Древнерусский рецепт для быстрого роста волос.

Издревле на Руси основным способом обзавестись по-настоящему роскошной косой до пояса считался специальный массаж головы. Актуален он и сегодня, тем более что процедура занимает всего 8 минут и дает результат через 5-7 сеансов.

Подобные ежедневные несложные манипуляции укрепят фолликулы, отшелушат кератиновые чешуйки, остановят расщепление кончиков и улучшат кровообращение кожи головы. 2-3 раза в неделю их желательно совмещать с питательными масками.

Чтобы массаж наших предков не прошел втуне, во время его проведения будем ровно, но удобно сидеть или стоять, опустив голову на грудь, обнажив шею, производя его от макушки вниз, то есть по направлению роста волос.

1. Погладим сначала бока головы, стараясь не задевать ушей, после лобную и затылочную зоны. Выполняем движения равномерно, действуя поочередно подушечками пальчиков обеих рук и стараясь в конце соединить их на макушке.

2. Основаниями ладошек симметрично станем осуществлять надавливание на разные части головы, периодически (через 7-10сек.) меняя места воздействия. После повторим то же самое подушечками всех пальчиков и их сжатыми в кулак фалангами. Попытаемся наиболее сильно давить на лобную и затылочную часть.

3. Произведем растирания, начнем с кругообразных, перейдем к прямолинейным и завершим спиралевидными. Производить движения будем подушечками пальчиков, сдвигая, надавливая и растягивая кожу. Идти станем от макушки к ушам, шее, надбровным дугам (то есть вниз).

Растирания сменим поглаживаниями. Затем кругообразными, успокаивающими движениями разотрем виски, избегая при этом избыточно агрессивно воздействовать на кожу (иное поведение чревато болями и повреждениями).

4. Симметрично пройдемся по голове основанием одной или обеих ладошек, как бы разминая ее. Правильное выполнение: ладошкой надавим на кожу, после слегка сместим последнюю.

5. Разминания плавно переведем в поколачивания подушечками четырех пальчиков обеих рук, стараясь производить их по всей поверхности и усиливая лишь в затылочной и лобной зоне.

Закончим процедуру успокаивающим поглаживаниями, которые осуществляются поначалу подушечками пальчиков, после основаниями ладошек.

[446x281]

Серия сообщений "Уход за волосами. Маски для волос.":
Часть 1 - Маска для волос из меда и йогурта при сильном выпадении волос
Часть 2 - Рецепт для роста и укрепления волос.
...
Часть 22 - Прекрасное средство от секущихся кончиков.
Часть 23 - Лечение волос в домашних условиях: шесть полезных рецептов.
Часть 24 - Древнерусский рецепт для быстрого роста волос.

1. Иван Бунин и Галина Кузнецова

[показать] Иван Бунин

Писатель, сумевший вывести формулу идеальной женщины, конечно, должен быть истинным ценителем женской красоты. «Черные, кипящие смолой глаза… черные, как ночь, ресницы, нежно играющий румянец, тонкий стан, длиннее обыкновенного руки, - понимаешь, длиннее обыкновенного! - маленькая ножка, в меру большая грудь, правильно округленная икра, колена цвета раковины, покатые плечи» - Иван Бунин, как завзятый Пигмалион, всю жизнь искал Галатею, из которой можно вылепить свой идеал. Он нашел ее уже на склоне лет. Любовь писателя и Галины Кузнецовой, которая была моложе его на тридцать лет, стала настоящим вызовом обществу, тем более что образовался такой пикантный любовный треугольник: муж, его стареющая жена и новая пассия. «Представьте, они так и живут - втроем», - судачили окружающие. Но это был тот случай, когда мнение других меньше всего интересовало влюбленных. Все границы были стерты мощным наплывом чувств. «В нем есть какая-то волшебная сила», - писала Галина о Бунине в своем дневнике, признавая, что этой силе невозможно противостоять. Женщины гения «Истинная любовь не выбирает» - так Бунин раз и навсегда определил свое отношение к главной из «человеческих страстей». Ему, писателю и поэту, «певцу любви», требовалась постоянная подпитка чувств, поэтому в каждый новый роман он бросался с головой, словно в омут. О женщинах Бунина можно писать целые тома. В истории остались самые значимые романы писателя, о которых стало известно благодаря письмам и дневникам. Сам же Бунин не имел привычки хвастаться своими победами на любовном фронте. Между тем его первая продолжительная связь началась, когда Бунину было всего 19 лет.

