Очистить душу – наш духовный труд
Духовных попрошаек нищих духом
Не знали на Ведической Руси,
Там не было попов с огромным брюхом,
Никто подачек с Неба не просил.
Никто не верил в Бога на халяву –
По слову заграничных МУДрецов.
Бил наповал духовную отраву
Культ Неба и Земли, культ Праотцов!
Пока не появились здесь иуды,
Готовые под инородцев лечь
И верить в сверхъестественное чудо,
Все понимали Жизни смысл и Речь.
Пока не влезли в душу и на шею,
Порабощая Белосветный дом,
Все моисеи, хоккинги, эйнштейны,
Жила Родная Русь своим умом!
Умом Творца и Матушки-Природы.
Их Нравом, что дарует с Жизнью Лад,
И самой высшей клятвой – клятвой Ротой
Хранили Русы Знаний Горних Клад!
Найти желая с Белым Светом Лада,
Как вычистить души смердящий пруд?
Теперь мы знаем, что для Жизни надо:
Очистить душу – наш духовный труд!
Что Глаголит нам создатель?
Что Глаголит нам создатель
Сфер небесных песней?
Прочитай, коль ты читатель
Книг живых созвездий.
Бог речёт: – Зри, каждый, в корень
Правильною Думой,
Воспарив к Высотам Горним! –
Головою думай!
А не тем, на чём сидите,
Как везде вас учат.
Не работайте – трудитесь!
Хватит Мир свой мучить!
Возродить Дажбожьим внукам
Надо с Миром узы,
Все Сакральные Науки –
Опыт Предков Русских!
Пусть от Русской Искры Божьей
Свет спасенья брызнет –
Только он один поможет
Возродиться к Жизни!
Проснись же, Русский, ото сна!
Иван, не помнящий родства,
Слепой, глухой и нищий духом,
Дивишься вековой разрухе,
Иван, не помнящий родства?
Иван-дурак, умом убогий,
Не можешь ты никак понять
Руси особенную стать,
Иван-дурак, умом убогий?
Иван-мертвяк как чадо Нави,
Сколь накопил ты смертных вин
За тыщу лет, Иван Навин –
Иван-мертвяк как чадо Нави?
Проснись же, Русский, ото сна!
Сгинь в Навь, Иван! Пора настала
Для Водолейского устава.
Проснись же, Русский, ото сна!!!
Мы жили на Земле веками – в долг,
Калеча и свою и внешнюю Природу.
Природа нынче нам не Мать, а – волк:
Пришла пора платить по гамбургскому счёту!
Всё у нас будет – просто супер!!! Супер-тайфуны, супер-цунами, супер-торнадо…
Предложит ли будущий президент Украины В.Кличко российскому супертяжу А.Поветкину начать борьбу за кресло президента России, чтобы продолжить выяснение отношений уже на политическом ринге?
В одежде пёстрой и цветной
Весь лес – как будто расписной,
В ветвях деревьев бродит ветер,
Меня он невзначай приметил,
Лист золотистый оторвал:
– Держи на счастье, – мне сказал.
Аминь от Аме́н, Аме́н от АУМ, а АУМ от чего?
Современные авторы в попытке понять иерархическую взаимосвязь интересующего нас и похоже звучащего священного слова разных религиозных традиций выстраивают такую логическую цепочку:
АУМ (Санскр.) → Аме́н (ивр.) → Аминь
Давайте пройдёмся по словам этой последовательности, а потом всё же, следуя сакраментальному совету Козьмы Пруткова, посмотрим в корень поставленного в заголовке вопроса.
Итак. Как понимают слово АУМ современные эзотерики? Вот информация с сайта http://www.a-u-m.ru/mantra/19.html :
Самая великая Мантра - Мантра АУМ
Величайшей из всех бинджа-мантр является слог АУМ. Он содержит в себе все прочие бинджа-мантры.
