Дело ясное – на бред у Творца запрета нет!
Триптих Фрэнсиса Бэкона $86,3 миллиона.
Посмотрите на триптих!
Говорят, мол, перл искусства!!!
Если ж ум в вас не затих,
Если не обвисли чувства,
Вы поймёте, что на бред
У Творца запрета нет!
картина Люсьена Фрейда Спящая соцработница $33,6 миллиона
Заснула соцработница
Вся голая, как водится,
Ей снится Фрейд, аукционы,
Бабло – десятки миллионов…
Корпел ХУДОжник не нарасно:
Беги мгновенье – ты ужасно!!!
Работа Джакометти Шагающий человек I 65 млн. фунтов ($104,3 млн.)
Человек шагающий, икающий,
Все свои потребности справляющий…
Нет табу душе сплошь артистической
По нужде сходить – по эстетической!
@indrik08:
16:29:15 Работа Джакометти Шагающий человек I Нет табу душе сплошь артистической По нужде сходить – по эстетической! http://t.co/tdBJbzGzqv
19:55:23 В наше время цена и ценность находятся в обратно пропорциональной зависимости!
20:01:26 Плохо, когда хорошо в худшем смысле этого слова.
Мария Москвичева Роман Абрамович ради Даши Жуковой потратил миллиард на «Золотую» коллекцию
«МК» выяснил, зачем олигарх собирает произведения современного искусства
За жизнью пары Роман Абрамович — Дарья Жукова следит весь мир. Одно из их совместных увлечений — современно искусство. «МК» провел исследование предпочтений Абрамовича и Жуковой в этой области: по оценкам экспертов, на «хобби» Роман Аркадьевич потратил около миллиарда долларов.
Роман Абрамович пустил корни в культуру. Недавно он вошел в Попечительский совет Большого театра, а за несколько недель до того купил работы «самого дорогого» отечественного художника-концептуалиста Ильи Кабакова за $60 млн. Правая рука Абрамовича (столичный министр культуры Сергей Капков) вовсю обустраивает парки, музеи и театры, а возлюбленная, Дарья Жукова, эпатирует столичную публику изысканными и дорогостоящими премьерами современного искусства. Сам олигарх седьмой год (с момента встречи с Дашей) растит коллекцию contemporary art. Тайно – стараясь не светить покупки, но тратя внушительные суммы. По оценкам экспертов, стоимость собрания приближается – ни много ни мало - к миллиарду долларов.
ИЗ ДОСЬЕ «МК»: Роман Абрамович – 46 лет, миллионер, предприниматель, экс-губернатор Чукотского автономного округа; владелец футбольного клуба «Челси”, эскадры мегаяхт (в том числе самой дорогой и оснащенной в мире «Ecliple”, длинна которой составляет 163,5 метров), коллекции автомобилей (от ретроавто ограниченного выпуска до гоночных машин Формулы I) и современного искусства. Состояние по оценка Forbes на 2012 год - 12.1 миллиардов. Был женат дважды — сначала на Ольге Лысовой (короткий брак), потом на Ирине Маландиной (около 20 лет), которая родила ему пятерых детей. Развелся с Ириной в 2007 году. Сейчас подруга Абрамовича — Дарья Жукова, дочь нефтяного магната Александра Жукова, директор центра современной культуры «Гараж». В 2009 году Дарья родила от Абрамовича сына Аарона Александра, а со дня на день у Романа и Дарьи должен появиться еще один ребенок.
Формула «лучшие друзья девушки — это бриллианты» в современном мире работает не всегда. Многие светские львицы переключились с коллекционирования мужчин и украшений, на искусство. И Даша Жукова — одна из тех, кто задает моду в данном тренде. А платит за все, конечно, мужчина — спутник Даши Роман Абрамович.
Отследить все покупки самого влиятельного коллекционера России, невозможно, ведь большинство таких сделок проходят через третьих лиц. Тайно. Это, впрочем, норма на арт-рынке. Те приобретения, информация о которых просочились в прессу, сам олигарх и его представители либо отрицают наотрез, либо вовсе не комментируют. Но если принять все «утечки» за правду (а ведь дыма без огня, как известно, не бывает) вырисовывается головокружительная картина. Такое собрание по праву можно именовать «золотым».
