Биография балерины рассказана вполне достоверно. Кто ее отец, совершенно не имеет значения, его не было в жизни Анны Павловой с раннего ее детства, как ясно из ее воспоминаний. Только мать, прачка, которая привела дочь в театр, подготовив ее своими р...
Владимир Федотко
[показать]
[показать]
Нет, Оксана, это больше, чем предположения. Это история России.
[показать]Приколы нашего городка... Детишки!!!
И снова котоматрицы
[600x400]
[600x400]Гарем глазами художников.
Читать далееШахматы - одна из самых древних игр. Она существует уже многие века, и неудивительно, что с нею связаны различные предания, правдивость которых, за давностью времени, невозможно проверить. Одну из подобных легенд я и хочу рассказать. Чтобы понять е...
Не торопитесь везти свою машину в автомойку, может у вас проснется творческий порыв как у Скотта Уэйда (Scott Wade) из Техаса. Скотт использует грязные окна автомобилей как холсты, чтобы создать на них свои мимолетные шедевры. Хотя он зачастую воссоз...
Отрывок из новеллы "Алмазный ключ".
Однажды, когда у Ксении Павловны объявился гость из русского зарубежья, выяснилось, что она из графского рода, а он князь. Между тем зашла речь о студенческих волнениях на Западе, что связано и с богоборчеством, не говоря о воздействии науки и образования на умонастроение современного человека. Это было в 60-е годы XX века. Ксении Павловне захотелось узнать, как обстоит у князя с религией.
- Интересно узнать, а какой вы веры? - спросила она, вызвав улыбки у молодежи, имевшей о религии, о вере весьма поверхностные представления, отчасти, из-за неприятия всяческой пропаганды, в том числе и атеистической. Правда, интерес к иконам, к монастырям, к Древней Руси, наравне с музейным бумом, был уже почти всеобщим, разумеется, у тех, кто проявлял тягу к знаниям и искусству всех времен и народов.
- В нашем роду, как вы знаете, Ксения Павловна, - отвечал серьезно Леонард, в общем, вполне разделяя равнодушие к религии своих новых товарищей, - были и католики, и протестанты, и православные, разумеется. В церковь я ходил ребенком, но отдали меня в светскую школу... Со студенческих лет если и заглядывал в церковь, то только в новых городах и странах, то есть как турист...
- Это я понимаю. Ну, а вы верите в Бога?
- Нет, я не верю в Бога в обычном религиозном смысле, но способности души верить, надеюсь, не утратил.
- Вера, по-вашему, способность души? - Ксении Павловне понравилось такое определение.
- Да, мне так кажется, - подтвердил Леонард. - Вера - это свойство души, как воля, как ум... Рассудок и вера в известной гармонии и составляют разум человека. Здесь квинтэссенция всех чувств человека как чисто природных (ведь мы верим своим глазам и ушам), так и духовных, высших.
- Пожалуй, - согласилась Ксения Павловна.
Леонард оживился и продолжал с увлечением:
- Вера - ведь всегда поэтическое чувство, не правда ли? И в этом своем качестве она сливается с эстетическим чувством, с восприятием и переживанием красоты. В красоту тоже нужно верить. Я думаю, необходимо верить и в научные истины. Одно рассудочное знание законов природы и вообще нравственного мира - мертвое знание. Вера лежит в основе познания и вдохновения; это сфера высших взлетов человеческого духа, когда он видит и Бога, свой идеал сверхсовершенной личности.
- Да, вы верите, - сказала с удовлетворением Ксения Павловна.
- А все-таки во что верить? - взмолились и Вера, и Таня. - Во что вы верите, Леонард? - прямо пристали они к новоявленному мыслителю.
- Вопрос коварный, - заметила Ксения Павловна, - по-настоящему очень трудный. Какие колоссальные усилия затратили на его решение тот же Достоевский или Лев Толстой.
