Зачатки врачевания у восточных славян отмечались еще в первобытнообщинный   период.   В   образовавшемся  после   объединения   славянских племен обширном Киевском государстве наряду с культурой продолжала развиваться медицина. Древняя Русь знала несколько форм медицинской помощи: ремесленно-медицинская практика частного характера, медицинское попечительство и больничная помощь.

[230x207]В связи с развитием ремесла в Киевской Руси X—XIII веков получила дальнейшее развитие народная медицина. В Киеве и Новгороде были врачеватели, т. е. люди, для которых лечение было профессией. Врачебная профессия носила ремесленный характер, понималась как особый вид ремесла. Врачеванием занимались светские люди — мужчины и женщины, а также духовенство (главным образом монахи в монастырях после принятия христианства). Врачевание считалось почетным занятием: «Врачебное художество и в мирских и в иноках несть отметно». Многочисленные памятники письменности, дошедшие до нашего времени, подтверждают существование в феодальной Руси медицинского ремесла как в массе населения, так и в монастырях.

Необходимо отвергнуть ложное утверждение некоторых историков медицины (Рихтера) о Древней Руси как стране бескультурья, косности, о господстве в русской медицине того времени мистики, грубого суеверия, а в быту русского народа — вопиющей антисанитарии. Памятники изобразительного искусства и письменности, исследования археологов показывают, что основные санитарно-гигиенические навыки русского народа стояли на значительной для того времени высоте. Наши предки еще на заре их истории имели правильные представления в области санитарии и гигиены— общественной, пищевой и личной. Для времени Киевско-Новгородского государства характерно наличие у восточных славян определенного уровня санитарной культуры.

В некоторых случаях русский народ опережал соседние страны по внедрению в быт санитарно-гигиенических мероприятий. Улицы в Новгороде и Львове были вымощены в X веке, т. е. значительно раньше, чем улицы городов Западной Европы. В Новгороде уже в XI веке был деревянный трубопровод. Археологические исследования обнаружили остатки бани в Новгороде в X веке, в Старой Ладоге — в слое IX—X веков. Иностранцы всегда с удивлением отмечали любовь русских к бане. В договор с Византией, отнесенный по летописи к 907 г., было внесено обязательство побежденной Византии предоставлять возможность русским купцам в Константинополе пользоваться баней.

В феодальной Руси XI—XVI веков носителями медицинских знаний явились народные врачи ремесленники. Свой практический опыт они передавали из поколения в поколение, использовали результаты непосредственной наблюдательности и опыта русского народа, а также различные способы и приемы врачевания многочисленных племен, входящих в состав обширного русского государства. Практика врачей-ремесленников оплачивалась и потому была доступна лишь имущим слоям населения.

Городские лекари содержали лавки для продажи лекарств. Лекарства в основном были растительного происхождения; с лечебными целями использовались десятки видов растений. Археологические находки показывают, что русская земля изобиловала лекарственными растениями и давала богатый выбор для лечебного применения. Это обстоятельство отмечали западно-европейские писатели. Применялись такие растения, которых не знали в Западной Европе.

Как было показано ранее, в Армении, Грузии и у народов Средней Азии медицинские сведения имели довольно широкое распространение уже при первобытно-общинном и рабовладельческом строе. Экономические и культурные сношения с Византией, Правом, Арменией. Грузией и Средней Азией способствовали распространению в Киевской Руси медицинских знаний.

Врачи приезжали в Киев из

http://vmede.org/sait/?page=4&id=Istorija_mediciny_mirskii_2010&menu=Istorija_mediciny_mirskii_2010

ГЛАВА 3 ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Глава 2 Зубоврачевание в Киевской Руси и в Московском Царстве

Глава 2

Зубоврачевание в Киевской Руси и в Московском Царстве

Как государственное образование Киевская Русь сформировалась в IX в. Многие века восточные славяне были язычниками и только в конце X в. приняли из Византии, с которой имелись давние отношения, православие. Именно эти давние связи и обусловили особенности развития медицины на Руси. С одной стороны, это был многовековой опыт народной медицины, основанный на опыте языческих жрецов-травников, а с другой стороны, на Русь достаточно рано начали проникать фрагменты медицинских практик эллинистического мира.

После крещения Руси в конце X в. к славянам хлынул поток византийских специалистов самых разных профессий. Вне всякого сомнения, имелись среди них и медики, унаследовавшие знания эллинистической цивилизации. Уже в то время в летописях встречались упоминания о специалистах-медиках, которых именовали «лекарь», «лечец», «врач». Поскольку через Киевскую Русь проходил международный транзитный путь «из варяг в греки», соединявший Скандинавию с Византией, лекари на Руси имели возможность познакомиться со всеми достижениями зубоврачевания того времени. Кроме этого, на Руси при княжеских дворах практиковали врачи-иностранцы.

