Славянская мифология.Мировое дерево
01-04-2011 10:35
Славянская мифология. Мировое древо.
[показать]
[показать]
[показать]
Вселенная представлялась нашим предкам-славянам величественным деревом, чья крона упирается в небеса, а корни оплетают преисподнюю. В вершине этого дерева сияли солнце и луна, мерцали звезды, ниже царствовали птицы, ствол был отдан во владение трудолюбивым пчелам; у корней плодилась всякая живность, а под корнями таятся змеи, бобры, кроты, землеройки, а также всякая нечисть и нежить.
[показать]
В заговорах мировое древо стоит на «пуповине морской» - огромном острове, где находится камень Алатьгрь. На нем обитают святые угодники, а у корней свернулась страшная змея Шкурупея и прикован цепями бес.
Один из заговоров начинается так: «На море, на Окияне, на острове Буяне стоит дуб, под тем дубом кровать, на кровати лежит девица, змеи-на сестрица, я к ней прихожу, жалобу приношу на казюлей (козюлька, казюлька - старинное народное название змеи), на ужат...» .
>>>>>>
[показать]
Славянская мифология. Мировое древо.
[показать] [показать] [показать]Вселенная представлялась нашим предкам-славянам величественным деревом, чья крона упирается в небеса, а корни оплетают преисподнюю. В вершине этого дерева сияли солнце и луна, мерцали звезды, ниже царствовали птицы, ствол был отдан во владение трудолюбивым пчелам; у корней плодилась всякая живность, а под корнями таятся змеи, бобры, кроты, землеройки, а также всякая нечисть и нежить.
[показать]В заговорах мировое древо стоит на «пуповине морской» - огромном острове, где находится камень Алатьгрь. На нем обитают святые угодники, а у корней свернулась страшная змея Шкурупея и прикован цепями бес.
Один из заговоров начинается так: «На море, на Окияне, на острове Буяне стоит дуб, под тем дубом кровать, на кровати лежит девица, змеи-на сестрица, я к ней прихожу, жалобу приношу на казюлей (козюлька, казюлька - старинное народное название змеи), на ужат...» .
>>>>>>
[показать]
Лечебное масло из комнатных растений
01-04-2011 10:32
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Готовим лечебное масло из комнатных растений
[250x250]Принято считать, что комнатные растения призваны быть лишь элементами декора и домашнего уюта. Однако, нежные цветы и сочная зелень не только радуют глаз, но и создают эмоциональный комфорт в душе. Такое воздействие на психическое состояние человека понижает «удары» от стрессовых ситуаций.
Например, в целебных свойствах алоэ не сомневается никто. Алоэ – эффективное лекарство от простудных заболеваний, кожных инфекций и других болезней.Давайте рассмотрим несколько рецептов приготовления лечебных масел из растений, которые растут не только на подоконниках в домах и квартирах, но и в садах.
Масло лилии
Свежие лепестки лилии положите в темную бутылку. Затем залейте их охлажденным кипяченным растительным маслом и оставьте в темном месте на две недели. Масло лилии – это средство от ожогов.
Масло календулы
Возьмите 1 гр цветочных корзинок календулы и залейте их 100 мл оливкового масла. Настаивайте в течении 20 – 25 дней. Применяют такое масло при ушибах и ранах, чтобы избежать образования рубцов.
Масло каланхоэ
Перемолотыми свежими листьями каланхоэ наполните половину пол литровой банки. Затем залейте их водкой до полного объема банки. Настаивайте в течении двух недель. Масло каланхоэ применяется при отеках ног. Если перед сном натирать этой настойкой ноги, то вскоре наступит облегчение.
Масло зверобоя
Залейте 20 гр свежих цветков зверобоя 200 мл оливкового масла и настаивайте в течение 40 дней. Принимайте по 1 – 2 ч.л. масла за полчаса до еды, 2 – 3 раза в день.Масло зверобоя помогает при язвенных болезнях, пародонтозе, стоматите, фарингите, почечнокаменной болезни, а также при заболеваниях желчных протоков. Масло можно использовать глистогонное и болеутоляющее средство.
Масло багульника
Возьмите 1 ст.л. с верхом измельченного багульника и залейте его 100 гр. оливкового или подсолнечного масла. Настаивайте, ежедневно взбалтывая, в течение 21 дня в темном месте. Затем процедите и отожмите. Масло багульника помогает в «борьбе» против насморка. Закапывайте в первый раз по 2 – 3 капельки в каждую ноздрю. Потом закапывайте по 1 капельке 3 – 4 раза в день. Курс лечения не более одной недели.
Какое бы лечебное масло вы не выбрали – эффект от его применения будет несомненно. Помните, что эффективность действия того или иного растительного масла достигается, только при условии соблюдения рецепта приготовления, срока и правила хранения.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Готовим лечебное масло из комнатных растений
[250x250]Принято считать, что комнатные растения призваны быть лишь элементами декора и домашнего уюта. Однако, нежные цветы и сочная зелень не только радуют глаз, но и создают эмоциональный комфорт в душе. Такое воздействие на психическое состояние человека понижает «удары» от стрессовых ситуаций.Например, в целебных свойствах алоэ не сомневается никто. Алоэ – эффективное лекарство от простудных заболеваний, кожных инфекций и других болезней.Давайте рассмотрим несколько рецептов приготовления лечебных масел из растений, которые растут не только на подоконниках в домах и квартирах, но и в садах.
Масло лилии
Свежие лепестки лилии положите в темную бутылку. Затем залейте их охлажденным кипяченным растительным маслом и оставьте в темном месте на две недели. Масло лилии – это средство от ожогов.
Масло календулы
Возьмите 1 гр цветочных корзинок календулы и залейте их 100 мл оливкового масла. Настаивайте в течении 20 – 25 дней. Применяют такое масло при ушибах и ранах, чтобы избежать образования рубцов.
Масло каланхоэ
Перемолотыми свежими листьями каланхоэ наполните половину пол литровой банки. Затем залейте их водкой до полного объема банки. Настаивайте в течении двух недель. Масло каланхоэ применяется при отеках ног. Если перед сном натирать этой настойкой ноги, то вскоре наступит облегчение.
Масло зверобоя
Залейте 20 гр свежих цветков зверобоя 200 мл оливкового масла и настаивайте в течение 40 дней. Принимайте по 1 – 2 ч.л. масла за полчаса до еды, 2 – 3 раза в день.Масло зверобоя помогает при язвенных болезнях, пародонтозе, стоматите, фарингите, почечнокаменной болезни, а также при заболеваниях желчных протоков. Масло можно использовать глистогонное и болеутоляющее средство.
Масло багульника
Возьмите 1 ст.л. с верхом измельченного багульника и залейте его 100 гр. оливкового или подсолнечного масла. Настаивайте, ежедневно взбалтывая, в течение 21 дня в темном месте. Затем процедите и отожмите. Масло багульника помогает в «борьбе» против насморка. Закапывайте в первый раз по 2 – 3 капельки в каждую ноздрю. Потом закапывайте по 1 капельке 3 – 4 раза в день. Курс лечения не более одной недели.
Какое бы лечебное масло вы не выбрали – эффект от его применения будет несомненно. Помните, что эффективность действия того или иного растительного масла достигается, только при условии соблюдения рецепта приготовления, срока и правила хранения.
Тайный код древнего Языка Славян
01-04-2011 10:31
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Тайный Код_Древнего языка Славян
[473x597]
Эта статья подготовлена по книгам русского писателя Платона Лукашевича, написанным в 1845 году.Мы постарались как адаптировать этот материал, так и максимально сохранить стиль автора.
Согласно энциклопедического словаря «БИОГРАФИЯ РОССИИ» (Брокгауз и Ефрон):
Лукашевич, Платон Акимович - этнограф (около 1809 - 1887). Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя. Издал в 1836 г. сборник "Малороссийских и Червонно-русских песен”, заключающий в себе много ценного материала. К области этнографии относится работа Лукашевича:
"О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год” ("Северный Архив”, 1876, часть II). Остальные работы Лукашевича отличаются странностью, граничащей с психическим
расстройством. Таковы: "Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем” (СПб., 1846), "Примеры всесветного славянского чаромутия”.