Согласно индийской мифологии и йогическим учениям, весь наш мир вышел из звука АУМ, пребывает в нем и в нем исчезает. Таким образом, АУМ - это всеобщий звук, общее зерно, из которого происходят все прочие звуки. Буквы алфавита являются лишь эманацией слога АУМ, корня всех букв и звуков, он - как бы матрица всех звуков. АУМ - это символ бога Брахмы.
Мантра «АУМ» проясняет ум, раскрывает энергетические каналы и усиливает жизненную энергию, расширяет и очищает ауру. При сильном нервном возбуждении является успокаивающей мантрой. Наделяет силой все, на что она направлена. Кроме того, мантра АУМ усиливает все другие мантры. Поэтому рекомендуется сочетать произнесение других бинджа-мантр с мантрой АУМ. Например, АУМ ХУМ, или АУМ ГАМ.
Мантра АУМ оказывает очищающее воздействие и помогает сознанию подняться на более высокий уровень. Мантра "ОМ" или "АУМ" практикуется не только индийцами, тибетцами и китайцами, но также и каббалистами.
В Каббале и в книге «Зохар» названы 72 имени Бога. Одно из них – Алеф Вав Мем, в котором Алеф означает А, Вав – У и Мем – М. Другими словами, "АУМ" является одним из 72 имен Бога. Любопытно, что даже у каббалистов есть слово "АУМ".
Когда христиане хотят описать Бога, они всегда начинают со слова "ОМ". Когда они хотят сказать, что Бог всемогущий, они используют термин "omnipotent"; что Бог – вездесущий, они используют термин "omnipresent"; что Бог – всеведущий, они используют термин "omniscient". Заметьте, все эти слова начинаются со слога "ОМ".
Слово "Аминь" является упрощенным вариантом мантры "АУМ". Оно тоже связано с созиданием, но относится главным образом к его завершающей стадии. Оно подобно точке в конце предложения. Иудейские, мусульманские и христианские молитвы заканчиваются словом "Аминь". Внутреннее значение слова "Аминь" – "во имя Бога, да будет так".
А теперь посмотрим, как в Википедии уточняется иудо-христианская подоплёка Аминя:
Ами́нь(др.-греч. ἀμήν, от ивр.אמן, Аме́н — «исполнитель»; в западноевропейскойтрадиции лат. amen, А́мен) — обычно завершающая формула в молитвахи псалмахв иудаизме, исламеи христианстве, призванная подтверждать истинность произнесённых слов (на
Правда Жизни познаётся в сравнении с идеалом Творца.
Общеизвестно, что «всё познаётся в сравнении», а то что «Правда жизни познаётся только в сравнении с идеалом Творца» известно мало, а понятно и того меньше.
Сравнивают по двум признакам – по сходству и по различию (по мере того и другого). Если мир организован как целостное Единство, а, значит, познаваем, то, во-первых, несравнимого ни с чем в мире попросту нет, а, во вторых, то, что мы своим (отформатированным современным Мировоззрением) зрением не видим в чём-то сходства или разницы вовсе не означает, что речь идёт об абсолютно несравнимом. Если представление об организационном единстве и устройстве Мира отсутствует, то появляются философские (софистические) примеры несравнимого – например, «Слон и фонетика», которые, якобы, демонстрирует абсолютную несравнимость.
В материалистической исторической науке (Материально-монистического мировоззрения) хотя метод сравнения никто не запрещал и довольно широко используется, но применяется он главным образом для фактов одного и того же времени или времён не очень далёких друг от друга. Подоплёка здесь чисто мировоззренческая – хотя мы и произошли от человекообразных обезьян в очень далёком прошлом, но за прошедшие тысячелетия мы настолько далеко ушли от своих прародителей, что сравнивать себя с ними и своими далёкими варварскими Предками – просто неприлично (комплекс полноценности и продвинутости не даёт). В церковно-исторической науке (Духовно-монистического мировоззрения) также не принято сравнивать себя с Первочеловеком до его грехопадения, но это уже – по смирению и скромности.