Какие же произведения входят в «золотую» коллекцию? Зачем олигарху скупать все самые дорогие и знаковые произведения в мире? Только ли в угоду молодой спутнице? Может, он решил заработать на искусстве? Или же взаправду увлекся и проникся contemporary art?
ИЗ «ЗОЛОТОЙ КОЛЛЕКЦИИ»
Произведение: скульптора Альберто Джакометти к серии «Венецианские женщины».
Цена: около $15 миллионов.
История покупки: На открытии ярмарки Арт Базель в 2008 году олигарх купил для Даши бронзовую статуэтку Альберто Джакометти. Эта продажа стала самой дорогой на ярмарке того года. Для сравнения: в том же году с аукциона Sotheby's продали другую скульптуру из серии «Венецианские женщины» (№VIII) за $10 млн. Надо думать, Роман Аркадьевич не торговался.
Ценность: «Пафос предельного изнемождения, личность, утратившая связь», сказал о творчестве швейцарского скульптора и живописца Альберто Джакометти писатель Франсис Понж. Верно подметил. Изнуренные, худые и голые скульптуры Джакометти – образное воплощение идей Ницше, идей, которые заставили человечество поверить, что Бог умер и мы одни на Земле. И вот мы идем по ней, словно, «шагающие люди» Джакометти, тяжело передвигаем ноги, но все-таки идем. Неожиданное сопоставление массы и пространства, глубина размышлений об изолированности личности, новаторство в скульптуре (и тонкая ее связь с академическим Роденом) – за все это Альберто
Н. Якова РОДНОЙ ЯЗЫК
Как много и красиво говорим
Пыля чужими мыслями, словами,
Друг друга убеждаем, что горим
За дело Правое, что спослано Богами,
А на проверку речи наши – дым,
Слова пусты и не волнуют душу,
Не возгорает Ум огнём живым,
А дар ораторства сродни кликуше.
Как тут не вспомнить Предков времена,
Когда ценили Слово выше Злата,
Когда от слова Правды вся Страна
Могла подняться вдруг, как в дни Набата.
Текла немногословно Предков речь,
Но смысл сверкал в ней ярче изумруда,
И мучит стыд, что не смогли сберечь
Мы в Языке своём Былого Чуда.
Утерян смысл, а где-то изменён,
Слова-уродцы нынче очень в моде,
Дух не парит в них, разум приземлён,
Жаргон и мат гуляют на свободе.
Неужто мы и вправду в тупике,
Мы – Матери-Руси родные дети,
И имя Русские на Русском языке
Для нас не Свято больше на планете?
Родной Язык! Ты всё перетерпел,
Меняли Слог твой, Буквы вырезали,
Их смысл коверкал кто и как хотел,
Тебя корёжили, но всё же не сломали,
Ты всё Живой, и Сила ещё есть,
Хранишь её в пословицах народных,
В Преданьях старины – в них Совесть, Ум и Честь,
И в Русских песнях – родниках Духовных.
Родной Язык! Сегодня ты Один
Борец за Правду Жизни в Поднебесной,
Стоишь как Богатырь, как Исполин
И насмерть бьёшься с нечистью бесчестной.
Да, мы грешны, но мы за всё в ответе,
Настало время вспомнить нам о том,
Что Русскими рождаются на свете
Для дела Правого – со Словом и с Мечом.
Тот меч – для битвы, сталью закалённой
Он убивает, ранит вражью Плоть.
То Слово меткое – стрелою заострённой
Умеет Душу подлую смертельно проколоть.
Коль Русичем рождён – владей мечом умело
И Словом, как стрелой – для Праведного дела.
@indrik08:
00:06:37 - Скажите, а в чем вы храните свои сбережения? - В мечтах...
00:09:28 - Вы молоды, красивы, элегантны? Хотите работать за рубежом? В Монголии требуются укладчики асфальта!
Татьяна Кайсарова Философ – потому, что поэт…
Из книги судеб. Арсений Николаевич родился в Новочеркасске Ростовской области 18 апреля 1926 года, умер 3 августа 2005 года в Москве.