Фрэнсис Скотт Фицджеральд и Зельда Сейр

Согласно принятому и вступившему в силу «антипиратскому» закону Роскомнадзор открыл сайт nap.rkn.gov.ru, в котором в реальном времени должен отображаться список ресурсов нарушающих права правообладателей. Правда, в данный момент наблюдаются технические проблемы с работоспособностью сайта, которые никто не прокомментировал.

[400x300]

[показать]Славянские руны - дохристианская письменность древних славян, существовавшая до появления первых азбук старославянского языка - кириллицы и глаголицы.

Пеpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были выдвинyты еще в начале пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpаняет силy до сих поp.

Так, невозможно споpить со свидетельством Титмаpа, котоpый, описывая славянский хpам Ретpы, расположенный в землях лютичей, yказывает на тот факт, что на идолах этого хpама были нанесены надписи, выполненные "особыми", негеpманскими pyнами. Было бы совеpшенно абсypдно пpедполагать, что Титмаp, бyдyчи человеком обpазованным, мог бы не yзнать стандаpтные младшие скандинавские pyны, если бы имена богов на идолах были бы начеpтаны ими.

Массyди, описывая один из славянских хpамов, yпоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоpя о славянах конца I-го тысячелетия, yказывает на сyществование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говоpит о сyществовании славянского докиpиллического письма и даже пpиводит в своем тpактате pисyнок одной надписи, выpезанной на кyсочке деpева (знаменитая Hедимовская надпись). В чешской песне "Сyд Любyши", сохpанившейся в списке IX века, yпоминаются "дески пpавдодатне" - законы, записанные на деpевянных досках некими письменами.

Hа сyществование y древних славян pyнического письма yказывают и многие аpхеологические данные. Дpевнейшими из них являются находки кеpамики с фpагментами надписей, пpинадлежащей чеpняховской аpхеологической кyльтypе, однозначно связанной со славянами и датиpyемой I-IV веками н.э.. Уже тpидцать лет томy назад знаки на этих находках были опpеделены как следы письменности. Пpимеpом "чеpняховского" славянского pyнического письма могyт послyжить обломки кеpамики из pаскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный чеpепок из Рипнева, относящийся к той же чеpняховской кyльтypе и пpедставляющий собой, веpоятно, осколок сосyда. Знаки, pазличимые на чеpепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фpагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифpовка надписи.

В целом, кеpамика чеpняховской кyльтypы дает весьма интеpесный, но слишком скyдный для осyществления дешифpовки матеpиал. Так, чpезвычайно интеpесен славянский глиняный сосyд, обнаpyженный в 1967 годy пpи pаскопках y села Войсковое (на Днепpе). Hа его повеpхность нанесена надпись, содеpжащая 12 позиций и использyющая 6 знаков. Hадпись не поддается ни пеpеводy, ни пpочтению, несмотpя на то, что попытки дешифpовки были пpедпpиняты. Однако, следует отметить опpеделенное сходство гpафики этой надписи с гpафикой pyнической. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (тpи из шести) совпадают с pyнами Фyтаpка (Скандинавия). Это pyны Дагаз, Гебо и втоpостепенный ваpиант pyны Ингyз  - pомб, поставленный на веpшинy.

Дpyгyю - более позднюю - гpyппy свидетельств пpименения славянами pyнического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников пpежде всего yкажем на так называемые Микоpжинские камни, обнаpyженные в 1771 годy в Польше.

Еще одним - поистине yникальным - памятником "балтийской" славянской pyники являются надписи на кyльтовых пpедметах из pазpyшенного в сеpедине XI века в ходе геpманского завоевания славянского хpама Радегаста в Ретpе.