Далеко отстоящие друг от друга по времени исторические фигуры (личности) не принято сравнивать ещё по одной причине – по возможным далеко идущим из этого выводам, которые могут не вписаться в «прокрустово ложе» правящей идеолого-мировоззренческой доктрины и даже поставить её под большое сомнение.
Чтобы последнего не случилось господствующая доктрина заставляет смотреть на весь мир вообще и на земную историю в частности сквозь соответствующим образом устроенную и официально одобренную как наиболее правильную мировоззренческую оптическую систему (мировоззрение).
Причём это относится не только к специально отобранным и соответственно интерпретированным фактам Прошлого, но и (что самое главное!) к мировоззренческим системам Древности, которые, будучи пропущены через систему волшебных зеркал и линз господствующего Мировоззрения, становятся издевательскими карикатурами, доказывающими и подтверждающими высоту и истинность временно правящей доктрины (например, вероучения, материалистического или духовного мировоззрения), а значит и формирующими в её носителях (всех нас) комплекс полноценности и величия по отношению к своим Предкам (особенно далёким).
Не поэтому ли в современной исторической литературе не попадаются исследования, сравнивающие князя 10-11 в.н.э. – крестителя Руси и руководителя ВОСРы (Великой Октябрьской Социалистической Революции) – вождя мирового пролетариата?
Давайте попробуем это сделать, но не с позиции современной истории, которая (по признанию академика Покровского) есть «политика, опрокинутая в прошлое», а, так сказать, в обратной исторической перспективе – с позиции Мировоззрения и языка Древних Русов (которое в карикатурном виде обозначается термином Мифологическое).
Давайте посмотрим на родную историю с самой главной, первостепенной и всеопределяющей смысловой – МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ позиции, ибо трансформация и смена Мировоззрения – это первопричинное Духовное изменение, которое может произойти с земными людьми и которое приводит к принципиально-качественному изменению всех жизненных ценностей, оценок и критериев, взаимоотношений с себе подобными и с Миром в Целом.
Лежащая на поверхности и буквально бросающаяся в глаза одинаковость вышеназванных двух духовно-мировоззренческих революционеров и формирователей из Русского народа на Русской земле т.н. новой исторической общности (имперских россиян и советских граждан) – это общее имя ВЛАДИМИР и общий эпитет КРАСНЫЙ (Красное Солнышко и Красный вождь, под красным знаменем развязавший очередную гражданскую войну – бойню на нашей земле).
С позиции Материалистически-монистического мировоззрения (вероучения) совпадение имен и эпитетов исторических деятелей – это чистая случайность, поскольку его величество СЛУЧАЙ – это одно из основополагающих понятий данного Вероучения, в котором сам Мир и жизнь в нём – результат случайных событий (Большой взрыв) и процессов (образование сложноорганизованной материей).
С позиции древнерусского народного (=языческого)
Чего не понимают астрологи
«Рама сделался духовным царём земли. Жрецы, короли и народы преклонялись перед ним, как перед небесным благодетелем. Ему мы обязаны знаками Зодиака. Это было завещанием патриарха посвящённых. Странная книга, написанная звёздами, сверкающими иероглифами на небесном своде, бездонном и безграничном, была оставлена Древнейшим из нашей расы.
...до сих пор ни один астроном и ни один мифолог –даже отдалённым образом –не объяснил происхождение и смысл этих таинственных знаков небесной карты, принятых и почитаемых народами с самого начала нашего арийского цикла».
Эдуард Шюре
Странная история: казалось бы, опорные понятия всякой науки должны быть ясны и просты, иначе в сложных, вторичных понятиях запутанность возрастёт в квадрате, кубе и т.д. Однако во всех науках, в том числе в астрологии, именно основы окутаны мистическим туманом.