Чанышев – один из ведущих российских учёных по истории философии, публицист, поэт; доктор философских наук, профессор кафедры Истории зарубежной философии философского факультета МГУ, автор множества учебников и монографий по философии. Cоздатель «философии небытия», теоретик происхождения философии как вида знания. Автор монографий и учебников по теории философии, стихотворений и прозаических притч (псевдоним Арсений Прохожий). В советское время из-за нестандартного подхода к философии Чанышеву было запрещено преподавать. Активно публиковался в Самиздате и Тамиздате под псевдонимами Арсений Михайлов, Арсений Никитин, Арсений Прохожий – в журналах и альманахах: «Рикошет», «Грани», «Панорама» и других изданиях. Был почётным членом неоформального творческого объединения СМОГ.
Интересен и такой факт его биографии. В 1999 году из печати вышло сразу пять книг поэзии и прозы Арсения Прохожего – поэзия: «Я счастлив» (из стихов 1963–1967 годов), «Агония», «Софья» (цикл стихов, посвящённых памяти злодейски убитой дочери); проза: «Пифагор» (комедия идей), «Рассказы». В 2000-м вышел ещё один сборник его стихов «Если дарят цветы (гагринская осень)». Лауреат Ломоносовской премии 2000 года за научную работу. Член Союза писателей России.
Антон Ровнер
* * *
Философ – потому, что поэт или поэт потому, что философ…Сущность состоит в том, что уникально мыслящий человек объединяет в себе оба эти понятия. Его смелая, своеобразная, порой парадоксальная мысль настолько свободна, что может беспрепятственно перемещаться в пространстве и времени, далеко выходя за пределы обывательского представления о жизни. Она пронзает единственное, случайно данное человеку временное бытие, выходит за его пределы, погружаясь в безграничное небытие и возвращаться обратно, чтобы успеть поведать нам нечто важное, что многие из нас не в состоянии постичь сами, не смея, и даже не пытаясь задуматься об этом.
Рассуждения эти не так абстрактны, как могут кому-то показаться. Они, скорее, предельно конкретны, так как относятся, в данном случае, к личности профессора философского факультета Московского государственного университета Арсения Николаевича Чанышева. Кто-то очень метко назвал его человеком-легендой. С этим невозможно не согласиться. Мудрый и добрый, непредсказуемый, порой жестоко правдивый в своих суждениях, такой антиномичный и такой по-человечески прекрасный Арсений Николаевич жаловал нас счастливыми, моментами совместной беседы, возможностью знакомиться с его поэзией, публицистикой, философскими воззрениями.
Труднейшая жизнь во времени, искренние и острые переживания за судьбу России, стойкое противостояние злу и несправедливости, какие бы формы они не принимали, не сломили его духа, а только прибавили мужества и до предела спрессовали мудрость. Нам остаётся только приобщиться к тому, что так щедро дарил нам Арсений Николаевич. Это не только его известные философские и политические трактаты, но, не в последнюю очередь, и его замечательная поэзия.
Поэт и философ «родились» в нём одновременно. Мне иногда кажется, что в его философских раздумьях «чистой» поэзии, зачастую, больше, чем в его острых, переполненных болью за отечество, публицистических стихах. Однако, немало в его поэзии и таких, откровенно лирических, проникновенных строк, как, например, эти:
Посиди со мной ещё немного!
Посиди со мной! Поговорим!
Скоро, скоро кончится дорога,
Скоро отцветём и отгорим.
Посиди со мной, моя родная!
Посиди со мною! Помолчим!
Видишь, как печально догорает
Наша жизнь – огарочек свечи.
Еле тлеет без огня, без силы,
Подрывая жизненный престиж.
Отчего судьба меня взбесила
Ты поймёшь, и ты меня простишь.
А теперь мне хочется привести отрывок из «Трактата о небытии». Так написать мог только истинный поэт: «Небытие окружает меня со всех сторон. Оно во мне. Оно преследует и настигает меня, оно хватает меня за горло, оно на миг отпускает меня, оно ждёт, оно знает, что я его добыча, что мне никуда от него не уйти. Небытие невидимо, оно не дано непосредственно, оно всегда прячется за спину бытия. Небытие убивает, но убивает руками бытия. Неслышными шагами крадётся оно за бытием и пожирает каждый миг, отставший от настоящего, каждое мгновение, становящееся прошлым. Небытие
Александр Никонов Эволюция с вопросами
Александр Никонов ПРЕДСКАЗАНИЕ ПРОШЛОГО
Эволюция с вопросами
Отличаясь по части знания небесных явлений,
жрецы держали его в тайне, неохотно вступали
в общение с людьми, так что требовалось время
и угодливость со стороны лиц, желавших чемулибо
от них научиться; причем большую часть
сведений они скрывали. Между прочим, они
научили пополнять год остающимися частями
дня и ночи сверх 365 дней... и до настоящего
времени эллины многое заимствуют у египетских
жрецов и у халдеев.
