Это цитата сообщения Helam Оригинальное сообщение

Черное платье крючком!

[130x400] [244x400] [208x400]
Черное платье крючком!
Описание из журнала "Сабрина".
Описание на русском!

Это цитата сообщения Светлана_Герреро Оригинальное сообщение

История «Дунькиного» полка.

Как много героических подвигов совершили наши предки в годы Великой Отечественной войны. В борьбе с врагом наравне с мужчинами участвовали и советские женщины и даже совсем еще юные девушки. За несколько лет до наступления немцев на просторах Советского Союза было развернуто массовое обучение молодежи в аэроклубах. Профессия летчика была настолько романтичной и привлекательной, что стремились в небо не только восторженные юноши, но и девушки. В итоге к июню 1941 года штат молодых пилотов у страны был, данное обстоятельство очередной раз опровергает утверждения о том, что к войне СССР был совершенно не готов, а нападения руководство страны не ожидало.
В октябре 1941 год в тяжелейшей военной обстановке Наркомом обороны СССР был издан приказ о формировании женского авиационного полка № 0099. Ответственность за исполнение приказа была возложена на Марию Раскову. В своих интервью, оставшиеся в живых женщины-фронтовики, отзываются о Расковой, как о самом авторитетном человеке в их среде. Ее приказы не обсуждались, молодые девушки, приехавшие из разных концов страны, только окончившие курсы летчиков смотрели на Раскову как на пилота недосягаемого уровня. К тому моменту Расковой было немногим более двадцати пяти лет, но уже тогда Мария Михайловна была Героем СССР. Удивительная, смелая и очень красивая женщина погибла в 1943 году в авиакатастрофе в сложнейших метеоусловиях около села Михайловка в Саратовской области. Марию Раскову кремировали, а урну с ее прахом поместили в Кремлевской стене, для того чтобы благодарные потомки могли возлагать цветы и чтить память женщины-героя.
В соответствии с приказом Наркома обороны Марией Михайловной было сформировано три подразделения:
• истребительный авиационный полк 586;
• авиационный полк ББ 587;
• ночной авиационный полк 588 (легендарные «ночные ведьмы»).
Первые два подразделения в течение войны стали смешанными, в них доблестно сражались не только девушки, но и советские мужчины. Ночной авиационный полк состоял исключительно из женщин, даже самые тяжелые работы здесь выполняли представительницы слабого пола.
Во главе «ночных ведьм» или 46- го гвардейского нбап стояла опытный летчик Евдокия Бершанская. Евдокия Давыдовна родилась в Ставропольском крае в 1913 году. Родители ее погибли еще в период Гражданской войны, и девочка воспитывалась у дяди. Сильный характер этой женщины позволил ей стать блестящим пилотом и командиром. К началу войны у Евдокии Бершанской уже имелся десятилетний опыт полетов, она старательно передавала свои знания молодым подчиненным. Евдокия Давыдовна прошла всю войну, а после еще долго трудилась в общественных организациях на благо Отечества.
Вверенный Бершанской полк иногда именовали «Дунькиным». В этом названии сквозит вся история отважных летчиц. Фанерные, легкие самолеты По-2 совсем не подходили для ожесточенных сражений с немецкими захватчиками. Немцы откровенно хохотали при виде этой хрупкой конструкции. Часто девушек не воспринимали всерьез, и им в течение всей войны приходилось доказывать свое мастерство и демонстрировать возможности «этажерок». Риск был крайне велик, так как По-2 быстро загорался и был совершенно лишен какой-либо брони или другого вида защиты. По-2 гражданский самолет, использовавшийся для транспортных целей, а также в сфере связи. Девушки самостоятельно подвешивали бомбовый груз на специальные балки на нижней плоскости самолета, который порой превышал 300 кг. Каждая за смену могла перенести вес, достигающий тонны. Девушки работали в крайнем напряжении, что позволяло им сражаться с врагом на равных с мужчинами. Если ранее немцы смеялись при упоминании о «кубанской этажерке», то после налетов стали именовать полк «ночными ведьмами» и приписывать им магические свойства. Вероятно, фашисты просто не могли предположить, что на подобные подвиги способны советские девушки.
За партийную работу в полку обучающихся летному делу девушек в городе Энгельс отвечала Мария Рунт, уроженка Самары, ровесница Бершанской. Это был опытный и отважный летчик-бомбардировщик, терпеливо делившаяся опытом с молодым поколением. войны Рунт занималась педагогической работой и даже защитила кандидатскую диссертацию.
Боевое крещение 46-го гвардейского нбап состоялось в середине июня 1942 года. Легкие По-2 взмыли в небо. В первый полет отправились пилот Бершанская со штурманом Софьей Бурзаевой, а также Амосова и Розанова. По рассказам лётчиц, ожидаемого огня с позиции противника не последовало и экипаж Амосова-Розанова трижды кружили над заданной целью – шахтой, чтобы сбросить смертоносный груз. Сегодня мы можем судить о событиях того времени лишь по документам и немногочисленным интервью непосредственных участниц боевых вылетов. В 1994 году рассказывали о подвигах женского авиаполка Лариса Розанова, штурман, 1918 года рождения, сын героя СССР Ароновой, а также Ольга Яковлева, штурман . Они описывают все трудности и ужасы войны, с которыми пришлось столкнуться хрупким советским девушкам, а также о Читать далее...

