Когда хромая ведьма умерла, деревня облегчëнно загалдела.
Увы, никто не обнаружил тела. Спалили дом. Естественно, дотла.
К делам всегда подходим с огоньком. Традиция в селении такая.
В подробности особо не вникая, отметили кончину коньяком
и расползлись. Вестимо, кто куда: кто по кривым дорожкам,
кто по жëнам. Один мясник казался раздражëнным, орал,
что это полная бурда, что ведьме невозможно умереть.

Она и зверь, и дерево, и птица. И если уж кому развоплотиться,
то вряд ли ведьме. Четверть или треть из нашенских послушали его.
Потом перевели в разряд гипотез. Мы это, кровь от крови-с,
плоть от плоти-с, мы сушим на верёвке бельевой не простыни,
а сразу облака, считая прачку дьявольской клевреткой.
Поэтому под яблоневой веткой нам место застолбят наверняка.

Со вторника мы стали замечать, что странные у нас творятся вещи.
И взгляд на вещи, кажется, зловещий.
Поставит, значит, булочник печать,
чтоб плюшками легально торговать. Наутро: ни печати, ни прилавка.
Приехали товарищи из главка — летает деревянная кровать.

Паук размером с крупного кота. В окно избы анчутки корчат рожи.
Центральный клуб крестами огорожен. И то не так, и это неспроста.
Поскольку здравый смысл за бортом, над крышами всевидящее око.
Но главное — без разных экивоков по просеке сгоревший бродит дом.

Короче, собрались сегодня мы писать письмо турецкому султану,
волкам и лисам, шубе и кафтану.
Включили даже задние умы. Хотели даже запрягать коней —
потом решили: слишком внеурочно. В деревню ведьма требуется.
Срочно. Сойдет любая, лучше пострашней.
Наталья Захарцева

В 1925 году индийский махараджа приехал в Париж с чемоданами бриллиантов и заказал у Картье ожерелье весом в полтора килограмма. Махараджу звали Бхупиндар Сингх, а Патиала - это название провинции, где он правил.

В Индии всегда были огромные месторождения драгоценных камней и поэтому крупные драгоценности исторически были частью индийской культуры. Во времена британской колонизации индийские махараджи вызывали к себе европейских ювелиров, им нравился европейский дизайн и тонкая работа. Одним из таких ювелиров был Жак Картье. Для проверки ему заказали "простенькое" церемониальное бриллиантовое ожерелье в 350 карат. После этого слава о Картье распространилась по всей Индии.

Читать далее

«Wild World» (2023) художника Антона Томаса — огромная нарисованная вручную карта мира, на которой нет ни границ, ни городов, ни других следов человеческой цивилизации.

Вместо этого — 1 642 вида животных, изображённых в их естественной среде обитания. На создание проекта художник потратил три года.

Живописец, заслуженный художник России, народный художник России, академик Российской академии художеств — Стронский Петр Тимофеевич (1959, Уссурийск)
Работы художника находятся в различных музеях страны — это Пензенская областная галерея, Приморская государственная картинная галерея, Сочинский художественный музей, музей Российской академии художеств, Музей «Московский Кремль», музей им. Рериха в Санкт-Петербурге.

Читать далее

«Моя жизнь пришлась на очень яркое время в советской стране: выиграли войну, запустили спутник, Гагарин полетел в космос. И тогда народ сказал: «Да мы все можем!» И началось: целина, Братская ГЭС... На мерзлой земле палатки, днем люди работают, ночью поют. А мы были влюблены в этих людей, писали для них. И песня совпала с тем, что нужно государству, а значит, государственным телеканалам, радио. Сегодня я в лучшем случае преподавала бы музыку внукам Абрамовича.

... На довоенных песнях выросло поколение Юры Гагарина, а на современных песнях кто вырастет?.. Нынешней эстраде мешает то, что мешает многому в стране, – все диктуют деньги».

Александра Пахмутова,
великий советский композитор, Народная артистка СССР

«В колхоз»: тихий перелом эпохи

Алексей и Сергей Ткачёвы. «В колхоз». 1970–1980 годы. Холст, масло. 130 × 190 см. Третьяковская галерея, Москва.

Это не картина о трудовом героизме. Это картина о растерянности. Алексей и Сергей Ткачёвы — единственный в СССР творческий дуэт, который проработал вместе более 70 лет. Они оба — народные художники и лауреаты Госпремий, и у них никогда не было отдельных мастерских.

Сюжет родился из личного. Детство братьев прошло в брянской деревне Чучуновка. Именно там, в 1930-е, они стали свидетелями начала коллективизации, а их семья пережила раскулачивание. «В колхоз» — это не выдумка, а биография, перенесённая на холст.

В центре полотна — молодая мать с младенцем. Это не случайная крестьянка, а Мария Васильевна Ткачёва, мать художников. Справа в воротах застыл старик. В нём угадывается их дед, Афанасий Владимирович, прошедший оборону Севастополя ещё в Крымскую войну и переживший все последующие потрясения. На переднем плане — мужчина спиной к зрителю. Он сидит прямо на земле. Он растерян, он не знает, что будет дальше.

Композиция строится как взгляд изнутри: мы стоим во дворе, а люди через ворота уходят в неизвестность. Художники специально писали эту картину для Третьяковской галереи по заказу её директора Юрия Королёва. Работа заняла почти десять лет (1970–1980), и в музей она поступила в 1981 году.

Новая жизнь или неизвестность — что впереди?

Вы когда-нибудь задумывались, почему мы так залипаем на портреты зверей, где у них «совсем человеческие глаза»? До середины прошлого века животных снимали либо как охотничьи трофеи, либо как сухие иллюстрации для учебников.

Автор фото: Камилла Коффлер

Больше фото: dzen.ru/a/agnfGbmR...