Уникальное королевство гномиков. Китай

 Большинству людей с ограниченными возможностями тяжело чувствовать себя неполноценными членами общества. Зачастую они становятся жертвами дискриминации, жалости или чего хуже — насмешек со стороны окружающих.

К сожалению, им нечасто удается найти свое предназначение в жизни, заниматься желанным делом и использовать максимально свой потенциал. Но существуют примеры, которые демонстрируют, как люди могут превратить свою беду в достоинство. Так, в середине 2009 года Чень Минцзин, страдающий от синдрома гипофизарного нанизма (карликовости), основал в 40 км от Куньмина в китайской провинции Юньнань деревню под названием «Королевство гномов».

Ее жителями являются более 100 карликов в возрасте от 18 до 50 лет. Рост самых высоких резидентов не превышает 130 см. Все здания в поселке, включая школу, магазины и больницу, напоминают иллюстрации из детских книг или кадры из фэнтези.

Такой дизайн был выбран для привлечения туристов. Для гостей устраиваются представления и экскурсии – за счет туризма местные жители и живут.

[показать]
 

Старинные шаблоны для вышивки Леди 1

Рисунки-шаблоны для вышивки и аппликации с дамами.Ими можно украсить подушки в стиле шебби-шик,вышить настенные картинки в смешанной технике и т.д.

[показать]

Kentaro Nishino - молодой японский художник, который родился в 1980 году в Каназаве на берегу Японсокго моря. В 2003 году он закончил Academy of Art University в Сан-Франциско. Рисует яркий мир фантастических животных.

Фото подборка картин:
 

1.
[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Триш Бурр (Trish Burr) обучалась искусству вышивки самостоятельно. Родиной мастерицы является Зимбабве. Уже выйдя замуж и родив 3-х детей, она переехала в Южную Африку, а именно на западное побережье. В 1995 году Триш Бурр купила филиал агентства DMC, благодаря чему и началась ее любовь к вышивке.

[показать]

Как и большинство рукодельниц, поначалу Триш предпочитала вышивать крестиком, однако постепенно тяга к натурализму привела ее к необходимости изучения способа «рисования иглой», а другими словами, вышивка гладью
 

[показать]

https://www.facebook.com/more.idey?fref=ts

[300x225]

Ревень — многолетняя, очень крупная трава. В пищу идут черешки, которые можно употреблять  вместо шпината, а также в виде компота, варенья, и начинки для сладких пирогов.

[300x243]

Ревень растёт в саду почти у всех любителей сада и огорода. А если нет, на рынке он стоит совсем недорого, но какое из него варенье получается — просто пальчики оближешь!

По материалам сайта Пища Ра http://www.peshera.org/khrono/khrono-17.html

Начнём мы наше путешествие в удивительный мир богатейшей русской культуры с национального костюма, поскольку, как известно, «встречают по одёжке». Ведь именно по одежде составляется первое впечатление о человеке – кто они и что он – даже в наше, достаточно унифицированное время. Что уж говорить о народном костюме, который есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированная культура и история, копившаяся и совершенствовавшаяся на протяжении многих веков.

К сожалению этот пласт нашего наследия не остался без вмешательства тех, кто на протяжении, как минимум, трёхсот последних лет последовательно работал на её уничтожение. Досталось и русскому народному костюму. После того, как Пётр I вернулся из турне по Западной Европы (1697 по 1698 гг.), он (вернее его двойник) издал в 1699 г. Указ, в котором запретил ношение народного костюма для всех, кроме крестьян, монахов, священников и дьячков. Известен такой факт, что со всех въезжающих в город в русской одежде и бороде брали пошлину: 40 копеек с пешего и 2 рубля с конного (Г. П. Успенский. «Опыт повествования о древностях русских». Харьков, 1818 стр. 59-60). С тех пор русское крестьянство осталось единственным хранителем народной истории, культуры и представлении русского народа о красоте.

В настоящее время исследователи делят всё многообразие русского народного костюма (мы будем говорить о женском костюме) на две большие группы. Первая группа – южнорусский женский костюм или понёвный комплекс – самый древний. Его самой главной деталью была понёва – прабабушка современной юбки. Хотя этот стиль одежды появился у славянских народов раньше других, но с 14 века он начал постепенно вытесняться другой одеждой, и к 17 веку понёва стала принадлежностью только южнорусского костюма. Более того, к 19 веку даже в южных губерниях понёву носили лишь замужние крестьянские женщины. В понёвный комплекс одежды входят: рубаха с косыми паликами (плечевыми детальками), понёва, передник, нагрудник (мог быть двух типов: вроде знакомого нам халата с длинным рукавом и застёжкой спереди, или надевающийся через голову, с коротким рукавом), сорока (для женщин) или повязка (для девушек), пояс, обувь (кожаная или лыковая).

Вторая группа – это северорусский костюм, или как его ещё называют сарафановый комплекс, потому что его основой служил сарафан. С севера сарафан постепенно распространился за Урал и в южные губернии России. В результате к 18-9 веку сарафаны носили, кроме Северных и Центральных губерний Европейской России, вся Сибирь и Забайкалье, а также купчихи и небогатые горожанки всюду по стране.

Удобный стол-раскладушка на дачу. Места занимает минимум. Можно поставить в любое место.

https://www.facebook.com/more.idey/photos/a.155940...567094/515897078522152/?type=1