Это цитата сообщения Ванда Оригинальное сообщение

Царские балы на ЮБК.

далее>>>

Это цитата сообщения Джандар Оригинальное сообщение

Версии: Варяг Рюрик или славянин Ререг- Сокол

Рюрик - одна из наиболее загадочных фигур в древнерусской истории. Длительное время он являлся как бы символом норманизма, отрицающего организаторские способности славян. Они считали его скандинавским конунгом, якобы сумевшим установить в краю "диких" славянских племен порядок и дать им государственную организацию.


В 19 в. французский путешественник К. Мармье посетил Мекленбург, который, как известно в раннем средневековье представлял собой центр западнославянского племенного союза ободритов. Там он записал одну очень интересную легенду. Согласно ей, Рюрик - сын ободритского князя Годлава, призванный в свое время на Русь вместе с двумя братьями. И в этом плане интересно само имя "Рюрик". Последовательные антинорманисты всегда сближали его с этнонимом "ререг". Дело в том, что ободриты назывались еще и "ререгами", т. е. "соколами". Изображение сокола служило в качестве их племенного знака.

Но ведь оно же служило и в качестве герба династии Рюриковичей, долгое время правившей нашей страной. О. М. Рапов убедительно доказал, что на их монетах изображен сокол со сложенными крыльями, пикирующий на свою жертву. Получается, знаменитый трезубец Рюриковичей - схематизированное изображение сокола.

Герб Старой Ладоги — сокол, падающий вниз (герб Рюрика)

Сокол-ререг был широко известен и у славян восточных. Воин-сокол часто встречается в русском эпосе. Так, былинный Вольга-богатырь часто оборачивался этой грозной птицей и в ее обличье сражался с черным вороном Санталом. Во Владимировых былинах Илья Муромец и Добрыня Никитич путешествуют по Хвалынскому (Каспийскому) морю на "Соколе" - корабле, который подвергается нападению "черных воронов" (турок или татар). В Киевской Руси черными воронами называли половцев, а соколами - князей-русичей.

Не удержусь от соблазна немножечко углубиться в мифологию. Ререгу-соколу этимологически близок огненный дух Рарог-Рариг. Славяне представляли его хищной птицей. Сокол пользовался популярностью и у других индоевропейских народов. Например, у древних иранцев, считавших его одной из инкарнаций (воплощений) иранского бога Войны и Победы Веретрагны (аналог нашего Перуна). Кроме того, в виде сокола иранцы изображали фарн - символ царской власти.

Поиски снова выводят нас к военно-аристократической теме, к князьям и витязям. Сокол - их птица. Она же, как уже выяснилось, тесно связана с Рюриком и Рюриковичами. И тут возникает вопрос: "А почему о Рюриковичах ничего не говорится в "Слове о полку Игореве""? Вопрос сей волновал и до сих пор волнует многих исследователей.

Оберег в виде падающего сокола.

