📕 - Не паши на воле и осле вместе (Втор. 22, 10)

 

🔹 - Если, например, вола и осла –разнородных по величине и силе животных- запрячь вместе для пахоты, то поле распахано не будет: разнородные животные не могут двигаться согласованно, лишь мешают друг другу. То есть, цель их объединения достигнута не будет. Еще осел слабее быка, и ему трудно тянуть плуг вместе с ним.

 

❗️ - Каждый мудрый человек может сделать для себя из этого вывод, что не следует назначать на какое-то общее дело двух людей, сильно отличающихся друг от друга своими качествами, привычками и поведением, например, праведника и нечестивца, презираемого среди людей и уважаемого. Ибо, если Бог счел проблему несовместимости столь важной даже в отношении животных и запретила пахать на осле и быке вместе, хотя нет у них разума, — тем более это важно для людей, обладающих разумом и знающих своего Творца!

 

 

🔹 - В Египетской пустыне находят скелеты китов в огромных количествах. Это говорит о том, что, когда воды потопа уходили, киты остались на обмелевшем дне. По рассказам местных жителей, часть скелетов засыпаны песком.

 

 

📕 - «Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову» (Мф. 26:6–7).

 

🔹 - Алавастровый сосуд — сосуд из алебастра, или алавастра. В античности алебастром называли минерал кальцит, который является материалом сталагмитовых отложений на полу и стенах известняковых пещер. Название свое алебастр получил от алебастровой горы и города Алебастрон в Фивах, в Египте. Алебастр высоко ценился, из него делали сосуды для хранения благовоний.

 

🔹 - Для мира использовали высокий алавастровый сосуд без ручек, с длинным и узким горлышком. Горлышко запечатывали воском или глиной, чтобы содержимое не испарялось. Запечатанный алавастровый сосуд свидетельствовал об особой ценности благовоний, содержащихся в нём. Чтобы его откупорить, нужно было отбить горловину или сломать на ней печать.  

 

 

 

 

 

На пчельникѣ

 

(Посвящаю моему маленькому сыну Ванюшѣ).

 

Жаркій полдень,— какъ въ туманѣ

Синій сводъ небесъ;

Утомленный жгучимъ зноемъ,

Тихо дремлетъ лѣсъ.

 

Не найдешь, куда укрыться

Отъ жары такой,—

Всюду воздухъ раскаленный,

Всюду жгучій зной.

 

Развѣ къ дѣдушкѣ на пчельник?—

Я ведь съ нимъ знакомъ;

Кстати, вся дорога къ дѣду

Тянется лѣскомъ…

 

Вотъ и пчельникъ дѣда Ѳоки—

Обнесенъ плетнемъ,—

Пчелъ заботливыхъ жужжанье

Слышится кругом.

 

Подхожу къ плетню, нагнувшись,—

Вижу сквозь плетень:

Подъ ветвистою березой

Дѣдъ усѣлся въ тѣнь.

 

Мальчикъ въ синей рубашенкѣ

Рядомъ съ нимъ сидитъ;

Слышу,— дѣдушка парнишкѣ

Что-то говоритъ.

 

Дай послушаю—не буду

Дѣду я мѣшать…

«Что же, дѣдушка, ты сказку

Обѣщалъ сказать?..»

 

Говоритъ мальченка, глядя

Дѣдушкѣ въ глаза…

— «Только будешь ли ты слушать

Сказку, егоза?»

— Буду, дѣдушка!»—Ну, слушай,

 

Разскажу я быль:—

Жилъ да былъ въ одной деревнѣ

Бѣднячекъ—бобыль.

 

Жилъ онъ въ бѣдненькой избушкѣ,—

По наймамъ ходилъ;

Цѣлый вѣкъ свой онъ работалъ,

А все бѣденъ былъ!..

 

Полюбилъ онъ сиротинку

И назвалъ женой;

Съ ней къ нему въ избушку счастье

Полилось рѣкой.

 

Урожай чуть не сторицей,

Прибыль, да приплодъ…

Сталъ дивиться бобылеву

Счастію народъ.

 

Стали нищіе толпами

Приходить къ нему;

Стали кланяться при встрѣчѣ

Мужчки

 

Двѣ минуты остановки

 

Почтовый поѣздъ съ вагонами всѣхъ трехъ классовъ подкатилъ к станціи и остановился, выпуская клубы пара.

— Станція Голодаевка! Двѣ минуты!—  прокричал кондукторъ.