В.Уранов
Это удивительное в своей откровенности умозаключение серьёзного астролога В.Уранова наряду с призывами авторитетного главы Академии астрологии М.Левина сделать Астрологию научной обнажает печальный факт нашего времени:
сегодня Астрология –это довольно туманная, мистическая дисциплина (сродни гадательному ремеслу), в которой базовые понятия принимаются на веру в постулированной и чисто внешне-описательной форме, а трактовка гороскопа является искусством и поэтому зависит в основном от интуиции астролога.
Неясности в Астрологии начинаются уже с определения самой сути этой «науки о звёздах». Причем разброс мнений об этом у разных известных астрологов должен поставить в тупик любого по-настоящему пытливого искателя истин, который в поисках глубинной сути какого-либо понятия опирается на Древнюю Мудрость: «Всё познаётся в сравнении».
· Например, Донна Миклер в своем «Астрологическом букваре» даёт такое определение: «Астрология –это универсальная система мышления, спрессованная в язык символов, описывающих циклы».
Во-первых, универсальной системой мышления занимается философия, обобщающая другие, более частные системы.
Во-вторых, символический язык не является исключительной принадлежностью астрологии, им пользуется, к примеру, математика.
И, наконец, если понятийный язык науки описывает лишь циклические процессы, а все другие процессы остаются за рамками рассмотрения, то её система мышления не является универсальной.
· Нет ясности и в том, на какие Миры Проявленного Бытия распространяется действие Астрологической науки.
Авторитетный английский астролог конца 19 – начала 20 века Алан Лео ограничивает Астрологию рамками Физического мира: «Астрология –наука, которая изучает влияние небесных тел на характер человека и его проявления в физическом мире».
Французский же астролог 19 века А.Пиоббом указанные рамки убирает: «Астрология представляет собой стройную, проверенную веками систему знаний, имеющих целью связать объективные явления, установить законы Неба и Земли, управляющие всеми явлениями видимого и невидимого мира».
Таким образом последний автор утверждает действенность Астрологических закономерностей как в Плотном (Физическом, Видимом, Материальном), так и в Тонком (Метафизическом, Невидимом, Духовном) мире; то есть распространяет их действие на все Проявленное Бытие.
· Казалось бы, общей – исходной посылкой объединяющей различные определения Астрологии, является факт связи Космоса и Земли. Но даже здесь – в конкретике проявления этой связи разные авторы придерживаются различных мнений.
· На вопрос, что конкретно из Космоса влияет на Землю, мнения астрологов заметно расходятся.
«Астрология
В Тридевятом царстве Русском
Под хорошую закуску
Расскажу такую повесть,
Что должна встревожить Совесть.
Наша Русская Землица,
Чтобы Жизнь смогла продлиться
И чтоб Дух наш был бодрей,
Дарит нам Богатырей –
Потому-то Русский Дух,
Как ни гасят – не потух.
Тыща лет в сознаньи – тьма:
Разум есть, но нет ума.
И Отец-Творец задумал
Породить средь нас Царь-Дума –
По Весне нашёл Он время
И вложил в Природу семя.
Вот в урочный зимний час
Он родился среди нас –
В спящий духом Русский мир
Воплотился Богатырь,
Чтоб на горе подлецам,
Чтобы в пику Муд-Рецам
Всех времён и всех народов,
Всем губителям Природы
Показать, что Нрав и Ум
Не убиты! Есть Царь-Дум!
Жив курилка - Русский Дух,
Что сметает нечисть в пух!
В те поры была война,
Век за веком шла она.
Слеповерящие люди
Стали сплошь - одни иуды -
Предали свою породу,
Разорвали связь с Природой.
Тыщи лет своим
ИСКУССТВОМ -
Политическим безумством -
Воевали с ЕСТЕСТВОМ -
С Кровью, Нравом и Умом,
Спутав (с рожей на лице)
Божий дар с яичницей.