А вместе с тем косвенное упоминание о Рюриковичах в "Слове" все же есть - оно называет русских князей соколичами. На это обратил внимание упоминавшийся уже Рапов. И не зря! Речь здесь идет о Ререговичах, потомках Ререга-Сокола. Таково истинное имя Рюрика.

Далее нам очень помогут данные "Хронографа" бывшего Румянцевского музея (Описание" А. Востокова), в котором содержится следующее утверждение: "Во дни Михаила царя греческого и во дни князя Ререка Новгородского святый Констьяньтин философ, нарицаемый Кирилл, сотворил грамоту, словенским языком, глаголемую литицю". Надо вспомнить о том, что у поляков есть имя Ририк, а у чехов Ререк. Отмечу также - у ободритов существовал торговый пост, называемый датчанами "Reric".

Все сходится. Однако, есть одно затруднение. Само имя "Рюрик" попало в восточнославянские летописи в кельтской огласовке. Не в скандинавской, а именно в кельтской, ибо оно больше характерно для древней Франции (у скандинавов к рассматриваемому типу близко только имя Хрёрек), где в 9-12 вв. имя Рюрик встречается 12 раз. Некоторые исследователи даже сближают его с племенным названием "руриков" или "рауриков" (от рек Рура и Руары).

Но все это может быть объяснено смешением в письменных источниках двух сюжетов. Один сюжет связан с деятельностью Ререга Новгородского, другой - с конунгом Рориком Датским. В 30-х гг. 9 в. он унаследовал от своего отца Хальвдана Фрисландию (область германизированных кельтов), граничившую с землями ободритов. Они решили воспользоваться услугами опытного воина и пригласили его на службу. Деятельность Рорика в ободритских землях очень похожа на деятельность Ререга Новгородского в восточнославянских землях. Скорее всего, в более позднее время образ Рорика-германца (второе имя, доставшееся от германизированных фризов) наложился на образ Ререга-славянина и таковым остался на страницах русских летописей.

Личность матери Рюрика позволяет установить Иоакимовская летопись. У одного из князей т. н. Велице града Гостомысла возникли проблемы с продолжением династии - все его сыновья погибли в войнах. Однажды ночью он увидел вещий сон: из чрева его средней дочери Умилы выросло огромное дерево, покрывшее весь город. Князь решил, что династию продолжат ее сыновья. Сама Умила находилась в то время замужем за каким то соседним князем, чье имя Иоакимовская летопись не называет. Зато Читать далее...

Это цитата сообщения Dmitry_Shvarts Оригинальное сообщение

Кто Вы, Ольга Чехова?

[показать]

В любой женщине есть тайна. А эта была буквально соткана из тайн, красоты и несомненного таланта. В послевоенной Европе её называли российской Мата Хари. Книга её воспоминаний «Мои часы идут иначе» – увлекательнейшее чтение, где вымысел изящно переплетается с действительностью. Но даже в этой книге она так и не раскрыла свою главную тайну, унеся её в могилу…

Читать далее

Это цитата сообщения Pochesimnespinku Оригинальное сообщение

казаки

 

ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ 

Для эпохи между 16 и 17 веками Запорожскими Казаками назывались все без исключения Днепровские; до  этого времени они считались Ордынскими Казаками. Русские называли их Запорожскими Черкасами.

Первоначальная история Запорожцев связана с Черными Клобуками и с теми Казаками, которые несли службу в северо-черноморских колониях Генуи или пополняли дружины крымских ханов. В рядах тех и других, несомненно, заметную роль играли ближайшие потомки Торков и Берендеев, известные летописцу, как "все Черные Клобуки, еже зовутся Черкасы", а Черкасы, в свою очередь, прозвище Запорожских Казаков, сохранившееся за ними до 19 века.