Никто не высадился.

Только нѣкоторые изъ пассажировъ вышли на платформы вагоновъ вѣроятно, съ цѣлью обозрѣванія мѣстности.

Шумною оравой ринулись красивыя и безобразныя продавщицы къ окнам вагоновъ, наперерывъ предлагая случайнымъ покупателямъ произведенія своей деревенской почвы.

— Свѣжей клубнички садовой не требуется-ли? Клубнички, сударь, не угодно-ли?— спрашиваетъ шестнадцатилѣтняя красавица.

— Аркаша! Это по твоей части! Ты вѣдь большой охотникъ до клубнички!— говоритъ одинъ пожилой господинъ другому.

—Кто же до нее не охотникъ?... Иди-ка сюда, милочка!— приглашаетъ состарившійся волокита.

— Вотъ цвѣточки полевые?— поетъ пробѣгающая дѣвочка.

— Папочка, купи мнѣ цвѣтов!— проситъ милое, кокетливое созданье, повиснувъ на рукѣ старичка.

 

Картина Н. Дмитріева-Оренбургскаго. 

 

https://t.me/oldchildbook

🔹 Праща была простейшим приспособлением для метания камня, известным всем народам с глубокой древности. Использовалась во время боев. 

 

🔹 Праща была главным оружием пастухов. Обычно ее делали из шерсти, сплетая, чтобы в середине оказался особо прочный участок шириной 5-6 см. На него клали камень. Одним концом Пращи, как петлей, охватывали запястье, другой конец держали в руке и отпускали, описав несколько кругов над головой, после чего камень летел в цель. 

 

📕 -  Метательные камни (Иов 41:20; Зах 9:15) были мелкими и гладкими, пастухи искали их в пересохших руслах рек и хранили в своих сумках (1Цар 17:40). 

 

📕 -  Вместе с тем Праща. нередко упоминается в Библии как военное оружие (Суд 20:16; 4Цар 3:25; 1Пар 12:2; 2Пар 26:14).

 

---

---

 

Звѣзды

 

Посмотри, какъ ярко, мама,

Звѣзды на небѣ горятъ;

Души праведныхъ все это,—

Правда ль люди говорятъ?

Говорятъ,— кто здѣсь на свѣтѣ

Прожилъ праведно свой вѣкъ,

Для кого роднымъ былъ братомъ

Каждый въ мірѣ человѣкъ,—

Богъ того послалъ на небо

И звѣздою засвѣтилъ?

Правда ль, мама, были люди,

Кто такъ Богу угодилъ?

 

Научи жъ меня, родная,

Чтобы вѣкъ я такъ жила,—

Лишь добро умѣла дѣлать,

И совсѣмъ не знала зла!

 

Ив. Бѣлоусовъ. 

 

🔸 Авва (Мк. 14:36) употреблялось Самим Иисусом по отношению к Богу. 

 

🔸 Это арамейское слово означает «отец» или «папа». Оно также дважды встречается в посланиях Павла: «Но риняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва,Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии». И в другом месте: «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» 

 

🔸 В те дни «авва» было очень теплым, нежным словом, которое употреблялось в кругу семьи по отношению к отцу. Часто это было одним из первых слов, которые произносил ребенок. 

 

🔸 В то же время оно было проникнуто уважением. Это слово передает не только теплоту чувств Сына к Отцу, но и глубокое уважение к его власти. Нельзя не заметить, что молитвы Иисуса, которые записаны в Евангелиях, исполнены теплоты и почтения. 

 

🔸 Апостолы и первые христиане всегда молились Отцу (Авва Отче) во имя Иисуса Христа. У них не было молитв к святым людям, к Марии и Духу Святому.

 

 
[700x492]

 

«Есть замечательная пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть».

Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» — вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» — вместо «хочу быть женой» и т. п.

За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или — я для кого-то, или — кто-то для меня... В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца — и страдаем от одиночества...

«Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает».

 

/Эрих Фромм/

[700x525]

 

Куда исчезают орлы?

 

Вы никогда не задумывались над тем, куда исчезают орлы, когда разражается буря, куда они прячутся?

 

А они не прячутся. Они распрямляют свои крылья, на которых могут летать со скоростью до 90 км/в час, мчась навстречу буре. Они знают, что над темными тучами – источником электрических разрядов – светит солнце. В этой жестокой битве со стихией они могут потерять оперение, получить раны, но они не боятся и летят вперед. Потом, когда весь мир, погруженный во мрак, остается внизу, они спокойно парят там, высоко вверху.

