямства жертвы?
[показать]
Скромная внешность, не слишком звучное имя, плоский кожаный чехольчик, деревянная рукоятка без изысков, а в переводе с финского его название и вовсе звучит как «деревяшка»…
Так вот ты какой, легендарный финский нож!
Просто и функционально, как всё гениальное. И весьма древнее!
До сих пор все наши разговоры о Силе касались ее приобретения.
Однако в жизни Мага может иметь и другое явление — потеря Силы. Рассмотрим возможные причины этой потери.
Необходимо отметить, что не любое уменьшение количества Силы является её потерей.
Мы уже говорили, что овладение Силой — процесс сложный и неоднородный, который зависит не только от личной воли путника.
Хотелось бы обратить внимание именно на этот последний момент.
Как-то принято считать, что у человека столько Силы, сколько он учится, тренируется и т.п. И на самом деле, как общее правило, это верно.
Вместе с тем, нередко попадаются случаи, когда человек ничего, на первый взгляд, особенного не делая, обладает значительной силой.
Мне нередко попадались люди, которые ничего никогда не слышали о Магии (не о «гаррипоттерах» или «word of warcraft», а о реальной Магии), но, тем не менее, обладали силой, обычно доступной лишь посвященным высоких степеней.
Путь к Силе – это не праздничная прогулка по парку.
Мало того, что каждый шаг сопровождается почти непрерывными битвами, магу еще приходится нести немалый груз, отягчающий движение.
Маг не идет проторенными тропами, изобилующими кемпингами и отелями. Его Путь проходит там, где прошли лишь единицы, а значит – он должен быть лабилен и максимально независим.
Поэтому первую часть «груза» мага составляют его знания, умения и навыки, которые он должен хранить и, по возможности, совершенствовать.
Без постоянного подкрепления и использования Поток Силы застаивается, превращаясь в бесплодное болото, а значит – магу постоянно необходимо прилагать огромные усилия просто для того, чтобы оставаться на Пути, оставаться тем, кем он является.
Подводя краткие итоги описания способа языческого взгляда на мир, хотелось бы еще раз отметить, что, вынося «Дух», «Абсолют» за скобки описания мира (не игнорируя или отменяя), за эти скобки выносятся и такие привычные воспитанным в христианстве (исламе, иудаизме) людям ценности, как «Духовный рост», «Самоусовершенствование» и т.п.
Хочется отметить, что эти ценности именно выносятся за скобки, то есть на них не акцентируется внимание.
Хорошо известно, что коллективности приобретают свойство индивидуальности.
Множественность есть основное свойство имманентного мира.
При этом идея множественности не имеет самостоятельного субстанционального существования, она рождается из идеи единства как ее бинерное отражение, и онтологически и материально, она есть антитезис, а единство — есть тезис.
Поэтому любая коллективность, любое множество стремится индивидуализироваться.
Весь процесс эволюции заключается в организации более простых элементов в более сложные множества, и их индивидуализации.
Большинство ресурсов сети, посвященных Магии, на деле оказываются весьма далёкими от неё.
Часть этих ресурсов предлагает решение различных проблем «магическими» способами — привороты/отвороты, порча/сглаз, успех в бизнесе и т.п.
Не хочется и говорить, какая доля таких предложений является обыкновенным шарлатанством.
Вместе с тем, социальная функция Магии была предметом острых дискуссий на протяжении всего существования человечества.
С одной стороны, маги, живущие в обществе, не могут находиться в стороне от системы ценностей и законов существования этого общества.
Далее следует очередная поляризация, очередное разделение.
Полярность, породившая актуальный мир, отходит в потенциальное состояние, порождая Нижнюю Двоицу, Глубинное противопоставление, которая является, с одной стороны, парным аналогом Двоице высшей, а с другой — залогом того, что Актуальный мир не застоится, не закоснеет, а будет вечным мостом из до-бытия к после-бытию, из бездны Невоплощенного в бездну Развоплощенного.
Так рождается Эннеада, девятиричный принцип мироздания.
Хорошо известно, что тетраэдр имеет 12 разных положений, то есть, фактически, 12 точек приложения для векторных сил:
Это означает, что Срединный кватернер, то есть Проявленный мир, находится под влиянием 12 сил, формирующих его облик.
И додекада является в мифологии настолько повсеместно встречаемым явлением
— 12 месяцев года,
12 знаков Зодиака,
12 апостолов,
12 рыцарей Круглого стола выражают одну и ту же идею, что Единое манифестируется 12 внешними проявлениями.
[показать]Всеволод Иванов «Флот Гипербореи выполнит приказ»
Кольский полуостров уже не раз оказывался в центре внимания исследователей. Именно с ним связывают мифы о Гиперборее – древней прародине многих земных народов.
Одна из загадок полуострова – два рукотворных сооружения в форме пирамид, возраст которых составляет, как выяснилось, не менее 9000 лет. То есть они вдвое старше знаменитых египетских!