Земли, расположенные между Южным Бугом и Днепром, на юг от рек Синие Воды и Тясьмин, долгое время были в распоряжении Запорожских Казаков и их предков, хотя от 1240 по 1739 г. находились в границах татарских владений. До 16 в., от которого Запорожье стало принадлежать Татарам только формально, Казакам приходилось давать своих воинов в ханские войска. О смешанной дружине темника Нагая вспоминает в начале 14 века греческий историк Пахимер, о чисто казачьей - говорит сам хан Менгли Гирей в договоре 1471 года, с московским великим князем: "Мне Менгли Гирею-царю твоей земли и тех князей, которые на тебя смотрят, не воевать, ни моим уланам, ни князьям, ни Казакам". Запорожские Казаки исторически связаны и с тем народом, который по литовским хроникам 14 в. проживал около Южного Буга и управлялся атаманами. Позднее, они помогали Литовскому великому князю Яну Альбрехту продвигаться в татарские степи.

Ханские подданные казачьей народности составляли три общины: оседлую - за Поросьем в днепровско-бугском клину; полуоседлую Перекопскую и кочевую Белгородскую. Первая оставила хана в конце 15 века, сразу после того, как Менгли Гирей признал власть султана. Казаки ушли на окраинные земли Великого княжества Литовского и продолжали войну с Турками; Перекопские и Белгородские порвали с ханами несколько позднее; еще несколько лет они делали набеги на Польшу. В 1516 г. новый хан Махмет Гирей оправдывался перед Польско-литовским королем, утверждая, что Белгородские Казаки, напавшие на Польшу, не слушают его приказов и избрали себе вождем его врага царевича Алика. По польским летописям эти "белгородские молодики" считались самыми отчаянными "молодцами" и отличались особенным, им одним  свойственным, стрижением головы: "оставляя на макушке чуб, закручивают его за ухо".

В конце 15 в. с днепровско-бугского клина, т.е. с юртов, расположенных за Поросьем и за порогами, ушли на север тысячи казачьих семей. Они разместились на Литовской Украине, где некогда проживали Черные Клобуки, вдоль рек Рось и Сула. По словам историка А. И. Ригельмана, польско-литовский король Сигизмунт I, "при даче им земель", "одарил их вольностями и разными преимуществами и на то привилегией своею им подтвердил".

Выгоды нового положения под покровительством христианского короля вскоре увидели и Перекопские Казаки. Ригельман пишет: "Сему приревновали отошедшие Низовые Козаки. Они стали приобщаться к украинским и отдавались под Хетманское правление, и по навычке к воинским делам от Татар делали, вообще, великие заслуги Польше". За всеми Казаками, расселившимися на Литовской Украине, сохранялось прозвище Запорожских, хотя они теперь обитали много выше порогов.

Белгородские Казаки не захотели оставаться при Литве, т.к. еще недавно обижали ее население своими набегами. Они отошли к границе московской и вместе с Азовскими дали начало Северюкам и Донским Казакам. Все они ушли от хана значительно отатаренными, а некоторые, судя по именам, стали мусульманами.

Уже в первые годы близких отношений с Литвой среди Запорожских Казаков появляются литовско-польские знатные люди, князь Евстафий Дашкович, ославянившийся Татарин, и другой подданный короля рыцарь Предслав Ланцкоронский. Тот и другой стали атаманами организованных ими одновременно казачьих отрядов. После нескольких удачных походов на Крым и турецкое побережье Черного моря, они обратили внимание правящих кругов на те выгоды, которые государство может извлечь из народа воинов, поручив им защиту южных границ. Ланцкоронский использовал свои связи с королевским двором и исходотайствовал для казачьих поселенцев новые пустынные области: "В прибавок им к прежним, по Днепру ж, на обои стороны и ниже до порогов землю, на которую те Казаки, кои там промышлять хотели, переходили, и на то, данным им от короля, Универсалом подтверждено, и нименовались они обеих сторон Днепра, вообще, Запорожскими Казаками" (Ригельман).

Все первые организаторы казачьих походов и ходатаи их перед королем носили фамилии знатных польско-литовских родов. Кроме Дашковича и Ланцкоронского, князьями и Гедиминовичами были Бельский, Евстафий

Читать далее...

Это цитата сообщения ФлаФка_МелКаЯ Оригинальное сообщение

История Судака.

