Два конфликта Иакова

 

Два конфликта Иаков решает по-разному. 

 

•  В конфликте с Лаваном он рассчитывает на свою справедливость («будет говорить за меня пред тобою справедливость моя» 30:33) и Божью помощь («Я вижу все, что Лаван делает с тобою» 31:12). Кстати, второй аргумент он Лавану не называет, а открывает его только своим женам – почему? Лаван его не примет? Или приличнее говорить о том, что Бог на твоей стороне, не словами, а делами? В последнем разговоре с Лаваном он все же называет оба своих основания – свою справедливость и Божью поддержку (31:36-42). 

•  В конфликте с Исавом Иаков рассчитывает на Божье избавление («Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня [и] матери с детьми» 32:11) и на свои дары («умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня» 32:20). Понятно, здесь он на свою справедливость полагаться уже не может. Дары именно потому понадобились, что Иаков заглаживает свою несправедливость, так? Почему борьба с Богом случается именно после эпизода с этой мыслью об умилостивлении дарами – просто совпадение?

---

---

Искал человека

 

“Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог.” (Иез.22:30-31)

 

Богу нужны разные люди, Ему нужны: сеятели, жнецы, воины, строители. Ему нужны те, через которых Он будет действовать, такие как Авраам, Моисей, Давид. Но кроме этого Господу надо особые люди, это те, кто может поставить стену и стать пред Богом в проломе, чтобы огонь Его ярости не погубил согрешивших.

 

Израиль в глубочайшем отступлении, их поступки вызвали Божье негодование и гнев. Господь произвёл суд и назначил справедливое наказание – погубить огнём Своей ярости. Но Он не хочет этого делать, Он любит не наказывать, а миловать: “не вечно гневается Он, потому что любит миловать.” (Мих.7:18). Поэтому Господь ищет возможность не нарушая Своей святости и справедливости, не наказать людей за их грехи.

 

Чтобы Богу отменить Своё наказание, нужен человек, который может поставить стену и стать в проломе. Это не просто человек знающий Бога, поклоняющийся Ему, но тот, кто может встать и стоять в проломе за дело Божие. Это не просто тот, кто что-то делает, но он возводит стену, он горит для Господа, ревнует. Одним из таких людей в древности, был Финеес, внук Аарона. “Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей; посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.” (Чис.25:11-13).

 

На многих верующих мир оказывает отрицательное влияние, поражает, берёт в плен. Мир даже в общинах устанавливает свои порядки и правила. А причина в том, что нет ограждения, нет стен, нет защиты. Нечестие умножается, мерзости увеличиваются, беззаконие и грех становятся нормой. Божье наказание готово для таковых, но как в древности, так и сегодня Бог ищет тех, которые стали бы в проломе, чтобы не погубить землю.

 

Дорогая душа, а ты являешься таким человеком, который может встать в проломе за народ, или ты в числе тех, кого Бог не найдёт достойным стать пред Ним?

 

Святые и верные! Будьте теми, кто станет в проломе, кто ставит стену. Возводите стены вокруг своих домов, ограждайте детей, молодёжь, от развращающего влияния этого мира. Как Финеес ревнуйте о Боге!

 

С уважением и любовью ко всем святым и верным,

Вениамин Пинкевич.

 

Как велики дела Твои, Господи!

 

Двулистник Грея, который еще известен как «хрустальный цветок». Кажется, что в этом цветке нет ничего особенного, но когда на этот дивный цветок попадает вода, происходит что-то невероятное!

 

Дело в том, что при появлении дождя он становится прозрачным, словно сделанными из стекла, а когда высыхает превращается снова в белый.

 

🌿 Двулистники Грея   настолько же интересны и прекрасны, как и все цветы, которые создал наш Творец.

 

Приговор судьи

 

 

Один купец ехал во Франкфурт на ярмарку и по дороге, на улице одного из поселков, потерял кошелек, в котором было 800 гульденов. Значительная сумма по тем временам. Лошадь тогда стоила 40 гульденов. Поэтому потеря денег, за которые можно было приобрести 20 лошадей, это, сами понимаете, досадная потеря.

 

Шел по той дороге местный плотник и нашёл тяжеленький кошелек. Принес его домой. Никому о нём не сказал, а спрятал в ожидании появления хозяина утраченного кошелька – придётся же отдавать. А если не согласится – то другое дело. Но при любых обстоятельствах нужно подождать…

 

В ближайшее воскресенье священник объявил в церкви, что потеряно 800 гульденов и тому, кто их найдет и вернёт, выплатят 100 гульденов вознаграждения. Честный плотник принес деньги пастору. Тот попросил, чтобы пришел купец. Торговец прибыл. Взял кошелек. Перечислил деньги и дал плотнику не обещанных 100 гульденов, а всего лишь 5, и сопровождал это очень обидными словами: «А сто гульденов ты взял без разрешения сам, потому что в кошельке было 900 гульденов!». Таким бесчестным образом жадный торгаш решил схитрить и сэкономить.

 

Плотник, разумеется, возмутился, что его обвиняют в воровстве и заявил: «Я ни одного гульдена не взял, не то чтобы сотню. Я человек верующий». Священник подтвердил, что плотник, действительно, порядочный и глубоко верующий человек, соблюдающий заповеди Божьи, и поэтому он не мог взять эту сотню гульденов. Но алчный купец настаивал на своём.

 

Спорили они долго, и тогда священник отвел и плотника, и купца в суд города Франкфурта. Дело рассматривалось несколько дней и стало для горожан предметом многочисленных кривотолков. Поэтому в день заседания суда и оглашение приговора здание суда было переполнено. Всех интересовало, чем завершится денежный спор.

Судья сначала спросил купца: «Ты можешь поклясться, что потерял именно 900  гульденов?». Купец даже глазом не моргнул, положил руку на Библию и поклялся. В то время присяга на Библии, это было, ну, очень серьезное дело.

 

Затем судья обратился к плотнику: «А ты можешь поклясться, что нашел 800 гульденов?»

Честный мастер спокойно положил руку на Библию и тоже поклялся.

 

После этого судья объявил свое решение: «Дело очевидно. Кошелек, найденный плотником не принадлежит купцу, потому что он потерял 900 гульденов. Поэтому кошелек и 800 гульденов передаются плотнику и он может распоряжаться деньгами по своему усмотрению. Купцу же предстоит продолжить поиск своего кошелька, в котором было 900 гульденов!».

 

Так купец лишился денег и по случаю честного имени. Приговор судьи оказался мудрым и справедливым, потому что жадность и зло наказали себя самого.

 

 

Природа потрясающая! 

 

Известно, что подсолнухи поворачиваются в сторону солнца. Но что же происходит в пасмурные и дождливые дни, когда солнце полностью закрыто облаками? Они поворачиваются друг ко другу, чтобы поделиться своей энергией. 

 

Представьте, если бы мы применили это в нашей жизни. Даже самые неуязвимые люди иногда впадают в депрессию. Как насчёт того, чтобы последовать примеру красивых подсолнухов? Они поддерживают друг друга и наделяют силой. 

 

Природа нас многому учит. Делитесь добротой и улыбками, она к вам вернётся!