- Да, Ксения Павловна, - отозвался Леонард, загораясь оживлением и радостью. - Желание веры - это уже добро; на этом собственно основана вся энергия исканий и мучений и Льва Толстого, и Достоевского, да и всех религиозных мыслителей. Но рядом с ними как спокойно во что-то верил Чехов! - Леонард даже прошелся как бы от удивления. - Во что и как верил Чехов? Усилия верить мне, хотя и понятны, но чужды. Я, конечно, верю... Во мне это как основа моей души и характера, нечто нераздельное от меня самого, не вовне, а в самой сути моего "я", моего мироощущения. Моя вера во мне прозрачна, и мир она делает для меня прозрачным.
- Послушайте! Да вы счастливый человек, Леонард! - воскликнула Ксения Павловна. - Вы обладаете алмазным ключом к счастью!
- А что такое счастье? - тут же спросила Вера, переглянувшись с Таней.
- О, если я обладаю алмазным ключом, - шутя заговорил было Леонард, - я, уж наверное, могу вам сказать, что такое счастье.
- Постойте, Леонард! - остановила его Таня. - Не спешите, ради Бога, с ответом. Ключ еще не у вас на руках. От вашего ответа, я думаю, зависит все.
- Что такое? - завертела головой Ксения Павловна, уловив волнение и тревогу на лице и голосе племянницы, и как она вся преобразилась.
- Вам ли не знать, графиня? - отвечала Таня, потупясь. - Верная хранительница заколдованных сокровищ! Леонард, молчите! Не спешите с ответом. Так легко ошибиться!
Этот разговор имел такое завершение на следующий день.
- Мне кажется, - сказал Леонард, вдруг прервав свои рассуждения о сокровищах Эрмитажа, куда он ходил с Таней, - я знаю, что такое счастье. Возможно, я ничего нового не открыл. Конрад писал: "Сущность искусства - пробуждать в людях чувство чудесного". С этим можно согласиться. Искусство, культура в широком смысле слова - вот вам беспредельная область чудесного, равная Вселенной, на краю которой поместим, если угодно, и боженьку.
Ксения Павловна улыбнулась почти с благодарностью, повеселев глазами и даже помолодев.
- Да, хорошо, - закивала она головой.
Это новое эссе из сборника "Сокровища женщин". Это юморески, набросанные для раскрутки сайта на ключевые слова "стихи о любви". Было бы хорошо, если бы и посетители публиковали свои стихи о любви, о красоте, о природе, открывая новые темы, с комментариями.
Эротические грубо или порнографические стихи вне моих интересов, как ненорматическая лексика всякого рода, захлестнувшая в наше время повседневность и быт, литературу и интернет. Но этой примитивной, животной, пошлой стихии жизни и шоу-бизнеса нельзя отдать на откуп пленительную и сладостную сферу любви и красоты, сферу классической поэзии и прозы всех времен и народов с культом любви, вплоть до эротики.
Есть эротика классической древности, близкая к природе, есть схоластическая и потаенная эротика Средних веков, есть блистательная эротика эпохи Возрождения, пронизанная юмором и красотой искусства, о чем идет речь отдельно по странам и эпохам, с примерами из поэзии и прозы.
Современная свобода в вопросах любви и секса предполагает, с одной стороны, крайний примитив восприятия и выражения, что вполне обозначилось в прозе и в стихах, с другой стороны - явление лирики, пронизанной эротикой и юмором, как в эпоху Возрождения, что вполне соответствует ситуации в России на рубеже XX-XXI веков, кризисной, катастрофической, со всеми признаками заката Русского Ренессанса.
Выходят сонеты, но не от Я автора, а диалоги между влюбленными, или внутренний монолог, по сути, маленькие новеллы в стихах о любви, что неожиданность и для меня, поэтические миниатюры с продолжением и вариациями, каков сексуальный опыт всех и каждого в этой скоротечной жизни, в воспоминаниях, во сне и наяву.