Пребывание человека в окрестностях Судака прослеживается со времен палеолита. В Новом Свете найдены орудия труда неандертальцев, относящихся к среднему палеолиту (80-30 тыс. лет до н. э). Следы открытой стоянки неандертальцев обнаружил в обрыве сухой речки близ горы Меганом А. И. Полканов. Это было время последнего оледенения Земли, когда в Крыму даже летом стояли холода. Неандертальцы умели добывать огонь. Они охотились на крупных и мелких животных и одевались в их шкуры. В окрестностях Судака и в Новом Свете обнаружены орудия труда новокаменного времени, а на горе Меганом, в Капсельской долине и на горе Караул-Оба открыты стоянки и поселения эпохи бронзы (2 тыс. до н.э.). Множество народов сменилось здесь; завоеватели кровопролитиями, пожарами, разорением утверждали свое право владеть плодородными землями и портом, через который шел поток товаров из Руси, Средней Азии, Индии, Западной Европы. Далеко летела слава о богатом, хорошо укрепленном городе купцов и ремесленников, известном на Руси под именем Сурожа.

Греки-переселенцы начали осваивать восточную часть побережья полуострова с VI в. до н. э. и в непосредственной близости от Судака в это время был основан город Феодосия, который, несмотря на сложные перипетии тысячелетий истории региона, сохранил свое название до сегодняшнего дня. В то далекое время на территории Горного Крыма жили племена тавров, которые находились на первобытной стадии развития, и потому представлялись грекам диким народом. К тому же местное население встретило пришельцев враждебно, и долгое время эпохи между этими этническими массивами происходили военные столкновения. В ближайшей округе Судака, а также на территории Судакской крепости, известны памятники кизил-кобинской археологической культуры или тавров, как именуется этот народ в письменных источниках. Основание первого поселения на месте более поздней Судакской крепости, от которого ведет свою историю современный Судак, относят к античной эпохе, когда оседлое население Восточной Таврики, вне зависимости от этнического происхождения, усвоило основные традиции греческой, или в более широком понимании античной культуры, и стало пользоваться в повседневной жизни греческим языком.

По мнению многих ученых город был основан в 212 г. аланами, племенем северо-иранской языковой группы, проникшими в Крым во II-III вв. н. э. Но еще в античные времена где-то здесь существовала эллинская колония Афинеон. Как и все побережье, город переходил от Рима к Византии, периодически испытывая набеги кочевников. Неоднократно менялись и названия: Сидагиос, Солдайя, Сурож, Сугдейя (последнее название связано с мощнейшим торговым союзом Согдиана, возникшем в средние века в Средней Азии из просвещенных эллинизированных городов). По православному преданию здесь в конце IX века, благодаря святому Стефану Сурожскому, обратился в христианство новгородский князь Бравлин с дружиной. В X вв. Сугдея достигает своего наивысшего расцвета. Город становится крупнейшим торговым центром Таврики и всего Северного Причерноморья. Порт Сугдеи связывал страны Восточной Европы и Киевскую Русь со странами Средиземноморья, Евразийские степи со странами Ближнего Востока и Западной Европы. Мощный поток товаров циркулировал от Китая до Англии, а Сугдейя на этом пути был важной развилкой, прежде всего для русских княжеств. Богатство и значение города в международной торговле не могло не привлечь внимание сильных в военном отношении соседей.

С конца ХI в. Сугдея переживала политический и экономический расцвет, что было связано с появлением в Европе команов – кочевников тюркского происхождения, которых древнерусские источники называли половцами, а арабские – кипчаками. До появления татар они кочевали на территориях между Днестром и Доном, а в Таврике контролировали все юго-восточное побережье, вплоть до Ялты. Команы выступали посредниками в торговых операциях между народами Севера и Юга. Сугдея стала важным центром, через который осуществлялись связи между Византией, сельджукским государством и южной Русью, а также серьезным конкурентом Херсона – основного опорного пункта византийцев в регионе.

После образования Золотоордынского государства, столице которого стал город Сарай-Бату на Нижней Волге, Сугдея, как и вся юго-восточная часть полуострова, входит в состав Крымского улуса Золотой Орды, администрация которого ежегодно с 1249 г. собирала дань для золотоордынского хана. Но и после утверждения татарского господства Сугдея сохранила внутреннее самоуправление, основы которого были заложены в византийский период ее истории, хотя в системе административного управления Таврики произошли серьезные изменения. Но,

Читать далее...