По другим же источникам ПЛАТОН ЛУКАШЕВИЧ – это большой Русский Учёный, выдающейся языковед, филолог, историк, поэт, писатель, математик, физик, химик, астроном, метеоролог.
Это человек, который раскрыл России и Миру основы понимания изначального первоРодного языка вечности. Он постиг закон образования всех языков Народов Мира и тайны чисел.
далее
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Тайный Код_Древнего языка Славян
[473x597]Эта статья подготовлена по книгам русского писателя Платона Лукашевича, написанным в 1845 году.Мы постарались как адаптировать этот материал, так и максимально сохранить стиль автора.
Согласно энциклопедического словаря «БИОГРАФИЯ РОССИИ» (Брокгауз и Ефрон):
Лукашевич, Платон Акимович - этнограф (около 1809 - 1887). Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя. Издал в 1836 г. сборник "Малороссийских и Червонно-русских песен”, заключающий в себе много ценного материала. К области этнографии относится работа Лукашевича:
"О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год” ("Северный Архив”, 1876, часть II). Остальные работы Лукашевича отличаются странностью, граничащей с психическим
расстройством. Таковы: "Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем” (СПб., 1846), "Примеры всесветного славянского чаромутия”.
По другим же источникам ПЛАТОН ЛУКАШЕВИЧ – это большой Русский Учёный, выдающейся языковед, филолог, историк, поэт, писатель, математик, физик, химик, астроном, метеоролог.
Это человек, который раскрыл России и Миру основы понимания изначального первоРодного языка вечности. Он постиг закон образования всех языков Народов Мира и тайны чисел.
далее
Розанов о России
01-04-2011 10:29
Это цитата сообщения Русислов Оригинальное сообщение
Чего много веков хотят от России и русских?
Чего много веков хотят от России и русских?
Итоговая книга Розанова стала памятником своего вре¬мени, повествующим о том, «как падала и упала Россия». «Где, однако, погибло русское дело, русский дух? как все это могло стать? сделаться? произойти?» — восклицает писатель.
Философ понимал, что Россия на краю бездны, ей не¬обходимо покончить с губительной стихией бунта, встать на рельсы внутренней цивилизованности, которая вновь виде¬лась ему в библейской эсхатологической культуре. Преодо¬левая национальное самолюбие, Розанов призывал учиться у евреев трепетному отношению к национальным святыням.
Исход один: заново обрести подлинные ориентиры че¬ловеческого бытия, которые были заложены в Пятикнижии. Это был розановский завет России. Катастрофа 1917 года доказала, что не об избранности своей надо думать, а про¬сто ставить Россию на ноги. Не заноситься в гордыне, тягаясь с народом Божьим, а найти свое дело, определиться, выявить свою внутреннюю сущность — и выжить. Поэтому возродить Россию невозможно без вытравливания лжемес¬сианства.
Розанов сдержал высказанное им в «Опавших листьях» обещание — любить Россию не в славе, не в величии, а в последнем уничижении смерти.
Василий Розанов за 90 минут / Сост. Ю. Малкова
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Русислов Оригинальное сообщение
Чего много веков хотят от России и русских?
Чего много веков хотят от России и русских?
Итоговая книга Розанова стала памятником своего вре¬мени, повествующим о том, «как падала и упала Россия». «Где, однако, погибло русское дело, русский дух? как все это могло стать? сделаться? произойти?» — восклицает писатель.
Философ понимал, что Россия на краю бездны, ей не¬обходимо покончить с губительной стихией бунта, встать на рельсы внутренней цивилизованности, которая вновь виде¬лась ему в библейской эсхатологической культуре. Преодо¬левая национальное самолюбие, Розанов призывал учиться у евреев трепетному отношению к национальным святыням.
Исход один: заново обрести подлинные ориентиры че¬ловеческого бытия, которые были заложены в Пятикнижии. Это был розановский завет России. Катастрофа 1917 года доказала, что не об избранности своей надо думать, а про¬сто ставить Россию на ноги. Не заноситься в гордыне, тягаясь с народом Божьим, а найти свое дело, определиться, выявить свою внутреннюю сущность — и выжить. Поэтому возродить Россию невозможно без вытравливания лжемес¬сианства.
Розанов сдержал высказанное им в «Опавших листьях» обещание — любить Россию не в славе, не в величии, а в последнем уничижении смерти.
Василий Розанов за 90 минут / Сост. Ю. Малкова
Лечиться энергетикой растений
01-04-2011 10:28
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Что значит лечиться энергетикой растений?
[250x250]Сегодня люди стали все чаще в борьбе с простудой или каким-то другим заболеванием использовать настой и отвар из лекарственных растений. И, это совсем не удивительно, ведь растения обладают огромной силой, которую они способны передать человеку.
Самыми распространенными способамилечения лекарственными травамичеловека является приготовление настоев и отваров, а применяют их либо внутрь, либо наружно.
Относительно недавно в современной фитотерапии появился новый термин «иппликаторная рефлексотерапия» – лечение, при котором сухие растения прикладываются к определенным участкам тела.
В таком лечение основополагающим фактором является биологическая сила растений, а не его химический состав. Данный способ лечения был разработан и запатентован врачом О.Г. Торсуновым. Такой способ лечения не менее эффективен, чем лечение отварами или настоями из лекарственных растений. Однако,иппликаторная рефлексотерапия эффективна лишь тогда, когда травы подобраны для человека индивидуально. Согласитесь, что одно лекарственное растение может помочь одному человеку, а для другого – быть бесполезным.
Вдыхайте аромат лекарственных трав
Чтобы понять подойдет ли вам то или иное лекарственное растение –руководствуйтесь собственными ощущениями. Не стоит вдыхать аромат растения, слишком долго – доверяйте первому ощущению.
Если у вас заложен нос, то прежде чем начать «тестирование» закапайте нос каплями для носа.
Тестируйте высушенные травы, а ветви деревьев можно тестировать, не отламывая от ствола дерева.
Как определить подходит ли растение вам для лечения?
Растение подходит, если:
- его запах легкий, свежий, приятный, прохладный;
- запах нейтральный или отсутствует вовсе;
- аромат сильный, но при этом запах свежий и приятный.
Растения, запах которых приятный и свежий, а аромат слегка теплый, острый, терпкий, сладкий, горький, землистый, также подходят для лечения, но эффективность от них будет несколько ниже.
Растение не подходит, если:
- запах приятный и теплый, но отсутствует свежесть, прохлада, а аромат сладкий, кислый, горький, соленый, терпкий, пряный, землистый или пыльный;
- запах «отталкивает», а аромат вызывает неприятные ощущения;
- запах нейтральный, а при встряхивании появляется пыльность.
Таким же методом можно воспользоваться и при тестировании лекарственных препаратов, произведенных на основе натуральных компонентов, а также продуктов питания.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Что значит лечиться энергетикой растений?
[250x250]Сегодня люди стали все чаще в борьбе с простудой или каким-то другим заболеванием использовать настой и отвар из лекарственных растений. И, это совсем не удивительно, ведь растения обладают огромной силой, которую они способны передать человеку.Самыми распространенными способамилечения лекарственными травамичеловека является приготовление настоев и отваров, а применяют их либо внутрь, либо наружно.
Относительно недавно в современной фитотерапии появился новый термин «иппликаторная рефлексотерапия» – лечение, при котором сухие растения прикладываются к определенным участкам тела.
В таком лечение основополагающим фактором является биологическая сила растений, а не его химический состав. Данный способ лечения был разработан и запатентован врачом О.Г. Торсуновым. Такой способ лечения не менее эффективен, чем лечение отварами или настоями из лекарственных растений. Однако,иппликаторная рефлексотерапия эффективна лишь тогда, когда травы подобраны для человека индивидуально. Согласитесь, что одно лекарственное растение может помочь одному человеку, а для другого – быть бесполезным.
Вдыхайте аромат лекарственных трав
Чтобы понять подойдет ли вам то или иное лекарственное растение –руководствуйтесь собственными ощущениями. Не стоит вдыхать аромат растения, слишком долго – доверяйте первому ощущению.
Если у вас заложен нос, то прежде чем начать «тестирование» закапайте нос каплями для носа.
Тестируйте высушенные травы, а ветви деревьев можно тестировать, не отламывая от ствола дерева.
Как определить подходит ли растение вам для лечения?