 

• В конце концов, орлы, конечно, тоже умирают, но видел ли ты хотя бы раз мертвого орла? Возможно, на тропах заповедников ты наткнешься на труп курицы, собаки, голубя или какого–нибудь горного животного, но трупа орла ты не увидишь. А знаешь почему? Потому что, почувствовав время ухода, он не жалуется и не страшится. Разыскав глазами самый высокий горный пик, орел собирает последние силы, поднимается на недоступную вершину и там спокойно ждет конца. Даже в смерти он великолепен.

 

• Истинные христиане подобны орлам!

 

📙 Христианин из-за своих принципов порой вынужден оставаться один. Не бойтесь оставаться одни, "Они не от мира, как и Я не от мира." (Иоанна 17:16). Этот мир с его устоями не предназначен для Божьего народа. "о горнем помышляйте, а не о земном"(Колоссянам 3:2).

 

📙 Летайте выше, будьте ближе к Богу. Те, кто высоко летают, зачастую остаются непонятыми из-за христианских ценностей. А когда кого-то не понимают, его критикуют и обсуждают.

 

📖 а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся. Ис 40:31

Первым первосвященником был Аарон, брат Моисея (Моше), начавший служение вместе со своими сыновьями после строительства Мишкана — Переносного Храма в пустыне.

 

Избрание Аарона подтвердил Бог, когда его жезл чудесным образом расцвёл.

 

Аарон был величайшим праведником, заботившимся о всем народе. Он был известен тем, что устанавливал мир между поссорившимися евреями; его называли «родеф шалом» — стремящийся к миру.

 

📗 В Библии особенно отмечаются в характере Аарона черты примирительности, кротости и мягкости.

 

📗 Господь призвал на служение Аарона в возрасте 83 лет, он умер 123 лет от роду, в 40-м году по Исходе евреев из Египта на горе Ор, находящейся на юге от Израиля (Чис. 33:38). Народ оплакивал Аарона 30 дней.

 

Клеветник навлекает на себя Божье осуждение, так как сеяние раздоров между братьями относится к тому, что ненавидит Бог (Притчи 6:16—19).

 

📕 Словами «клеветник» и «обвинитель» переводится греческое слово диа́болос (diabolos). В Библии это слово также используется для обозначения Сатаны Дьявола, главного клеветника и лжеца, который порочит Бога (Ин 8:44; Откр. 12:9, 10).

 

Это показывает, кто в действительности стоит за клеветой.

 

📖 И низвержен был великий дракон, древний змей, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную....И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь (Откр. 12:9, 10).

William Nicholson (1872-1949). Daffodils. 1930

[показать]

Léon Bonvin (1834-1866). Birds Resting on Bushes. 1864

 

 

Разгромъ

 

У задумчивой рѣки,

Тамъ, гдѣ къ волнамъ никнутъ лозы,

Вьются роемъ мотыльки

И нарядныя стрекозы,

Въ безмятежной тишинѣ,

Подъ прозрачными струями

Рыбки плаваютъ на днѣ

Серебристыми стадами.

А у самыхъ береговъ,

Листья лилій взявъ въ подушки,

Отдыхаютъ отъ трудовъ

Пучеглазыя лягушки…

— „Тише!... Стой, мой вѣрный песъ!“

Но бѣдовую собаку

Непокорный духъ понесъ,

Словно въ свалку — забіяку.

Я кричу, а мой Трезоръ,

Духом зла обуреваемъ,

Ужъ летитъ во весь опоръ

Прямо въ воду съ громкимъ лаемъ.

О, разбойник, о, злодѣй!..

За тебя и мнѣ обидно,

Постыдился бы людей,

Коль иныхъ существъ не стыдно.

Что ты сдѣлалъ? Всѣмъ бѣда,

А тебѣ и тутъ игрушки:

Рѣзвыхъ рыбокъ нѣтъ слѣда,

Въ воду шлепнулись лягушки;

Упорхнули мотыльки,

Унеслись стремглавъ стрекозы,

И отъ вспѣненной рѣки

Отвернулись даже лозы.

А виновникъ всѣхъ невзгодъ

Наслаждается купаньемъ,

Бороздя поверхность водъ

Съ изумительнымъ стараньемъ.

 

Л. Медвѣдевъ. Двухнедѣльный журналъ для младшаго возраста «Свѣтлячокъ», 1904 годъ.