Это цитата сообщения Mif3000 Оригинальное сообщение

М.Задорнов - Без цензуры. Явь, Навь, Правь (2010)

Михаил Задорнов уходит в творческий отпуск до 2012 года... В этот период он не планирует встречаться со зрителями и журналистами... Вашему вниманию предлагается одно из последних интервью писателя-сатирика (весьма откровенное и интересное)

Серия сообщений "Задорнов":

Часть 1 - Урок РУСского языка (М. Задорнов)
Часть 2 - Интервью Задорнова в Минске.
...
Часть 6 - Online - В гостях у Д.Гордона. Михаил Задорнов (2010/TVRip)
Часть 7 - Михаил Задорнов - тайна Русского Языка. (12/2010)
Часть 8 - М.Задорнов - Без цензуры. Явь, Навь, Правь (2010)
Часть 9 - Михаил Задорнов - Третье ухо. О русском языке
Часть 10 - СЛАВА РОДУ! МИХАИЛ ЗАДОРНОВ 1 часть
...
Часть 13 - Задорнов АЗ, БУКИ, ВЕДИ... Часть II
Часть 14 - Задорнов АЗ, БУКИ, ВЕДИ... Часть III
Часть 15 - Михаил Задорнов о Масленице

Это цитата сообщения BelayaGreystar Оригинальное сообщение

Прочесть и передать дальше!

ПРОЧЕСТЬ, ПЕРЕДАТЬ ДАЛЬШЕ!!!

[показать]

greystar_belaya

16 июля, 11:24

Originally posted by vgil at "1 сентября. Утро. На улицах города сегодня особенно празднично. Много пьяных детей и их родителей".

[показать] 
via whoiskto   Posted by magelanin  

Россия давно умерла,
но этого никто не заметил...

Получил от приятеля его переписку. Оба профессиональные журналисты, довольно известные, так что текст, который ниже, будет читать интересно. История такая: один из них, Юрий Панков, решил провести зачем-то отпуск в Восточной Сибири, судя по письму, с дочерью, и написал такой текст, в виде дневника.

Цель этих заметок мне неизвестна. Может быть, будет публиковать, может быть нет. Я, прочитав, спросил, можно ли ретранслировать в ЖЖ, получил ответ, что да, можно. Судя по неряшливости текста, действительно, живой дневник. Дальше - копия из дневника Юры.

Братство конца

(из дневника лесоруба)
Уже четвертую неделю путешествую по Сибири. Были с дочкой в Красноярске, Абакане (Хакассия), Минусинске, Кызыле (Тыва), Иркутске, Братске, Ангарске, Зиме, Улан-Удэ. Добрались даже до Иволгинского дацана (духовный центр российских буддистов).

По Красноярскому краю гоняли по 800 километров в день на скорости до 140 в час.
Один раз где-то на трассе под Кызылом от нашей машины даже не успел увернуться косяк коршунов, который мирно пасся над какой-то падалью. Падалью в итоге стало больше, но теперь придется менять лобовое стекло.

Иногда по несколько часов мы в полной темноте хе*ачили по степи или полупустыни. Так было в Хакассии, Тыве, и в предгорье Тибета.

Здесь очень красиво. То есть ОООчень красиво. Нигде в мире нет ничего подобного.

Но кое-какой негатив я все-таки заметил: СТРАНА УМЕРЛА.
Без преувеличения. Но никто этого не заметил.
Просто о ней давным-давно забыли.

Из Улан-Удэ дочь поехала поездом до Москвы, а я вышел в Ангарске, где меня встретил старый друг. В итоге мы погнали на север через разные города – Зиму, Усолье Сибирское, Саянск, Тулун.

Теперь я в Братске. Уже пятый день.

Читать далее...