Растение подходит, если:
- его запах легкий, свежий, приятный, прохладный;
- запах нейтральный или отсутствует вовсе;
- аромат сильный, но при этом запах свежий и приятный.
Растения, запах которых приятный и свежий, а аромат слегка теплый, острый, терпкий, сладкий, горький, землистый, также подходят для лечения, но эффективность от них будет несколько ниже.
Растение не подходит, если:
- запах приятный и теплый, но отсутствует свежесть, прохлада, а аромат сладкий, кислый, горький, соленый, терпкий, пряный, землистый или пыльный;
- запах «отталкивает», а аромат вызывает неприятные ощущения;
- запах нейтральный, а при встряхивании появляется пыльность.
Таким же методом можно воспользоваться и при тестировании лекарственных препаратов, произведенных на основе натуральных компонентов, а также продуктов питания.
Лицо- зеркало судьбы
31-03-2011 10:37
Это цитата сообщения CHELO_VEK Оригинальное сообщение
ЛИЦО - ЗЕРКАЛО СУДЬБЫ... ЧАСТЬ 2
[402x500]
ЧАСТЬ 2
Верхняя зона – это лобная часть, отражает весь жизненный путь человека. По этой зоне физиогномисты получают информацию за период жизни от 15 до 30 лет, а также в глубокой старости. Правильная форма и прекрасный цвет кожи лба свидетельствуют о превосходном состоянии тела и духа.
Средняя зона – от бровей до кончика носа – представляет жизненный путь от 35 до 50 лет. Гармоничность данной области свидетельствует об уравновешенности психики.
Нижняя зона – от кончика носа до подбородка – дает информацию о периоде жизни от 50 до 77 лет. Правильные формы этого участка говорят о спокойном характере.
Исторический экскурс на Восток был бы неполным без рассмотрения иридодиагностического метода, своего рода кульминации в физиогномике. Говоря об этом, относительно новом и уже весьма популярном, методе, необходимо помнить, что возник он более трех тысяч лет назад, и истоки его уходят корнями в прошлое древних культур Китая, Японии, Индии. Сохранившись на протяжении веков, глазное прорицание в наши дни преобразовалось во вполне научный метод глазной диагностики.
Неуживчивая форма
И западные и восточные физиогномисты сходились в одном: по отпечаткам на теле человека можно определить его судьбу, возможности и защитные силы. Учение это условно складывалось из четырех частей: исследование отпечатков (черт) лица – физиогномика, знаков на руке – хирология, выпуклостей на черепе – френология и родинок на теле – морфоскопия. За каждым из этих направлений – столетия практических исследований. Главное, наиболее информативное направление – физиогномика.
Знание о человеке несут не только черты лица, но и его форма. Например, продолговатое лицо, так называемое «аристократическое», свидетельствует об интеллекте, чувствительности, уравновешенности, но вместе с тем и о рассудительности, расчетливости. Круглая форма лица ассоциируется, в частности в Японии, с добродушием, мягкостью, миролюбием, гурманством, любовью к комфорту и отсутствием честолюбия. Владелец треугольного лица обладает определенной одаренностью, но отличается хитростью, неуживчивостью, ветреностью.
И все же для большинства физиогномика – это прежде всего чтение характера по чертам лица. Мы не будем останавливаться на каких-то конкретных «приметах», ибо знания эти, как уже говорилось выше, во многом искажены любителями «психологических рецептов на все случаи жизни». Для того чтобы читатель проникся если не интересом, то хотя бы уважением к древнейшей науке, достаточно понять те основы, на которые опирались древние диагносты.
Строение глаз, по их мнению, указывает на восприятие и отдачу энергии человеком, а также на связь с окружающими людьми, их биополем. Глаза отражают творческие устремления личности, по ним определяют духовные начала – что человек несет людям и миру. Лоб раскрывает связь с религией, философией, нравственностью и моралью. Очень важной при этом является линия роста волос надо лбом. Подбородок – показатель стойкости, выдержки и концентрации, нос – воли и активности, рот – чувственности, мягкости, любви, эмоциональной сферы человека.
Само же искусство «чтения лица» – процесс индивидуальный, во многом зависящий от интеллекта, интуиции и накопленного опыта конкретного исследователя.
Родинки на Солнце
Если об «информационных знаках лица» мы худо-бедно хоть что-то знаем, то о морфоскопии, искусству «чтения» по родинкам и пигментным пятнам на лице и теле, наверняка, даже и не слышали. Между тем наука эта развивалась в древности так же активно, как и физиогномика, и составляла единое целое в умении читать человека как книгу. Согласно учению древних, тело человека вертикальной линией делится на две части: на правую и на левую. Условно говоря, они симметричны, хотя в действительности это не совсем верно.
Асимметрия сторон – важнейший показатель для анализа. Правая половина у всех людей соотносится с Солнцем – планетой, которая управляет мужским началом и для мужчин является положительно заряженной стороной. Левая половина тела соотносится с Луной - светилом, управляющим женским началом. Поэтому для женщин левая половина является «доброй», положительно заряженной.
По древнеиндийскому учению отпечатки на коже несут определенную информацию о качестве событий, которые могут ожидать человека. При этом различают ряд знаков: неизменные – родинки и пигментные пятна, преходящие – бородавки, шрамы, трещины на коже. Все они, по мнению морфоскопистов, указывают на вероятность каких-то событий. Обнаружение любого отпечатка на благоприятной половине тела (правой для мужчин и левой для женщин) является хорошим прогностическим признаком, на неблагоприятной (левой для мужчин и правой для женщин) – свидетельствует о плохом прогнозе в судьбе и здоровье.
О наработках наших мудрых предков в области диагностики поЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения CHELO_VEK Оригинальное сообщение
ЛИЦО - ЗЕРКАЛО СУДЬБЫ... ЧАСТЬ 2
[402x500]ЧАСТЬ 2
Верхняя зона – это лобная часть, отражает весь жизненный путь человека. По этой зоне физиогномисты получают информацию за период жизни от 15 до 30 лет, а также в глубокой старости. Правильная форма и прекрасный цвет кожи лба свидетельствуют о превосходном состоянии тела и духа.
Средняя зона – от бровей до кончика носа – представляет жизненный путь от 35 до 50 лет. Гармоничность данной области свидетельствует об уравновешенности психики.
Нижняя зона – от кончика носа до подбородка – дает информацию о периоде жизни от 50 до 77 лет. Правильные формы этого участка говорят о спокойном характере.
Исторический экскурс на Восток был бы неполным без рассмотрения иридодиагностического метода, своего рода кульминации в физиогномике. Говоря об этом, относительно новом и уже весьма популярном, методе, необходимо помнить, что возник он более трех тысяч лет назад, и истоки его уходят корнями в прошлое древних культур Китая, Японии, Индии. Сохранившись на протяжении веков, глазное прорицание в наши дни преобразовалось во вполне научный метод глазной диагностики.
Неуживчивая форма
И западные и восточные физиогномисты сходились в одном: по отпечаткам на теле человека можно определить его судьбу, возможности и защитные силы. Учение это условно складывалось из четырех частей: исследование отпечатков (черт) лица – физиогномика, знаков на руке – хирология, выпуклостей на черепе – френология и родинок на теле – морфоскопия. За каждым из этих направлений – столетия практических исследований. Главное, наиболее информативное направление – физиогномика.
Знание о человеке несут не только черты лица, но и его форма. Например, продолговатое лицо, так называемое «аристократическое», свидетельствует об интеллекте, чувствительности, уравновешенности, но вместе с тем и о рассудительности, расчетливости. Круглая форма лица ассоциируется, в частности в Японии, с добродушием, мягкостью, миролюбием, гурманством, любовью к комфорту и отсутствием честолюбия. Владелец треугольного лица обладает определенной одаренностью, но отличается хитростью, неуживчивостью, ветреностью.
И все же для большинства физиогномика – это прежде всего чтение характера по чертам лица. Мы не будем останавливаться на каких-то конкретных «приметах», ибо знания эти, как уже говорилось выше, во многом искажены любителями «психологических рецептов на все случаи жизни». Для того чтобы читатель проникся если не интересом, то хотя бы уважением к древнейшей науке, достаточно понять те основы, на которые опирались древние диагносты.
