[700x466]
Серия сообщений "Композитор Giovanni Marradi":
Часть 1 - Нежная музыка Джованни Марради
Часть 2 - И снова Джованни Марради...
Часть 3 - Джованни Марради. Любимое
Поль Мориа родился в Марселе 4 марта 1925 года. Уже с детских лет в нем были выражены музыкальные способности, и отец, всегда хотевший сам стать музыкантом, отдает сына в Марсельскую консерваторию, которую Поль успешно оканчивает по классу фортепьяно. В консерватории преподавали классическую музыку, но уже тогда его привлекал джаз, в котором он видел колоссальные возможности для собственной реализации. Шел 1942 год. В 17 лет он собирает свой первый оркестр, с которым колесит по Франции. И вот в конце 1950-х годов, по приглашению представителя звукозаписывающей студии он переезжает в Париж, здесь начинается его карьера, сначала как аранжировщика, а потом и композитора, сочиняющего в перерывах мелодии для песен, чем приобретает популярность.
Шарль Азнавур, Далида, Морис Шевалье, Мирей Матье — для них в разное время он пишет, аранжирует и записывает песни. Самым большим личным успехом для Мориа стала мелодия «Chariot», написанная под псевдонимом Дель Рома (Del Roma) совместно со своими друзьями и коллегами - Франком Пурселем, помогшим сделать аранжировку и Раймоном Лефевром, который оркеструет мелодию. Песня удостоилась гран-при на европейском фестивале «Евровидение» в 1962 году. А в 1963, получив английский текст и второе название — «I will follow him», она становится популярной в США. С этого момента Мориа окончательно решает что может и должен работать самостоятельно.
За плинтус
Мой друг! Тебя отправили за плинтус?
Не огорчайся из-за пустяков.
Спасительно покинуть свой Олимпус,
И общество заносчивых богов.
Приветствую! Здесь грешников жилище,
Бездарных неудачников приют,
Зато вдруг мысли сразу станут чище
Ну, а в душе появится уют.
Да, я, когда на днях сюда попала,
То испытала подлинный восторг:
Представь (я раньше этого не знала) -
За плинтус часто к нам приходит Бог.
Однажды он лежал здесь одинокий,
Оплёванный, избитый и без сил.
Потом его распяли "псевдобоги"
А Он их всех (и нас с тобой) простил.
Так вот, ты не печалься, друг сердечный!
Айда бегом за наш родной плинтУс.
Там встретит нас с тобой Спаситель вечный -
Воскресший в славе любящий Иисус.
Copyright: Анна Нюрнберг
Серия сообщений "Мои стихи":
Часть 1 - Юбилейное
Часть 2 - Души-близнецы
...
Часть 19 - Битва
Часть 20 - Мой май
Часть 21 - За плинтус
[700x560]
Кризис раздвоенности
[показать]Такова душа человеческая, что она не может раздваиваться, не может раскалываться. Она может прилепляться лишь к единому предмету, но ни в коем случае к двум одновременно. Это свидетельство Спасителя должно быть обдумано, осмыслено каждым из нас, потому что в этих словах “не можете служить Богу и мамоне” Господь возвещает Свой закон, нравственный закон человеческого бытия, который требует от нас цельности, всецелой приверженности, безусловной преданности Господу, или, что то же, полной самоотдачи Христу.
Нет ничего тяжелее для человеческого сердца, чем раздвоенность, то, что в русском языке звучит как “и нашим, и вашим”. Опыт показывает, что человек, пребывающий длительное время в состоянии раздвоенности, теряет самого себя, повреждается душевно и может даже с ума сойти. Такова участь неверных мужей и жен, думающих сохранить семью и отстоять право на грех, участь перебежчиков, изменников, предателей Родины (сейчас у нас таковых нет, изобретено двойное гражданство, однако легче не становится тем, кто правой рукой строит, а левой разрушает). Особенно тяжел и глубок кризис того, кто, вверяя себя Христу, думает часть сердца оставить для самого себя и таким образом, по внешности будучи рабом Божиим, по существу является отступником от Христа Спасителя, пренебрегающим Его благодатью. “Не можете служить Богу и мамоне” – это абсолютный закон, который говорит о том, что в сердце каждого из нас всегда пролегает водораздел, демаркационная линия, разделяющая свет и тьму, грех и добродетель, Христа и диавола, между которыми нет никакого согласия и сочетания.