 

Зубной лекарь. Средневековая миниатюра

 

Во времена Киевской Руси в рамках традиционной знахарской медицины имелись целители, специализировавшиеся на лечении зубных болезней, их называли «зубоволоками». Как следует из названия, «зубоволоки», эта помощь носила радикальный характер, связанный с удалением, т. е. «зубоволочением», больного зуба. Имелись и традиционные консервативные методы лечения в виде полосканий, приготовленных из лечебных трав. Например, киевский лекарь Агапий (XII в.) для успокоения зубной боли применял в виде полосканий отвар белены черной, настойку касатика и др.

Православная церковь, активно вытеснявшая язычество во всех его проявлениях, не оставила в стороне зубные хвори и немедленно «определила» одного из своих святых в качестве покровителя всем страдающим зубными болезнями. Им стал святой Антипа. Это был епископ Пергамский, ученик св. апостола Иоанна Богослова, погибший во времена раннего христианства эпохи римских императоров Нерона и Диолектиана. Погибая в раскаленном чреве медного быка, епископ просил о даровании ему благодати лечить людей в «неутешной зубной боли» (Ап. 2, 13). Со времен Киевской Руси бытовала и специальная «зубная» молитва, обращенная к св. Антипе[41].

 Медицина и хирургия

Древней Руси

Проф.М.Б.Мирский

Национальный НИИ общественного здоровья РАМН, Москва,Россия

Древняя Русь (или, по-другому, средневековая Россия)  была в период средневековья одним из значительных государств. Возникнув в IX  веке на месте небольших княжеств, она быстро стала могучей державой, обладавшей, в частности, довольно высокой культурой, в том числе медициной. Культуру Древнерусского государства обогащали контакты как с Западом,  так и с Востоком. Особенно важными были весьма плодотворные связи  с Византией - хранительницей достижений древней цивилизации. Эти связи значительно расширились и укрепились после принятия Древней Русью  христианства (Х век), хотя тесные связи с Грецией, сопровождавшиеся проникновением достижений древнегреческой культуры, начались еще в дохристианские времена. Это относится и к медицине, которая в то время вовсе не ограничивалась знахарством или применением народных средств врачевания: являясь составной частью культуры, питаясь ее достижениями,  медицина соответствовала ее общему уровню. "Греческое христианство, - утверждает известный историк Б.А.Рыбаков, - застало в 980-е годы на Руси не  простое деревенское знахарство, а значительно развитую языческую  культуру.... Язычество древней Руси IХ-ХIII вв. - важный раздел  русской средневековой культуры" [1]. 

Волхвы, составлявшие, по Б.А.Рыбакову, основную часть жреческого сословия дохристианской Руси, занимались, в числе прочего, и лекарским    знахарством - в этом им помогали женщины ("ведьмы",  от слова "ведать  - знать), которых позднее, в ХII в., называли  "бабы богомерзкие". Волхвы должны были, в частности, знать целебные свойства трав - это знание было результатом наблюдений,  которые велись, начиная, вероятно,  еще от первобытного общества. Правомерно считать, что волхвы были целителями, лечившими людей  рациональными средствами народной медицины с использованием некоторых достижений древних греков. Это подтверждают и записки путешественников, посетивших нашу страну в те далекие времена (арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, 20-е годы Х века,  арабский писатель Ахмед Ибн-Даста, около 30-х годов Х века),

Но византийско-православное наследие способствовало более широкому приобщению русского народа к культуре эллинизма, а через нее и к истокам культуры латинского Запада, Cpедиземноморья и Ближнего Востока.

Развитие культуры в Древнерусском государстве обусловило возникновение в обществе слоя образованных людей, прежде всего, монахов, но и светских людей тоже. Широкое развитие грамотности подтверждает сравнительно недавнее открытие при раскопках  в Новгороде берестяных грамот ХI-ХV веков. Об этом свидетельствуют  также  обширные собрания книг: например, "книжный фонд Киевского государства в домонгольский период... исчисляется сотнями тысяч единиц" [2]. А в ХV в. Новгород, избежавший татаро-монгольского нашествия,  обладал, по некоторым предположениям,  самым большим собранием  рукописей в славянском мире: здесь при Софийском соборе продолжала существовать богатейшая на Руси библиотека, а также книжная  мастерская со штатом книжников, переводчиков и писцов, в которой  изготавливали книги (рукописи) самого различного содержания.