* * *
Влюблен до одури, до дрожи,
С лица сошел, все строит рожи.
И как юнца не пожалеть, -
Да он не знает, как залезть!
Сюда! Сюда! Самой все делать?
Давай, давай! Играем в детство.
И кончил вдруг, начав едва.
И рад, дурная голова!
Нет, так со мной нельзя. Поди же!
Целуй сюда. Сюда. И ближе...
Соси мне грудь, касайся там -
Пупка и ниже, милых тайн.
Ах, вот теперь ты в полной силе!
Ты мной любим, мужчина милый.
* * *
Здесь ярмарка невест? Ну, что вы!
Стоят, как дойные коровы,
У аэропорта вдоль шоссе,
Сапожки модные в росе,
Девчушки, девки, молодухи,
А мимо козлы вислоухи,
Смакуя непристойный секс
И заодно в делах успех.
А небо над лесами чисто,
Как и в очах краса лучиста;
Любовь продать живой товар
Толпою вышел на базар.
О, Русь! Под игом чьим склонилась?
Ужель навеки отоснилась?
* * *
А за окном какая ночь!
И шторы, и одежды прочь...
Наедине мы в целом мире,
Забыться вправе в пире
В честь юности твоей
И возмужалости моей.
Открой же милый ротик,
Прими же мягкий дротик
Эрота-шалуна,
И пусть завидует луна.
Целуй, соси, не бойся,
Ласкай, играй по-свойски,
Как я впивался в грудь,
Глотая счастья грусть.
* * *
Чудесно, милый! Не пора ли?
Уста мои устали.
Запустим дротик между ног,
Где отличиться он бы мог.
Так, хорошо, он словно ожил,
Эрота заиграли вожжи.
О, не спеши, ямщик. Постой!
Весь миг овеян красотой:
Луна здесь, на твоей макушке.
Мы здесь и там, как две лягушки!
Смешно? Мы над Землей летим.
Поем любви вселенской гимн.
А ты же продолжай, дружище,
Пусть небо будет нам жилище.
* * *
Эротика влюбленных, что стихи
Пленительные, отнюдь не грехи.
Здесь головокружительная нега
Светлей и чище снега.
О, друг мой, не спеши!
Любовь - ведь пробуждение души,
Стремленье к высшей красоте
И преданность мечте.
Грех начинается с измены,
И нет печальней сцены,
Когда влюбленность - лишь туман,
Или прельстительный обман.
Любить же, сердцу верить,
Как жизнь до звезд измерить.
© Петр Киле
Это одна из поисковых фраз, прозвучавшая для меня пронзительно. Вообще интерес к истории любви Лермонтова и Лопухиной, впервые последовательно развернутой в романе "Сказки Золотого века", очень велик. См. на сайте отрывки из романа, опублик...
Это одна из самых популярных тем на Форуме, который перенесен в Дневник (более 5700 просмотров), и недаром, поскольку перед нами одна из самых удивительных историй из жизни Пушкина и эпохи Возрождения в России. Читать по ссылке http://www.renclassi...
Мартин Шоллер – один из самых успешных фотографов-портретистов в мире. На этих фотографиях звезды предстают перед нами совершенно без грима, при этом Шоллер всегда использует макросъемку. Некоторые из его работ Вы могли наблю...
Разумеется, ответ зависит от нашего настроения сейчас, от нашего возраста или воспоминаний, здесь сиюминутное, смутное или ясное, смыкается с далеким и вечным, что и интересно, когда жизнь мелькает в калейдоскопе мнений и страстей.
Была такая реплика: "Чудеса в нашей жизни случаются сплошь да рядом. Только не всем дано их увидеть. А о тех, что доступны каждому до сих пор спорят. Я имею ввиду чудо схождения благодатного огня или мироточение икон. А вообще, самое большое чудо - это любовь. Здесь и доказывать ничего не надо."
