Однажды Будду спросили:
- Кто ты? Бог?
- Нет, - ответил он.
- Ангел?
- Нет, - сказал он.
- Ты чакравартин - великий император мира?
- Нет, - сказал он. Спросивший был очень озадачен:
- Ты продолжаешь отвечать "нет" на все. По крайней мере, наверное, ты человеческое существо! Теперь-то ты не можешь сказать нет.
Будда рассмеялся:
- И все же я говорю нет!
- Кто же ты тогда? - спросил человек в раздражении.
- Я просто осознанность. Все эти человеческие существа, ангелы и боги являются частями метафизического сна. Этого сна больше нет; я стал пробужденным.
[410x316]

чистокровная лошадь
[604x377]

[516x700]
Неудачи - опоры успеха

Почему мы тревожимся? Мы тревожимся, потому что не знаем, что случится с нами завтра или даже в следующую минуту. Нам кажется, что если мы сами ничего для себя не сделаем, то никто этого не сделает. Но если мы будем чувствовать, что есть Тот, кто думает о нас бесконечно больше, чем мы думаем о себе, - наш Внутренний Пилот, - и если мы сознательно передадим Ему ответственность за себя, то наше прошлое, настоящее и будущее станут Его заботой. Когда мы были совсем маленькими детьми, мы слушались родителей, а они, в свою очередь, защищали нас. Во внешней жизни мы стали взрослыми, но в духовной жизни мы все еще дети, и мы должны каждое мгновение слушаться указаний своего внутреннего существа.
Конечно, не нужно совершать ошибок сознательно и намеренно. Но если в нашей внутренней природе, в нашем витале, физическом или уме совершается ошибка, то мы должны быть готовы без страха признать ее. Что такое, в конце концов, ошибки? Само понятие о том, что ошибка постыдна и неприлична, вызывает неверную вибрацию в космосе. Если мы считаем, что ошибка - это то, за чем неизбежно последует наказание, то мы совершенно не правы.
Во-первых, давайте относиться к ошибкам как к неудачам. Что такое неудачи? Это опоры успеха. Неудачи - это опыты Бога в нас, а Он ведет нас к высшей Цели, к совершенному Совершенству.
Во-вторых, давайте считать, что ошибки - это неполная истина. Если рассматривать ошибку как несовершенную или бесконечно малую истину, если разглядеть в ней каплю истины, то можно почувствовать, что ошибку можно исправить или преобразовать в истину. Как мы обычно поступаем? Мы отделяем себя от ошибки, как будто это что-то грязное, уродливое и неприличное. Давайте вместо этого считать каждую ошибку комком глины, из которой можно вылепить что-то полезное.

Позволь неудаче преподать тебе
Высший урок:
Каждый закат - это начало
Очень-очень ясного
И яркого восхода.

[500x375]
Вопрос: Когда вы сидите в медитации и имеете переживания, это также Иллюзия?

Махарадж: Да, да! Всё является Иллюзией. Знание, имеющееся у вас, играет с самим собой. То, что вы видите, это просто Знание. Если вы помните себя, вы забываете Его. Забудьте Его, и "вы" оказываетесь здесь. Забудьте "я", и Он здесь. Вы хотите видеть Его, но "вы" не можете видеть Его. Вы хотите понять Его, но тогда приходит ум. Когда вы есть Он, что нужно достигать или не достигать? Так много приходит в ум, как вы можете оставить это? Когда Мастер говорит, "Вы есть Он", как вы можете поверить в это? Мусульмане говорят одно, индуисты другое. У каждого свои собственные идеи. Кто прав? Никто не прав, потому что всё это ничто. Если вы видите, что кого-то убивают, и вас спрашивают, "Что случилось?", тот, кто понимает, говорит, "Я ничего не знаю." Тот, кого убили, есть Он, и убийца есть Он. Что делать, и что сказать? Ничего не случилось, всё неправильно. Вы хотите сказать, что это всё истинно. Как это может быть истинно? Глаза всегда показывают неправильные вещи. Что делать? Когда вы видите сон, глаза закрыты. Мысли приходят и всё происходит. Это истинно? Каким глазом вы видели сон?

Когда у вас есть понимание, ум становится удовлетворенным, и никакие мысли не приходят. Ум всегда думает о других и никогда о себе. Если бы ум подумал о «Я», он бы перестал бы существовать. Итак, вы спрашивали ранее о вашем шумящем уме. Ум не существует, но он всегда шумит. Он всегда шумит, потому что вы думаете о неправильных вещах. Кто-то скажет ложь, и, чтобы поддержать эту одну ложь, вы говорите в 100 раз больше лжи. Тот, кто понимает, говорит, "Я не видел. Я не знаю." Если вы спросите его 1000 раз, он будет говорить, "Я не видел." То, что вы свидетельствуете, всегда неправильно. Итак, все, что вы видите и воспринимаете, всегда неправильно. Глаза не могут видеть в темноте. Сила в вас может видеть темноту и свет. Вы видите с помощью Силы, а не глазами. Глаза не видят в темноте.