Страбон
Суть прогресса, как мы его себе представляем, — в постепенном
накоплении знаний и умений. Камешек к камешку,
песчинка к песчинке — так растет вавилонская башня цивилизации.
Одно не может появиться прежде другого. Интегральное
исчисление не может появиться раньше тригонометрии,
тригонометрия — раньше арифметики, химия — раньше алхимии,
Рафаэль — раньше наскальных рисунков. Это понятно.
Все появляется в свое время, базируясь на прошлых достижениях,
а если какое-то изобретение или открытие опережает
время на столетия, оно просто забывается, не находя
применения. Так, например, принцип парового двигателя
был изобретен в Древней Греции, но там паровая машина
использовалась в качестве примитивной игрушки. Должны
были пройти тысячи лет, накопиться нужные технологии
металлообработки и физико-математические знания, чтобы
англичанин Уатт создал первый паровой двигатель. И началась
эпоха пара.
Ненужные знания не выживают. Эволюция не любит излишеств:
если хвост теряет функциональную нагрузку, он исчезает.
Если в условиях невесомости космонавту не нужен
кальций в костях, он начинает активно вымываться из организма.
Если качок бросит тренироваться, его мышцы постепенно
атрофируются. А зачем организму содержать лишнее?
Система сбрасывает ненужное, как бизнес социалку. Это логично
и правильно.
— А как же перья у павлина? — быть может, спросите вы. —
А как же прочие нефункциональные украшательства в животном
и человеческом мире?
Их нефункциональность кажущаяся...
Эти хохолки, гребни, зобы, яркие перья, сложно организованные
песни избыточны лишь на первый взгляд. Они —
сигнальная система, которая обеспечивает привлечение противоположного
пола и, соответственно, размножение вида.
То же самое и в социальной жизни: кажущаяся ненужной
с точки зрения прагматики надстройка в виде литературы,
искусства, мифов и прочей лирики является общим клеем,
связывающим разрозненные особи и племена в единую структуру
с общими ценностями и представлениями. Мифология
и искусство создают единое смысловое пространство.
Но вот зачем первобытным дикарям, например, тригонометрия?
И откуда бы ей взяться? Точно так же неоткуда, как
транзисторному приемнику. Ведь в этом небольшом приборе
сконцентрирована вся тысячелетняя история цивилизации
с ее математикой, химией, физикой, материаловедением... Десятки
наук и сотни технологий слились в транзисторе. За каждым
сложным продуктом цивилизации — сотни лет постепенного
накопления знаний.
Транзистору и тригонометрии в каменном веке взяться
просто неоткуда. И в Древнем Вавилоне им делать нечего.
И в Египте времен фараонов.
Но тригонометрия в Египте почему-то была. И астрономия
была. С какой целью жрецы из поколения в поколение передавали
бессмысленные с практической точки зрения астрономические
знания о движении небесных светил?.. Ну, понятно,
что знания математики и геометрии использовались
египтянами при межевании земель, в строительстве, прокладывании
каналов — тут вопросов нет. Но зачем им астрономия?
Нам говорят: астрономия нужна была для правильного
ведения сельского хозяйства. Мол, наблюдая за небом, жрецы
давали крестьянам команду, когда начинать сев. Чушь какая!
Неужто крестьянин на тучных нильских черноземах нуждался
в руководящих указаниях из центра? В одной северной стране
нечто подобное уже было — секретари райкомов спускали
сверху приказы колхозникам, когда сеять. Добром это
не кончилось.
Любой крестьянин лучше любого жреца и секретаря райкома
знает, как
Фаузия БайрамоваТатарка, сожженная в огне…
Если для татарского народа самой большой потерей является взятие Казани Иваном Грозным и утрата государственности, то самая большая трагедия в ее истории, возможно, это насильственные крещения в XVIII веке.