Это цитата сообщения Тараскина_Светлана Оригинальное сообщение

Легкое вязаное пальто

Размеры: 36/38 (40/42)
[250x700]
Вам потребуется
• 800 (850) г серебристо-серой, по 50 г лиловой и белой пряжи Віпагіо (50% хлопка, 45% вискозы, 5% полиамида, 100 м/50 г)
• прямые и круговые спицы № 5
• крючок № 4 • 3 крупные пуговицы диаметром 5 см и 4 средние пуговицы диаметром 2,8 см

Резинка: число петель кратно 6 + 2 кром. Вязать по схеме 1, на которой приведены лиц. и изн. р. Повторять между кром. раппорт.
Платочная вязка: лиц. и изн. р. -лиц. п.
Лиц. гладь: лиц. р. - лиц. п., изн. р. - изн. л.

Полосатый узор: попеременно 2 р. платочной вязки и 4 р. лиц. глади. Ажурный узор: число петель кратно 6 + 2 + 2 кром. Вязать по схеме 2, на которой приведены только лиц. р., в изн. р. все петли вязать по рисунку, накиды - изн. Начинать с 1 кром. и петли перед раппортом, повторять раппорт, заканчивать петлей после раппорта и 1 кром. Повторять с 1-го по 4-й р. Последовательность чередования полос: попеременно по 4 р. лиловых и белых.

Плотность вязания. Резинка: 25 п. и 29 р. = 10 х 10 см; полосатый узор: 19 п. и 30 р. = 10 х 10 см; ажурный узор (измерен в слегка растянутом состоянии): 19 п. и 26 р. = 10 х 10 см; платочная вязка: 19 п. и 34 р. = 10x10 см.

Спинка: серебристо-серой нитью набрать 110 (122) п. и вязать резинкой. Через 57 см = 166 р. от наборного края вязать полосатым узором, при этом равномерно убавить 28 (32) п. = 82 (90) п. Через 14
см = 42 р. от резинки закрыть для пройм с обеих сторон 3 п. и в каждом 2-м р. 2x2 и 3x1 п. = 62 (70) п. Через 27,5 см = 82 р. (29,5 см = 88 р.) от резинки закрыть для выреза горловины средние 10 (12) п. и обе стороны закончить раздельно. Для закругления закрыть с внутреннего края в каждом 2-м р. 3 х 4 п. Через 33,5 см = 100 р. (35,5 см = 106 р.) от резинки закрыть оставшиеся 14 (17) п. плеча с каждой стороны.

Левая полочка: серебристо-серой нитью набрать 59 (65) п. и вязать резинкой, при этом заканчивать первыми 3 п. раппорта и кром. Через 57 см = 166 р. от наборного края начать вязать полосатым узором, при этом в 1-м р. равномерно убавить 15 (17) л. = 44 (48) п. Выполнить с правой стороны пройму, как на спинке = 34 (38) п. Через 20 см = 60 р. (22 см = 66 р.) от резинки закрыть для выреза горловины с левой стороны 4 (5) п. и в каждом 2-м р. 1 х 3, 2 х 2 и 9 х 1 п. Оставшиеся 14 (17) п. плеча закрыть на высоте спинки.

Правая полочка: вязать симметрично и с 3 отверстиями для пуговиц. Для этого провязать в лиц. р. кром. и 3 п. полосатого узора, затем закрыть следующие 2 п. и в изн. р. их снова набрать. Выполнить нижнее отверстие в 9-м и 10-м (15-м и 16-м) р., остальные отверстия выполнить с интервалом в 22 р. Рукава: серебристо-серой нитью набрать 46 (52) л. и вязать ажурным узором. Для скосов рукава прибавить от наборного края с обеих сторон в каждом 10-м р. 5 х и в каждом 12-м р. З х (в каждом 8-м р. 2 х и в каждом 10-м р. 7 х) 1 п. = 62 (70) п., включая прибавляемые петли в узор. Через 38,5 см = 100 р. от наборного края закрыть для оката рукава с обеих сторон 3 п. и в каждом 2-м р. 2 х 2,12 х 1, 2 х 2 и 1 х 3 п. Через 52,5 см = 136 р. от наборного края закрыть оставшиеся 10 (18) п.