Руны могли прийти в культуру древних славян из Европы. Древнейшие памятники рунического письма у славян в районе распространения так называемой Черняховской культуры (Поднепровье и территория совре­менных Молдовы и Польши) могли бы быть датированы IV веком, будь доказана их принадлежность славянским племенам, а не готам.

Существует несколько гипотетических славянских рунических алфавитов.

Посох Браги
[показать]
Дар красноречия. Если хотите кого-то уболтать, устно или письменно - вам пригодится. Активизирует весь ваш болтливый потенциал и принуждает слушателя (читателя) воспринимать ваши речи как очень убедительные.
Состоит из рун Kano Ansuz Nauthiz

Тюр Речей
[показать]
Помогает добиться своего с помощью устного или письменного слова - уболтать и получить от этого выгоду.
Вязь неплохо должна работать как амулет участника музыкальных конкурсов и всяческих интеллектуальных "олимпиад" по гуманитарным наукам. Лидерам политических партий тоже подойдет: поможет стать хорошим оратором, управляющим толпами.
Состоит из рун Kano Ansuz Nauthiz Teiwaz Jera

Совесть должника
[показать]
Уважаемые кредиторы! Вот вам действенный способ заставить ваших должников расплатиться с вами. С ним вы обойдетесь без катания вашего должника в багажнике машины, утюгов и паяльников: совесть (даже если ее раньше наблюдалось у вашего знакомого) и обстоятельства просто заставят его прийти к вам и отдать то, что должен. Сколько должен-столько отдаст, но большего не ждите.
Состоит из рун Thurisaz Nauthiz Fehu(reversed) Gebo

Дорога к другу
[показать]
Вязь была составлена мной по просьбе человека, к которому никак не мог приехать его дорогой друг: постоянно возникали всяческие препятствия. Было нанесено на фотографию этого друга - сработало на "отлично".
Состоит из рун Teiwaz Raido Eiwaz

Великие родители
[показать]
Помогает избежать осложнений при беременности и родах, вызванных как объективными причинами, так и субъективными (магическая атака на беременную женщину). Дает покровительство богов плодородия Фрейра и Фрейи, Всеотца Одина, Великой Матери Фригг, охрану Тора.
Состоит из рун Berkana Inguz Ansuz Fehu Thurisaz

В августе 2010 года я решил проверить - действительно ли можно вскипятить воду в котелке, сделанном из берёзовой коры?
Зная конструкцию и технологию изготовления такого котелка (смотреть в Российском музее этнографии) из свежей бересты я сделал котелок 
Некоторое время раздумывал какую ручку приспособить к ему, но в полевых условиях решение нашлось само-собой. Для ручки я использовал расщеплённый ивовый прут и сделал её крестом. Костёр развёл на открытом пространстве и позднее понял, что это была ошибка - ветер трепыхал пламя в разные стороны и испытывал моё северное терпение. Для крепления котелка над костром я связал треногу из палок и повесил котелок. Решил, что условия проведения эксперимента должны быть самые суровые и стал кипятить воду на открытом огне и ждал - загорится береста или нет? Береста немного опалялась в тех местах, где был не убран верхний тонкий слой, но возгорания не было. через некоторое время котелок стал деформироваться. Под действием огня береста стала мягкой и не выдерживала тяжесть воды и прогибалась. Несмотря на это, уже было ясно, что в берестяной посуде можно греть воду. Но я должен был воду вскипятить, тёплая и даже горячая вода меня не устраивала. Против деформации котелка я принял меры - снял его с треноги и вставил распорку из палочки, что помогло держать котелку форму и вода не выливалась.

Поняв, что на пляшущем огне нужной и постоянной температуры я не получу, я разворошил костёр и стал держать его над раскалёнными углями. Котелок сразу зашумел и скоро появились пузыри, что меня ещё больше порадовало. Измерять температуру, опуская палец в воду, было всё сложнее и больнее. Со временем вода испарялась и в один момент одна сторона котелка вспыхнула. Пришлось остудить её водой. Вскоре красные угли погасли и я рискнул поставить котелок прямо на угли. И так на углях вода в котелке, наконец, закипела.