Поймите Силу, которая в вас. Сначала поймите "Кто я?". Тогда вы сможете достичь рая. Но сначала "вы" должны умереть. Вы не значит тело. Тело не сможет пойти в рай. Тело начинается в Нуле и заканчивается в Нуле. "Я" это рай. Нет рая в небе. Все начинается в вас.

Ум всегда думает, но если этому уму дать понимание, тогда ум станет спокойным. Мальчик плачет и плачет, но если вы дадите ему шоколад, он будет счастлив. Он забудет плакать. Итак, если уму дать правильные мысли, он автоматически остановится. Ум ищет неправильные мысли. Если вы понимаете свой ум, он сможет переместить вас в Реальность. Реализованные люди понимают ум, "Я не это или что-либо еще." Связанность и освобождение это также работа ума. Почему вы хотите освобождения? В нем нет нужды. Это Знание может быть понято милостью Мастера, и ничем другим. Сиддхарамешвар Махарадж мой Мастер, и он дал это понимание. Но вы должны хотеть понять.

Все религии говорят: познай себя. Кабир говорит, "Какой смысл ходит к святым местам, если вы не знаете себя." Если вы понимаете, тогда каждое место становится святым. Он проникает везде. Он находится в каждом. Каждый пузырек в океане есть не что иное, как океан. Итак, отломите себя от эго сейчас, и вы есть Он. Ничего не нужно делать, нужно только изменение понимания. Будьте вне "Круга Неведения". Вы рождаетесь в Неведении и умираете в Неведении. Неведение означает ничто, Нуль. Пространство также Нуль, все приходит в пространство. Если не будет пространства, как тогда что-нибудь сможет произойти? Самость вне пространства и вне мыслей. Итак, ум может быть без мыслей, если вы понимаете себя. Вы говорите, что мир истинен, Святые говорят, что мир не истинен. В этом разница. В мире могут быть разные шумы, но тот, кто понимает, остается бесшумным.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s04

[480x579]
Одна французская поговорка говорит: « Руки – самая правдивая часть женщины». Руки, в отличие от лица, покажут настоящий возраст женщины. Но больше того, по состоянию рук и ногтей, можно узнать о различных неполадках в работе организма.
Вполне возможно определение болезней по ногтям.
Если ногти имеют синеватый оттенок или наоборот они светлее, чем цвет кожи, можно заподозрить наличие заболеваний системы кровообращения.
Поперечные бороздки на ногтевой пластине, говорят о том, что человек недавно перенес инфекционное заболевание.
Если на ногтях есть продольные борозды, значит надо задуматься о своем питании, ведь это признак несбалансированного питания и нехватки витаминов и микроэлементов.
Неровная поверхность ногтя, различные ямки на них, указывают на резкое изменение диеты, неблагоприятно отразившееся на состоянии организма.
Если ногти стали ломкими, возможно вы пользуетесь бытовыми моющими средствами и не защищаете руки. Еще одной причиной ломкости ногтей может быть нарушение обмена веществ.
Нередко на ногтях бывают белый пятнышки, про такое еще говорят ,что «ногти цветут», это указывает на повышенное содержание сахара в крови.
Наличие на ногтях выпуклостей, напоминающих мелкие жемчужины, говорит о вирусном заболевании, которое затянулось.
Ложкообразные вогнутые ногти могут быть признаком заболеваний крови, в частности анемии из-за нехватки в организме железа.
Если лунки ногтей имеют перламутровый или беловатый оттенок, значит кожа на руках не получает достаточного питания.
Слоящиеся ногти указывают на проблемы в работе яичников.
Определение болезням по ногтям довольно точно может помочь установить, как давно начались проблемы в организме. Полностью ноготь человека меняется где-то за полгода, за неделю ногтевая пластина вырастает на 1 мм., поэтому проанализировав расположение пятнышек, неровностей и т.п., можно сделать вывод, когда начались проблемы.
Определение болезней по ногтям хорошо дополняется диагностикой по рукам, ведь на руках тоже отражаются все изменения в организме:
Если кончики пальцев отличаются по цвету, они имеют пурпурный оттенок, значит, стоит обратить внимание на работу пищеварительной системы;
Темно-красные с лиловым оттенком кончики пальцев, указывает на проблемы в работе почек.
Если на бугорках Венеры есть пятна, это указывает на проблемы в мочеполовой системе.
Наличие красных бугорков между пальцами сигнализирует о заболеваниях щитовидной железы.
Если на тыльной стороне ладони кожа загрубела, значит, есть проблемы с желчным пузырем.
Конечно же, не стоит воспринимать эти признаки, как неоспоримое подтверждение наличия заболевания, но все же, если вы обнаружили у себя какие-либо дефекты на ногтях, стоит обратиться к врачу для проверки и своевременной диагностики возможных заболеваний. Определение болезней по ногтям вполне может помочь обнаружить заболевание до того, как оно станет вам досаждать.