Сборка: выполнить плечевые швы: обвязать края полочек и вырез горловины крючком серебристо-серой нитью по 1 р. ст. б/н и «рачьего шага» (= ст. б/н слева направо). Слегка растянув, втачать рукава, выполнить боковые швы и швы рукавов Для левой манжеты набрать на круговые спицы для подгибки лиловой нитью 5 п., затем по нижнему краю левого рукава, начиная и заканчивая 7 см от шва, набрать лиловой нитью 44 (50) п. и вязать на всех 49 (55) л. платочной вязкой в указанной последовательности (набор петель = 1-й р.). Через 8 и 32 р. от набора петель выполнить по 1 отверстию для пуговицы: закрыть 4-ю и 3-ю п. от конца до кром. и в следующем р. их снова набрать. На высоте манжеты 13 см = 44 р. все петли закрыть лиц. Симметрично связать правую манжету, при этом набрать петли, начав и закончив 7 см от шва, петли для подгибки набрать в последнюю очередь. Отверстия для пуговиц выполнить на 3-й и 4-й п. после кром. Обвязать короткие стороны манжет крючком лиловой нитью по 1 круговому р. ст. б/н и «рачьего шага»; пришить с обратной стороны подгибки. Пришить на каждую манжету по 2 средние пуговицы, на левую полочку - 3 большие пуговицы.

[236x656]
[192x288]

[700x327]

Это цитата сообщения Сараева_Катющка Оригинальное сообщение

Четырехцветное платье

[показать] [показать] [показать]

Это цитата сообщения милена70 Оригинальное сообщение

УЗОРЫ ДЛЯ ВЯЗАНИЯ... с косами,с орнаментами, патентные,рельефные,структурные, ажурные,жаккардовые, многоцветные структурные...

 

  [показать]

[показать] [показать]

Читать далее...

Это цитата сообщения Тараскина_Светлана Оригинальное сообщение

Ажурные схемы спицами из книги "Кружевные узоры" Лейли Реймани, 1987 г.

Я помню, что еще девочкой любила рассматривать журналы по рукоделию, которых было тогда очень мало - с черно-белыми картинками, будто нарисованными от руки, с описанием работы в строчку, с редкими схемами. Рукодельницы старательно переписывали и перерисовывали схемы в тетрадку в клеточку - чтоб не ошибиться наверняка. Потом появились брошюрки с плохо читаемыми цветными фото, их создавали небольшими тиражами первые "кооперативщики". А потом - все больше и больше журналов по разным видам рукоделия... Я думаю, многие хранят до сих пор свои любимые вырезки из журналов с мелкими фотографиями схем и их описаниями.
И сегодня, когда нет нужды в информации по рукоделию, когда можно даже не покупать журнал, а любая схема модели оказывается у вас в руках по клику мышки, я предлагаю вам несколько забытых и милых ажурных узоров, которыми наши мамы и бабушки вязали себе нарядные кофточки...


1.
[315x700]


2.
[526x257]

3.
[584x250]

4.
[669x264]

5.
[700x246]

6.
[517x244]

7.
[628x255]

8.
[481x255]

9.
[537x258]

10.
[562x256]

11.
[611x270]

12.
[604x252]

13.
[638x242]

14.
Читать далее...

Это цитата сообщения Тараскина_Светлана Оригинальное сообщение

Детский цветной жилет

Читать далее...

Это цитата сообщения Pepel_Rozi Оригинальное сообщение

Жакет и юбка:вязание спицами

[538x700]

далее

Это цитата сообщения Добрая_Мастерица Оригинальное сообщение

Детские шапочки: кошечка и зайка

Просто чудесные комплекты для мальчика и девочки. Шапочка “Зайка” для мальчика, а можно и девочки и шапочка, шарфик и варежки для девочки постарше.

[349x555]   [410x601]

далее

Это цитата сообщения Pepel_Rozi Оригинальное сообщение

Летняя ажурная кофточка крючком

Восхитетельная модель, связана крючком из х/б пряжи.

[319x523]

далее

Это цитата сообщения OLMAKSI Оригинальное сообщение

Органайзер) от Lusi

 

 

Читать далее...

Это цитата сообщения миниДОМ Оригинальное сообщение

DVD-шик

Шкатулка сделана из картона, мозаика - из DVD, CD дисков.

Читать далее...

Это цитата сообщения Rukodelkino Оригинальное сообщение

Книга: 101 узор ирландского вязания

 

Читать далее...