Под военный гам и шум
Появился в мир Царьдум
И попал на эскалатор
В тот Духовный Инкубатор,
Что штампует без затей
Государственных людей
И закатывает в бочку,
Сняв природную сорочку.
Ну, а бочка не простая -
Внешне - вроде золотая,
А внутри полна… дерьма –
Пищей сердца и ума.
Кто дерьма прибавит массу,
Станет правящим тот классом.
Кто насрёт большую кучу –
Тому бабки, орден лучший.
Кто ж поносом просвестит,
Того - в бронзу иль в гранит.
И в таком вот райском аде,
И в таком вот маринаде
Мы плывём от первых дней,
Пропитавшись до костей
И утратив жизни нюх.
Вонь для нас как святый дух.
А герой наш нюх имел,
Пропитаться - не хотел.
Стал задумываться он –
Отчего такая вонь?
Стал он вдруг подозревать,
Что РОСсия нам – не мать,
А совсем чужая тётка –
Для души капкан и плётка,
Что нам мать родная – РУСь,
Но Её покрыла гнусь.
В книгах к истине пути
Попытался он найти –
Не нашёл же ни на грош –
В них одна лишь только ложь.
Может истину изустно
Мэтры лишь хранят искусно?
Лишь найди авторитет
И узнаешь «тет а тет»?
Но философ – ни один! –
Истину не возвестил…
И был Свыше Глас ему:
- Надо думать самому!
Воспарять Умом и Нравом
Да не влево, а направо!
Минуло десятки лет
Засветился Белый Свет –
Белый Свет внутри тоннеля,
Что для тружеников смелых
Есть уход из тупика
Коридорного греха –
Он зовётся первородный
У незнающих Природу,
Что, закрыв Души глаза,
Не взирают в Небеса,
Очи тела, вперив в Книгу,
В ней они не видят фигу,
Принимая книгу эту
Впрямь за чистую монету.
Бочку собственной души
Он промыл и просушил,
И залил Живой Водою
Водосвятною - Родною.
И водой из Родника
Угощает путника,
Если цель его одна –
Вылить грязь души до дна.
Он готов тому помочь,
Кто стремиться день и ночь,
Напрягая Нрав и Ум,
Воспарять до Горних дум,
Возрождать основы Жизни
На Земле Родной Отчизны,
Познавать Язык Природы,
Слово Русского Народа,
Чтобы стать в Нём
Молодцом -
Роду с Радой со-творцом.
В этой сказке будет толк,
Коль поймёшь её урок.
Знай же, чтоб не сгинуть пыль,
То - не сказочка, а быль.
Дух Русский и Российский дух
Приблудный отпрыск Святослава
Хулой былую Русь ославил
И в Рай её повёл, причём –
Огнём и княжеским Мечом!
Сгорел в Огне сём Русский Ум
И непокорный Аввакум,
Боярыни же телеси
Сжёг голод, как и Нрав Руси.
Теперь мы – сплошь одни иваны –
Забывшие родство болваны,
И распинаем на кресте
Своё иудство во Христе.
Мы все ни рылом и ни ухом
Не понимаем, кто мы Духом?
И в свете всеблагой любви
Не чуем Духа во Крови.
В Душе всё спит – ничто не ахнет:
– Где Русский дух? И чем он пахнет?
российский духдавнопривык
Не замечать Природы крик!
Он в забытьи и ест и пьёт –
Безкровный – он не оживёт!
Он только нечистоты сеет
И никогда не обрусеет.
Земля и Русская Природа
Ждут возрождения Народа!
И мир подлунный и народ
Духовный взрыв лишь и спасёт!
Неужто жизнь совсем зачахнет?
Когда же Русский Дух наш жахнет???