(прот. Артемий Владимиров, 2011)
Все наши встречи
не случайны. Господь сводит нас с тем, чтобы мы воздали должное людям, окружающим нас. Он как бы говорит: " Вот твоя земля, твой участок, твоя нива, возделай её. Если тебе не воздаст он должного, ты не суди его. Я пошлю тебе другого, он воздаст тебе должное, а его Я обращу и так мудро, что он придёт ко Мне и не погибнет, ибо Я пришёл спасти, а не судить мир. Окружающие люди - вот где ты должен трудиться.
Праведный Алексий Московский (Мечев)
:)
[700x574]
***
[показать]...Опять приходит утро,
И снова нужно жить,
И где-то что-то делать,
Куда-нибудь спешить,
И говорить, и думать,
И верить, и страдать,
И знать, что друг от друга
Нам некуда бежать...
Январь 1998 г.
Монах Симеон Афонский "Дневник Инока"
[547x365]
Ирина Сурина - Молитва
Вижу, рвутся незримые нити.
Не летай высоко - поделом!
Их случайно мой Ангел-хранитель
Зацепил, пролетая крылом...
Где-то вдруг обрывается скерцо,
В облаках произносится: «
Это падает, падает сердце -
Белый ангел мой в черных тонах.
Я последнему трепету внемлю.
Приближаются лес и цветы.
Не роняй меня с неба на землю
С невозможной твоей высоты!
Вижу, рвутся незримые нити...
Не летай высоко, поделом!
Их случайно мой Ангел-хранитель
Зацепил, пролетая крылом...
Муз. Ирины Суриной - стихи Елены Исаевой
[240x320]
[389x336]
На тот большак, на перекресток.
Уже не надо больше мне спешить.
Жить без любви, быть может, просто,
Но как на cвете без любви прожить.
Не надо мне, не надо было
К нему навстречу столько лет спешить.
Я б никогда не полюбила,
Но как на свете без любви прожить.
Пускай любовь сто раз обманет.
Пускай не стоит ею дорожить.
Пускай она печалью станет,
Но как на свете без любви прожить.
От этих мест куда мне деться.
С любой травинкой хочется дружить.
Ведь здесь мое осталось сердце,
А как на свете без него прожить.
Песня из х/ф "Простая история".
Муз. Михаила Фрадкина, слова Николая Доризо
[700x500]
[700x500]
[700x500]
[595x820]
[600x800]Друзья, сегодня хочу представить Вам ну просто удивительный онлайн сервис. По уникальности и широте размаха ему в настоящее время нет равных во всем мире! Сегодняшняя статья будет хорошим подарком тем читателям сайта WebToUs.RU, которые любят путешествовать и узнавать новое.
– это фотография размером 26 Гигапикселей! Только представьте себе оригинальные размеры этого шедевра: 354159 x 75570 px. Вы когда-нибудь видели нечто подобное? 1 Гигапиксель равен 1 миллиарду пикселей, т.е. данное изображение имеет разрешение в 26 миллиардов пикселей!
Если Вы уже посетили экскурсию от Google по 17 музеям мира, то наверняка помните картины, снятые с разрешением 7 Гигапикселей. При близком рассмотрении на них можно было различить мельчайшие трещинки и мазки краски на холсте.
Просто так!
Добрая история о том, как легко быть счастливым самому и сделать счастливыми других.