Строение глаз, по их мнению, указывает на восприятие и отдачу энергии человеком, а также на связь с окружающими людьми, их биополем. Глаза отражают творческие устремления личности, по ним определяют духовные начала – что человек несет людям и миру. Лоб раскрывает связь с религией, философией, нравственностью и моралью. Очень важной при этом является линия роста волос надо лбом. Подбородок – показатель стойкости, выдержки и концентрации, нос – воли и активности, рот – чувственности, мягкости, любви, эмоциональной сферы человека.
Само же искусство «чтения лица» – процесс индивидуальный, во многом зависящий от интеллекта, интуиции и накопленного опыта конкретного исследователя.
Родинки на Солнце
Если об «информационных знаках лица» мы худо-бедно хоть что-то знаем, то о морфоскопии, искусству «чтения» по родинкам и пигментным пятнам на лице и теле, наверняка, даже и не слышали. Между тем наука эта развивалась в древности так же активно, как и физиогномика, и составляла единое целое в умении читать человека как книгу. Согласно учению древних, тело человека вертикальной линией делится на две части: на правую и на левую. Условно говоря, они симметричны, хотя в действительности это не совсем верно.
Асимметрия сторон – важнейший показатель для анализа. Правая половина у всех людей соотносится с Солнцем – планетой, которая управляет мужским началом и для мужчин является положительно заряженной стороной. Левая половина тела соотносится с Луной - светилом, управляющим женским началом. Поэтому для женщин левая половина является «доброй», положительно заряженной.
По древнеиндийскому учению отпечатки на коже несут определенную информацию о качестве событий, которые могут ожидать человека. При этом различают ряд знаков: неизменные – родинки и пигментные пятна, преходящие – бородавки, шрамы, трещины на коже. Все они, по мнению морфоскопистов, указывают на вероятность каких-то событий. Обнаружение любого отпечатка на благоприятной половине тела (правой для мужчин и левой для женщин) является хорошим прогностическим признаком, на неблагоприятной (левой для мужчин и правой для женщин) – свидетельствует о плохом прогнозе в судьбе и здоровье.
О наработках наших мудрых предков в области диагностики по
Анализ крови
31-03-2011 10:35
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Капля в море: о чем расскажет анализ крови
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Капля в море: о чем расскажет анализ крови
Классика жанра: стоит нам заболеть и обратиться к врачу, как в руки попадает направление на анализ крови. Зачем, спрашивается, доктору нужен этот «аналитический вампиризм»? Алая жидкость, весело бегущая по сосудам, выдаст любую вашу тайну, как бы глубоко она ни была спрятана — на молекулярном или генетическом уровне. Что вы едите, какой образ жизни ведете, в порядке ли обмен веществ, иммунная система и наследственность, в каком состоянии сердце, сосуды, почки, печень и другие органы, какие болезни уже имеются или разовьются в будущем — обо всем этом расскажет капля крови. Помимо медицинских данных, она даже может выдать «паспортные» — приблизительный возраст, пол и национальную принадлежность. Кровь «знает» о нас все, а что мы знаем о ней?
Синий йод при парадонтозе
31-03-2011 10:26
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
Синий йод при пародонтозе
Развожу в 50 мл тёплой воды ч. л. (с горкой) картофельного крахмала, можно добавить ч. л. сахарного песка. Потом медленно заливаю стаканом крутого кипятка, постоянно помешивая. Охлаждаю и добавляю ч. л. 5 %-го спиртового раствора йода. Получается кисель насыщенного синего цвета. Этот кисель развожу тёплой водой и полощу рот 2 раза в день. Воспаление проходит на второй день.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения галина5819 Оригинальное сообщение
Синий йод при пародонтозе
Я давно применяю «синий йод» против воспаления дёсен. Случается, дёсны опухают или нарывают. Многие знают, какое это мучение.
А лечусь я своими средствами. Сразу скажу — отвары трав хоть и помогают, но очень ненадолго.
А вот «синий йод» — просто палочка-выручалочка. Готовлю по рецепту.
Развожу в 50 мл тёплой воды ч. л. (с горкой) картофельного крахмала, можно добавить ч. л. сахарного песка. Потом медленно заливаю стаканом крутого кипятка, постоянно помешивая. Охлаждаю и добавляю ч. л. 5 %-го спиртового раствора йода. Получается кисель насыщенного синего цвета. Этот кисель развожу тёплой водой и полощу рот 2 раза в день. Воспаление проходит на второй день.
Газета «Ай, болит!»15 Июня 2009 г.
Как читать иностранные книги и журналы
31-03-2011 10:22
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
КАК ЧИТАТЬ ИНОСТРАННЫЕ КНИГИ И ЖУРНАЛЫ
http://www.liveinternet.ru/users/4146563/post158830703/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
КАК ЧИТАТЬ ИНОСТРАННЫЕ КНИГИ И ЖУРНАЛЫ
http://www.liveinternet.ru/users/4146563/post158830703/
КАК ЧИТАТЬ ИНОСТРАННЫЕ КНИГИ И ЖУРНАЛЫ Довольно огорчительно, если невозможно прочесть описание. Ведь многие журналы - иностранные! Но теперь это возможно! КАК ЧИТАТЬ ИНОСТРАННЫЕ КНИГИ И ЖУРНАЛЫ - ЗДЕСЬ! СКАЧИВАЙТЕ И ПОЛЬЗУЙТЕСЬ! Программа отдел...
Постный пирог с грибами и гречей
31-03-2011 10:18
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
ПОСТНЫЙ ПИРОГ С ГРИБАМИ И ГРЕЧКОЙ
[500x419]
СОСТАВ:
Для теста вам понадобится:
Мука – 2 стакана + 2 чайные ложки для дрожжевой болтушки
Вода – 1 стакан
Сухие дрожжи – 1 чайная ложка
Соль – 1 чайная ложка
Сахар – 1 чайная ложка
Растительное масло – 3 столовые ложки
Для начинки:
Гречневая крупа – 1 стакан
Сухие грибы – горсть (можно готовить с шампиньонами, понадобится около 200 г)
Репчатый лук – 1 большая луковица
Соль
ПРИГОТОВЛЕНИЕ:
В четверть стакана воды добавьте сухие дрожжи, сахар и 2 чайные ложки муки. Все размешайте до однородной болтушки без комков и оставьте в тепле на 15 – 20 минут. Если дрожжи свежие, через 15 минут на поверхности болтушки появится пенная шапочка, а если шапочки не будет, дрожжи стоит заменить.
Муку просейте в миску, добавьте соль, размешайте. Сделайте в центре мучной горки лунку и вылейте дрожжевую смесь и оставшуюся по рецепту воду.
Замесите мягкое липкое тесто.
Замешанное тесто хорошенько вымесите (10 - 15 минут). В процессе вымешивания добавляйте понемногу растительное масло.
В конечном итоге у меня получилось очень мягкое, жидковатое, липкое тесто.
[400x316]
Миску с тестом накройте пленкой или крышкой и оставьте в тепле для подъема. Тесто должно увеличиться в объеме в 2 – 3 раза.
Для начинки, за 2 – 3 часа до начала готовки замочите сухие грибы в холодной воде, чтобы они насытились влагой и разбухли. Грибы хорошенько промойте под проточной водой, а воду, оставшуюся от замачивания, тщательно процедите, чтобы удалить возможные частички песка, залейте грибы и отварите до готовности (около 20 минут).
Отваренные грибы отцедите и мелко нарежьте или пропустите через мясорубку с крупной решеткой. Отвар используйте для заливки гречки.
Гречневую крупу переберите, промойте, обсушите и слегка обжарьте на сухой сковородке до изменения цвета и появления характерного гречневого запаха.
Вскипятите 2 стакана воды (если будете использовать отвар, оставшийся от грибов, то возьмите столько воды, чтобы в общей сложности получилось 2 стакана жидкости).
Всыпьте в кипящую воду гречку, посолите и дайте покипеть 1 – 2 минуты. Закройте кастрюлю крышкой и оставьте в тепле до готовности гречки.
[400x364]
Репчатый лук нарежьте мелким кубиком и обжарьте на растительном масле до прозрачности. Добавьте нарезанные грибы и обжаривайте до сухости фарша и желаемой степени зажаристости. Если будете готовить со свежими шампиньонами, грибы мелко нарежьте (отваривать не нужно) и обжаривайте вместе с луком до сухости фарша.