Эта тема довольно мало изучена, она подобна незаживающей ране в сердце народа, это знак вечного позора и греха завоевателей… Но обе стороны предпочитают умалчивать об этих кровавых событиях, хотя все произошло сравнительно недавно и татарскому народу извинений никто не приносил! За то, что подвешенных за руки и ноги татар крестили против воли, вернувшихся вновь в свою – мусульманскую – религию публично сжигали на кострах, за продажу татар в рабство и за обречение их на вечное заключение за железные решетки – за все содеянное зло никто не попросил прощения, не раскаялся – ни Российская империя, ни православная церковь… Поэтому и поныне повторяются варварские действия против татар-мусульман, нет никакого уважения к нашей религии, в этой стране мы лишены всех прав. А православие остается государственной религией и христианизация ведется на государственном уровне – через радио и телевидение, печать, через школы…Самой главной целью Российской империи после взятия Казани остается политика тотальной христианизации и русификации всех проживающих на ее территории национальностей, в том числе и татар. Если ранее это претворялось в жизнь открытым образом, то сейчас данная политика ведется в более изощренной, скрытой, коварной форме.
Я уже писала и рассказывала о татарских мужчинах , подвергнутых в Екатеринбурге по указу царя сожжению заживо из-за нежелания креститься. Но когда узнала о женщинах, которых постигла та же трагическая участь, мое тело и душа воспылали от гнева и возмущения, словно меня саму жгли на костре! Верить в такое было очень трудно, почти невозможно, и, чтобы удостовериться в подлинности данной информации, в лютую морозную погоду я отправилась на Урал, в Екатеринбург – место кровавых событий…
Воздвигнутый в 1723 году по приказу Петра I прямо на татарской крепости и названный в честь царицы Катеринбургом этот русский город стал для татар самым настоящим адом. Он был образован с одной целью – усмирить восставших татар-нугайцев-башкир-киргиз-кайсаков – и с первых же дней превратился в площадь для пыток. Необходимо также отметить, что за довольно короткий срок город стал чугунолитейным центром, а в железных рудниках в непосильном труде сгибали спины превращенные в рабов татаро-башкиры, вогул-остяки, киргиз-кайсаки. Насильственное крещение и рабство стали неотделимы, так как рабы, трудящиеся бесплатно, по закону должны были быть христианами, русским категорически запрещалось находиться вблизи или проживать по соседству с мусульманами. В связи с этим в те годы регулярное русское войско совершало постоянные набеги на уральские татаро-башкирские села, уничтожались сотни населенных пунктов, тысячи татарских мужей, а оставшиеся в живых подвергались крещению и становились рабами русских. Исторические справки свидетельствуют о том, что на Ирбитской ярмарке рабов продавали за 20-25 копеек, а калмыцкие дети вообще «стоили» 10-15 копеек.
16 февраля 1736 года русская царица Анна Иоановна издает новый указ относительно татар, по которому у них изымались земли, сюда должны были поселить (тоже против своей воли) русских крестьян и христиан-каторжан. Царица распорядилась без сожаления избавляться от татар-башкир, выступавших против данного указа, их имущество разгромить, а оставшихся в живых отдать в рабство русским или же сослать на вечную каторгу. 16 ноября 1737 года ею был издан специальный указ, в 7-ом параграфе которого содержалось следующее: «…калмык и других наций, которые, как известно, крещены бывают и хозяевам достаются больше малолетние, дозволяется всякому крестить и у себя держать без всякого платежа подушных денег, одной запиской в губернских и воеводских канцеляриях». В итоге не только русские генералы и владельцы заводов, даже обычные солдаты имели по несколько рабов татар-башкир. А чтобы заполучить их, нужно было сначала разгромить деревни, убить мужчин и взять в плен женщин и подрастающих детей.
Для осуществления этих злодеяний, в дополнительном порядке в Закамье было направлено 22-тысячное русское войско. Русские генералы Кириллов, Татищев, Румянцев, Соймонов, Хрущев и др. приступили к ликвидации татарского народа между Волгой и Уралом. Только в 1736-1737 гг. в этих местах было сожжено 696 татарских сел, свыше 17 тысяч татар убиты под пытками, 4 тысячи – сосланы навечно, 10 тысяч татарских женщин и детей переданы в рабство русским. Среди насильственно крещенных и отданных в рабство татарских женщин оказалась и 60-летняя мусульманка, которая позднее была сожжена.