Д. О. Святский ВОЛОС—ЛУННЫЙ ЯЗЫЧЕСКИЙ БОГ СЛАВЯН
(ОЧЕРКИ ИСТОРИИ АСТРОНОМИИ В ДРЕВНЕЙ РУСИ)
Ничто на небе так сильно не привлекало внимания первобытного человека, как тонкий серп месяца, появляющийся по вечерам носче новолуния. На темном небе, среди бесчисленного количества различной яркости звезд, эти ежемесячные загадочные появления Луны невольно приковывали к себе взоры всех, кто в своей работе, в быту или в ратном деле бодрствовал под открытым небом. Поэтическое воображение приводило, как мы увидим, к сравнению звезд со стадами овец под присмотром их пастуха-месяца. Так, А. Н. Афанасьев в «Поэтических воззрениях славян на природу» говорит: «постоянный эпитет „ярки звезды" возбуждал и уме представление об овцах (ярки, ярочки) н козах (ярац, ярица)». В сербской песне девица спорит о красоте с солнцем, сравнивает ясные звезды с овцами. Красота моя,— говорит гордая дева,—превосходит и звезду-переходницу (планету Венеру), и месяц, что гуляет но ясному небу, словно пастух с белыми овцами:
Што преоди преко ведра неба,
Како пастырь пред белим овцами
В русском фольклоре имеется очень много подтверждении воззрению на звезды как на стадо, пасущееся под надзором пастуха-месяца. Таковы, например, загадки: «Бежали овцы по калинову мосту; увидали зорю, упали в воду» (звезды перед зарею). «Поле не меряно, овцы не считаны, пастух — рогат» (небо, звезды и месяц). Последняя загадка имеет много вариантов: «Поле сияпское, много в нем скота астраханского, один пастух — словно ягодка», «Поле поляпское, стадо Лебедянское, пастух вышинскин», «Поле велико ромаповско, па поле скот оверьяновской, пасет пастух фарафоновский». Мы видим здесь, как первоначальный смысл постепенно теряется среди позднейших добавлений. Любопытен старинный народный заговор овчаров, которые в половине февраля «окликали» звезды: «ты освети, звезда ясная, негасимым огнем белоярых овец у раба (имярек). Как но поднебесью звездам несть числа, так бы у раба (имярек) уродилось овец болей того». Если под Крещенье, по народной примете, звезды ярки, то они породят белых ярок (ягнят). Как видим, эта примета, основанная на игре слов, коренится в старинном народном сближении звезд с овцами. Так же характерно народное, уже чисто молитвенное обращение к месяцу как одушевленному существу: «Месяц-месяц, серебряные твои рожки, золотые твои ножки. Паси-береги овец моих, как пасешь-бережешь ярок небесных — звезды частые».
Любопытна также сербская загадка при сопоставлении с русской: «Впереди овец золотой пастух, а за ним идет Пуро сгорбленный, собирает их красна девица». По отгадке золотым пастухом оказывается Солнце, а сгорбленный Пуро — это согнутый рог ветхого месяца (на ущербе), тоже, очевидно, пастух, под красной же девицей понимается звезда Даница или Денница — утренняя звезда (Венера). Овцы — это опять звезды.
И в нашей примете на Родионов день (8 апреля) народом приурочивалась встреча Солнца красного с ясным Месяцем: «Горденек ясный месяц, и красному солнышку не уступит: задорен рогатый пастух — все звездное стадо перессорит».
Но какое же имя носил этот небесный пастух у древних славян? Горные жители, занимавшиеся пастушеством, назывались влахами или волохами, т. е. пастухами, откуда и Румыния в старое время называлась Влашской землей. Таким образом, и пастух небесных стад — рогатый месяц — получил название главного Волоха, Волоса или Белеса. Одна словацкая колядка говорит о вифлеемских пастухах, пасших овец: «Пасли овцы велесы при бетлемском шаласе», прямо называя пастухов велесами. У чехов есть пословица — «залететь за море к Велесу», т. е. подняться дальше моря, на небо, очевидно — к Луне.