Добавьте к грибам-луку гречку (на этот момент она должна быть полностью готова! не сырой!), при необходимости соль, перемешайте и дайте полностью остыть (не до теплого, а до комнатной температуры!).
[400x352]
Подошедшее тесто выложите на подпыленную мукой дощечку. Сформируйте из теста шар и разомните в лепешку.
[400x343]
На центр лепешки выложите гречневую начинку и слегка уплотните.
[400x338]
Собирая концы теста, закройте начинку.
[400x343]
Аккуратно разомните тесто с начинкой до желаемой толщины.
[400x360]
Переложите на застеленный бумагой для выпечки противень.
[400x339]
Выпекайте при 200 – 210 С до зарумянивания 9около 10 минут). Если тесто при выпечке будет вздуваться, сделайте несколько проколов для выхода пара (можно перед началом выпечки сделать небольшую дырочку по центру пирога).
Сразу же после выпечки смажьте растительным маслом.
[400x314]
Очень желательно сразу же после выпечки переложить пирог на решетку, чтобы не подмок нижний слой теста.
Я подаю пирог в нарезанном виде.
Приятного вам аппетита!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
ПОСТНЫЙ ПИРОГ С ГРИБАМИ И ГРЕЧКОЙ
[500x419]СОСТАВ:
Для теста вам понадобится:
Мука – 2 стакана + 2 чайные ложки для дрожжевой болтушки
Вода – 1 стакан
Сухие дрожжи – 1 чайная ложка
Соль – 1 чайная ложка
Сахар – 1 чайная ложка
Растительное масло – 3 столовые ложки
Для начинки:
Гречневая крупа – 1 стакан
Сухие грибы – горсть (можно готовить с шампиньонами, понадобится около 200 г)
Репчатый лук – 1 большая луковица
Соль
ПРИГОТОВЛЕНИЕ:
В четверть стакана воды добавьте сухие дрожжи, сахар и 2 чайные ложки муки. Все размешайте до однородной болтушки без комков и оставьте в тепле на 15 – 20 минут. Если дрожжи свежие, через 15 минут на поверхности болтушки появится пенная шапочка, а если шапочки не будет, дрожжи стоит заменить.
Муку просейте в миску, добавьте соль, размешайте. Сделайте в центре мучной горки лунку и вылейте дрожжевую смесь и оставшуюся по рецепту воду.
Замесите мягкое липкое тесто.
Замешанное тесто хорошенько вымесите (10 - 15 минут). В процессе вымешивания добавляйте понемногу растительное масло.
В конечном итоге у меня получилось очень мягкое, жидковатое, липкое тесто.
[400x316]Миску с тестом накройте пленкой или крышкой и оставьте в тепле для подъема. Тесто должно увеличиться в объеме в 2 – 3 раза.
Для начинки, за 2 – 3 часа до начала готовки замочите сухие грибы в холодной воде, чтобы они насытились влагой и разбухли. Грибы хорошенько промойте под проточной водой, а воду, оставшуюся от замачивания, тщательно процедите, чтобы удалить возможные частички песка, залейте грибы и отварите до готовности (около 20 минут).
Отваренные грибы отцедите и мелко нарежьте или пропустите через мясорубку с крупной решеткой. Отвар используйте для заливки гречки.
Гречневую крупу переберите, промойте, обсушите и слегка обжарьте на сухой сковородке до изменения цвета и появления характерного гречневого запаха.
Вскипятите 2 стакана воды (если будете использовать отвар, оставшийся от грибов, то возьмите столько воды, чтобы в общей сложности получилось 2 стакана жидкости).
Всыпьте в кипящую воду гречку, посолите и дайте покипеть 1 – 2 минуты. Закройте кастрюлю крышкой и оставьте в тепле до готовности гречки.
[400x364]Репчатый лук нарежьте мелким кубиком и обжарьте на растительном масле до прозрачности. Добавьте нарезанные грибы и обжаривайте до сухости фарша и желаемой степени зажаристости. Если будете готовить со свежими шампиньонами, грибы мелко нарежьте (отваривать не нужно) и обжаривайте вместе с луком до сухости фарша.
Добавьте к грибам-луку гречку (на этот момент она должна быть полностью готова! не сырой!), при необходимости соль, перемешайте и дайте полностью остыть (не до теплого, а до комнатной температуры!).
[400x352]Подошедшее тесто выложите на подпыленную мукой дощечку. Сформируйте из теста шар и разомните в лепешку.
[400x343]На центр лепешки выложите гречневую начинку и слегка уплотните.
[400x338]Собирая концы теста, закройте начинку.
[400x343]Аккуратно разомните тесто с начинкой до желаемой толщины.
[400x360]Переложите на застеленный бумагой для выпечки противень.
[400x339]Выпекайте при 200 – 210 С до зарумянивания 9около 10 минут). Если тесто при выпечке будет вздуваться, сделайте несколько проколов для выхода пара (можно перед началом выпечки сделать небольшую дырочку по центру пирога).
Сразу же после выпечки смажьте растительным маслом.
[400x314]Очень желательно сразу же после выпечки переложить пирог на решетку, чтобы не подмок нижний слой теста.
Я подаю пирог в нарезанном виде.
Приятного вам аппетита!
Магия предков
31-03-2011 09:57
Это цитата сообщения Я_женская_волна Оригинальное сообщение
Магия предков
[320x242]
В прошлом нашего народа существовала традиция общения с умершими предками. Так в каждой семье присутствовала фигурка вырезанная, как правило, из дерева, которая олицетворяла душу покойного предка. Они почитались, им ставили подношения, их просили о помощи в трудную минуту. Функция этих «идолов» была, как правило, охранной. Позже от таких ритуалов осталась скорее видимость нашего благочестия, нежели таковое.Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Я_женская_волна Оригинальное сообщение
Магия предков
[320x242]В прошлом нашего народа существовала традиция общения с умершими предками. Так в каждой семье присутствовала фигурка вырезанная, как правило, из дерева, которая олицетворяла душу покойного предка. Они почитались, им ставили подношения, их просили о помощи в трудную минуту. Функция этих «идолов» была, как правило, охранной. Позже от таких ритуалов осталась скорее видимость нашего благочестия, нежели таковое.
Обряд привлечения второй половинки
31-03-2011 09:50
Это цитата сообщения jarptizza Оригинальное сообщение
Обряд привлечения истиной половинки от Дарины.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения jarptizza Оригинальное сообщение
Обряд привлечения истиной половинки от Дарины.
Настроение сейчас - Колдовское.
Выставляю пост для тех, кто желал бы найти свою вторую половинку. Может кому пригодится. Вторая часть сообщения - МАГИЧЕСКАЯ!!! Удачи.
СОРОК РАССВЕТОВ НАДЕЖДЫ
В мире явленном два пути есть. Один во правь ко Светлым Богам и праведным предкам ведет. Другой в Навь темную.
Тысячи знаков посылают светлые Боги человеку, и знаки те словно вешки на путях- дороженьках человеческого жития. Указатели, что правда есть, а что кривда. Только перестал человек знаки те ведать. Оттого и кривдой живет, да душу свою губит. Если проступок невелик, продолжает путь человек по колесу Колорода, да только Матушка Карна все одно на его жизни узелок вяжет. Ты ,Даренка, те узелки рассветами надежы ладь. Да обрядодейство твори.
Водокрес
31-03-2011 09:48
Это цитата сообщения Ма_Кошь Оригинальное сообщение
Водокрес
Всем – доброго времени и со всеми возможными праздниками! Реальной нереальности и нереальной реальности. Вобщем - внутреннего во внешнем и внешнего во внутреннем. Гармонии – одним словом.
Сегодня – Водркрес. На мой взгляд – очень серьёзный день-вечер-ночь. Года два назад удалось ухватиться за такие необычно сильные силы и провернуь прау-тройку комбинаций с рунескриптами. Правда, не всем пошло не пользу, но это уж кто к чему был готов. А мне – бесценный опыт. С праздником, друзья мои, всяческого внутреннего блага и его его проявления во вне на ваших близких и далёких.
А дальше – как всегда – где-то натасканная информация про Водокрес.