Самое чудесное в жизни - любовь. Можно согласиться. Но любовь в ее проявлениях столь разнообразна, что может предстать отвратительной и т.д. Самое чудесное в жизни скорее - красота, стремление к которой и есть любовь (по Платону). Здесь будет кстати привести эссе "О красоте женщин" из сборника "Сокровища женщин".
О том, как возник замысел.
Постоянно запрашивают стихи о женской красоте, даже не о любви... Что это значит? Кто? Поскольку у меня публика в громадном большинстве женщины и девушки, значит они? Запросы идут и в историческом плане: интерес особый к гетерам, к женщинам эпохи Возрождения, что я предугадал или возбудил эссе «Женщина эпохи Возрождения» и историями любви, видимо.
Напрашиваются сонеты, даже поэма или цикл сонетов о женской красоте в исторической перспективе?! О гетерах Эллады, о певичках и флейтистках, о нимфах и богинях... И в этом же плане Восток, Рим, эпоха Возрождения, Новое время - эпоха Просвещения, романтизма в Европе и в России, эпоха классики, а позже модерна, XX век и нынешние времена...
В самом деле, цикл сонетов! И фабула может проступать... С комментариями в прозе и с иллюстрациями?! Поначалу, что выходит, можно помещать в альманахе, допустим, в течение года, а затем обработать как электронную книгу - на продажу? Или в Приложениях, ведь это продолжение «Фантазий о красоте»?!
Таков замысел. А поскольку женская красота - это и любовь, значит, и о любви в исторической перспективе придется писать, с тем этот замысел смыкается с идеей «Эстетики любви», или философии любви, вполне в русле эпохи Возрождения, хотя мы видим ее затухающий закат. Но для меня-то она не уходит в прошлое, она в вечно настоящем. Я, как в юности, пою песнь о женской красоте.
* * *
В тщете мирской, в житейской суете
Вдруг вспомнишь о мечте,
Живительной, из детства, -
О, милый образ совершенства!
Иль промелькнет все тот же тип лица, -
Природа множит без конца
Сестер твоих во времени беспечно,
Нашедший идеал навечно,
Входящий в жизнь все вновь и вновь,
А это вешняя любовь,
Моя ли, канувшая в Лету,
Твоя ль, пробившаяся к свету,
Как сквозь асфальт, цветок,
Столь мир приманчив и жесток.
Действительно, понятие женской красоты, представление о ней, окружает нас с детства, и это равно как мальчиков, так и девочек, с годами все явственнее и определеннее... Красота женская - это явление широчайшего диапазона, это не только формы тела, даже несовершенные формы и линии женского тела несут в себе женскую красоту, нередко ощутимее, чем правильные формы и линии, ибо женская красота - это любовь, нежность, грация и т.п.
Женщина и женская красота - это в известной степени синонимы... Женская красота - воплощение любви, носительница любви, что и проявляется как сексуальность, как привлекательность если не лица, не тела, то взгляда, улыбки, губ, плеч, ног, рук, а больше всего как грация в тех или иных проявлениях...
Женская красота и есть грация, грация девичья, еще ломкая, неказистая, смешная, грация женская, что подчеркивается движениями всего тела, или ног, рук, пальцев, глаз и т.п., а также формами и линиями, а также негой или мукой душевной...
Женская красота - это женственность, какая может проявляться помимо совершенных или несовершенных форм и линий тела и лица женщины, заведомая дурнушка может выглядеть обаятельной и желанной, и тут дело не только в ее сексуальности, а в женственности, то есть в ее женской красоте!
Таким образом, женская красота - это отнюдь обязательно правильные формы, а идея, проступающая в женщине любой внешности, если она есть в ее представлении о красоте вообще и о себе в частности, в ее самоощущении и самосознании...
Женская красота не просто природа, а умная природа, женская красота - это всегда и самоощущение, самосознание женщины, то есть жизнетворчество