[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Простой ритуал, но с рядом условий:
- Надо выбрать место в лесу под большим деревом, ритуал проводить в сумерках (перед рассветом или после заката).
- Нужен костер.
- Ладья для жертвы (можно сделать из маленькой дощечки или бересты)
- Три клубка пряжи трех цветов (классически,- рыжая, черная и белая), ( клубки должны быть маленькими).
- Семена ясеня (это подношение духу который несет весть Норнам, что к ним обращаются)
далее
[300x205]
Беззаботно и счастливо жили люди в золотом веке, но недолго он продолжался. Однажды с востока, из страны великанов, в Митгард пришли три женщины. Одна из них была уже стара и дряхла и звалась Урд - прошедшее, другая была средних лет и ее звали Верданди - настоящее, третья же была совсем юна и носила имя Скульд - будущее. Эти три женщины были вещие норны, волшебницы, наделенные чудесным даром определять судьбы мира, людей и даже богов.
("Норны" - рис. Ирины Гурской)
- Скоро, очень скоро жажда золота, жажда наживы проникнет в сердца людей, и тогда золотой век окончится, - сказала старшая норна.
- Люди будут убивать и обманывать друг друга ради золота. Много славных героев ослепит оно своим блеском, и они погибнут в борьбе за него, - произнесла средняя из них.
- Да, все будет так, как вы сказали, - подтвердила младшая норна. - Но пройдет время, когда золото потеряет свою власть над людьми, и тогда они снова будут счастливы, - добавила она.
- Жажда золота овладеет не только людьми, но и богами, и они тоже будут проливать кровь и нарушать свои клятвы, - вновь заговорила старшая.
- Великаны начнут войну с богами. Эта война будет продолжаться много лет и закончится гибелью и богов и великанов, - сказала средняя.
- Да, будет так, как вы сказали, но не все боги погибнут. Их дети и те из них, кто не повинен в убийствах и клятвопреступлениях, останутся в живых и будут править новым миром, который возникнет после гибели старого, - возразила младшая.
И вот все в мире стало происходить так, как предопределили норны. Постепенно в сердца людей закралась алчность, жажда наживы. Многие из них оставили свой мирный труд и сменили сохи и лопаты на мечи и копья, чтобы воевать друг с другом, а вместе с войнами на землю пришли нужда и преступления. Солнце на небе продолжало светить по-прежнему, но никто под ним уже не был так счастлив, как прежде. Сбылось и другое предсказание норн: между богами и великанами началась жестокая борьба, которая продолжается и по сей день. Бессильные достигнуть Асгарда и победить Асов, Гримтурсены - так, если вы помните, называют себя великаны - обрушили весь свой гнев на людей. Потомкам Имира, рожденного из льда и огня, подвластны все враждебные человеку стихии. Великаны посылают на землю мороз и засуху, бури и град, а порой сбрасывают с гор огромные лавины, под которыми исчезают целые селения. Чтобы защитить Митгард от их нападения, боги окружили его высоким кольцом гор, которые они сделали из бровей Имира, но великанам часто удаетя перебраться через них, и горе тому, кто попадется им на пути. Желая погубить мир, Гримтурсены натравили на луну и на солнце двух огромных волков: Скеля и Гети. С тех пор Скель гоняется за солнцем, а Гети - за луной, и Суль и Мани вынуждены убегать от них до тех пор, пока не скроются за горами. Лишь одного из Асов боятся великаны, и этот Ас - бог грома Тор.
[320x523]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
|
Хольда в своей ипостаси Frau Gode – предводительница Дикой охоты, как и Водан. Долгое время мне казалось, что два эти божества тесно связаны. Быть может, когда-то они составляли близнечную пару, подобно Зиу и Зисе. Хель – это, по-моему, скандинавский аналог Хольды. Однако не исключено, что Хольда – это самая древняя в германской традиции богиня смерти. Мне всегда представлялось, что образ Хель сложился довольно поздно, под влиянием христианских представлений об ужасах, ожидающих грешников в загробной жизни. Только однажды – в ожидании Бальдра – Хель предстаёт перед нами в чертоге, пол которого устлан цветами, а столы ломятся от яств и напитков. Специфическая черта Хольды, отличающая её от Хель, заключается в том, что Хольда особо заботится о детях, умерших во младенчестве; позднее, в христианские времена, стали считать, что в её царство попадают младенцы, умершие некрещёными. Я полагаю, что изначально она считалась, в первую очередь, богиней умерших детей. Скандинавская же Хель – просто богиня смерти. В её мир отправляются после смерти все, кто не был всецело предан кому-либо из прочих богов или богинь и, соответственно, не может попасть в их чертоги. Согласно описаниям, Хель наполовину красавица, а наполовину – уродливый разлагающийся труп. Но на основе современных исследований мы можем прийти к новому представлению об этой богине, распознав заключённые в ней доброту и мудрость. И Хольда, и Хель попали под влияние архетипа безобразной ведьмы, сложившегося в средние века. Хольда также иногда предстаёт юной красавицей, но гораздо чаще она изображается как добрая в душе, но суровая или уродливая старуха с больной ногой (она слишком долго вертела колесо прялки – отсюда и увечье). Впрочем, так повествуют о ней голландские сказки, а фольклоре других народов она может принимать иной облик.