фото

1.
[451x604]

2.
[700x700]

3.
[427x604]

4.
[480x621]

5.
[429x604]

Джереми Лондон Венди Картер Кливант Деррикс
Во время раскопок в пустыне молодые ученые находят некие
таинственные реликвии и привозят их в город. После этого
непонятно откуда появляется древнее мифическое существо,
Василиск, которое способно превращать людей в камни
одним лишь взглядом…

[200x279]
Мастер Шен Янь. Сосредоточение (нондро)
Чань, он же Дзен, дзогчен, ади крийя - это раскрытие собственной мудрости через сосредоточение. В конце концов, это просто видение всего как есть
Итак, вот очень простые факты о буддийской практике, включая идеи и методы, и немного знаний о методах Тхеравады и Махаяны - основные идеи одни и те же. Их основа - истина, которую открыл Будда Шакьямуни. И эта основная истина, открытая Буддой, в том, что все люди ищут счастья, и что большую часть времени они несчастны. Они ищут безопасности, но абсолютной безопасности не найти. Так эта основная проблема создаёт борьбу между телом и умом, и эту борьбу, это состояние Будда Шакьямуни назвал словом "страдание".
Факт, что люди от рождения до смерти постоянно ищут счастья и безопасности. Счастье существует, но предельно краткое, и кажется, что иногда существует безопасность, но абсолютно реальной безопасности не достичь, так что на самом деле люди проводят свои жизни в этих небезопасных условиях. В чём тут дело, почему ситуация такова? Будда Шакьямуни выяснил, он хотел знать ответ, и за свои шесть лет практики он открыл истину. Первое - это основной факт о страдании; и, затем, он открыл причину этого страдания. Эта причина - наша собственная карма, которую мы создали в прошлом и продолжаем создавать в настоящем.


Как решить эту проблему?
Один метод - духовная практика, сначала развивающая состояние самадхи, глубокого сосредоточения; а благодаря ему развивается мудрость. Благодаря мудрости можно освободиться из этого состояния страдания.
Второй метод не требует развивать состояния глубокого сосредоточения, скорее человек созерцает определённые идеи, и благодаря этим идеям достигает мудрости и может освободиться.
Даже во времена Шакьямуни подавляющее большинство практикующих предпочитало идти шаг за шагом - например, сначала развивать нравственность, затем глубокое сосредоточение, затем достигать мудрости и затем освобождения. Но были некоторые люди, в его время, которым надо было только услышать высказывание или идею Шакьямуни, и они достигали освобождения только этим.

Страдание в уме; положи ум, и страдание уйдёт. Вот пример, указанный в записях, разницы между внезапным просветлением и постепенным просветлением.
Для тех, кто достиг постепенного просветления, просветление очень устойчиво. И, на самом деле, тем, кто достиг внезапного просветления, потом всё ещё нужно практиковать, чтобы выскользнуть снова. В чаньской школе это случилось с Шестым Патриархом, Хуэйнэном. Перед своим просветлением он работал дровосеком. А после просветления он работал на кухне, чистил рис; а потом также работал для некоторых охотников, следя за сетями. То есть он всегда просто работал.
Поэтому настоящая практика чань - это повседневная жизнь, то есть, когда вы едите, вы просто едите, когда вы работаете, вы просто работаете, когда вы идёте, вы просто идёте, говоря, просто говорите, даже когда вы в туалете, вы просто в туалете. Иными словами, или ваш ум просто блуждает кругом, думая о сотнях прошлых впечатлений, или вы просто присутствуете в том, что вы делаете.
Один ученик однажды спросил мастера: "Ладно, если нам просто нужно практиковать, и сама ходьба - это практика, сон - это практика, то, получается, каждый занимается духовной практикой, и у каждого должно быть просветление". Учитель сказал: "Да, это правда, что каждый делает эти дела, но для большинства людей, когда они едят, они не полностью едят, когда они спят, они или в мечтах, или ничего не осознают, когда они идут, их мозги не идут, так что они где-то ещё. Поэтому большинство людей, на самом деле - не практикующие".
Так что, нам всё же нужны методы. Имея метод, мы можем привести свой рассеянный ум к сосредоточению. Обрести сосредоточенный ум. И от сосредоточенного ума мы переходим к объединённому уму. А когда мы достигли объединённого ума, мы можем отложить объединённый ум. Иными словами, нам не нужно цепляться за объединённый ум. Тогда мы можем стать просветлёнными.
Основные принципы для достижения освобождения одинаковы во всех практиках и методах. Разница в том, что одни, достигнув освобождения, не возвращаются в человеческий мир, а другие продолжают осознанно и добровольно приходить в мир людей, чтобы помогать им в пробуждении – освобождении от «страданий».
Причина, по которой человек достигает освобождения, в том, что появляется мудрость, то есть человек начинает воспринимать свою собственную природу и понимать ее суть – основу. На санскрите это называется шуньята.
Если мы хотим осознать эту пустотность, ведущую к освобождению, важно знать, что в состоянии рассеянного ума это невозможно - такой ум не может осознать пустотность. Вот почему нам нужно практиковать и правильно использовать ум.
В случае старика Шиботавы, он был старый практикующий, и у него была крепкая основа самадхи и практик Читать далее...