Старые фольклористы Афанасьев, Квашнин-Самарин и др. еще в 60—70-х годах прошлого столетия считали славянского бога Велеса божеством Луны, но последующие этнографы оставили это замечательное сближение без достаточного внимания, остановившись на Велесе, как только па скотьем боге. «Велес и месяц,— говорил Квашнин-Самарин,— имеют много точек соприкосновения. Рогатый месяц прямо просился в боги скота, загадки даже называют его лысым волом. Пастухи, кочующие в поле, к кому должны были обращаться с молитвой о своих стадах, если не к месяцу? Сравнение месяца с пастырем, а звезд с овцами самое естественное, и действительно употребляется в народе. Пастуху всегда придавалась свирель, да и по занятиям своим он более, чем кто-нибудь другой имеет удобства заниматься музыкой и песнями,— и вот свирель дали и Велесу-месяцу, и певцов (например, Бояна в „Слове о полку Игореве") зовут Велесовыми внуками».
Постепенно из этих смутных представлений у славян
За всё придётся отвечать!
В душе своей – в Духовном Теле –
Мы органы любви имеем –
Для достижения гармоний
Даны душе Лингам и Йони.
Но Богом обернулся бес –
И культ фаллический исчез.
…………………………………
У тех, кто нам мозги гребут,
Отсутствует ментальный уд,
А есть лишь фалоиммитатор –
Гнилых идей интер-трепатор.
Их цель – ментальный онанизм,
Что губит повсеместно Жизнь.
Их мысль – как из пробирки дети,
Которым ничего не светит.
Им ничего не стоит сбацать
Коктейль из книжных мастурбаций
И доказать всем лохам смело,
Что истины критерий – дело,
Что у Природы надо взять
Все милости, едрёна мать,
Что Бог Отец на Небесах
Прощает грешников в Пейсах,
Что суть Творца сложна безмерно,
И надо просто верить, верить…
Но Бог, конечно, не микишка,
Он бред не терпит долго слишком.
Долготерпение Творца
Мы исчерпали до конца.
Настигнет вскоре Божий суд
Тех, кто веками ложь рекут –
Ложь утверждённых властью истин,
Чей Дух зловонный и нечистый
Повсюду сеет смерть и зло…
Нам зреть всё это "повезло".
Мораль проста – мы все клиенты
У власть имущих импотентов.
Но надобно клиентам знать –
За всё придётся отвечать!
Пред кем? Ответ давно известен –
Пред властью неземной – Небесной.
Небесной! Но совсем не той,
Что вбита книжной хренотой.
Ум, чуство и поэтическая интуиция
«Я смело чувства выражаю,
Языком сердца говорю».
А. С. Пушкин
Поэты говорят на языке сердца – то есть пользуются чувственным мышлением для выражения своих чувств, что гениально точно выразил в приведённых выше двух строчках наш поэтический гений.
Сфера Сакральных дум и Ментального мышления для них недоступна, хотя на интуитивном уровне в минуту поэтического откровения, становясь в это время сосудом Божьим, они могут пропевать истинную Правду, совершенно не подозревая о глубине мысли, которая прозвучала в их строчках. Тот же Пушкин о причине того, что прошедшая двухтысячелетняя библейская эпоха стала эпохой Нравственных и Умственных нечистот, сказал убийственно кратко и метко:
Учёных много – умных мало…
Однако, даже гениальная интуиция в Духовной атмосфере Лютой эпохи Рыб (продуктами которой мы все являемся), зачастую даёт сбои, результатом которой становится непредумышленное богохульство и невольная ложь по недомыслию.
Ярким и характерным примером этому является стих (песня) Игоря Талькова "Родина моя":
Я пробираюсь по осколкам детских грез
В стране родной,
Где все как будто происходит не всерьез
Со мной, со мной.
Ну, надо ж было так устать,
Дотянув до возраста Христа, Господи...
А вокруг, как на парад,
Вся страна шагает в ад
Широкой поступью.