Древние рукописи отражали, разумеется, представления своего  времени о мироздании,

https://www.freeseller.ru/2540-galvanoplastika.html

https://www.freeseller.ru/2541-galvanoplastika-chast-2.html

https://www.freeseller.ru/2542-khimoplastika.html

 Добавление спирта в раствор не принесло никаких результатов, поэтому будем добавлять в раствор желатин, который является самой доступной (за копейки, в любом продуктовом магазине), довольно хорошей блескообразующей добавкой, как отметил русский ученый - изобретатель гальванопластики Б.С. Якоби: "...медь, осаждающаяся из растворов с примесью желатины, равняется (относительно плотности) самой чистой листовой меди, она тверда, однородна, не пориста и очень ковка. "

Добавляют желатин в количестве 0,03-0,05 грамм на литр. Слишком большое количество желатина, приведет к "полосатости" медного покрытия и с перемешиванием получатсяразные узоры.

Для удаления желатина и других органических примесей, раствор окисляют перманганатом калия (марганцовкой) в таком же количестве, с последующей фильтрацией раствора. Возможно сгодится и активированный уголь, правда в каком количестве я не знаю - сам не пробовал.

Взвесив 0,11 грамм желатина, растворил его в половине стакана теплой воды (растворяется около 5 минут) и вылил в раствор.

После этого, взяв новую вилку, запустил ванну без перемешивания на 15 минут под током 1А.

Результат заметен - появился явный металлический блеск, покрытие стало менее матовым, а в некоторых местах проглядывается глянец и уже появились еле заметные полосы.

Вроде все не плохо, но блеска явно недостаточно, поэтому добавляю еще 0,05 г желатина и включаю с тем же током на 5 минут.

Несмотря на увеличение полос и неравномерность блеска, матовый осадок почти исчез и увеличился блеск медного покрытия.

С включенным компрессором покрытие становится равномерным, без полос, но менее металлическим и более матовым, хоть и блестящим, поэтому неудовлетворенный результатом, добавляю в раствор еще 0,04 г желатина и с перемешиванием за 10 минут получаю следующий результат (см. фото).

Покрытие стало практически зеркальное и идеальное, на фотографии плохо видно - мешает отражение света от вилки, но оно ровное, без всяких полос и матовых осадков, не учитывая саму поверхность вилки и предыдущие опыты на ней, а всего надо было добавить 0,20 грамм желатина на для получения зеркальной поверхности осадка.

Источник http://hgal.ru/posts/21-mednenie-vilki-v-elektrolite-..

 Сегодня я хочу поговорить о самом, пожалуй, интересном (во всяком случае для меня) аспекте гальванического нашего ремесла — об электрохимической цветной патинировке. Иногда ведь надоедают темные листики/перышки и хочется сделать что-нибудь яркое, радужное, радующее глаз и душу!

 Эта статья предназначена для тех, кто только начинает заниматься гальванопластикой или уже замучался, выбирая самый подходящий рецепт электролита для своих идей. Я расскажу о электролитах матового и зеркального меднения, и об их совместном использовании.

Но, во-первых, не могу не сказать несколько слов о нашем основном орудии производства — блоке питания. Если вы серьезно решили заняться гальваникой, не покупайте дешевый китайский блок питания. Сходите на радиорынок вашего города и присмотрите подержанный блок питания советских времен.

Выглядит он примерно так. Такой блок питания идеально держит настройку, не греется, не шумит, не пахнет и работает без присмотра сутки напролет.

Но вернемся к рецептам электролитов.

Итак, сернокислый электролит меднения состоит из двух основых компоненов — медного купороса и серной кислоты. Также в электролит вводятся различные блескообразующие и стабилизирующие добавки. Закон природы таков, что чем больше блескообразователей мы вводим в раствор, тем меньше серной кислоты он требует, и тем более хрупким получается изделие. Поэтому для каждой конкретной задачи выбираем свой электролит.

Общие правила смешивания электролита (на1 литр):

1. 500 мл дистиллированной воды разогреваем в микроволновке примерно до 80 градусов.

2. Высыпаем в горячую воду медный купорос, ждем, пока все растворится.

3. Через несколько слоев марли или х/б ткани процеживаем получившийся раствор.

4. Вливаем в раствор нужное количество серной кислоты.

5. Доливаем до 1 л. дистиллированной водой, вносим добавки, перемешиваем, оставляем на несколько часов.

1. Электролит матового меднения.

200 г медного купороса;

160 г серной кислоты;

1,5 кубика спирта (шприцом);

совсем чуть-чуть желатина (2-4 гранулы).

Плюсы данного электролита:

1) хорошая пластичность изделия (при небольшой толщине можно гнуть просто пальцами, или греть на газу и придавать нужную форму).

