Песни иеромонаха Романа
исполняет Олег Погудин
"...Я услышал песни иеромонаха Романа, и это стало для меня большой личной радостью. Чуть позже меня познакомили с самим отцом Романом, и он настоятельно попросил меня их записать. С тех пор его песни, я убежден, органично входят в мой репертуар.
Убежден я в этом еще и потому, что с верой в Христа Спасителя связана вся моя жизнь. Европейская же культура, а русская уж безусловно, впрямую сопряжена с образом Христа и пронизана христианской символикой, при всех несовпадениях православия и западного христианства корни у нас, безусловно, одни - это корни христианского миропонимания..."
Олег Погудин из книги В.Босенко "Портрет Олега Погудина"
Я сказал, что где-то...
Я сказал, что где-то
Журавли курлыкают.
Я сказал, что где-то
Ветер, облака.
Пыльные пустырники
Пахнут повиликою,
И в траве смеется
Капля василька.
Я сказал, что где-то
Половодье осени,
Клен собой засыпал
Рыжую траву,
Я сказал, что где-то
Над пустынной росстанью
Показался лунный
Золотой кавун.
Я сказал, что где-то
С монастырской звонницы
Звуки православные
Над землей плывут.
Я сказал, что где-то
Образ Богородицы
Утешает страждущий
Богомольный люд.
Я сказал, что где-то
Огоньки колышутся.
Свечи восковые
И кадильный дым.
Я сказал, что где-то
Край, где вольно дышится,
Край, где все пропитано
Воздухом святым.
Я сказал, что где-то
Клобуки и мантии,
Канонарх уверенно
Возглашает стих.
Я сказал, что где то
Служит Богу братия,
И еше сказал я
- Я - один из них.
Я вновь повстречался с надеждой!
СЛОВА И МУЗЫКА БУЛАТА ОКУДЖАВЫ
Поет Олег Погудин

[250x366]
[показать]
Понферрадский замок (исп. Castillo de Ponferrada) — средневековая крепость тамплиеров в городе Понферрада в североиспанской провинции Леон.
[показать]
[700x525]
14 декабря исполняется 184 года со дня восстания на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Декабристы - русские дворяне-революционеры,создавшие Союз Спасения и выступившие против самодержавия и крепостного права.
.Женам осужденных в ту пору было лишь немногим больше двадцати лет, но
держались они с необыкновенной стойкостью.
"Пленительные образы, едва ли в истории какой-нибудь страны, вы что-нибудь прекраснее встречали – их имена забыться не должны…"
Их было одиннадцать женщин, преодолевших необыкновенные трудности, чтобы добиться разрешения у царя на добровольную ссылку в Сибирь. Ценою величайшего самопожертвования они получили возможность разделить участь декабристов – своих мужей и женихов. Декабрист А.П.Беляев писал о них: “Кто может достойно воздать вам, чудные ангелоподобные существа! Слава и краса вашего пола! Слава страны , вас произрастившей! Слава мужей, удостоившихся такой безграничной любви и такой преданности чудных, идеальных жен! Вы стали, поистине, образцом самоотвержения, мужества, твердости при всей юности, нежности и слабости вашего пола. Да будут незабвенны имена ваши!”.
МАРИЯ ВОЛКОНСКАЯ
[300x322]
[показать]Тысячи людей переживали этот опыт, умирали и вновь возвращались. Доктор Реймонд Моуди даже написал об этом книгу "Жизнь после жизни”. Но то, что случилось с Яковом, было удивительно и необъяснимо. Обычно срок пребывания человека в состоянии клинической смерти не превышает 5 минут, дальше происходят необратимые изменения, начинают погибать клетки коры головного мозга, и человек погибает. Яков находился в этом состоянии 1 час. После этого была неделя полного небытия.
[230x30]
[показать]У меня самого Учителя не было. Я искал, но так и не смог его найти. Дело не в том, что я не пытался, – поверьте, я искал очень долго, но так и не нашел. Найти Учителя трудно. Очень трудно найти существо, прекратившее существование. Трудно ощутить присутствие того, кто почти отсутствует. Искатели редко находят того, кто представляет собой просто дверь к Божественному – открытую дверь, через которую легко пройти. Это очень, очень трудно. | Уппалури Гопала Кришнамурти (19182007) один из выдающихся духовных искателей нашего времени. Его опыт неоднозначен и одновременно уникален. Иногда его называют "анти-гуру", и в этом он удивительно похож на своего более известного тезку Джидду Кришнамурти (1896-1986). По мнению Гопалы и обследовавших его врачей, в 49-летнем возрасте с ним случился процесс трансформации и биологической мутации. Он назвал его "катастрофой". |
[339x492]Я пережил всевозможные опыты, о которых говорилось в книгах, самадхи, сверхсамадхи, нирвикальпа самадхи. Потом я сказал себе: "Мысль может создать любой опыт, какой ты только пожелаешь, блаженство, счастье, экстаз, растворение в ничто. Но это не может быть тем, что я ищу, потому что я остался таким же человеком, который механически проделывает эти вещи. Медитации не имеют никакой ценности для меня. Это никуда меня не ведет". Расскажите о ранних годах своей жизни. Что предшествовало Вашему духовному опыту?
Я воспитывался в очень религиозной атмосфере. Мой дед был весьма культурным человеком. Он знал Блаватскую и Олькотта, а позднее второе и третье поколения теософов. Все они бывали у нас в доме. Дед был выдающимся юристом, богатым и очень образованным человеком. У него на содержании находились ученые люди, и он посвятил себя тому, чтобы создать для меня атмосферу мудрости и воспитать в духе теософов и всего такого. Каждое утро эти люди приходили и читали Упанишады, Панчадаси, Нишкармья Сиддхи, комментарии, комментарии на комментарии, и так целыми днями. К семи годам я мог наизусть повторить отрывки из этих трактатов. В моем доме побывало очень много праведников из Ордена Рамакришны и других. Но, будучи еще очень юным, я обнаружил одну вещь: все они были лицемерами. Они что-то говорили, во чтото верили, а их жизни были пусты, ничтожны. Это и стало началом моих поисков.
К чему же они Вас привели?
Когда мне исполнился двадцать один год, я пришел к очень сильному ощущению, что все учителя Будда, Иисус, Шри Рамакришна дурачили, обманывали себя и всех вокруг. Я задавался вопросом: "Где то состояние, о котором говорят и которое описывают эти люди?" Его описание, по-видимому, не имеет никакого отношения ко мне, к тому, как я функционирую. Все говорят "не злись", а я постоянно зол. Внутри меня происходит много жестоких вещей, так что их слова фальшивы. То, что эти люди считают должным для меня, фальшиво, и, будучи фальшивым, оно сделает фальшивым и меня.
И вот, каким-то образом то, что называется "экзистенциальной тошнотой", отвращением ко всему священному и всему святому, пробралось в мою систему мировосприятия и исторгло из меня вопль: "Больше никакой религии, никаких практик в этом ничего нет! То, что есть здесь, нечто естественное. Я зверь, я чудовище, я полон жестокости вот реальность. Я полон желания. Отсутствие желания,
[466x600]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]Сюда складываю ретуальчеги, которые будем выполнять на ДР, т.е.пост пополняемый