Родина моя
Скорбна и нема...
Родина моя,
Ты сошла с ума.
В анабиозе доживает век Москва -
дошла, дошла.
Над куполами люциферова звезда
взошла, взошла,
Наблюдая свысока, как идешь ты с молотка
за пятак,
Как над гордостью твоей смеется бывший твой лакей
с Запада.
Наблюдая свысока, как идешь ты с молотка
за пятак,
Как над памятью твоей смеется бывший твой халдей
с Запада.
Родина моя
Скорбна и нема...
Родина моя,
Ты сошла с ума.
Родина моя -
Нищая сума.
Родина моя,
Ты сошла с ума.
Восьмой десяток лет омывают не дожди
твой крест,
То слезы льют твои великие сыны
с небес, с небес...
Они взирают с облаков, как ты под игом дураков
клонишься,
То запиваешь и грустишь, то голодаешь и молчишь,
то молишься...
Родина моя
Скорбна и нема...
Родина моя,
Ты сошла с ума.
Родина моя -
Нищая сума.
Родина моя, ты сошла с ума.
Прежде всего, надо сказать о временных рамках деструктивного хода истории на Родной Земле. Процесс схождения с ума – всё нарастающего и ускоряющегося безумия, сопровождающегося пролитием с Небес слёз великих сынов Земли Русской, продолжался не семь с лишним десятков лет, а ровно столько, сколько из коренных народов Земли мировая власть штамповала совков, о чём сам же Тальков спел в другой своей песне:
Они в сознании своем не виноваты,
Их выпестовала власть,
Которой выгодно плодить дегенератов,
Чтоб ненароком не пасть.
И куда ж мы приплыли за 20 веков,
Если вся Россия стонет от совков.
Совки, не отдадим мы вам страну!
Совки, мы объявляем вам войну!
От духовных совков – продуктов двадцативековой эпохи – библейской эры тоталитарной лжи и всеобщего лицемерия – стонет не вся Россия, а весь планетарный организм Матушки–Земли. Это Божественное Живое Существо уже приступило к процессу Духовно-Плотской само-очистки, и когда она (самоочистка) в ближайшие годы вступит в активную (катастрофическую по своим формам) фазу, то основная биомасса совков будет в своём безумно-святом неведении думать, что Природа действительно сошла с ума…
Справедливость чтить – у нас в Роду
Всё возвращается на КРУГИ своя
Библейский софизм.
Кругов Времён не существует вовсе,
А есть Спираль, ведущая нас в Высь
Но в Горний Мир не въедешь на «авосе»,
Всевышнего к себе не стянешь вниз.
Не враг плетёт нам хитроумно сети,
Закрыли сами мы Духовные глаза,
За этот Смертный Грех прощенья нету,
Хоть день и ночь молись на образа.
Бог подарил нам Звёздный Остров целый,
Он ищет не раба, а со-творца.
На Матушке-Земле без Высшей Цели
Живём мы в роли сына-подлеца.
Мы существуем все как ПАРАЗИТЫ,
Лишь прожигая Пращуров заряд,
Ведь Знания Сакральные забыты,
В Душе – БЕЗУМИЯ смертельный яд.
И РУСью в РУСаках всё меньше пахнет,
Как взяли кличку мертвецов – ИВАН.
Душою Бело-Светною зачахнув,
Мы превратились в серых РОСсиян.
Мы не являемся уже НАРОДОМ,
Мы стадо верующих кто во что иуд,
Но всё же Предки и сама Природа,
Что мы прозреем в Духе, ждут и ждут!
Нам нужно вычистить все Родники от грязи
И на Земле все раны залечить,
Найти потерянные Родовые связи
И с благочестьем их восстановить.
Так будем жить по-Русски – Умно, Справно,
С благословенной Троицей в ладу,
И помнить, что не в силе Бог, а в Правде,
Что Справедливость чтить – у нас в Роду.