[500x334]
6 января (сеченя) славяне празднуют Турицы Зимние. Этот РОДовой праздник праздник посвящён одному из тотемных и самых почитаемых у славян животных - Туру, воплощению союза Велеса и Перуна. Тур является сыном Велеса и Макоши и покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, плясам и веселью, а также рощам и зверью лесному.
Ещё одно название этого дня - Водокрес. Сей день завершает святочные бесчинства. Пора, когда закрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейственными свойствами. Ещё верят, будто бы в это время Велес - Податель Здравы - благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов. Православные христиане отмечали в этот день Крещение Господне (иначе называемое Богоявлением).
ещё
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Ма_Кошь Оригинальное сообщение
Водокрес
Всем – доброго времени и со всеми возможными праздниками! Реальной нереальности и нереальной реальности. Вобщем - внутреннего во внешнем и внешнего во внутреннем. Гармонии – одним словом.
Сегодня – Водркрес. На мой взгляд – очень серьёзный день-вечер-ночь. Года два назад удалось ухватиться за такие необычно сильные силы и провернуь прау-тройку комбинаций с рунескриптами. Правда, не всем пошло не пользу, но это уж кто к чему был готов. А мне – бесценный опыт. С праздником, друзья мои, всяческого внутреннего блага и его его проявления во вне на ваших близких и далёких.
А дальше – как всегда – где-то натасканная информация про Водокрес.
[500x334]6 января (сеченя) славяне празднуют Турицы Зимние. Этот РОДовой праздник праздник посвящён одному из тотемных и самых почитаемых у славян животных - Туру, воплощению союза Велеса и Перуна. Тур является сыном Велеса и Макоши и покровительствует пастухам, гуслярам и скоморохам, молодецкой удали, плясам и веселью, а также рощам и зверью лесному.
Ещё одно название этого дня - Водокрес. Сей день завершает святочные бесчинства. Пора, когда закрываются Врата Нави, а мир Яви приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейственными свойствами. Ещё верят, будто бы в это время Велес - Податель Здравы - благословляет все земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов. Православные христиане отмечали в этот день Крещение Господне (иначе называемое Богоявлением).
Ежедневный рецептик
29-03-2011 13:31
[500x405]
Настроение сейчас - весеннее
Берём свежий день, хорошо очищаем
От зависти, жадности и равнодушия,
От эгоизма, упрямства, бездушия,
Ненависть тоже мы всю убираем.
Теперь в этот чистенький день добавляем:
Три ложки улыбок, большую горсть веры
И оптимизма побольше (без меры!),
Добавим терпенья щепотку-другую,
Порядочность, вежливость рекомендую
! Когда ваше блюдо почти уж готово,
Обильно полейте огромной Любовью,
красьте вниманием и добротой,
Чтоб блюдо манило к себе красотой!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[500x405]Настроение сейчас - весеннее
Берём свежий день, хорошо очищаем
От зависти, жадности и равнодушия,
От эгоизма, упрямства, бездушия,
Ненависть тоже мы всю убираем.
Теперь в этот чистенький день добавляем:
Три ложки улыбок, большую горсть веры
И оптимизма побольше (без меры!),
Добавим терпенья щепотку-другую,
Порядочность, вежливость рекомендую
! Когда ваше блюдо почти уж готово,
Обильно полейте огромной Любовью,
красьте вниманием и добротой,
Чтоб блюдо манило к себе красотой!
Когда - нибудь ты вспомнишь обо мне
29-03-2011 13:23
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Когда нибудь ты вспомнишь обо мне...
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Когда нибудь ты вспомнишь обо мне...
|
Гадание
29-03-2011 12:56
Это цитата сообщения Милолика_Покровская Оригинальное сообщение
Гадание.Расклад на судьбу...
Я иногда дома балуюсь ,раскладывая карты.
Вот в инете нашла любопытный расклад из колоды в 36 карт.
Можно по этому раскладу разложить, дома карты,себе на свою судьбу.
Сделайте точно как нарисовано на картинке.Гадать можно в месяц- только раз.
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Милолика_Покровская Оригинальное сообщение
Гадание.Расклад на судьбу...
Я иногда дома балуюсь ,раскладывая карты.
Вот в инете нашла любопытный расклад из колоды в 36 карт.
Можно по этому раскладу разложить, дома карты,себе на свою судьбу.
Сделайте точно как нарисовано на картинке.Гадать можно в месяц- только раз.
[показать]
Игорь Кобзев. Падение Перуна. Казнь
29-03-2011 09:00
Это цитата сообщения Русислов Оригинальное сообщение
Игорь Кобзев Падение Перуна Казнь
Игорь Кобзев Падение Перуна Казнь
Казнь
Над престольным городом гром гремел:
Плаху ставили для разбойников.
Князь Владимир-свет на крыльце сидел
В окруженьи бояр да стольников.
А над Русью шли облака, легки,
Будто лебеди в небе реяли.
И, как в прежние ласковые деньки,
На полях яровые сеяли.
И была осужденным не смерть страшна
Храбрецы мечей не чураются! -
Было тяжко знать, что весна пришла,
А они - с землей разлучаются...
Первым в круг Могутушка выходил.
Он не стал ни молить, ни кланяться.
Зря епископ киевский Михаил
Призывал молодца раскаяться.
Говорил ему поп таковы слова:
- Тебе смерть грозит неминучая.
Ох, и жгуча в адских котлах смола,
Неотвязная да липучая.
Повинись, Могута, за свой разбой,
Тяжкий грех от души отвалится,
Вещий пастырь над блудной своей овцой
Попечалится да и сжалится!..
Отвечал Могута: - Довольно врать!
Баб пугайте смолой кипучею.
Бог ваш слабые души скликает в рай,
А, чай, мы - молодцы могучие!
Что мне ваши дьявольские котлы?
Вот уж, право, чудны нелепости!
Реки той смолы на меня текли,
Когда брали мы вражьи крепости!
Ради Родины, ради народных благ
Я бы вмиг с головой расстался бы!
В бурю рубят мачты на кораблях -
Лишь бы целым корабль остался бы!
Пусть по мне красавицы слезы льют,
Рукавом цветным утираются,
Молодцы-удальцы пускай меч куют,
За свой край на бой собираются!..
Князь Владимир молча рукой махнул:
Дескать, что вора переучивать?
Сотский издали палачу мигнул.
Стал палач рукава засучивать.
И головушка с буйной копной кудрей
Покатилась из-под топорика.
Довелось на колу закачаться ей
Посреди теремного дворика.
За Могутой последовал Ратибор,
А за ним Лучезар и Всеволод...
Не помиловал жадный упырь-топор
Славных витязей войска смелого.
Целый день оттоль в придорожный ров
Выволакивали покойников:
Удалых охотников да волхвов,
Да иных бунтарей-разбойников.
Князь одну Забавушку «пожалел»:
Не отдал казнить смертью лютою,
В голубом Днепре утопить велел,
Навсегда разлучил с Могутою.
Лишь Бояна князь отпустил живым,
Не из милости, не из жалости:
Понимал, чай, люди придут за ним,
Побоялся народной ярости.
О ту пору в небе взошла заря,
Будто хлынули реки алые!
И во стольном граде, мои друзья,
Начались дела небывалые...
До сих пор об этом твердит молва,
Диво дивное приключилося:
Атаманова мертвая голова
Княжьей дочери полюбилася.
И ушла из терема навсегда
Озорная княжна-девчоночка,
В вешней роще выкрала из гнезда
Чернокрылого вороненочка;
Стал над нею ворон круги кружить,
Стал прельщать колдовскою силою,
Службу верную обещал служить,
Лишь бы взять назад птаху милую.
Не спешила девица дар принять,
Сжала птаху рукою твердою,
Повелела ворону вдаль слетать
За водою «живою» и «мертвою».
Вмиг от той воды атаман воскрес,
И туманной весенней ночкою -
Убежал разбойник в дремучий лес
Вместе с шустрой княжою дочкою.
От волшебных струек «живой» воды
Поднялись бунтари удалые,
Распрямились, выстроились в ряды,
Зашумели густой дубравою.
Да не зря и Забаву хвалил народ:
Всем брала - умом и осанкою! -
Потому у владыки днепровских вод
Обернулась она русалкою...