В настоящее время культ этой богини стал возрождаться на юге Англии, прежде всего в Гринвиче. Руна Хольды – Хагалаз. Она – покровительница прорицательниц-haegtessen и вёльв, как и Фрейя. В справочнике по скандинавской мифологии утверждается, что Водан/Один получил своих воронов в дар от Хольды
Материал взят из Википедии
Львовский сырник - самое лучшее, что я пробовала из творога
|
Серия сообщений "Скандинавские, кельтские легенды":
Часть 1 - Гвиневера, Gwenhwyfar
Часть 2 - Немного про праздник Саунь
...
Часть 28 - Как подружиться со своей НОРНОЙ - судьбы.
Часть 29 - Путешествие Тора в Утгард.
Часть 30 - ОБРЯД ВИКИНГОВ В ЧЕСТЬ ПРАЗДНИКА СЕРЕДИНЫ ЛЕТА.
Сегодня и не понедельник, и не 13, но денек был
, поэтому ничего не хочется искать, писать , счас вот сладкого приму и спааать...
22 мая
Один из самых грандиозных религиозных праздников славяне праздновали 22 мая, отмечая Трибогов День и Ярилу Мокрого.
Считалось, что в этот день весну сменяет лето и на смену младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Кроме того, праздновался и святой день победы бога Трояна или Триглава над Черным Змеем. По поверьям, Троян явился воплощением мощи Сварога, Перуна и Велеса, сильных во Прави, Яви и Нави, соединивших свои силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить все Тремирье.
В этот день было принято поминать предков и творить обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «заложных» покойников, то есть тех, кто умер «не своей» смертью. А девицы и женщины в ночь на Трояна, раздевшись догола, «опахивали» деревню, дабы оберечься от злых сил.
Знахари и ведуны в эту ночь ходили «наслушивать клады», поскольку перед самым солнечным восходом на Духов день Мать Сыра-Земля открывает знающим свои тайны. Даже роса в этот день считалась священной и целебной.
В этот же день проводился «постриг» — обряд для юношей, посвящающий их в воины, после чего устраивался пир в поле. В качестве требы для светлых богов приносили в жертву не только еду, но и обрядовое пиво, сваренное особым образом. На театрализованном представлении — игрище непременно разыгрывали сказку или древнее предание. Ну, а потом, как водится, любовные хороводы и пляски. Но это уже ближе к вечеру, под загадочное мерцание ритуального костра.
Православная церковь отчаянно сражалась с этим праздником, но так ничего не могла сделать — любовь народа была не на ее стороне. И тогда они объявили, что этот день является праздником, но Николая-угодника. Путь был испытан и проверен на другом празднике — Перунове дне, который также широко праздновался на Руси 20 июля. Одолеть его удалось, заявив, что в этот день, якобы, надлежит отмечать память Ильи-пророка. А что? Тоже катается по небу, грозит стрелами-молниями, да и во многом другом весьма схож со славянским богом.
Это удалось. Так почему бы не повторить проверенный трюк на Яриле Мокром. И плевать, что уже был введен день памяти Николы-угодника 19 декабря. А наплевать. Будем считать, что тот Никола зимний, а этот летний.
Получилось у них почти, но не совсем. Кусочек от прежнего истинно славянского названия все равно остался, прицепившись красной тряпицей за подол грубой серой рясы новоявленного святого, и праздник ныне называют Николы Мокрого.
Разумеется, церковь может давать второму слову сколько угодно логических объяснений, но на самом деле все они лживы, потому что истинного она никогда не скажет, чтоб не пробуждать генетической памяти о дружелюбных, все понимающих, но в то же время таких справедливых славянских богах.
А все дело в том, что это Ярило был прозван мокрым, вот словцо и осталось. Навечно. Как печать. Причем несмываемая, невзирая на свою «мокроту».
Или как память. Это уже как кому будет угодно.
|
[400x258]Икона Божией Матери "Знамение" Курская-Коренная.
Дни памяти: 8 марта, 11 июня, 8 сентября, 27 ноября (юлианский календарь - ст.ст.)
21 марта, 24 июня, 21 сентября, 10 декабря (григорианский календарь - нов.ст.)
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
Курская икона Знамение Божией Матери - одна из замечательнейших и древнейших икон Русской Церкви. В XIII веке, во время татарского нашествия, когда всё Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разорённый полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращённую ликом к земле. Охотник поднял её и увидел, что изображение иконы подобно иконе "Знамение" Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне. В 1597 году по приказу московского царя Феодора Иоанновича на верхней части иконы сделано изображение Господа Саваофа с исходящим из недр Его Св. Духом, на остальных же сторонах – изображения ветхозаветных пророков в различных одеждах, по различию происхождения и звания, со свитками в руках.
Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. С иконы было сделано несколько списков, которые также прославились.
Курская икона «Знамение» оказалась связана с житием великого русского чудотворца преподобного Серафима Саровского, сыгравшего столь важную роль в дальнейших судьбах России. В 1767-м году, в 9-ю пятницу по Пасхе, шёл крестный ход с чудотворной Курской Коренной «Знамение» из Знаменского монастыря в Коренную Пустынь. Застигнутое сильным ливнем, шествие свернуло во двор Агафии Фотиевны Мошниной. Сын Агафии Фотиевны, 9-летний Прохор (в будущем – преп. Серафим), был в то время болен и так сильно, что уже не надеялись на его выздоровление. Незадолго перед тем мальчик увидел во сне Божию Матерь, которая