[показать] [показать]Всем нам известна народная мудрость, которая гласит о том, что голову нужно держать в холоде, а ноги – в тепле.

Наверное, исходя из этого мы считаем, что если возникают судороги икроножных мышц, то первопричиной является переохлаждение.

И мозг тут же услужливо рисует в воображении картинку с утопающим, которому свело ногу...

Уходят не тогда, когда уходят.
Совсем иначе это происходит.
В какой-то день воскресный или будний
Он шлёпанцы привычные обует,
И зубы жёсткой щёткою почистит,
И выключатель сломанный починит,
За завтраком газету почитает,
Прикинет, как идёт футбольный счёт.
И вдруг увидит - женщина чужая
Тарелку держит: «Положить ещё?»
А дальше всё останется, как было:
Не вспыхнет стол малиновым огнём,
И в ванной не окаменеет мыло
(«Семейное» - написано на нём).
И станут годы скатываться в забыть.
Покой, густея, зацветёт в дому.
Но женщина начнёт всё время зябнуть,
Сама не понимая почему.
И муж – непьющий, и достаток нажит,
А всё как бы в предчувствии дождя.
А это он ушёл. Ушёл однажды.И двери не захлопнул, уходя.
 . [600x453]

Как тебе живётся без меня,
В ожидании утра, ночи, дня?
Как тебе мечтается о встрече,
Когда в дом приходишь ты под вечер?

Знаю, что тебе порой не спится,
В тот момент, дрожат мои ресницы.
Я ведь чувствую сквозь расстояние -
Боль твою, волнение дыхания...

Мне не передать сейчас словами,
Но я помню всё, что было с нами...
Помню, верю и надеюсь вновь -
Лишь в твоих глазах найти ЛЮБОВЬ!


***
© Copyright: Лара Кочубеева, 2012
Свидетельство о публикации №11210080140 [500x365]

[512x384]

Просто так я желаю вам счастья,
И здоровья, и радостных дней.
Чтоб ни беды, ни зло, ни напастья,
Чтобы солнечней, ярче, светлей.

Просто так я желаю вам счастья.
И в душе чтобы был покой.
Чтобы тучи, дожди и ненастья
Обходили бы вас стороной.

Просто так я желаю вам счастья.
Чтоб плохое скорее прошло.
Чтобы с бедами вам не встречаться,
Чтоб всегда было все хорошо!

[600x374]

Сегодня утром, чуть рассвет

Я горе прогнала с порога,

Сказала тихо ему вслед –

«Ищи к хозяину дорогу».



К тому, кто мне тебя послал,

Обрушив на меня напасти.

Вернись к нему – столь щедрый дар,

И заключи его в объятья.



Когда входило горе в дом,

В покровах горести смиренной,

Не разглядела я на нем

Подбой из горестной измены.



Оно вошло – елей речей

Тяжелым, вязким, липким звуком,

Как ядовый потек ручей,

Шептал и ласково баюкал.



Потом ушел из дома смех,

А с ним и радость и веселье.

Лишь горе, празднуя успех,

Ликуя, барствуя, жирело.




Повелевало, всех кляло,

Корявилось и издевалось,

И пакостило, как могло,

Своею властью упивалось.



Я с горем прожила сто лет,

Пыталась как то с ним сдружиться,

Где горе есть – там счастья нет,

Мне удалось в том убедиться.



О сколько мудрых книг прочла -

Я горе извести пыталась,

Простая русская метла

В моих руках вдруг оказалась.



Завидевши мою метлу,

Минуту горе не мигало,

Потом уселось на полу,

И как то мелко задрожало.



Потом вдруг сдулось, словно мяч,

И долго мне в глаза глядело,

Раздался грохот, стон и плач,

И горе покатилось к двери.



Оно ушло, и тихо так,

И пусто в доме показалось.

Лишь солнце озарило мрак,

Мне счастье в двери постучалось.



Оно вошло, а с ним успех,

Надежда, радость и веселье.

Я в доме поселю их всех-
Мое сегодня Воскресенье.
 . [214x283]

[600x530] Любимые уходят не из дома,
Любимые уходят из души…
Проклятый телефон со зла изломан,
Ломаются в руках карандаши...