А Боян пошел по Руси гулять,
Молодцов из домов выманивать,
В свете чуда чудные вызнавать
Да на гуслях о них вызванивать.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Русислов Оригинальное сообщение
Игорь Кобзев Падение Перуна Казнь
Игорь Кобзев Падение Перуна Казнь
Казнь
Над престольным городом гром гремел:
Плаху ставили для разбойников.
Князь Владимир-свет на крыльце сидел
В окруженьи бояр да стольников.
А над Русью шли облака, легки,
Будто лебеди в небе реяли.
И, как в прежние ласковые деньки,
На полях яровые сеяли.
И была осужденным не смерть страшна
Храбрецы мечей не чураются! -
Было тяжко знать, что весна пришла,
А они - с землей разлучаются...
Первым в круг Могутушка выходил.
Он не стал ни молить, ни кланяться.
Зря епископ киевский Михаил
Призывал молодца раскаяться.
Говорил ему поп таковы слова:
- Тебе смерть грозит неминучая.
Ох, и жгуча в адских котлах смола,
Неотвязная да липучая.
Повинись, Могута, за свой разбой,
Тяжкий грех от души отвалится,
Вещий пастырь над блудной своей овцой
Попечалится да и сжалится!..
Отвечал Могута: - Довольно врать!
Баб пугайте смолой кипучею.
Бог ваш слабые души скликает в рай,
А, чай, мы - молодцы могучие!
Что мне ваши дьявольские котлы?
Вот уж, право, чудны нелепости!
Реки той смолы на меня текли,
Когда брали мы вражьи крепости!
Ради Родины, ради народных благ
Я бы вмиг с головой расстался бы!
В бурю рубят мачты на кораблях -
Лишь бы целым корабль остался бы!
Пусть по мне красавицы слезы льют,
Рукавом цветным утираются,
Молодцы-удальцы пускай меч куют,
За свой край на бой собираются!..
Князь Владимир молча рукой махнул:
Дескать, что вора переучивать?
Сотский издали палачу мигнул.
Стал палач рукава засучивать.
И головушка с буйной копной кудрей
Покатилась из-под топорика.
Довелось на колу закачаться ей
Посреди теремного дворика.
За Могутой последовал Ратибор,
А за ним Лучезар и Всеволод...
Не помиловал жадный упырь-топор
Славных витязей войска смелого.
Целый день оттоль в придорожный ров
Выволакивали покойников:
Удалых охотников да волхвов,
Да иных бунтарей-разбойников.
Князь одну Забавушку «пожалел»:
Не отдал казнить смертью лютою,
В голубом Днепре утопить велел,
Навсегда разлучил с Могутою.
Лишь Бояна князь отпустил живым,
Не из милости, не из жалости:
Понимал, чай, люди придут за ним,
Побоялся народной ярости.
О ту пору в небе взошла заря,
Будто хлынули реки алые!
И во стольном граде, мои друзья,
Начались дела небывалые...
До сих пор об этом твердит молва,
Диво дивное приключилося:
Атаманова мертвая голова
Княжьей дочери полюбилася.
И ушла из терема навсегда
Озорная княжна-девчоночка,
В вешней роще выкрала из гнезда
Чернокрылого вороненочка;
Стал над нею ворон круги кружить,
Стал прельщать колдовскою силою,
Службу верную обещал служить,
Лишь бы взять назад птаху милую.
Не спешила девица дар принять,
Сжала птаху рукою твердою,
Повелела ворону вдаль слетать
За водою «живою» и «мертвою».
Вмиг от той воды атаман воскрес,
И туманной весенней ночкою -
Убежал разбойник в дремучий лес
Вместе с шустрой княжою дочкою.
От волшебных струек «живой» воды
Поднялись бунтари удалые,
Распрямились, выстроились в ряды,
Зашумели густой дубравою.
Да не зря и Забаву хвалил народ:
Всем брала - умом и осанкою! -
Потому у владыки днепровских вод
Обернулась она русалкою...
А Боян пошел по Руси гулять,
Молодцов из домов выманивать,
В свете чуда чудные вызнавать
Да на гуслях о них вызванивать.
Лев Толстой. Путь жизни Бог
29-03-2011 08:58
Это цитата сообщения Русислов Оригинальное сообщение
Лев Толстой Путь жизни БОГ
Лев Толстой Путь жизни БОГ
БОГ
Кроме всего телесного в себе и во всём мире, мы знаем ещё нечто бестелесное, дающее жизнь нашему телу и связанное с ним. Это нечто бестелесное, связанное с нашим телом, мы называем душою. Это же бестелесное, ни с чем не связанное и дающее жизнь всему, что есть, мы называем Богом.
1. БОГ ПОЗНАЁТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ В САМОМ СЕБЕ
1
Основа всякой веры в том, что, кроме того, что мы видим и чувствуем в своих телах и телах других существ, есть еще то, что невидимо, бестелесно, даёт жизнь нам и всему видимому и телесному.
2
Я знаю, что во мне то, без чего ничего бы не было. Это-то и есть то, что я называю Богом.
По Ангелусу Силезиусу
3
Всякий человек, думая о том, что он такое, не может не видеть того, что он не всё, а особенная, отдельная часть чего-то. И, поняв это, человек обыкновенно думает, что это что-то, от чего он отделён, есть тот мир вещественный, который он видит, та земля, на которой он живёт и жили его предки, то небо, те звезды, то солнце, какие он видит.
Но как только человек подумает об этом поглубже или узнаёт о том, что думали об этом мудрые люди мира, он узнаёт, что это что-то, от чего люди чувствуют себя отделёнными, не есть тот вещественный мир, который тянется во все стороны без конца по месту, а также и без конца по времени, а есть что-то другое. Если человек поглубже подумает об этом и узнает, что думали об этом же мудрые люди мира, он поймёт, что вещественный мир, который никогда не начался и никогда не кончится и которому нет и не может быть предела во все стороны, не есть что-либо действительное, а есть только наша мечта, и что поэтому-то что-то, от чего мы чувствуем себя отделёнными, есть нечто, не имеющее ни начала, ни конца ни по времени, ни по месту, а есть нечто невещественное, духовное.
Вот это нечто духовное, что человек признаёт своим началом, и есть то, что все мудрые люди называли и называют Богом.
4
Познать Бога можно только в себе. Пока не найдёшь Его в себе, не найдёшь Его нигде.
Нет Бога для того, кто не знает Его в себе.
5
Не ищи Бога в храмах. Он близок к тебе, Он внутри тебя. Он живёт в тебе. Только отдайся Ему, и ты поднимешься выше счастья и несчастья.
6
Я знаю в себе отделённое от всего духовное существо. Таким же отделённым от всего я знаю такое же духовное существо и в других людях. Но если я знаю это духовное существо в себе и знаю его в других существах, то оно не может не быть и само в себе. Вот это-то существо само в себе мы и называем Богом.
7
Живёшь не ты: то, что ты называешь собою, то мёртво. То, что живит тебя, – это Бог.
Ангелус Силезиус
8
Не думай заслужить Богу делами; все дела перед Богом ничто. Нужно не заслуживать перед Богом, а быть Им.
Ангелус Силезиус
9
Если бы мы не видели глазами, не слышали ушами, не щупали руками, мы ничего бы не знали из того, что вокруг нас. Если же бы мы не сознавали Бога в себе, мы не знали бы и самих себя, не знали бы в себе Того, Кто видит, слышит, ощупывает мир кругом Себя.
10
Тот, кто не сумеет сделаться сыном Бога, навек останется в хлеву со скотиной.
Ангелус Силезиус
11
Если я живу мирской жизнью, я могу обходиться без Бога. Но стоит мне подумать о том, откуда я взялся, когда родился и куда денусь, когда умру, и я не могу не признать, что есть то, от чего я пришёл, к чему я иду. Не могу не признать, что я пришёл в этот мир от чего-то мне непонятного и что иду я к такому же чему-то непонятному мне.
Вот это—то, то непонятное, от чего я пришёл и к чему иду, – я называю Богом.
12
Чем больше ты из себя выходишь, тем больше входит в тебя Бог.
Ангелус Силезиус
13
Говорят, Бог есть любовь, или любовь это Бог. Говорят тоже, что Бог это разум, или разум это Бог. Всё это не совсем верно. Любовь и разум это те свойства Бога, которые мы сознаём в себе, но то, что Он сам в себе, этого мы не можем знать.