И вот, наконец, эти документы у меня в
@indrik08:
16:21:40 Беседуют две девушки: - Как ты думаешь, что в девушке важнее, ум или красота? - Умный вопрос. - Красивый ответ.
16:27:08 - Ваше лицо мне знакомо. Я где-то вас встречал... - Весьма возможно, я там часто бываю.
16:34:58 - Внучёк, какой ник у того геймера, который меня сводит с ума? - Альц, дедушка, Альц-геймер.
16:54:37 Фаузия Байрамова Татарка, сожженная в огне… http://t.co/714OWg88Fv
Вера в Бога – опиум народа, –
Говорит наука год за годом,
Но она не знает (вот в чём штука!),
Что не меньший опиум – Наука!!!
Боярыня Морозова (фрагмент). Василий Суриков.
Cтароверие, совокупность религиозных течений, возникших в 17 в. в русском православии в результате раскола.
Реформы, начатые патриархом Никоном, вызвали смущение и протест значительной части верующих. Соборно отвергнутые в 1653–1660 обряды вполне закономерно, в силу их давней укорененности в русском церковном обиходе, воспринимались протестующими как символы «древлего благочестия», отказ от которых казался равнозначным отказу от православия как такового. Среди этих обрядов были двуперстие, которым творили крестное знамение (в противовес утвержденному реформой троеперстию), «сугубая», т.е. двойная аллилуйя во время службы (вместо «трегубой», т.е. тройной), обычай ходить при крещении, венчании и освящении храма «посолонь», по солнцу (а не против солнца), совершение литургии на семи просфорах (а не пяти), употребление преимущественно восьмиконечного или шестиконечного креста (а не четырехконечного, частично допущенного реформой, в том числе в евхаристической символике) и ряд других. Огромное значение для усугубления раскола имел и авторитет старых книг, утверждающих правомерность двуперстия, семипросфория и т.д., равно как и написания «Исус» (вместо «Иисус»), употребления слова «Истинный» в 8-м члене символа веры (по отношению к Духу Святому – вместо одного лишь эпитета «Животворящий») и других оборотов, которые были теперь исправлены. Вся книжная правка и соответственная обрядовая унификация производились поспешно, с крайней нетерпимостью к «еретикам», в массе своей вполне ортодоксальным ревнителям церковной старины; последние же в свою очередь объявили вероотступниками «никониан», наложивших строгий запрет («клятву») на привычные обряды.
На приверженцев старины обрушились репрессии: многие были отправлены в ссылку (подобно боярыне Ф.П.Морозовой), другие истреблены физически (как жертвы «Соловецкого сидения» (см. СОЛОВЕЦКОЕ ВОССТАНИЕ) – разгромленного в 1676 правительственными войсками массового протеста братии Соловецкого монастыря либо как сожженные в 1682 в срубе после многолетнего заточения «пустозерские страдальцы» протопоп Аввакум, священник Лазарь, дьякон Федор и инок Епифаний). Массу жизней унесли «гари», пожары в переполненных избах, где люди, творя молитву, укрывались от солдат-гонителей, которые в большинстве случаев были, вероятно, коллективными самоубийствами. Жертвы гонений стали мучениками староверия, чья гибель укрепила среди их соратников чувство непримиримой вражды к «никонианам», жестокие дела которых воспринимались как знаки пришествия антихриста. Частные признания некоторых иерархов господствующей церкви (в том числе и самого Никона) в том, что разные обряды «равночестны», уже не могли исправить положения. Протест, явный или тайный (тайный, поскольку некоторые иереи священнодействовали по-старому втихомолку, не вступая в открытые прения с «новообрядцами», как это делал Аввакум), оформлялся в особую церковь.
