[600x323]
[700x524]
[700x466]
[468x700]
[700x525]
[700x575]
[700x607]
[700x535]
[449x700]
[700x610]
[700x504]
[700x413]
[700x485]
[700x491]
[700x524]
[571x700]
[700x525]
[700x492]
[497x88]
[показать]
[640x583]
[640x419]
[640x444]
|
В Иерусалиме сошел благодатный огонь.
Священный огонь появился в кувуклии, часовне внутри храма Гроба господня. Перед этим двери алтаря опечатали большой восковой печатью - это знак того, что ее осмотр завершен и внутри нет ничего, что позволило бы зажечь огонь обычными способами.
После этой процедуры в храм вбежала православная и арабская молодежь. Присутствие молодых людей является обязательным. Они выкрикивали: "Наша вера - правая, наша вера - православная".
Затем с двери часовни была снята печать, патриарх Иерусалимский Феофил зашел внутрь и для десятков тысяч паломников, которые в ожидании чуда собрались внутри Храма Господня и на ближайших улицах, наступило ожидание. Молитва продолжалась до тех пор, пока не появился огонь.
Сам вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Господа.
От него зажгли связку из 33 свечей - по возрасту Иисуса Христа, а затем он стал передаваться верующим.
Паломники умывали огнем лица и головы - по свидетельству очевидцев, в первые минуты он не обжигает кожу. Тысячи паломников уже зажгли свои лампады, чтобы донести его до своих домов.
Благая весть получена, гроб отверз, от камня исходит сияние - а значит, Пасха вступает в свои права. Сначала на Святой земле, затем по всему
Серия сообщений "Надписи и картинки для комментариев":
Часть 1 - Надписи-картинки для комментариев -1
Часть 2 - Надписи-картинки для комментариев - 2
|
[400x118]
[400x118] |
Зверь на совушку похожий,
Именуемый Котом,
На ларе сидит в прихожей,
Окружив себя хвостом.
Через щелочки-прищурки,
В темноте мерцает он,
На его пушистой шкурке,
Загогулин миллион.
А на морде - для красы -
Врастопыр бровеусы.
Ни мурлыка и ни мява.
Он так важен потому,
Что сейчас придут хозяева,
И начнут служить ему..
[513x438]
[424x280]
[301x465]
[600x117] |
|||||||||||||||
| |||||||||||||||
Древние славяне верили, что на зиму Домовой, подобно многим животным и духам, впадал в спячку и просыпался лишь изредка, чтобы сделать необходимую работу по дому. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. А она приходила, по мнению предков совсем не в марте, а в апреле.
Точнее сказать, приход весны ознаменовался днем весеннего равноденствия 22 марта и все последующие дни вплоть до 1 апреля были днями встречи весны. Первого же числа, весна приходила окончательно и бесповоротно и главный дух-хранитель очага — домовой, должен был проснуться, чтобы навести порядок в доме.
Как известно, когда мы долго спим, а потом просыпаемся по зову нашего будильника, мужа или мамы, то часто бываем, недовольны этим. Мы зеваем и ворчим, почему нас разбудили так рано. Малые дети вообще начинают капризничать. А наш домовой имеет иногда повадки ребенка, и после долго спячки просыпается тоже не очень радостный. И тут же начинает шалить, а порой и хулиганить. То остатки муки из мешков высыплет, то гривы лошадям запутает, коров перепугает, белье перепачкает.
Конечно, наш далекий предок пытался умаслить недовольного домового кашкой, молочком и хлебом, но, как известно, к хлебу обязательно должны прилагаться и зрелища. Такими зрелищами для проснувшегося духа становились повсеместные гуляния, шутки, смех людей в доме, которые разыгрывали друг друга весь день. К тому же, чтобы было веселее домовому, да и всем окружающим, обитатели дома надевали одежду наизнанку, подобно самому духу пращуру, который, как известно, носит свою меховую жилетку швами наружу. На ногах должны были непременно красоваться разные носки или обувь, а в разговоре все старались обмануть друг друга или пошутить, чтобы хозяин-батюшка домовой забыл, что он недавно проснулся.
Со временем, про встречу весны, и умасливание домового первого апреля забыли, но традиция шутить, разыгрывать и обманывать в этот день, осталась.