[700x437]
Ещё одна проблема: сегодня самое трудное в благочестии – это соблюдение меры, ведь что не в меру, то от лукавого. Человек благочестивый часто является предметом насмешек в коллективе. Но почему он бывает смешон? Ведь он искренне стремится быть благочестивым? Потому что благочестие его лишено духа премудрости и любви, а они-то и есть мерило благочестия. Окружающие не чувствуют от такого человека теплоты любви, а ведь именно по ней узнается вкус христианства. Наше христианство не должно быть искусственным, не должно быть притворным. Современные христиане бывают как бы внешне благочестивыми, вместе с тем они часто поражают черствостью сердец, у них нет сострадания к людям.
………………………………………………………………………………………………................
Как вести себя благочестивому христианину в миру? Некий инок пришел к авве и спросил его, как жить. Тот ответил: если в пустыне, то как перед Богом, а если в городе, то… умей с людьми шутить. Ответ этот только поначалу кажется странным. Действительно, если ты живешь среди людей, в семье, ты не должен все время быть сосредоточенным только на себе. Если ты не умеешь выстраивать отношения с родственниками в семье, то чего стоит твое внешнее благочестие?
– Как мне спасаться? – спрашивали духовные чада своего батюшку отца Алексия Мечёва в 20-е годы ХХ века.
– Будь солнышком, – отвечал он.
Протоиерей Артемий Владимиров ©
Еккл.3:5 «время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий»
Не радуйся, когда твой враг страдает...
[показать] [показать]Не радуйся, когда твой враг страдает, Спроси себя, а враг ли он тебе? Но так или иначе - подобает Принять участие в страдающей судьбе. Иль руку протяни, иль мысли чисто И в сердце милосердие прими, Забудь вражду, беда приходит быстро, Не устранись - достоин он Любви... Уйдут из памяти печальные обиды, Забудутся и грубые слова, Не будь жестоким в сердце или сердитым, Не пожалей сочувствия, добра. Пусть грешен он в глазах твоих немало - Не будь судьей, оставь судить Судье, И Суд идет. И кровоточит рана. Но Суд возможен и в твоей Судьбе. Не можем мы доподлинно и точно Знать все причины каждого в пути, И пусть в грехах погряз, увы, он прочно, Но в час беды ты руку протяни. Не снисходи, будь сердцем аккуратен, Пойми, лишь так вела его Судьба, И потому Путь станет безвозвратен, И только так он отойдет от Зла. Так Бог ведет любого в этой жизни, И Любит, невзирая на грехи, Но ты - не Бог, ты просто чисто мысли, И будь Рукою Бога, помоги. Маркова Наталья [показать] |
Христос и самарянка: тот самый вопроc
Протоиерей Андрей Ткачёв
Человека увлекает бездна теоретических вопросов, прямо его не касающихся, и оттого человек остается бесплоден. Есть ли жизнь на Марсе? Куда делись динозавры? Каков геологический возраст Земли? И так далее, и так далее.
И невозможно вернуть или обратить человека к духовной реальности, если не задеть его за живое. Живым же здесь называем нечто скрытое и нравственное, составляющее стыдную тайну.
Вот Христос, сидя на колодце, беседует с женщиной. Он и так, и эдак пытается заговорить с ней о вещах духовных, о живой воде, которую не нужно черпать, о том, что Богу нужно поклонение в духе и истине. Женщина не понимает.
Она стандартно ссылается на обычаи народа (отцы наши здесь поклоняются, а ваши – там), под водой благодати понимает просто воду (колодец глубок и черпака нет). Одним словом разговор не клеится. И тогда Христос говорит ей: «Приведи мужа». С этого момента все меняется.
Христос, зная все, знает и нашу личную жизнь, достойную сожаления. Обратим внимания на ту мягкость и осторожность, с какой Он задает женщине вопрос. Он словно бережно снимает с раны присохшую повязку. Не говорит: «Что ж ты, милая, спишь с кем попало? С шестым живешь уже!», или нечто от таковых