Кому звонить? Кому писать? Все тщетно.
В пустой квартире эхом бродит звук.
В углы, как в паутину, незаметно
Вползает одиночество – ПАУК.

Ты вдруг поймешь отчаянно и странно,
Что ты один! Один среди теней
И что в воспоминаниях вчерашних
Блуждать придется очень много дней.

До новой встречи будет путь не ближний,
Отринь скорее прошлое свое.
Бывает, не хватает целой жизни
Понять душой, что вот оно - твое!

Настанет час, когда в тоске невольной,
Отчаяньем свой мир разворошив,
Ты крикнешь так, что станет сердцу больно:
«Не исчезай!
…Хотя бы из души…»

Услышьте все, кому печаль знакома!
ЛЮБИМЫХ НЕ ТЕРЯЙТЕ НИКОГДА!
Любимые уходят не из дома,
Они из нас уходят навсегда…

(Автор ?)

Ты задержалась... Что, работы много?
Пришла усталой, под глазами - тень.
И сразу - в ванну.
Дома... Слава Богу,
Что завершился сумасшедший день.
И, доверяя зеркалу секреты,
Сотрёшь помаду с губ и смоешь грим.
И может быть, подумаешь при этом,
Как хорошо, как сладко было с НИМ.
Надев халат и тапочки привычно,
Комплект одежды для домашних дел,
Идёшь к кастрюлям, чашкам, как обычно,
Покорно выполняя свой удел.
И руки будут действовать умело,
И будут сами мыть и вытирать,
Ну а когда ещё, как не за делом
О сокровенном можно помечтать?
Мешать не будут... Не привыкли как-то,
И не придут помочь- создать уют
У них Дела... Они устали... Право,
Какая кухня? Чашки подождут
Мелькает нож. Вода из крана льётся.
И закипает на конфорке суп
Внезапно вспомнишь... Сердце отзовётся-
И ты замрёшь, представив нежность губ...
И вспомнишь ты о том, что для кого-то
Ты белый ангел, чудо и мечта.
Что ОН с тебя не требует работы,
Что ты ЕМУ как Женщина важна
Что ОН тобой любуется украдкой
При редких встречах... Чаще не судьба
И любит называть конфеткой сладкой
Такие-то вот сладкие дела.
Что это, грех? Вот так с другим встречаться,
Украдкой целоваться горячо
Но видит Бог, что Женщиной остаться
Неимоверно хочется ещё…

блог Мадам Гаукас 

[600x600]

Ты задержалась... Что, работы много?
Пришла усталой, под глазами - тень.
И сразу - в ванну.
Дома... Слава Богу,
Что завершился сумасшедший день.
И, доверяя зеркалу секреты,
Сотрёшь помаду с губ и смоешь грим.
И может быть, подумаешь при этом,
Как хорошо, как сладко было с НИМ.
Надев халат и тапочки привычно,
Комплект одежды для домашних дел,
Идёшь к кастрюлям, чашкам, как обычно,
Покорно выполняя свой удел.
И руки будут действовать умело,
И будут сами мыть и вытирать,
Ну а когда ещё, как не за делом

О сокровенном можно помечтать?
Мешать не будут... Не привыкли как-то,
И не придут помочь- создать уют
У них Дела... Они устали... Право,
Какая кухня? Чашки подождут
Мелькает нож. Вода из крана льётся.
И закипает на конфорке суп
Внезапно вспомнишь... Сердце отзовётся-
И ты замрёшь, представив нежность губ...
И вспомнишь ты о том, что для кого-то
Ты белый ангел, чудо и мечта.
Что ОН с тебя не требует работы,
Что ты ЕМУ как Женщина важна
Что ОН тобой любуется украдкой
При редких встречах... Чаще не судьба
И любит называть конфеткой сладкой
Такие-то вот сладкие дела.
Что это, грех? Вот так с другим встречаться,
Украдкой целоваться горячо
Но видит Бог, что Женщиной остаться
Неимоверно хочется ещё…

блог Мадам Гаукас

[600x399]