2) слабая чувствительность к силе тока.

3) быстрое закрытие всей поверхности и быстрое наращивание толщины листа (экономит электричество).

Минусы:

1) матовая поверхность, плохо поддающяся шливовке до зеркального блеска.

Использование: на крупных (или живых) листьях, которые могут изменить форму в электролите. Для изделий сложной формы,которые нужно будет изгибать.

Впрочем, при наличии гравера со сменными насадками вполне возможно отшливовать даже такую матовую поверхность. На следующем фото эта поверхность в одном месте лишь слегка приполирована.

Но вся эта чистка и полировка требует времени и сил, так что, дабы не мучаться, получившийся матовый объект мы всего на пару часов опускаем в раствор №2.

2. Электролит зеркального меднения или электрохимической полировки

200 г медного купороса;

130-135 г серной кислоты;

1 капля унитиола (продается в аптеке);

0,05-0,08 г тиомочевины;

0,05 г соли.

Плюсы:

1) совершенно зеркальное покрытие, не требующее дальнейшей обработки

Минусы:

1) Столь же совершенная хрупкость (данный электролит можно использовать только как электрохимическую полировку на уже говтовый омедненный объект).

2) Крайняя чувствительность к силе тока — об этом нужно говорить гораздо подробнее, но не в пределах данной статьи.

Использование: на не хрупких, не гнущихся объектах (например желуди) или как полировку на матово омедненный предмет.

В своей следующей статье я хочу дать рецепт универсального электролита, нечто среднее межу элеткролитом матового меднения и электролитом электрохимической полировки. Я называю его его электролитом гладкого меднения. Он прекрасно подходит для небольших листьев (не меняющих форму в растворе), веток и т.д., но... Об этом в следующей статье :)

А еще очень хочется рассказать про разные тонкости и хитрости: про создание равномерно крупитчатой структуры, или про наплывы меди, или про химическое и электрохимическое оксидирование (окраску в разные цвета), или про восстановление электролита.

Если у вас есть вопросы, можно задавать их в личном сообщении.

[297x268]

Сегодня хочу предложить вам подборку фото мастер-классов по изготовлению  украшений из проволоки своими руками. Понадобится немного: проволока разного диаметра и некоторые инструменты (можно купить в хозяйственных или рукодельных магазинах). Чтобы убедиться, что это не сложно читайте далее.

[показать]

Здесь мы расскажем вам о том, как сделать брошь своими руками,

и покажем все этапы по созданию многих наших украшений на примере этой броши-граната.

Инструменты:

• перчатки, фартук и респиратор (для чистой и безопасной работы);
• карандаш, ластик, фломастер;
• ножницы (обыкновенные);
• ножницы по металлу;
• надфили по металлу;
• молотки (с плоским и сферическим бойками);
• наковальня (или любая ровная поверхность металла);
• деревянный брусок или кусок толстой резины;
• горелка;
• жаропрочный кирпич;
• плоскогубцы, круглогубцы и кусачки;
• шлифовальная бумага;
• губка.

Материалы:

• бумага и картон;
• медный лист;
• ювелирный и эпоксидный клеи;
• пины с шариками на концах;
• булавка (основа для броши);
• акриловая краска и лак;
• пластиковый стаканчик и палочка для перемешивания клея;
• витражная краска на водной основе.

Этапы:

1. Разработка эскиза будущего украшения.

[показать]

Пару раз меня просили рассказать как я делаю шпильки и в частности одну из простых - "Green garden".

Я решила сфотографировать весь процесс, чтобы можно было не описывать "на пальцах". :-)  Надеюсь это будет полезно)

[показать]

Как напоминание о прекрасной осенней поре, предлагаю сегодня сделать вот такую вот подвеску в виде листика "Очарование осени" в технике wire wrap :)

Не только украшения для женских ушек вышли из под мастерской руки Юлии.

Радуют колечки, кулоны, шпильки для волос , книжные закладки...

Если Вы когда-нибудь любовались росой, горящей от солнечных лучей,

сверкающей на нежной паутине или траве или листве,

Вы поймете, как похожи украшения Юлии на эти горящие росы в цветах, на переливы света...

Мастерица преимущественно делает украшения для нежных женских ушей. Это сережки и каффы.

Создавая композиции из каффов и сережек, Юлия добивается интересных и различных эффектов для оформления уха.

Креативные украшения с медью создает Павлова Елена.

Украшения так прекрасны, что хочется хоть ненадолго стать большой рождественской елью

с множеством пушистых веток, и чтобы эти ветки украшали творения талантливых мастериц,

таких как Елена Павлова.