14
Бояться Бога хорошо, но ещё лучше любить Его. Лучше же всего воскресить Его в себе.
Ангелус Силезиус
15
Человеку нужно любить, а любить по—настоящему можно только то, в чём нет ничего дурного. И потому должно быть и то, в чем нет ничего дурного. А такое существо, в котором нет ничего дурного, и есть только одно: Бог.
16
Если бы Бог не любил Сам Себя в тебе, ты никогда не мог бы любить ни себя, ни Бога, ни ближнего.
Ангелус Силезиус
17
Если и разно иногда говорят люди о том, что такое Бог, то зато уже все те, кто точно верят в Бога, всегда одинаково понимают то, чего Бог хочет от них.
18
Бог любит уединение. Он войдёт в твоё сердце только тогда, когда Он будет в нём один, когда ты будешь думать только о Нём одном.
По Ангелусу Силезиусу
19
Есть такой арабский рассказ: рассказывают, что будто бы Моисей, странствуя в пустыне, услышал, как один пастух молился Богу. Пастух молился так: "О Господи, как бы мне сойтись с Тобой и сделаться Твоим рабом! С какой бы радостью я обувал Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчёсывал бы Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы ТвоёЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Русислов Оригинальное сообщение
Лев Толстой Путь жизни БОГ
Лев Толстой Путь жизни БОГ
БОГ
Кроме всего телесного в себе и во всём мире, мы знаем ещё нечто бестелесное, дающее жизнь нашему телу и связанное с ним. Это нечто бестелесное, связанное с нашим телом, мы называем душою. Это же бестелесное, ни с чем не связанное и дающее жизнь всему, что есть, мы называем Богом.
1. БОГ ПОЗНАЁТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ В САМОМ СЕБЕ
1
Основа всякой веры в том, что, кроме того, что мы видим и чувствуем в своих телах и телах других существ, есть еще то, что невидимо, бестелесно, даёт жизнь нам и всему видимому и телесному.
2
Я знаю, что во мне то, без чего ничего бы не было. Это-то и есть то, что я называю Богом.
По Ангелусу Силезиусу
3
Всякий человек, думая о том, что он такое, не может не видеть того, что он не всё, а особенная, отдельная часть чего-то. И, поняв это, человек обыкновенно думает, что это что-то, от чего он отделён, есть тот мир вещественный, который он видит, та земля, на которой он живёт и жили его предки, то небо, те звезды, то солнце, какие он видит.
Но как только человек подумает об этом поглубже или узнаёт о том, что думали об этом мудрые люди мира, он узнаёт, что это что-то, от чего люди чувствуют себя отделёнными, не есть тот вещественный мир, который тянется во все стороны без конца по месту, а также и без конца по времени, а есть что-то другое. Если человек поглубже подумает об этом и узнает, что думали об этом же мудрые люди мира, он поймёт, что вещественный мир, который никогда не начался и никогда не кончится и которому нет и не может быть предела во все стороны, не есть что-либо действительное, а есть только наша мечта, и что поэтому-то что-то, от чего мы чувствуем себя отделёнными, есть нечто, не имеющее ни начала, ни конца ни по времени, ни по месту, а есть нечто невещественное, духовное.
Вот это нечто духовное, что человек признаёт своим началом, и есть то, что все мудрые люди называли и называют Богом.
4
Познать Бога можно только в себе. Пока не найдёшь Его в себе, не найдёшь Его нигде.
Нет Бога для того, кто не знает Его в себе.
5
Не ищи Бога в храмах. Он близок к тебе, Он внутри тебя. Он живёт в тебе. Только отдайся Ему, и ты поднимешься выше счастья и несчастья.
6
Я знаю в себе отделённое от всего духовное существо. Таким же отделённым от всего я знаю такое же духовное существо и в других людях. Но если я знаю это духовное существо в себе и знаю его в других существах, то оно не может не быть и само в себе. Вот это-то существо само в себе мы и называем Богом.
7
Живёшь не ты: то, что ты называешь собою, то мёртво. То, что живит тебя, – это Бог.
Ангелус Силезиус
8
Не думай заслужить Богу делами; все дела перед Богом ничто. Нужно не заслуживать перед Богом, а быть Им.
Ангелус Силезиус
9
Если бы мы не видели глазами, не слышали ушами, не щупали руками, мы ничего бы не знали из того, что вокруг нас. Если же бы мы не сознавали Бога в себе, мы не знали бы и самих себя, не знали бы в себе Того, Кто видит, слышит, ощупывает мир кругом Себя.
10
Тот, кто не сумеет сделаться сыном Бога, навек останется в хлеву со скотиной.
Ангелус Силезиус
11
Если я живу мирской жизнью, я могу обходиться без Бога. Но стоит мне подумать о том, откуда я взялся, когда родился и куда денусь, когда умру, и я не могу не признать, что есть то, от чего я пришёл, к чему я иду. Не могу не признать, что я пришёл в этот мир от чего-то мне непонятного и что иду я к такому же чему-то непонятному мне.
Вот это—то, то непонятное, от чего я пришёл и к чему иду, – я называю Богом.
12
Чем больше ты из себя выходишь, тем больше входит в тебя Бог.
Ангелус Силезиус
13
Говорят, Бог есть любовь, или любовь это Бог. Говорят тоже, что Бог это разум, или разум это Бог. Всё это не совсем верно. Любовь и разум это те свойства Бога, которые мы сознаём в себе, но то, что Он сам в себе, этого мы не можем знать.
14
Бояться Бога хорошо, но ещё лучше любить Его. Лучше же всего воскресить Его в себе.
Ангелус Силезиус
15
Человеку нужно любить, а любить по—настоящему можно только то, в чём нет ничего дурного. И потому должно быть и то, в чем нет ничего дурного. А такое существо, в котором нет ничего дурного, и есть только одно: Бог.
16
Если бы Бог не любил Сам Себя в тебе, ты никогда не мог бы любить ни себя, ни Бога, ни ближнего.
Ангелус Силезиус
17
Если и разно иногда говорят люди о том, что такое Бог, то зато уже все те, кто точно верят в Бога, всегда одинаково понимают то, чего Бог хочет от них.
18
Бог любит уединение. Он войдёт в твоё сердце только тогда, когда Он будет в нём один, когда ты будешь думать только о Нём одном.
По Ангелусу Силезиусу
19
Есть такой арабский рассказ: рассказывают, что будто бы Моисей, странствуя в пустыне, услышал, как один пастух молился Богу. Пастух молился так: "О Господи, как бы мне сойтись с Тобой и сделаться Твоим рабом! С какой бы радостью я обувал Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчёсывал бы Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твоё
Избавление от песка в...
28-03-2011 20:59
Песок? Не потерпим!
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Песок? Не потерпим!
Пишу это только потому, что делала это сама. Если у вас песок в желчном пузыре или небольшие камни в протоках, то самое лучшее средство для их растворения - свекла, конечно, своя, и лучше в сезон.
2-3 штуки свеклы очистить, залить 1,5-2 литрами воды и варить до тех пор, пока не останется 200мл жидкости. Пить в два приема, лучше до еды.
Я пила этот свекольный сиропчик постоянно. Камни из протоков все вышли, так как были небольшие - 2-3 мм.
А женщинам советую обязательно посадить на даче шалфей. Этот природный женский гормон будет полезен особенно тем, кому за 45 лет!
Как сшить кресло-мешок
28-03-2011 20:56
Это цитата сообщения Oksana_Hilles Оригинальное сообщение
Как сшить кресло-мешок
Источник http://art-ls.ru/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Oksana_Hilles Оригинальное сообщение
Как сшить кресло-мешок
[183x203]Кресло-мешок, кресло-груша или бин-бег – это такое мягкое бескаркасное кресло, очень удобное и уютное. Бин-бег впишется практически в любой интерьер и несомненно понравится вашему ребенку.
И вовсе не обязательно покупать кресло-мешок, его вполне можно изготовить собственными руками.
Треугольные напольные подушки (из журнала)
Нажмите, чтобы увеличить:
Бобовая Сумка-кресло
Мастер-класс с фотографиями и выкройкой здесь…
Еще одно описание с выкройкой кресла
Бескаркасная мебель – кресло-мешок, мастер-класс
Источник http://art-ls.ru/