Процесс этого оформления был сложен и противоречив, отражая противоречивую, то репрессивную (при допетровских самодержцах, а также Анне Ивановне, Александре I к концу царствования последнего или Николае I), то сравнительно более веротерпимую (при Петре I или Екатерине II) политику правительства в отношении старообрядцев. Первоначально среди последних возобладал центробежный порыв: стремясь сохранить старые обряды, книги, иконы, весь свой религиозный быт (вплоть до особого рода молитвенных четок-«лестовок») от господствующего «нечестия», они устремились в менее населенные или совсем безлюдные места (Керженец в Нижегородской губернии, Стародубье на Черниговщине, Ветка в Королевстве Польском, Иргиз на границе Куйбышевской и Саратовской губерний и др.), устраивая там мужские и женские «скиты» – так назывались, в силу их потаенности, старообрядческие монастыри. Те же, кто оставался «в миру», старались уйти в подполье, поддерживая связь со «своими» по принципу строгой конспирации. Послабления властей обычно плотно чередовались с новыми притеснениями (так, Петр I разрешил староверам жить в городах открыто, но обложил их при этом дополнительным налогом и не раз посылал солдат на разорение скитов, – в результате начался обратный отток староверов в города, усилившийся в 19 в.). В этих условиях сложились разные толки старообрядчества, среди следует выделить три важнейших.
Беспоповщина – направление, возникшее в 17 в. после того, как умерли все священники, поставленные до Никона, т.е. те иереи, с которыми «люди древлего благочестия» могли пребывать в богослужебном общении. Поскольку общаться с попами-«никонианами»
Русский народ о непорочном зачатии: «Сатана чихнул – монах родился».
Боги, мои Боги, Сергей Трофимов (Трофим)
Боги мои, Боги Прави,
Черные да белые,
Подскажите свому сыну,
Чаду неумелому,
Как пройти по лезвию мне,
Тонкому да вострому,
Через топи да болота
К оберегу-острову.
Три души во мне - три зверя,
Рысь, медведь, да серый волк.
Разбрелись по темным дебрям
Отыскать во мраке толк.
Только толку что-то мало,
Вот и мечутся они,
Вечно попадая в западни.
Боги мои, Боги Яви,
Славные да правые,
Исцелите мои раны
Луговыми травами.
Стосковался я по жизни,
Не мудрящей, праведной,
Где на каждого по солнцу
Да по миру дадено.
Три души во мне - три птицы,
Кречет, ворон, да сапсан,
Потянулись вереницей
К бирюзовым небесам.
Только птичьему полету
Долгим быть не суждено,
И опять я падаю на дно.
Боги мои, Боги Нави,
Старые, забытые,
Опаленные кострами,
Да плетями битые,
Дайте мне испить-напиться
Сока дикой ягоды,
Чтоб услышать голос крови
Богатырских прадедов.
Три души во мне - три силы
Боль, надежда, да печаль.
А вокруг меня Россия
Без пределов и начал.
Те же рощи, те же нивы,
Тот же пахарь да варяг,
Только все же что-то в них не так.
Позади - опасные броды
Да седые камни времен.
Впереди - чужие народы
Да мельканье чьих-то знамен.
Обернусь и вижу дорогу,
Что свернулась, будто петля,
Но вдали обещана Богом,
Ждет меня Святая земля.
@indrik08:
17:11:42 Всё, ребята, подошла к концу Исповедь бумажному Тельцу!!! http://t.co/1FdydtJp1u
23:11:22 Видит око да ум неймёт!
23:38:20 Болезни имеют свою историю, а история – свои болезни.
23:39:00 Возьми фломастер в руку Для СМСки другу! http://t.co/W5MQHyEflt
00:01:18 Боярыня Морозова (фрагмент). Василий Суриков. http://t.co/jbkaBVN2I7
03:21:06 Вера в Бога – опиум народа,–Говорит наука год за годом,Но она не знает (вот в чём штука),Что не меньший опиум – Наука http://t.co/wv25eKIFzk
Дивный вид Земли, ночного Небосвода –
Это вдохновенья высший образец,
Коим Дух Живой питает Мать-Природа
И поддерживает Искру Божью Бог-Отец!
@indrik08:
01:02:35 Дивный вид Земли, ночного Небосвода –Это вдохновенья высший образец, Коим Дух Живой питает Мать-Природа И поддерживает Искру Божью Бог-Отец!
01:17:28 Дивный вид Земли, ночного Небосвода http://t.co/38EPd60YYn
Нужно ли вытаскивать человека из грязи, которую он считает родниковой водой?